🔴 حکایت #اسماعیل_بهاءالله! ♨️ پیامبرخوانده‌ی بهائیت از نخستین همسر خود که "آسيه" نام داشت، صاحب دو پسر با نام‌های عباس (مقلب به غصن أعظم) و مهدی (ملقب به غصن أطهر) شد. زندگی مهدی در سنّ جوانی، با سقوط از روزنه‌ی بام در شهر عکّا، پایان یافت.[1] ♨️ از این‌رو #حسینعلی_نوری نیز که گویا از مرگ پسر خود بسیار متأثر گشته بود، فوراً دست به قلم برده و لوحی درباره‌ی مهدی نوشت و او را به #حضرت_اسماعيل و #حضرت_عيسی مسيح و حضرت #امام_حسين (عليهم السلام) تشبیه نمود.🚫 چنان که #شوقی_افندی در شرح حکایت می‌نويسد: 🔻 «در مناجاتی که از قلم أعلی (پیامبرخوانده‌ی بهائیت) در وصف آن غصن دوحه‌ی (درخت بزرگ و پُر شاخه: مهدی) بقا نازل شد، شهادت آن نفس مقدس را به مثابه‌ی قربانی فرزند حضرت خليل در سبيل ربّ جليل و جانبازی حضرت روح بر صليب، و شهادت حضرت سيدالشهداء در ارض طف (کربلا) شمرده‌اند».[2]🚫 ⚠️ اما به راستی چگونه می‌توان بی‌احتیاطی جوانی که به سقوط او از پشت بام منجر شد را به قربانی کردن حضرت اسماعیل (ع) توسط پدرش حضرت ابراهیم (ع) تشبیه کرد⁉️ ⚠️ و به راستی چه شباهتی میان فداکاری و جانبازی امام حسین (ع) و تمام اصحابش برای برپایی دین خدای سبحان، با افتادن فرزند مدعی کذّابی از پشت‌بام وجود دارد⁉️ ⚠️ آيا افتادن از پشت بام با فدا کردن یکی است⁉️ ⚠️ آیا اين حادثه، نهايت #خود_خواهی پیامبرخوانده‌ی بهائیت را نمی‌رساند که آدمی، سقوط فرزندش را از پشت بام، به منزله‌ی کار عظيم ابراهيم و پسرش (ع) می‌شمارد⁉️ ⚠️ و يا آن را با فداکاری شگفت‌آور حضرت #سيدالشهداء (ع) مقايسه کند⁉️ ♻️ آری؛ همين خودپسندی بيش از حدّ موجب شد تا سرکردگان #بهائیت، خود را برتر از غیر دانسته و متحد با ذات خدا بدانند و به #ادعای_ربوبيت و #الوهيت برخیزند.[3] 📚پی‌نوشت: 📙[1]. شوقی افندی، قرن بديع، ترجمه: نصرالله مودت، ج 2، ص 301-300. 📙[2]. همان، ص 302. 📕[3]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، ج 2، ص 255. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

پُر مدعاترین #مُدعی_دروغین یکی از پُر مدعاترین جریان کاذب #مهدویت، جریان احمد بصری است. وی تاکنون توانسته 53 ادعای باورنکردنی را به نام خود ثبت کند. چند نمونه از این ادعاها عبارتند از: ۱. أنه رسول الإمام المهدي؛ ٢. أنه وصي الإمام المهدي؛ ٣. أنه من ولد الإمام المهدي؛ ٤. أنه أول المهديين الاثني عشر؛ ٥. انه الإمام الثالث عشر؛ ٦. انه قائم آل محمد المذكور في كثير من الروايات. منبع؛سایت مهدیون منتظر ادعاهای بعدی #احمدالحسن؛ از جمله #نبوت و #الوهیت هم باشید! 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

عزم پیامبر(ص) در میدان مباهله، مسیحیان نجرانی را به عقب راند 🔹حجت الاسلام ابوذر شاد، در نماز جمعه این هفته شهر سعدآباد ضمن گرامیداشت سالروز #مباهله پیامبر اسلام(ص)، اظهار کرد: وقتی بزرگان و اسقف‌های مسیحی، عزم راسخ و ترکیب جبهه پیامبر (ص) در میدان مباهله را مشاهده کردند و دیدند که پیامبر (ص) با فرزندان و عزیزانش به مصاف آنها آمده عقب نشینی کردند و گفتند ما جرأت مباهله نداریم، بیایید مصالحه کنیم و از این واقعه ما می‌آموزیم که اگر می‌خواهیم دشمن را به عقب برانیم باید با تمام وجود و عزم راسخ در برابر آنان ظاهر شویم. 🔹وی افزود: خدای متعال در پاسخ مسیحیان که قائل به #الوهیت حضرت عیسی(ع) بودند، می‌فرماید که داستان حضرت عیسی در پیشگاه خداوند همچون داستان آدم است که او را از خاک آفرید یعنی اگر عیسی پدر نداشت آدم هم پدر و مادر نداشت و اگر بنا باشد که عیسی را به خاطر این ویژگی پسر خدا بدانند باید در مورد حضرت آدم (ع) هم چنین عقیده‌ای داشت در حالی که هر دو مخلوق خدای متعال هستند. 🔹خطیب نماز جمعه سعدآباد با اشاره به اینکه بزرگان و #مسیحیان نجرانی این استدلال قرآنی را نپدیرفتند، یادآور شد: وقتی بزرگان و علمای نجرانی این بیان منطقی را نپذیرفتند خدای متعال به پیامبرش دستور مباهله داد و اسقف‌ها و بزرگان مسیحی در پاسخ به این درخواست گفتند که ما یک شب مهلت می‌خواهیم تا پیرامون آن اندیشه کنیم و اسقف اعظم نجرانی گفت که اگر فردا پیامبر با چند تن از اصحابش به میدان آمد با او مباهله کنید اما اگر با خانواده و عزیزانش آمد، مباهله نکنید. 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

ادعای ربوبیت بهاءالله و خروج بهائیت از اسلام 🔺اگرچه میرزا حسینعلی از دورۀ اقامت در بغداد تا اوایل دورۀ عکا خود را جز «من یظهره الله» نمی‌شمرد و می‌کوشید خود را خارج از دایرۀ اسلام جلوه ندهد و درعکا آداب مسلمانی به جا می‌آورد، ولی سخنان وی خود مقدمه‌ای بود برای آن‌که اندک اندک دعوی نبوت عامه و نبوت خاصه و #ربوبیت و #الوهیت کند. و به رغم تصریحات باب دربارۀ شریعت «بیان»، خود شریعتی نو بگذارد. 🔺دعوی ربوبیت و الوهیتش هم ـ با آن‌که در بسیاری مواضع خود را «عبد» خوانده ـ به نوعی از بعضی نامه‌ها و الواح او که خطاب به اشخاص نوشته، و آن‌ها را کلماتی دانسته است که از «سماء مشیت نازل و ارسال شد» و خاصه از کتاب اقدس او برمی‌آید که در آن به تشریع و وضع احکام پرداخته است. 🔺با این حال، بعضی از مبلغان و طرفداران هوشمندترش که گویا توجیه نتایج چنین ادعایی را ناممکن می‌دیدند، این دعوی را نوعی تمثیل عرفانی یا کلامی، همچون عقیدۀ مسیحیان به حضرت عیسی (ع) قلمداد کرده‌اند. اما محافل ملی بهائی امروزه تأکید می‌کنند که بهاء «یکی از مظاهر الاهیه‌ای است که با حقیقت غیبیه ذات الوهیت به کلی متفاوت و متمایز است». 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

رابطه اهل بیت(ع) با پیروانشان رابطه ارباب و برده نیست/ تفاوت زیدیه امروزی با زیدیه قرون اولیه سعید طاووسی مسرور؛ استاد دانشگاه علامه طباطبایی در نشست «مرزبانی از مکتب اهل بیت(ع) در سیره امامان هشتم تا یازدهم»: اهل بیت(ع) و شیعه در اقلیت بوده‌اند، لذا با انواع آسیب‌ها و تهدیدات مواجه بودند، یکی از جهات فشار از سوی اکثریت بود که فشار سیاسی و اجتماعی بر اقلیت وارد می‌کردند. بنده در مقاله‌ای به هزینه‌های شیعه‌بودن پرداخته‌ام؛ تبعید و زندان و جلای وطن تا کشته‌شدن، بهایی است که افراد زیادی در دوران ائمه(ع) پرداخته‌اند. البته خطرات و تهدیدات لزوما از بیرون یعنی اکثریت و خلفا نبوده است بلکه از درون شیعه هم بوده است مانند غلات زیرا این گروه پیرامون ائمه(ع) غلو کردند و ایشان را واجد مقام #الوهیت دانستند در حالی که برای خلفای اول و دوم غلو سراغ نداریم و نهایتا فضائلی برای آنان تراشیده‌اند. در کنار #غلات، مفوضه بودند که صفات خدا را به ائمه(ع) نسبت می‌دانند مثلا به آنان نسبت خالقیت می‌‌دادند، گاهی ما می‌گوییم خداوند از طریق اهل بیت(ع) به بندگان روزی می‌دهد که این تعبیر ایرادی ندارد ولی گاهی می‌گوییم خداوند رزاقیت خود را به ائمه سپرده است که این سخن غلط است و ائمه(ع) هم با رد این عقاید باطل به مرزبانی از #مذهب و مکتب تشیع پرداخته‌اند. @mafaz_news