اراده های خدایی برای ایجاد تحول و رشد درونی و واقعی و همیشگی انسان پیش از همه ، به یک چیز نیاز دارد و آن چیزی نیست جز عزم و اراده واقعی. سیر و سلوک عرفانی و تربیت اخلاقی ، نیازمند یک عزم قوی و اراده جدی است. قدرت اراده و عزم یکی از برترین مشخصات و امتیازهای انسان است و تقویت آن می‏ تواند انسان را به بالاترین مراحل خلقت و کمال برساند. خداوند که انسان را آفریده است، به او نیرویی عطا نموده که می ‏تواند، در خود اراده و عزم ایجاد کند؛ یعنی نوعی استواری و استحکام وجودی در خود به وجود بیاورد. آفرینش انسان دارای هدف‏های متعالی است که آدمی می‏ باید، به سوی آن‏ها و در راه وصول به آن‏ها حرکت کند. تنها عامل پیش برنده انسان در این مسیر، عزم و اراده است. اگر انسان عزم و اراده داشته باشد، و در راه کمال قدم بردارد، قطعا به رشد و تکامل خواهد رسید. امّا اگر سستی ورزد، امکان رسیدن به مراحل تکامل معنوی و رشد را از خود سلب می ‏کند. انسان بی‏ اراده و عزم، همچون موجودی بی‏ روح است. مانند سیبی است که از درون پوسیده باشد. آنچه که انسان را از درون استوار و زنده نگه می ‏دارد، اراده و عزم است. در واقع«عزم»، انسانیت انسان را تشکیل می‏ دهد و او را از پوکی و پوچی و نیستی می ‏رهاند. عزم و اراده پولادین ، نقش بنیادین در سیر و سلوک به سوی خدا و تقرب به پروردگار دارد؛ تا جایی که می‏ توان عزم و اراده را سنگ زیرین مقامات معنوی و مراحل سیر و سلوک دانست و آن را به عنوان رکن اساسی این حوزه اعلام کرد که در صورت فقدان آن، همه ‏چیز به هم می‏ خورد و به سمت بی ‏نظمی سوق می ‏یابد . عبدالرزاق کاشانی«اراده » را از اصول و پایه هایی می داند که بنای سیر و سلوک و سفر معنوی و انفسی بر آن نهاده می شود و آن را پاسخ مشتاقانه ای معنا می کند که سالک کوی محبوب به منادیان حقیقت می دهد. در سرّ و باطن چنین انسانی «خواطر حقانی » به جلوه در آمده و او را به سوی حقیقت فرا می خواند. از این رو بر مبنای فطرت خویش تسلیم و سرسپرده منادیان حقیقت می گردد... تنها کسی می تواند فرمان «اجیبوا داعی الله» را گردن نهد که باطن او به نور کشف و صفا آراسته باشد. در پی چنین تصفیه ای است که به درآمدن از تعنیات و راه یافتن به مقام فنا دست خواهد داد؛ زیرا «فانَّ نور التجلّی مغناطیسُ ظُلَمِ رسوم العبد». آیا ما عزم رسیدن به این هدف های والا و الهی را داریم؟!! 🔹▫️🔹▫️🔹▫️ کانال عرفانی -اخلاقی مقامات را به دوستان و عزیران خود معرفی کنید: @magamat ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #تربیت_دینی #مقامات #سیر_و_سلوک #صالحان_منتظر #مقام_بندگی #مقام_انسانیت

بالاتر از عشق سالک در ابتدای سلوک با پای محبت گام برمی‌دارد؛ اما پس از طی منازلی می‌فهمد که محبت با محبوب مغایر است و بدین جهت سعی می‌کند این نردبان را رها کند و فقط محبوب را در نظر داشته باشد، ولی پس از چندی در می‌یابد که این عبادت هم خالی از شرک نیست، زیرا در این عبادت خود را عاشق و محب را معشوق دانسته و سعی می‌کند که حب و عشق محبوب را فراموش کند تا به کلی از تغایر و کثرت گذشته، قدم در وحدت بنهد. در این موقع نیت از سالک منتفی می‌گردد که مرحله‌ای بسیار صعب و مشکل است، زیرا سالک پس از تأمل و دقت فراوان، درمی‌یابد که خالی از قصد و نیت نبوده، گرچه هدفِ آن عبور از مرحلهٔ ضعف و وصول به کمال بوده و حتی به وسیلهٔ تجرید ذهن و خاطر نمی‌تواند این کار را انجام دهد، چون نفسِ تجرید مستلزم عدم تجرید است، زیرا حتماً این تجرید را به انگیزهٔ غایتی به جا می‌آورد و خود این توجه به غایت علامت عدم تجرید است. پس سالک باید به حقیقت ادراک کند که خداوند وجود او را وجودی طماع قرار داده و هرچه بخواهد قطع طمع کند، چون سرشت او با طمع است، به نتیجه‌ای نمی‌رسد، بنابراین خود را زبون شمرده و امر خود را به خدا می‌سپارد، این عجز و بیچارگی ریشهٔ طمع را در نهاد او سوزانده (احراق) و او را پاک می‌گرداند. البته ادراک این معنی نظری نیست و نیاز به پیدایش حال دارد. این سیر تا کمال انسان و قرب او به حضرت حق ادامه می یابد. عاشق سالک ، کسی است که از همه چیز و همه کس منقطع می شود حتی از عشق. او دیگر نه خود را می بیند نه دیگران را و نه عشق را. بلکه فقط خدا و معبود می بیند و بس... . 🔹▫️🔹▫️🔹▫️ کانال عرفانی -اخلاقی مقامات را به دوستان و عزیران خود معرفی کنید: @magamat ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #عشق #مقامات #سیر_و_سلوک #انقطاع #مقام_بندگی #مقام_انسانیت

نور نیایش امام حسن مجتبى علیه السلام فرمود: در دنیا کسى عابدتر از مادرم فاطمه(س) نبود؛ آن قدر به عبادت مى ایستاد تا پاهایش ورم مى کرد.   همینطور ابن عمره از پدرش نقل مى کند که گفت: از امام صادق(ع) پرسیدم: چرا فاطمه(س) زهرا نامیده شد؟ فرمود: براى آن که وقتى فاطمه زهرا(س) در محراب عبادت مى ایستاد، نورش براى اهل آسمان مى درخشید، همان طورى که نور ستارگان براى اهل زمین مى درخشد.   پیامبر(ص) درباره حضرت فاطمه(س)می فرمود:ایمان به خدا در اعماق دل و باطن روح زهراء چنان نفوذ کرده که برای عبادت خدا خودش را از همه چیز فارغ می سازد. فاطمه دخترم بهترین زن عالم است. پاره تن من و نور چشم من و میوه دل من و روح و روان من است. حوریه ای است به صورت انسان. آنگاه که در محراب عبادت می ایستد نورش برای ملائک آسمان درخشندگی دارد و خداوند به ملائکه خطاب می کند: بنده مرا ببینید! چطور در مقابل من به نماز ایستاده و اعضای بدنش را خوف می لرزد و غرق عبادت است! ای ملائکه گواه باشید که پیروان فاطمه را از عذاب دوزخ در امان قرار دادم.   در حدیث دیگری به سلمان می فرماید: ای سلمان! خدای تعالی چنان دل و جان و تمام اعضاء و جوارح دخترم فاطمه را به ایمان پر کرده که یک سره برای عبادت و فرمانبرداری حق تعالی خود را از همه چیز فارغ ساخته است.   ▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 کانال عرفانی و اخلاقی مقامات @magamat عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #عشق #مقامات #سیر_و_سلوک #فاطمه_زهرا #مقام_بندگی #عبادت

نظر به وجه الهی رفتار و گفتار و سیره حضرت فاطمه(س) به گونه ای بود که غیر از خدا هیچ چیز برایش جلوه نمی کرد آنجا که رسول خدا بیان داشت: فاطمه جان جبرئیل می گوید: خداوند به تو سلام رسانده و فرمود: به فاطمه بگویید که هر حاجتی دارد از من درخواست کند. هر چه می خواهد بگوید، حضرت زهرا یک مقداری فکر کرد، سرش را بالا آورد و عرض کرد:«شَغَلَنی عَن مَسئَلَتِهِ لَذَّۀُ خِدمَتِهِ، لا حاجَۀَ لِی غَیرُ النَّظَرِ اِلی وَجهِهِ الکَرِیمِ »؛ "لذّتی که از خدمت حضرت حق می‏برم، مرا از هر خواهشی باز داشته است. حاجتی جز این ندارم که پیوسته ناظر جمال زیبا و والای خداوند باشم". این کلام تنها می تواند از زبان کسی صادر شود که به کمال واقعی رسیده باشد و لذت را فقط در مناجات او ببیند و فانی در او باشد لذا وقتی در محراب می ایستاد : «زَهَرَ نُورُها لِلمَلائِکَةِ السَّمَاء ؛ نور نمازش در آسمان ها می پیچید» و تنها اوست که هرگز زخارف دنیا نتوانسته است در نظرش جلوه گری کند و سختی ها و تنگدستی ها خللی در ایمانش ایجاد کند تا آن جا که پیامبر (ص) در موردش فرمودند: «إِنَّ ابْنَتِی فَاطِمَةَ مَلَأَ اللهُ قلب ها وَ جوارح ها إِیِمَاناً وَ یَقِینا »؛ "دخترم فاطمه، تمام وجودش مملو از ایمان است. به این چیزها فکر نمی کند". گویا می فرمود: آن قدر لذت نجوای با خدا من را به خودش مشغول کرده است که من دنبال سوال نیستم، یعنی من خود خدا را می خواهم. من ارتباط با خدا را می خواهم، من لقای خدا را می خواهم، در محضر خدا بودن برای من مطرح است نه تقاضاهای شخصی خودم از خدا، که این حرف خیلی خیلی بالا است. عارفان گفته اند : عشق را آتشی است که چون در دل اوفتد هر چه در دل یابد بسوزد ؛ تا حدی که صورت معشوق را نیز از دل محو کند. مجنون در این سوزش بود، گفتند لیلی آمد، گفت : من خود لیلی ام و سر به گریبان فراغت فرو برد!! لیلی گفت : سر بر آر که منم محبوب تو... ؛ آخر بنگر از که می مانی باز؟ گفت: الیک عنی ،فان حبک قد شغلنی عنک ... حب تو و عشق تو مرا از خود تو"صورت تو"بی نیاز کرده و فارغ ... ( لمعه بیست و سوم/ لمعات فخرالدین ابراهیم عراقی). ▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 کانال عرفانی و اخلاقی مقامات @magamat عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #شیعه #مقامات #سیر_و_سلوک #فاطمه_زهرا #مقام_بندگی #نجات .

سیر و سلوک ناب 1 . سالک در هیچ لحظه ای از لحظات حركت خود نباید احساس وصول یا امتیاز برتری كند. اگر چنین آفتی گریبان سالک را بگیرد، نه تنها از حركت به مراحل بعد باز خواهد ماند، بلكه نفس كمال جوی او به قهقرا خواهد رفت. 2 . اشتغالات و علایق دنیوی مانند ثروت اندوزی، مقام جویی، شهرت طلبی و محبوبیت خواهی میان مردم، از امور تباه كننده سیر و سلوك اند، البته اگر ثروت و مقام وسیله ای جهت تنظیم حیات خود و دیگران باشد، نه تنها مانع ره كمال نخواهد بود، بلكه به خاطر مشقت هایی كه سالک در این مسیر تحمل می كند ، عبادت تلقی خواهد شد. 3 . اشباع حس خودخواهی - به هر شكل و با هر وسیله - مانع نیرومندی برای سیر و سلوك است. ادعای تزكیه نیز سد راه كمال است. بر خی ادعای تزكیه را به عنوان بیان واقعیت، ناشی از خودخواهی نمی دانند، اما عرفای بزرگ این مطلب را نمی پذیرند، زیرا همه عظمت ها و امتیازات سالک، از الطاف الهی است و استناد آنها به خود نوعی شرک محسوب می شود. 4 . شكوفایی ها و روشنایی های خیره كننده كه در حالات عرفانی برای سالک حاصل می شود، از دیگر موانع سیر و سلوک است. برخی از اهل سلوک با بروز این حالات لذتبار خود را گم می كنند و این حالات را آخرین منزلگاه كمال تلقی می كنند، در حالی كه این حالات فقط برای تشویق و تحریك سالک جهت ادامه راه است 5 . حالت آرامش و ازادی مطلق و اشراف بر عالم هستی از عظمتهای شگفت انگیز روح است ، كه اگر سالک آن را از خود بداند، ممكن است از عظمت روح خود غفلت كرده، ادعای انا الحق كند. 6 . احساس شكوفایی و ابتهاج روح نشانه ورود به جاذبه الهی و تجلی صفات حق تعالی بر دل سالک است. سالک باید مراقب باشد كه این احساس سد راه كمال او نشود. 🔹▫️🔹▫️🔹▫️ کانال عرفانی -اخلاقی مقامات را به دوستان و عزیران خود معرفی کنید: @magamat ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #تربیت_دینی #مقامات #سیر_و_سلوک #صالحان_منتظر #مقام_بندگی #مقام_انسانیت

موانع راه عرفان و اخلاق(1) خودسازی و پیمودن راه كمال كار سهل و ساده ای نیست؛ بلكه بسیار مهم و دشوار است و موانعی در این راه وجود دارد كه انسان سالک، باید در بر طرف ساختن آنها جهاد كند وگرنه به مقصد نخواهد رسید: مانع اول عدم قابلیت بزرگترین و اصلی ترین مانع خودسازی و نیل به مقام قرب الهی، عدم قابلیت نفس مرید است. دلی كه در اثر ارتكاب گناه آلوده و تاریك شده نمی تواند مركز تابش انوار الهی باشد. وقتی قلب انسان در اثر گناه جایگاه و مركز فرماندهی شیطان شد، فرشتگان مقرب الهی چگونه می توانند در آن فرود آیند؟ متاسفانه ما در طول زندگی با کارها و نیات و حرف های خود ،خیلی از قابلیت های اخلاقی و عرفانی خود را از بین برده ایم و موانع زیادی سر راه خود ایجاد کرده ایم که برای رفع آنها باید ابتدا یک اقدام انقلابی و سرنوشت ساز انجام دهیم... مانع دوم، تعلقات دنیایی یكی از موانع بزرگ این خودسازی، تعلقات مادی است، مانند علاقه به مال و ثروت، علاقة به همسر و فرزند، علاقه به خانه و اسباب زندگی، علاقه به جاه و مقام و ریاست، علاهة به پدر و مادر و برادر و خواهر و حتی علاقه به علم و دانش. این قبیل تعلقات، انسان را از حركت و هجرت و سلوك باز می دارند. البته آنجه مذموم است، دلبستگی و علاقه به امور دنیوی است، نه خود آنها. انسان سالك مانند سایر انسانها برای ادامه زندگی نیاز به غذا و لباس و مسكن و همسر دارد.  مانع سوم، پیروی از هوای نفس سوّمین مانع، پیروی از هوی و هوس و تمایلات نفسانی است. تمایلات نفسانی همانند دودهای غلیظ، خانة دل را تیره و تار می سازند، و چنین دلی لیاقت تابش انوار الهی را ندارد. هوی ها و هوسها دائماً قلب را به این طرف و آن طرف می كشند و به او فراغت نمی دهند با با خدا خلوت كند و انس بگیرد. شبانه روز در تلاش است خواسته های نفسانی را ارضا كند، كی می تواند از دنیا هجرت كند و به بارگاه قدس الهی پرواز نماید؟  مانع چهارم، پر خوری یكی از موانع پرخوری و شكم پرستی است. شخصی كه شبانه روز تلاش می كند غذاهای خوب و لذیذ تهیه كند و شكم را از انواع غذاها انباشته سازد، چگونه می تواند با خدای خویش خلوت كند، با او انس بگیرد و راز و نیاز كند. انسان با شكم انباشته از غذا چگونه می تواند حال عبادت و دعا داشته باشد؟ كسی كه لذتش را در خوردن و آشامیدن می داند، كی می تواند طعم لذت مناجات را بچشد؟ و به همین جهت اسلام از پرخوری مذمت نموده است. البته سالك نیز مانند سایر مردم برای زنده ماندن و نیروی عبادت نیاز به غذا دارد اما باید به مقدار تأمین نیازهای بدن غدا بخورد و از پرخوری جداً اجتناب نماید. زیرا پرخوری اسباب كسالت و بی رغبتی به عبادت و قساوت قلب و غفلت از یاد خدا می شود. 🔹▫️🔹▫️🔹▫️ کانال عرفانی -اخلاقی مقامات را به دوستان و عزیران خود معرفی کنید: @magamat ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #تربیت_دینی #مقامات #سیر_و_سلوک #صالحان_منتظر #چالشها #موانع

بعضی از نشانه های عشق حقیقی انسان به خدای متعال عبارت است از: - خدا را بر همه‌ محبوب های دیگر ترجیح دهد؛ - در باطن و ظاهر مطیع خدا باشد؛ - در همه‌ امور موافق او باشد؛ -خواسته او را بر خواسته خود مقدم می‌دارد؛ - اولیای خدا را به خاطر او دوست بدارد؛ - هر چیزی را در برابر عشق به خداوند حقیر شمارد؛ - همه‌ اوقات ، مستغرق ذکر خدا باشد؛ - آسایش و آرامشش در قرب او باشد؛ - از حضرت حق راضی و خشنود باشد؛ - به کلام محبوب (قرآن) عشق ورزد؛ - با مال و جان در راه محبوب مجاهده کند؛ - بر خلوت و مناجات با محبوب , حریص باشد؛ - عبادت برای او آسان و لذت بخش باشد؛ - همه‌ بندگان مطیع وی را دوست بدارد و بر همه رحیم و مشفق باشد و کافران و عاصیان را دشمن بدارد. 🔹🔹🔹▫️▫️▫️🔹🔹🔹 کانال اخلاقی و عرفانی مقامات @magamat عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #نشانه_عشق #مقامات #سیر_و_سلوک #صالحان_منتظر #چالشها #عشق_الهی

موانع راه عرفان و اخلاق(۲) در راه تهذیب و خودسازی انسان موانع و سده هایی وجود دارد که به هر ترتیب باید آنها را برطرف کند و زمینه های لازم برای سیر و سلوک خود را فراهم نماید: مانع پنجم، سخنان غیر ضروری دلی كه در اثر ارتكاب گناه آلوده و تاریك شده نمی تواند مركز تابش انوار الهی باشد. وقتی قلب انسان در اثر گناه جایگاه و مركز فرماندهی شیطان شد، فرشتگان مقرب الهی چگونه می توانند در آن فرود آیند؟ یكی از اموری كه سالك را از حركت و نیل به مقصد باز می دارد و مانع خود سازی می شود سخنان بی فایده و غیر ضروری می باشد. خدای متعال به انسان نیروی تكلم داده تا نیازهای خویش را بر طرف سازد، اگر به مقدار نیاز سخن گفت، از این نعمت بزرگ درست استفاده كرده است. اما اگر به سخنان بیهوده و غیر ضروری پرداخت، این نعمت بزرگ الهی را تضییع نموده است. علاوه بر آن، در اثر زیاد حرف زدن و پراكنده گویی، فكرش پراكنده و پریشان می شود و نمی تواند نسبت به خدای متعال توجه كامل و حضور قلب پیدا كند. به همین جهت در احادیث از پرحرفی و سخنان بی فایده مذمت شده است.  مانع ششم، حب ذات وقتی سالك، تمام موانع را برطرف ساخت و از همه مراحل گذشت تازه با مانع بسیار بزرگی مواجه می شود و در آن حُب ذات ا ست. تازه متوجه می شود كه همة اعمال و حركات و حتی عبادت هایش از حب ذاتش نشأت می گیرد. عبادت و ریاضت و ذكر و دعا و نماز و روزه اش، به منظور استكمال نفس و پاداش اخروی است كه نتیجه اش عاید نفس می شود، چنین عبادتهایی گرچه انسان را به بهشت و ثواب اخروی نائل می گردانند ولی به مقام شامخ ذكر و شهود و لقاء ارتقاء نخواهند كرد، تا از مقام ذات و حب نفس هجرت نكند جمال بی مثال خدای سبحان را مشاهده نخواهد نمود و تا همة ‌حجابها حتی حجاب نفس را پاره نكند، لیاقت تابش انوار الهی را پیدا نخواهد كرد. مانع هفتم، ضعف اراده یكی از موانع بزرگ این راه كه شاید مهمترین آنها باشد ضعف اراده و عدم قدرت تصمیم گیری است. این مانع انسان را از شروع در عمل باز می دارد. شیطان و نفس امّاره ابتدا سعی می كنند موضوع ریاضت و سیر و سلوك را كوچك و غیر ضروری جلوه دهند. تلاش می كنند انسان را به انجام وظائف صوری، بدون توّجه و حضور قلب، قانع سازند.  انسان مرید باید جلو وسوسه های شیطان و نفس امّاره را بگیرد. با مراجعه به آیات و احادیث و كتب معرفت و اخلاق به ارزش و ضرورت سیر و سلوك و تحصیل حضور قلب و ذكر و شهود واقف گردد. وقتی به ارزش آن پی برد و سعات ابدی خویش را در آن دید بطور جدّی وارد عمل شود، یأس و ناامیدی را بخود راه ندهد و به نفس خویش بگوید گرچه دشوار است ولی چون سعادت آینده من به آن بستگی دارد باید وارد عمل شوم. 🔹▫️🔹▫️🔹▫️ کانال عرفانی -اخلاقی مقامات را به دوستان و عزیران خود معرفی کنید: @magamat ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #موانع #مقامات #سیر_و_سلوک #صالحان_منتظر #مقام_بندگی #مقام_انسانیت

حیا از خداوند حیا اهمیت و جایگاه والایی در معارف اخلاقی و عرفانی دارد و اوّلین مرتبه برای خواص به‌شمار می‌رود. برخی از افراد، انسان‌های باحیا و مۆدّبی هستند و برای کسب نعمت‌‌های دنیوی یا شوق بهشت و ترس از جهنّم عبادت یا اعمال صالح انجام نمی‌دهند، بلکه پایه و نیّت اصلی کارهای آنان، حیای درونی آنان از خداوند متعال است. در این مرتبه، ترک گناه و اهمیّت به واجبات، از حیای درونی نسبت به خداوند سرچشمه می‌گیرد. کسانی که به این درجه نائل می‌شوند، در مقابل پروردگار عالم باحیا هستند و در همه حالات، ادب و حیاء در مقابل او را رعایت می‌کنند. قرآن کریم، ‌به طور غیرمستقیم بر این مسأله پافشاری دارد و می‌فرماید: ای انسان! هرچه می‌خواهی انجام بده امّا توجّه داشته باش که خداوند متعال، پیامبر اکرم و ائمّه طاهرین حتماً تو را می‌بینند. شک نکن که خداوند می‌بیند. پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین می‌بینند. آن گاه در آخرت، آنچه به جا آورده‌اید، به شما نشان داده خواهد شد. ترجمان این آیه، همان سخن امام خمینیاست که مکرّراً می‌فرمودند: «ما در محضر خدا هستیم. عالَم محضر خداست، در محضر خدا معصیت خدا نکنید.» 🔹▫️🔹▫️🔹▫️ کانال عرفانی -اخلاقی مقامات را به دوستان و عزیران خود معرفی کنید: @magamat ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #حیا_از_خدا #مقامات #سیر_و_سلوک #حیا #مقام_بندگی #مقام_انسانیت

پرورش روح و تهذیب نفس(۱) روح انسان ، اصلی ترین عامل صعود و سلوک ربانی انسان است که نیازمند تربیت و پرورش جدی و عمیق است. چیزی که ما متاسفانه همیشه از آن غافلیم. روح تربیت یافته و رهاشده از قید و بند بی تربیتی هاست که می تواند عامل قرب و نزدیکی انسان به خدا و کمال ا باشد. به همین جهت نکات چندی در تربیت روح باید مورد توجه و عمل قرار گیرد: 1- وقتی روح پرورش یافت آن وقت جسم را با خود همراه می‌کند و دیگر جسم برخی کمبود‌های خود را احساس نمی‌کند چنانچه حضرت موسی علیه السلام در مناجات چهل روزه خود به قدری غرق در مناجات با خدا بود که در این مدت نیازی به آب و غذا و خواب پیدا نکرد. البته این یک مثال و شاهد برای مطلب ماست و هرگونه تقلید از آن صحیح نیست زیرا هر کمالی باید در اثر تهذیب در انسان به وجود بیاید نه آنکه به صورت ساختگی تقلید شود . 2- بر رهرو راه خدا، لازم است که توان واقعى خود را خوب بسنجد و حال و روز خود را نیک بنگرد، آنگاه بر اساس واقعیت های موجود زندگی خود، دستورالعمل اخلاقی و برنامه خودسازى تنظیم کند. انسان‏ها داراى تفاوت‏هاى فردی، روحى و جسمى و شرایط مختلفی هستند و بر اساس آن باید براى خود برنامه‏اى برگزینند که سنگین و طاقت ‏فرسا و دور از دسترس نباشد؛ زیرا یکی از نیازهای انسان در این مسیر سخت، حفظ نشاط روحی و بدنی است و اجبار و اکراه خود بر اساس اهداف خیالی و دور از دسترس، اراده انسان را سست و مانع رسیدن به اهداف واقعی خودسازی می شود. 3- انسان از انس و دوست داشتن ساخته شده است و حاضر نیست برای چیزی که دوست نمی دارد، سرمایه گذاری و تحمل سختی کند بنابراین حتی خودسازی و برنامه های آن باید دوست داشتنی و جذاب باشد. به همین دلیل لازم است در برنامه‏ریزى به کیفیت، بیش از کمیت اهتمام ورزید؛ به عنوان مثال به جاى اینکه شخص تصمیم بگیرد هر صبحگاهان یک جزء قرآن بخواند، مى‏تواند آن را حتّى به یک صفحه تقلیل دهد. مشروط بر اینکه تلاوتش در جاى خلوت، با حال و توجّه کامل و تدبّر و ژرف اندیشى در معانى باشد. همچنین بکوشد نمازهایش را با حضور قلب و توجّه بخواند. 4- اصل تدریجی بودن، یکی از سنت های عمومی حاکم بر هستی است و تنها خاص زندگی انسان نیست. تمامی پدیده های جهان به تدریج به وجود می آیند و تربیت می شوند و رشد می کنند. انسان نیز از این قاعده مستثنی نیست. حرکت تدریجی یکی از عوامل مهم موفقیت در مسیر خودسازی است... ادامه دارد... 🔹▫️🔹▫️🔹▫️ کانال عرفانی -اخلاقی مقامات را به دوستان و عزیران خود معرفی کنید: @magamat ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #تربیت_دینی #مقامات #سیر_و_سلوک #پرورش_روح #مقام_بندگی #مقام_انسانیت

پرورش روح و تهذیب نفس(2) 5- رهرو این راه باید توجه داشته باشد که در روند خودسازى، مراحلی وجود دارد که باید به ترتیب طی شود وگرنه درصد موفقیت کاهش می یابد. یکی از مصادیق بارز رعایت این اصل در مورد تقدم واجبات بر مستحبات است. قرب نوافل و انجام مستحبات هنگامی در انسان موثر واقع می شود و به تعبیری، مورد قبول حق تعالی قرار می گیرد که قبل از آن سالک از مرحله انجام وظایف واجب عبودیت و بندگی اطمینان حاصل نموده باشد . بنابراین لازم است انسان ابتدا از عمل به واجبات و رعایت شرایط و جزئیات آنها شروع کند و در کنار آنها به ترک محرمات بپردازد و همواره بر نیفتادن در دام‏هاى شیطان و هواى نفس، جدیت کند. پس از مدتى که سراسر وجودش تسلیم شد و ایمان در روح و جسم او نفوذ کرد، به انجام دادن مستحبات و ترک مکروهات بپردازد. 6- برای کسی که در این مسیر به تصمیم قاطع برای گذشتن از دنیا و رسیدن به خداوند نرسیده، امیدی برای موفقیت وجود ندارد. نیت و عزم استوار، تحمل و بردباری، صبر و مقاومت در مقابل شداید و سختی ها یکی از اصول مسلم خودسازی و موفقیت در این مسیر است. قرآن کریم می فرماید: بى‏ تردید کسانى که (از ته دل) گفتند: پروردگار ما اللَّه است، سپس (در مرحله عمل) پایدارى نمودند، فرشتگان بر آنها (در دنیا به نحو تأیید غیبى، یا در وقت مرگ، یا هنگام برانگیخته شدن از قبر) فرود آیند (و گویند) که هرگز مترسید و غمگین نشوید و شما را مژده باد به بهشتى که (در دنیا) وعده داده مى‏ شدید . 7- خداوند منبع اصلی قدرت حاکم بر هستی و مربی جهان است، بنابراین تمام استعداد و نیروی انسان نیز از خدای متعال است، پس بدون استعانت و طلب توفیق از او موفقیت انسان برای انجام هر کار در هاله ای از ابهام قرار دارد. حتی اگر تمامی شرایط برای انجام کاری فراهم باشد، ولی اراده خداوند بر انجام آن تعلق نگیرد، آن کارشدنی نمی شود. بنابراین براى موفقیت در جهاد اکبر و خودسازی نیز باید از خداوند بزرگ، استمداد جست و به ائمه اطهارعلیهم السلام متوسل شد. حقیقت توسل به معنای وسیله قرار دادن معصومین(ع) برای رسیدن به خداوند و درخواست از او است. قرآن کریم می فرماید: اى کسانى که ایمان آورده‏اید، از خداوند پروا کنید و (براى تقرّب) به سوى او (از مقرّبان دراهش و از عملهای صالح ) وسیله بجویید و در راه او جهاد کنید، شاید رستگار گردید. 🔹▫️🔹▫️🔹▫️ کانال عرفانی -اخلاقی مقامات را به دوستان و عزیران خود معرفی کنید: @magamat ▪️▫️▪️▫️▪️▫️ عارفانه ها و یادداشت های اخلاقی و عرفانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat #عرفان #اخلاق #تربیت_روح #مقامات #سیر_و_سلوک #پرورش #تهذیب #مقام_انسانیت

#عرفان عملی| اشعار عرفانی سردار سلیمانی من نمـی‌خواهـم جز آنچـه خواهد او حـال مـن مـــــی‌بـیـنـد و مــــی‌دانـد او... ✅ @magamat