#گاتها #اوستا #زرتشت متن گاتها توسط چه #فردی از دیگر بخش های اوستا جدا شد و سروده مختص به زرتشت نامیده شد؟ آیا #موبدان هم از ابتدا می دانستند که گاتها برای زرتشت هست؟ در نیمه دوم سده نوزدهم #مارتین_هوگ نخستین زبان‌شناسی بود که کشف کرد 17 بخش (هات) از 72 بخش اوستا به زبان بسیار #کهن‌تر از سایر بخش‌ها نوشته شده است و این 17 بخش را که همان «گاتها» بود ترجمه کرد. کشف #هوگ که بر #یگانه‌گرا بودن درون‌مایه‌ی گاتها انگشت می‌گذاشت با استقبال شگفت‌آوری از سوی زرتشتیان روبه‌رو شد. در دهه‌ی 1860 که هوگ به آموزش #سانسکریت در دانشگاه پونا پرداخت و با شور بسیار درباره کشف خویش سخنرانی‌هایی برای پارسیان ایراد کرد، آنان را عمیقاً تحت تأثیر قرار داد. #منبع؛ تارنمای زرتشتی امرداد، کد مطلب: 4283، در تاریخ 1396/11/10 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#زرتشت آتش در آیین زرتشت مورد ستایش توده ی مردم بوده است. #ستایش_آتش جایی در ژرف ترین دوره ی باستانی دارد. آتش(اتر،سپس_آذر) نشانه ی #عدالت #ایزدی_ارته(اشه_در اوستا) بوده است. با به پایان بردن بحث درباره ی تعالیم زرتشت، لازم است به طور روشن به دوگانگی ای اشاره کرد که در تمامی #اوستا دیده می شود و در درک جهانی آیین زرتشت رسوخ کرده و نیز در باورهای کهنه ی مزدایی رایج در نواحی غرب فلات ایران،از جمله در #آذربایجان ریشه دارد. عقاید #مزدایی درست در ابتدای هزاره ی نخست پ.م با نظام دینی اصلاح شده ی زرتشتی که در #گات ها دیده می شود،در هم آمیخت. در این نظام به روشنی گرایش یگانه پرستی و باور به ایزد متعال #اهورامزدا به عنوان یکتا پروردگار عالم مشاهده می شود. #منبع: بن مایه: علی اف. اقرار، تاریخ آتروپاتن (آذربایجان باستان)، ترجمه مهناز صدری، تهران، انتشارات ققنوس، ۱۳۹۱ ش، ص ۱۷۴ - ۱۷۵. منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#زرتشت آتش در آیین زرتشت مورد ستایش توده ی مردم بوده است. #ستایش_آتش جایی در ژرف ترین دوره ی باستانی دارد. آتش(اتر،سپس_آذر) نشانه ی #عدالت #ایزدی_ارته(اشه_در اوستا) بوده است. با به پایان بردن بحث درباره ی تعالیم زرتشت، لازم است به طور روشن به دوگانگی ای اشاره کرد که در تمامی #اوستا دیده می شود و در درک جهانی آیین زرتشت رسوخ کرده و نیز در باورهای کهنه ی مزدایی رایج در نواحی غرب فلات ایران،از جمله در #آذربایجان ریشه دارد. عقاید #مزدایی درست در ابتدای هزاره ی نخست پ.م با نظام دینی اصلاح شده ی زرتشتی که در #گات ها دیده می شود،در هم آمیخت. در این نظام به روشنی گرایش یگانه پرستی و باور به ایزد متعال #اهورامزدا به عنوان یکتا پروردگار عالم مشاهده می شود. #منبع: بن مایه: علی اف. اقرار، تاریخ آتروپاتن (آذربایجان باستان)، ترجمه مهناز صدری، تهران، انتشارات ققنوس، ۱۳۹۱ ش، ص ۱۷۴ - ۱۷۵. منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#اوستا و تیر خلاص بر پیکر #بیماران آنچه در اوستا هزاران سال به عنوان متن #مقدس شمرده می‌شود، حاکی از آن است که #اهورامزدا به «جَم» فرمان داد تا برای رهایی از زمستان سخت، پناهگاهی در زیر زمین ایجاد کند و در آن انسان‌ها و یک جفت از هر جاندار (از سگان و پرندگان و...) و حتی گیاهان را جای دهد تا نژاد آنان از میان نرود. اما در مورد بیماران در بند 29 از #فرگرد دوم آمده است؛ «مباد که گوژپشت، گوژسینه، بی پُشت، خُل، دَریوَکَ (بدکار)، دَیوَک (فریبکار)، کـَسویش (ناقص)، ویزباریش (حسود)، تباه دندان، پیسِ جدا کرده تن (مبتلا به بیماری جذام) و هیچ یک از دیگر داغ خوردگان #اهریمن (دیگر بیماران)، بدان جا راه یابند.» 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#پل_چینود پل چینوَت یا همان #پل_صراط که در اشتودگاه #اوستا به آن اشاره شده‌است، از دو بخش چینوت که در اوستایی بمعنی «جدا کننده» است و پِرِتو بمعنی «پل» تشکیل شده است و این پل جداکننده #پرهیزکاران از #بدکرداران است. آنچه در مورد پل چینوت تصور می‌شود تیغی تیز و #شمشیرگونه است که ابعاد آن هریک ۹ نیزه است و برقله کوهی اساطیری به بلندی یکصد مرد بنام « #تیره» قرار دارد. این پل از تیره که بلند ترین قله البرز است تا #عرش کشیده می شود بعنوان شاهینِ #ترازوی ایزد رشن است، سگی مینوی برسر پل حاضر بوده و دوزخ نیز در زیر آن قرار دارد. #منبع؛ یسنا هات 46 بندهای 10و11 / ایران.ص.98 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www .mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

معنای #سوگند خوردن در #اوستا سوگند یا سئوکند به معنای گوگرد است و به همراه فعل خوردن به کار می رود. در دوران باستان یکی از روشهای نهایی اثبات اتهام متهمان، خوراندنِ گوگرد به آنان بود به طوری که اگر متهم بعد از خوردن گوگرد یا همان سوگند زنده می‌ ماند بی گناه بوده و در صورت مُردن، او را دروغگو می دانستند. اصطلاح سوگند خوردن که تأکید شخص بر صحت گفته‌ هاشه از این آیین گرفته شده‌ 🌐 @adyan8

روزه در زرتشت در آیین زرتشت روزه گرفتن و نخوردن آب و غذا بخاطر این‌که باعث سستی بدن و عدم فعالیت مفید و کار روزانه می‌شود، ناپسند می‌باشد. اما برای افراط نکردن در خوردن گوشت حیوانات، روز‌های دوم و دوازدهم و چهاردهم و بیست و یکم هر ماه زرتشتیان از خوردن گوشت پرهیز می‌کنند. این چهار روز متعلق به چهار امشاسپند می‌باشد. در #اوستا مفهوم روزه به روزه باطنی نسبت داده می‌شود و روزه ظاهری وجود ندارد اگرچه امساک و تحت فشار قرار دادن جسم برای تمرکز بیشتر بر اعمال و مناسک دینی عملی ستودنی است. در آیین زرتشت در ۴ روز مخصوص هر ماه هر نوع کشتار و قربانی کردن حیوانات و استفاده کردن از گوشت ممنوع است. #روز_در_ادیان @mafaz_news

محتوای اوستا به اندیشه‌های هند باستان شبیه‌تر تا فرهنگ ایران 📜 مفاز- زینر، محقق معروف ادیبان ایرانی می نویسد و تاکنون نظرات و باورهای این اندیشمند بزرگ دینی (زردشت)، آنقدر که توسط پیروان خودش تحریف گشته است، دچار تحریف و انحراف آشکار از سوی دیگران نشده است و در ادامه توضیح می دهد که مغان نخستین پیروان زردشت بیش از اینکه او را به عنوان پیامبری توحیدی معرفی کنند به عنوان #ساحر و طالع بین و شعبده باز به جهان یونان و روم معرفی می‌کرده‌اند. 📜 این محقق پس از اشاره به اینکه هیچ دینی در مراحل اولیه اش به اندازه آیین #زردشت دستخوش تحریف و دگرگونی نشده است؛ به تبیین این تحریف پرداخته و می‌گوید: «چندگانه پرستی و مفاهیم کافر کیشی پیش از زردشت، بار دیگر پس از مرگ زردشت به درون این آیین رخنه کرد.» 📜 زینر میان #اوستا و متون ودایی هند باستان مقایسه جالب توجهی دارد و از آن نتیجه می گیرد: «اسامی دئوه‌ها خدایان در اوستا کاملا با اسامی آنها در ریگ ودا تطبیق می کنند و نشان از پیوند و خویشاوندی محتوای اوستا با آئین #ودایی هند باستان دارد و نه فرهنگ داخل ایران، سخن زینر به این معنا است که محتوای اوستا بیش از اینکه شبیه اندیشه های ایرانی باشد، به اندیشه های هند باستان شبیه‌تر است. 📚بررسی باستان‌گرایی و نو زردشتی گری- جعفری- ابوالقاسم- ص ۶۲ و ۶۳- انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه ۱۳۹۷- قم #باستان_گرایی #زرتشت 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news