#ذکر_بی‌معنی برای آگاهی عمیق!؟ یکی از اصول اساسی روش #مدیتیشن یا مراقبه غربی، تأکید بر « #مانترا» است. به این معنا که توصیه می‌شود واژه‌ای بی‌معنا را بگوئید تا در این بی‌معنایی، تفکر ایجاد نشود و شما سریع بتوانید با شعور خلاق و آگاهی عمیق، مرتبط شوید. مانترا در مقایسه با ذکر در #عرفان و مراقبه اسلامی، شیوه‌ای ناقص است. در مدیتیشن، مانترا باید بی‌معنا باشد تا تفکری ایجاد نشود و ارتباط، سریع باشد. حال آنکه در #عرفان_اسلامی، ذکر باید از همان ابتدا بامعنا، جهت‌دار و هدفمند باشد. #منبع؛ فصلنامه فرق، شماره76، ص100 @ferghenews @mafaz_news

اعتراف محمد علی #طاهری، رئیس #عرفان_حلقه، به بیگانگی اش با قرآن و معارف و روایات. میگوید حتی یکبار هم #قرآن را کامل نخوانده! مهم نیست #کربلا چه شد، #عیسی مصلوب شد یا نشد و ... #نکته_مهم چنین شخصی دم از #عرفان و رسیدن به خدا میزند و میگوید گفته هایش درست است و مطابق قرآن؟! در حالی که وصلِ به #شیاطین و #اجنه در عالم مثال را با نامِ وصل به #کیهان به خورد عوام داده و عوام را فریب میدهد. مراقب فرزندانمان باشیم، شیادین در کمین اند! #کانالی_متفاوت #آشنایی_با_عرفان_های_نوظهور @n_erfanha @mafaz_news /مفاز نیوز

اتحاد ایران و روسیه علیه داعش دکتر آندره لوکاشف، محقق ارشد بخش فلسفه جهان اسلام انستیتوی فلسفه آکادمی علوم روسیه: ✔️ در دوره اتحاد جماهیر شوروی، به دلیل مبارزه حکومت با دین، حجم زیادی از فرهنگ اسلامی روسیه را بخاطر ممنوع بودن آموزش علوم اسلامی از دست دادیم و بعد از این دوره مسلمانان با ارزش ها اسلامی ایرانی فاصله گرفتند. ✔️ خیلی از جوانان #اهل_سنت روسیه بعد از دوره کمونیستی برای آشنایی با معارف اسلامی به کشورهایی مثل عربستان سعودی و مصر و شام رفتند و با دیدگاه #وهابیت آشنا شدند. ✔️ عده زیادی از روس‌ها به دنبال #عرفان هستند و از این رهگذر با فرهنگ و شعر ایرانی ارتباط دارند. ✔️ برخی روشنفکران روس با فیلم‌های ایرانی مانوس هستند؛ مثلا فیل‌ های #مجید_مجیدی در روسیه و بین #مسیحیان_ارتدکس شناخته شده هستند. ✔️خیلی مهم است که مردم روسیه با آثار دفاع مقدس آشنا شوند. البته تعداد ۱۰ـ ۱۵ رمان در مورد دفاع مقدس با حمایت بنیاد انتشارات صدرا ترجمه شده است اما این تعداد کافی نیست. ✔️ایران و روسیه در مورد مبارزه با امپریالیسم در کنار همدیگر بودند و نمونه معاصر آن در مقابله با #داعش در سوریه بود. @mafaz_news

عرفان کاربردی؛ ضرورت‌ها، بایسته‌ها ✍روشنگر- بی تردید، جاری و ساری ساختن #عرفان_وحیانی در عرصه زیست انسانی، از مهم‌ترین دغدغه‌های طالبان معرفت و سبک زندگی معنوی است. از این‌رو، لازم است مقوله «عرفان کاربردی» مورد اهتمام قرار گیرد. عرفان کاربردی، شاخه‌ای است از #عرفان که به تطبیق نظریه‌ها، آموزه‌ها و معارف عرفانی با امور محسوس و عینی زندگی اهتمام ورزیده و موضوع آن مسائل واقعی زیست روزمره است تا انسان با رهایی از روزمرگی به روزآمدی ره یابد. برخی ویژگی‌های این عرفان عبارتند از: 💠رفع و پیشگیری بحران های فردی، خانوادگی و اجتماعی. 💠 تدبیر برای نهادینه کردن نعنویت عرفانی میان خانواده، گروه ها و جوامع. 💠 تولید سبک زندگی معنوی در سلوک با عناصر خانوادگی و اجتماعی 💠 تعلیم مهارت های سلوکی در ساحات گوناگون زندگی از امور شخصی، همسرداری و تربیت فرزند گرفته تا امور سیاسی. 💠 عرفان کاربردی، اعم از عرفان اجتماعی و بستر تحقق آن در جامعه بوده و از این‌رو ضروری است هرچه بیشتر مورد تامل، تدقیق و مطالعه قرار گیرد. 📚منبع: عرفان اجتماعی(ماهیت، مبانی، کارکردها)، نوشته محمدجواد رودگر، صص ۶۶-۶۴ @mafaz_news

🔺ردپای ادیان خویشتن در آثار «وین دایر» ✍️یکی از شخصیت‌های جنبش تفکر نوین که با کتاب‌های خود نقش مهمی در شکل‌گیری مرام و مبانی فکری این جنبش و بسترسازی برای شکل‌گیری #معنویت‌های_نوپدید ایفا کرد، وین دایر است که آثار وی بدون نقد زیربنایی به صورت گسترده ترجمه و منتشر شد. در حالی که می‌توان این آثار را از جنبه‌های مختلف مورد نقد قرار داد، از جمله مورد ذیل: 📕آثار وین دایر، مایه اومانیستی شدیدی دارد که او را به «ادیان خویشتن» نزدیک می‌کند. او یک جا می‌نویسد: «نیازی نیست برای یافتن پاسخ خود با کارشناس الهیات مشورت کنیم بلکه فقط باید باور کنیم که راه حل‌های معنوی، حاضر و آماده در دسترس ما هستند.» این به معنای نفی #اتوریته و مرجعیت بیرونی و تجویز خودمختاری به فرد است. او همچنین از یوگای پتنجلی به عنوان دستورالعملی برای وحدت وجود و یگانگی با خدا و درنتیجه بازیافتن تمام نیرو و اقتدار آن خالق توانا یاد می‌کند. این در حالی است که هدف #عرفان اصیل، فارغ شدن از خویشتن است که در اینجا واژگونه شده و اقتدار خویشتن، هدف واقع می‌شود. 🆔@mafaz_news

ویژگی‌های عرفان‌های سکولار عرفان سکولار ویژگی‌های منحصر به فرد و شاخص‌های مشترکی با عرفان #هندویی دارد به بیان دیگر، برخی شاخص‌ها مخصوص عرفان پست‌مدرن است و بعضی دیگر میان این عرفان جدید و عرفان هندویی مشترک است. #مدیتیشن یا #مراقبه که بعضی از دین‌داران کم‌دقت آن را مشابه نماز می‌پندارند، گذشته از آن نقد اساسی که می‌توان به مدیتیشن کرد آن است که مربیان این روش معتقد هستند عمیق‌ترین مراحل یا سطوح مدیتیشن در زمانی حاصل می‌شود که یک واژه بدون معنی یا بدون معانی عمیق و ریشه‌دار به عنوان #مانترا انتخاب شده باشد. بنابراین #عرفان از امکانات شناختی انسان برای رشد و کمال فردی به‌خوبی استفاده نمی‌کند. بی‌تردید تفکر، راهی به‌سوی شناخت حقیقت است و اگر به درستی از آن استفاده نشود، عرفان چه معنایی خواهد داشت. 👉mafaz.ir/?p=60535 🆔@mafaz_news

نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمی‌کند 🔍 اندیشمندان غربی از اوایل قرن نوزدهم میلادی شروع به بیان خاستگاه تصوف کرده‌اند و برخی ریشه تصوف و #عرفان را در عرفان ایرانی مانند مانویت و برخی در مکتب‌های عرفانی هندی مانند #هندوئیسم و #بودیسم، برخی در #مسیحیت و برخی در فلسفه نو افلاطونی بیان کرده و هر کدام هم برای خود شواهد و ادله‌ای داشته‌اند. 📚 در حوزه درون دینی و درون مکتبی شخصیت‌هایی مانند جلال‌الدین همایی، عبدالحسین زرینکوب و برخی علمای ربانی و اهل معرفت همچون علامه طباطبایی (ره)، آیت‌الله شاه‌آبادی و #شهید_مطهری هستند که به اعتقاد آن‌ها تصوف و #عرفان_اسلامی از ریشه درون دینی برخوردار بوده و نشأت گرفته از خود اسلام است. مستشرقینی (تاریخ نویسان که در حوزه شیعه تحقیق کرده‌اند) همچون رینولد نیکلسون، لویی ماسینیون، پل نویا و هانری کُربَن نیز منشأ تصوف عرفانی را خود اسلام و قرآن دانسته‌اند. 🔍در چند دهه اخیر هم غیر از محققان غربی که عمدتاً در پشت صحنه تحقیقات آنها، تصوف به عنوان یک جریان معنوی بلند مانند مسأله عشق، محبت به خدا و بحث شهود دانسته شده است و آن را در حد و قامت اسلام نمی‌دانند، اسلامی که به لحاظ فضای اجتماعی و فرهنگی حاکم بر اعراب بادیه نشین آن زمان آمده است، از این رو قد و قامت تصوف را بلندتر از اسلام می‌دانستند و دنبال منشأ‌های برون دینی برای #تصوف بودند، حال یا مسیحیت یا هندوئیسم و بودیسم یا جریان مانویت. 📚 به هر جهت غیر از مستشرقین در چند دهه اخیر، بعضی از علمای دینی که سر نزاع با حکمت، تصوف و عرفان دارند و اساساً با هر گونه باطنی‌گرایی نسبت به دین مخالفت می‌کنند، منشأ تصوف و عرفان را برون دینی تعریف می‌کنند، یعنی مختص به پژوهشگران غربی و مستشرقین نیست، عده‌ای که مخالف حکمت، تصوف و عرفان بوده و اصول، مبانی و تعالیم آن را مطابق با آموزه‌های قرآن و سنت نمی‌دانند، خاستگاه #تصوف را به دوران خلفای عباسی و فضا‌های آن زمان می‌برند که خلفای عباسی به منظور جلوگیری از گسترش مکتب اهل بیت (ع) و بستن در خانه‌های ائمه طاهرین (ع) جریانی را تحت این عنوان راه اندخته‌اند. 📍یکی از دیدگاه‌هایی که به طور خاص درباره تصوف وجود دارد، برگرداندن مکتب تصوف به جریان عرفان مسیحیت است، مستند آن‌ها و شواهدی که در این زمینه وجود دارد، آموزه‌های همچون زهد، توکل، مسأله محبت، سکوت، ذکر و حتی برخی از آداب مرسوم میان مسلمانان همچون تسبیح است که می‌گویند قبل از دین اسلام در مسیحیت وجود داشته است و حتی پشمینه پوشی از عادات راهبان مسیحی بوده و آن‌ها لباس پشمینه بر تن می‌کرده‌اند که بعد‌ها تحت عنوان خرقه در تصوف جزء آداب شد که اطلاق لفظ صوفی به آن‌ها از این باب است، ابوهاشم صوفی نخستین فردی است که لقب صوفی گرفته، همین پشمینه پوشی در او مطرح بوده است، این‌ها شواهدی است که در نسبت تصوف به مسیحیت بیان می‌کنند. 💥پایگاه خبری مفاز💥 t.me/joinchat/SaLFLpltCV7hovrh

🎥 سرکرده فرقه عرفان حلقه، حاکمیت سکولار، دین شخصی، دین ستیزی در عرصه حاکمیت و سیاست 🔹محمدعلی طاهری، مدعی عرفان ایرانی- اسلامی!!! مخالف حضور دین در سیاست و حکومت است. 🔹طاهری مدعی بود #عرفان ما سیاسی نیست اما اکنون تقابل سیاسی با نظام اسلامی ایران را در دستور کار خود قرار داده و با انتشار متنی با عنوان «#مانیفست رنسانس ایران آزاد» اظهارنظرهایی سیاسی علیه نظام ایران منتشر کرده. 🔸طاهری: تحمیل یک ایدئولوژی در سیاست و اداره امور مملکت = ایجاد دیکتاتوری "هیچگونه ایدئولوژی نباید در سیاست و اداره مملکت نقشی داشته باشد. ایدئولوژی موضوعی است کاملا فردی که قابلیت تعمیم به عام را ندارد." 👈اصل ۲ مانیفست رنسانس ایران آزاد به قلم محمدعلی طاهری ↙️ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news

#کتاب #عرفان های نوظهور_یوگا 🔹عنوان: دانستنیهای یوگاندا(جنبش نوظهور معنویت نما) 🔹نویسنده: واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان @m_mafaz_lib @mafaz_news www.mafaz.ir