عابر بانک #ارتش_اسرائیل در جریان جنگ شش روزه‌ی اعراب و اسرائیل در سال 1967، #بهائیان علاوه بر تبلیغ به نفع اسرائیل غاصب، فعالیت‌های زیادی برای #جمع‌آوری پول و خرید مایحتاج اسرائیلیان و کمک به ارتش این رژیم غاصب نمودند. همچنان که در گزارش #ساواک می‌خوانیم: «مبلغی حدود 120 میلیون تومان به وسیله‌ی بهائیان ایران جمع‌آوری گردید و تصمیم دارند این مبلغ را در ظاهر به بیت العدل در حیفا ارسال نمایند، ولی منظور اصلی آن‌ها از ارسال این مبلغ، کمک به ارتش اسرائیل می‌باشد. مقدار قابل ملاحظه‌ ای از این پول به حبیب ثابت تعهد و پرداخت شده است». #منبع؛ جواد منصوری، تاریخ قیام پانزده خرداد به روایت اسناد، شماره: 2/96. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

تأسیس #مدارس_بهائی در ایران #سرکردگان #فرقه‌ی_بهائیت، هم‌اکنون تلاش دارند تا اقدامات خائنانه‌ی خود را برای تأثیر مخرب بر #فرهنگ ایران اسلامی و ترویج فرهنگ غربی را به خدمت خود به این کشور تعبیر کنند. این در حالیست که اساساً #بهائیت، با هدف تأثیر مخرب بر فرهنگ اسلامی به وجود آمده و تمامی تلاش خود را برای زمینه‌چینی نفوذ اربابان خود متمرکز ساخته است. از این‌رو بهائیان در سال 1321 و 1329 ق، اقدام به تأسیس مدارس پسرانه و دخترانه‌ی تربیت در ایران نمودند. به دستور عبدالبهاء و رهبران بهائی، #معلّمان #آمریکایی همچون «میس کاپیس»، «سوزان مودی» و... برای سرپرستی این مدارس انتخاب می‌شدند.[1] این مدارس به صورت رسمی با آمریکا در ارتباط بوده و عمدتاً شاگردان خود را از میان فرزندان طبقه‌ی متمولان و مسؤلان سیاسی و نظامی وقت انتخاب می‌نمودند. دانش‌آموختگان این مدارس، تمایلات غرب‌ گرایانه‌ی شدیدی داشته و طبیعی بود که پس از استخدام و کسب سِمت، به #ترویج افکار بهائیت و فرهنگ آمریکایی یپردازند. همچنان که در گزارش محرمانه‌ی #ساواک از جلسه‌ی بهائیان در #شیراز، ولی‌الله لقمانی ضمن سخنانی صراحتاً گفته است: «از آمریکا و لندن صریحاً دستور داریم در این مملکت، #مد_لباس و یا ساختمان‌ها و بی‌حجابی را رونق دهیم که مسلمانان نقاب از صورت خود بردارند».[2] اما با شکل‌گیری انقلاب اسلامی، فرقه‌ی #بهائیت فعالیت‌های ضدفرهنگی و مخرب خود را در پس پرده پیگیری نموده که مقابله با این آسیب اجتماعی فرهنگی، هوشیاری مردم و مسئولین را می‌طلبد. #پی‌نوشت: [1]. عبدالله شهبازی، فصلنامه تاریخ معاصر ایران، شماره: 50، صص 69-67. [2]. روح‌الله حسینیان، سه سال ستیز مرجعیت شیعه، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1390، ص 441. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

موسس انجمن حجتیه حاصل مکتب میرزا مهدی اصفهانی نیست! ❇️ اندیشه حاکم بر انجمن‌حجتیه، اخباری‌گری، ضدفلسفه، #ضدعرفان و نوعی تحجر و مقدس‌نمایی بود که به تدریج به اشرافیت، رفاه‌طلبی و امثال این‌ها گرایش پیدا کرد. بخش ضد فلسفه و عرفان و اخباری‌گری‌اش را از مکتب میرزا مهدی گرفت، اما آقای حلبی را نمی‌توانیم نماینده و حاصل مکتب میرزا مهدی بدانیم. چون در مکتب میرزا مهدی شاهد شخصیت‌هایی هستیم که اگرچه ضدفلسفه و ضدعرفان بودند‌ اما از نظر مبانی اعتقادی، فقه اسلامی، اجتهاد و اصل تبری و تولی در برابر دشمنان اسلام که از جمله حاکمیت پهلوی بود، موضع خیلی محکمی داشتند. مثل مرحوم «میرزاجواد‌آقا تهرانی» که #ساواک در پرونده‌اش اشاره می‌کند با اینکه کتاب‌هایی در مورد مبانی دروس میرزامهدی نوشته اما در عرصه سیاست در برابر، حکومت ضداسلامی پهلوی، از ابتدای نهضت امام(ره)، مدافع محکم ایشان بود. 🔺مرحوم «آیت‌ا... شیخ مجتبی قزوینی» از مدرسین بنام حوزه علمیه مشهد نیز ضدفلسفه و عرفان بود اما به مجموعه شاگردانش می‌گوید باید زیر پرچم آقای خمینی حرکت کنیم و وقتی یکی از شاگردان اظهار می‌دارد ایشان مدافع #فلسفه و عرفان است، شیخ پاسخ می‌دهد: «الآن وقت این حرف‌ها نیست. بحث، بحث اسلام است و اسلام در خطر است.» در حقیقت، مواضع هیچ‌کدام از شاگردان میرزامهدی با مواضع آقای حلبی، انطباق نداشت و علاوه بر ضدفلسفه و عرفان بودن، راه دیگری برای خود انتخاب کرده‌بود.»(1) 1📚.انجمن حجتیه در مسیر اعوجاج، فصلنامه روشنا، شماره 84. @mafaz_news

تشکر موساد از ساواک به دلیل حراست از اداره آژانس یهود براساس اسناد بر جا مانده از ساواک که در کتاب #استراتژی_پیرامونی_اسرائیل آمده است؛ پس از آن که در سال 1356 ساواک اقدام به جلوگیری از حمله گروهی از مبارزان انقلابی به اداره آژانس یهود در تهران می‌کند؛ ژنرال خوفی رئیس سرویس جاسوسی #موساد در نامه‌ای خطاب به نصیری فرمانده وقت #ساواک می‌نویسد: «با نهایت ستایش و خوشوقتی اخبار مربوط به حمله ناموفق تروریستی علیه اداره آژانس یهود در تهران را که با شجاعت فراوان و کفایت فوق‌العاده خنثی گردیده دریافت کردم. صمیمانه‌ترین تبریکات مرا بدین مناسبت پذیرا باشید. از صمیم قلب آرزومندم کارمندانی که حین انجام وظیفه در جریان این عملیات زخمی شده‌اند، سریعاً بهبود یابند.» 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

از ادعای سلطنت‌طلبان تا واقعیت فرار شاه 🔻چندین سال است که صفحات زردِ اینستاگرامی، در مورد رفتنِ محمدرضا پهلوی از کشور ادعا می‌کنند که شاه برای جلوگیری از خون‌ریزی، کشور را ترک کرد. اکنون براساس اسناد و منابع تاریخی این ادعا را بررسی خواهیم کرد. در این گزارش، برخی از اقدامات رژیم پهلوی در کشتار و قتل‌عام مردم را بررسی خواهیم کرد؛ اما قبل از آن بد نیست به این نکته اشاره کنیم که فرار شاه در ۲۶ دی ۵۷ تنها فرارِ وی نبود. ⭕️ محمدرضا پهلوی در دوران ۳۷ سالۀ حکومت خود، به غیر از دی ۵۷، در مرداد ۳۲ نیز برای در امان ماندن از حامیان مصدق، از کشور فرار کرد و به ایتالیا رفت. اما موضوع اصلی این است که #سلطنت‌طلب‌ها با استفاده از سیاهی لشکر مجازی خود، قصد دارند با دروغ‌پردازی‌ها و داستان‌سازی‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی صورت می‌دهند، حقایق تاریخ را از ذهن مخاطب پاک کنند و یک روایت غیرواقعی به آن‌ها ارائه دهند؛ یکی از مهم‌ترین دروغ‌هایی که پهلوی‌ها آن را با صدایی بلند در گوش افکارعمومی فریاد می‌زنند، این است که شاه مردم را نکشت و برای این‌که خون کسی ریخته نشود، تصمیم به ترک کشور گرفت. 🔻در ادامه، نمونه‌هایی از اسناد و منابع تاریخی را مورد بررسی قرار خواهیم داد و خواهیم دید که اتفاقاً رژیم محمدرضا پهلوی، نه تنها نگران جان مردم نبود، بلکه خودِ او شخصاً در بسیاری از کشتارها و قتل‌عام‌ها، به‌طور مستقیم سهیم بود. 📜 یکی از این موارد کشتار و خون‌ریزی توسط شاه، مربوط به مرداد ماه سال ۱۳‌۳۲ است که اتفاقاً محمدرضا پهلوی در پس این وقایع، مجبور به فرار از ایران نیز شده بود؛ «یرواند آبراهامیان»، مورخ ایرانی-آمریکایی خاورمیانه و استاد برجسته تاریخ در کالج باروخ و مرکز تحصیلات تکمیلی دانشگاه نیویورک، در کتاب «تاریخ ایران مدرن» می‌نویسد: «نیویورک‌تایمز گزارش کرد تلفات درگیری‌ها بیش از ۳۰۰ کشته بوده است. اما شاه واقعۀ ۲۸ مرداد را انقلاب بدونِ خون‌ریزی و قهرمانانۀ مردم برای پادشاه محبوبِ خود، نامید». (منبع: آبراهامیان، تاریخ ایران مدرن، صفحه ۱۲۱) 📜 همین‌طور واقعۀ ۱۵ خرداد سال ۱۳‌۴۲ نیز که اسدالله علم در آن زمان نخست‌وزیر کشور بود، جالب توجه است؛ کریستن دلانوا، مورخ فرانسوی در کتاب «ساواک» می‌نویسد: «در اوایل ژوئن ۱۹‌۶۳، به دلیل سخنرانی‌های تند آیت‌الله خمینی، شاه دستور دستگیری او را می‌دهد. نیروهای نظامی وارد حوزه علمیه [فیضیه] قم می‌شوند. بی‌محابا به رگ‌بار می‌بندند و می‌کُشند. هجده تن از مدرسان و طلبه‌ها قربانی می‌شوند. در همین زمان مأموران #ساواک و سربازان وارد بیت آیت‌الله خمینی شده و او را دستگیر و جبراً به تهران می‌برند و زندانی می‌کنند. مردمی که خواستار آزادی آیت‌الله خمینی بودند، به خیابان‌های شهرهای بزرگِ کشور هجوم آوردند. در تهران [۱۵ خرداد ۱۳‌۴۲] صف تظاهرکنندگانی که به سوی مجلس حرکت می‌کرد، توسط نظامیان به خاک و خون کشیده می‌شود. شمار کشته‌شدگان به صدها نفر بالغ می‌شد».(منبع: کریستتین دلانوا، ساواک، صص ۸‌۶ –‌ ۸۷‌.) 🔻اما موارد دیگری نیز از کشتارهای ارتش پهلوی وجود دارد که اتفاقاً در سال‌های پایانی این رژیم به وقوع پیوستند؛ از آن‌جایی که ادعای سلطنت‌طلبان مبنی بر عدم کشتار مردم توسط شاه مربوط به دوران پایانی سلطنت است، به برخی از این قتل‌عام‌ها اشاره خواهیم کرد. 📜 یکی از این موارد، کشتار مردم تبریز در بهمن ۱۳‌۵۶ بوده است؛ به گفتۀ « جان دی استامپل»، استاد دانشگاه کنتاکی، حدود ۵۰ هزار نفر در تظاهرات تبریز شرکت کرده بودند که طبق برخی آمارها، حدود ۳۰۰ نفر کشته و ۵۰۰ تا ۷۰۰ نفر از تظاهرکنندگان زخمی شده بودند. (منبع: جان دی استامپل، درون انقلاب ایران، صص ‌۹۲ ‌– ‌۹‌۳.) 📜 هم‌چنین، «فرد هالیدی»، نویسنده و متخصص روابط بین‌الملل و خاورمیانه، در کتاب «ایران: دیکتاتوری و توسعه» با اشاره به واقعه تلخ میدان ژاله در ۱۷ شهریور ۱۳‌۵۷، می‌نویسد: «در میدان ژاله تهران بین سربازان و تظاهرکنندگان، درگیر به‌وجود آمد و در تکرار دل‌خراش واقعۀ ژوئن ۱۹‌۶۳ میلادی [خرداد ۱۳‌۴۲ شمسی] نردیک به سه هزار نفر کشته شدند». (منبع فرد هالیدی، ایران: دیکتاتوری و توسعه، صفحه ۲۹۲.) 👈حال، باتوجه به این اسناد و منابع تاریخی، آیا می‌توان ادعایی مبنی بر اینکه «شاه نکشت و رفت» را از کسی پذیرفت؟ 🆔 @mafaz_news

🎥 ساواک (بهائیان) چگونه از زنان بازجویی می‌کرد؟ ⚠️ تماشای این ویدیو به بیماران قلبی توصیه نمی‌شود. #بهائیت #فرقه_بهائیت #ساواک #شکنجه ↙️ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news