eitaa logo
محلّه قبا
2.1هزار دنبال‌کننده
12.1هزار عکس
1.9هزار ویدیو
126 فایل
خبرهای جالب و متنوع محله قبا قم، پردیسان، خیابان شهیدنجاتخواه کانال های مرتبط: تعاونی فراگیرملی پردیسان @Qoba_co بازار شاه توت @shah_toot #یدالله_مع_الجماعه ارتباط با مدیر کانال : اصفهانی 09192531349 @esfahani1001 کارت بانک ملی مسجد 6037997932729842
مشاهده در ایتا
دانلود
📚استفاده از قطره در بینی و چشم در حال روزه 🔹 : به طور کلی استفاده از قطره برای چشم و گوش در هنگام روزه اشکال ندارد حتی اگر تلخی آن احساس شود ولی از ورود چیزی به حلق باید جلوگیری شود. 🔹آیت الله شیرازی: ريختن دوا در چشم‏ برای روزه دار مکروه است. امّا اگر یقین دارید به فضای حلق می رسد و فرو می رود برای روزه اشکال دارد. 🔹آیت الله خراسانی: اگر خودش به حلق برسد روزه را باطل میکند ولی اگر بو یا مزه ی آن به حلق برسد روزه را باطل نمیکند ولی مکروه است. 🔹آیت الله : مسأله ۱۹۵۹. ریختن دارو در چشم و گوش، روزه را باطل نمی‌كند، هرچند مزه آن به گلو برسد و امّا اگر دارو را در بینی بریزد، چنانچه نداند به حلق می‌رسد یا نه و قصد رساندن آن به حلق را هم نداشته باشد، روزه را باطل نمی‌كند، ولی اگر فرد آب یا چیز دیگر را از طریق بینی وارد حلق و مری نماید، آشامیدن صدق نموده و روزه را باطل می‌کند. 🏷 پی‌نوشت: استفتاء از سایت مراجع عظام @Mahale_Qoba
📚 نماز مسافر در صف اول جماعت سؤال: آیا شخصی که مسافر است، می‌تواند در صف اول نماز جماعت بایستد؟جواب: 🔹 : اگر اتصال صفوف توسط دیگر مأمومین باقی بماند، یا پس از تمام شدن نماز شکسته، بلافاصله نماز واجب دیگری را اقتدا کند، اشکال ندارد. 🔸 آیت‌الله : اگر اتصال صفوف توسط دیگر مأمومین باقی بماند، اشکال ندارد. 🔹 آیت‌الله : سزاوار است در صف‌های بعدی بایستد. در ضمن: اگر يک يا چند قدم ميان امام و مأموم يا مأمومين با يکديگر فاصله باشد، به‌طوری که به آن جماعت گويند مانعی ندارد، بنابراين فاصله شدن يک يا دو نفر که نماز جماعت نمی‌خوانند مانعی ندارد، ولي مستحب است صفوف کاملاً به هم متصل باشد. @Mahale_Qoba
📚 استفاده از سوال: حکم استفاده از اسپري تنفسي براي روزه دار چيست؟ ✅ جواب: 🔹 : استفاده از وسيله مذکور اگر صرفا براي باز کردن راه تنفسي بدون دارو باشد و يا همراه با دارويي است که به صورت پودر به ريه ها پاشيده مي شود ، مضر به روزه نيست. ( تا وقتي که صدق خوردن و بلعيدن هنگام رسيدن به حلق ، محرز نشود ، ضرري به صحت روزه نمي زند و ظاهر آن است که چنين چيزي احراز نمي شود وصرف شک براي منع استفاده از آن کافي نيست). 🔹آیت الله : اگر به‌صورت گاز رقیق وارد بدن می‌شود مانعى ندارد و روزه‌اش صحیح است و ما نمونه‌های معمول آن را دیده‌ایم اشکالى ندارد. 🔹آیت الله : اگر دارو را فقط وارد ريه كند ودارو وارد مري نمي شود روزه باطل نمي كند. 🏷 پی‌نوشت: استفتاء از سایت مراجع عظام @Mahle_Qoba
📚 کفاره ایام شیردهیسوال: آیا پرداخت کفّاره روزه زن به علت شیردهی و بارداری، بر عهده شوهر است؟جواب: 🔹 و آیت‌الله : پرداخت فدیه یا کفّاره زن بر عهده خودش است و بر شوهر واجب نیست، هرچند به خاطر بارداری یا شیردهی، روزه نگرفته باشد. البته جایز است شوهر زن، فدیه یا کفاره‌ی او را به وکالت‌گرفتن از او پرداخت نماید. 🔹 آیت‌الله : در صورتی که روزه‌گرفتن برای خود مادر ضرر داشته پرداخت کفّاره آن نيز بر عهده خودش می‌باشد، اما اگر برای بچّه ضرر داشته بنابر احتياط واجب بر عهده شوهر است. 🏷 پی‌نوشت: پایگاه اطلاع رسانی دفتر رهبر معظم انقلاب، استفتائات پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله مکارم، استفتائات برخط از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی @Mahale_Qoba
📚 قرص و داروی خوراکی در حال روزه سؤال: شخصي در ماه مبارک رمضان در وسط روز دچار سردرد شديد مي شود و مجبور به خوردن قرص مسکن مي شود آيا امساک بقيه روز واجب است؟جواب: 🔹 : واجب نيست. 🔹آیت الله : واجب نيست احتياط است. 🔹 آیت الله : خير 🏷 پی‌نوشت: استفتائات کتبي مرکز ملي پاسخگويي به سؤالات ديني @Mahale_Qoba
📚 اعراض از وطنسؤال: منظور از اعراض از وطن چيست؟جواب: 🔹 : انسان از وطنش خارج شود و تصمیم داشته باشد که دیگر برای زندگی به آنجا برنگردد و همچنین اگر بداند یا اطمینان داشته باشد که دیگر برای زندگی در آنجا باز نخواهد گشت در این صورت هم اعراض محقق می شود. 🔸آیت الله : هرگاه شخصى قصد بازگشت به وطن سابق را براى سكونت مستمر داشته باشد، ولى عملا مدّت طولانى گذشته (مثلاً پنج سال) و هنوز بازنگشته، اعراض عملى حاصل شده ونماز و روزه اش در آنجا شكسته است. مگر اينكه سالى سه چهار ماه، هرچند به صورت پراكنده در آنجا سكونت داشته باشد. 🔹 آیت الله : اگر انسان از وطن خود صرف نظر کند و دیگر نخواهد در آنجا زندگی کند، زمانی که از آنجا خارج می­شود، از وطنش اعراض کرده است. 🏷 پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی آیات عظام خامنه ای، مکارم شیرازی و سیستانی @Mahale_Qoba
📚 افطار اشتباه به گمان اتمام زمان روزه‌داریسؤال: شخصی كه روزه است، فكر كند كه اذان مغرب را گفته اند. با اين فرض روزه خود را افطار كند، بعد متوجه شود كه هنوز اذان مغرب را نگفته اند، حكمش چيست؟ ✅ جواب: 🔹 : اگر بر اثر ابری‌بودن آسمان گمان کند مغرب شده و افطار کند، بعد معلوم شود مغرب نبوده است، قضای آن روز واجب نیست. 🔹 آیت‌الله : اگر روزه‌دار یقین یا اطمینان کند که مغرب شده و افطار کند، بعد معلوم شود مغرب نبوده است؛ هرچند این امر به سبب وجود علّتی در آسمان مانند هوای ابری باشد که در این صورت، قضا بنابر احتیاط واجب است. 🔹 آیت‌الله : چنانچه تحقیق کافی نکرده قضا دارد ولی کفّاره ندارد. 🏷 پی‌نوشت: رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب، جلد۱، درس۶۴، توصیح‌المسائل جامع آیت‌الله سیستانی، جلد۲، مسئله ۱۶٠، استفتائات پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله مکارم @Mahale_Qoba
📚 مقدار مسح پا بسیاری از مردم تصور می کنند در وضو، کشیدن مسح تا برآمدگی پا کافی است. درحالی که طبق نظر برخی از مراجع، مسح باید تا مفصل ادامه پیدا کند. 🔹 : روی پاها را از سر یکی از انگشتان پا تا مفصل مسح نماید. [1] 🔹 آیت الله : روی پاها را از سر یکی از انگشتان پا تا برآمدگی روی پا مسح کند بلکه احتیاط مستحب این است که تا مفصل را هم مسح نماید.[2] 🔹 آیت الله : روی پا را باید از سر انگشتان (غیر از انگشت کوچک که به تنهایی اشکال دارد) تا برآمدگى روی پا، مسح نماید و بنابر احتیاط واجب تا مفصل پا ادامه دهد.[3] 📌 تذکر: شروع مسح از نوک انگشت و جلوتر از ناخن است و مسح از ابتدای ناخن کافی نیست. 🏷 پی‌نوشت: 1- أجوبة الاستفتائات خامنه ای س106 2- توضیح المسائل جامع سیستانی ج1، م272 3- توضیح المسائل مکارم، م272 @Mahale_Qoba
📚 حکم غلط خواندن قرآن كريم در حال روزهسؤال: آیا کسی که قرآن کریم را غلط میخواند یا بعضی کلمات آن را اشتباه تلفظ می کند، جایز است در حال روزه قرآن بخواند؟جواب: 🔹 : اگر غلط خواندن موجب تغییر معنا شود و آن معنای غلط را بخواهد به خدا و رسول نسبت دهد حرام است و موجب بطلان روزه می شود. 🔹آیت الله : بله، میتواند بدون آنکه قصد حکایت از قرآن مُنزّل را داشته باشد قرآن بخواند و در این صورت روخوانی یا از حفظ خواندن قرآن، هرچند بعضی کلمات را اشتباه بگوید موجب بطلان روزه نمی شود. 🔹آیت الله شیرازی: هرگاه قرآن را عمداً غلط بخواند و آن را به عنوان کلام خدا به خدا نسبت دهد روزه او باطل می شود. 🔹آیت الله زنجانی: غلط خواندن قرآن، اگر عمدی نباشد، روزه را باطل نمی کند. 🏷 پی‌نوشت: رهیافت ۶، احکام روزه، انتشارات آستان قدس رضوی. @Mahale_Qoba
📚 دست کشیدن روی جبیره ❓سوال: در جبیره که باند یا گچ است آیا دست کشیدن روی جبیره لازم است؟ جواب: 🔹 و آیت الله : باید روی تمام جبیره ای که در مواضع شستن است، دست بکشید. 🔹 آیت الله : این کار واجب نیست؛ اما بنابراحتياط مستحب، روي جبيره را نيز مسح کنید. اگر جبيره، نجس است يا نمي شود روي آن دست تر بکشید، پارچه پاکي را بر آن ببندید و دست تر روي آن بکشید. ❇️ جواب تفصیلی: 🔹 : اگر نمی شود روی زخم را باز کرد ولی زخم و چیزی که روی آن گذاشته پاک است و رسانیدن آب به زخم ممکن است و ضرر و زحمت و مشقت هم ندارد،باید آب را به روی زخم برساند، و اگر زخم یا چیزی که روی آن گذاشته نجس است،چنانچه آب کشیدن آن و رساندن آب به روی زخم ممکن باشد بدون زحمت و مشقت،باید آن را آب بکشد و موقع وضو آب را به زخم برساند، و در صورتی که آب برای زخم ضرر دارد، یا آن که رساندن آب به روی زخم ممکن نیست یا زخم نجس است و نمی شود آن را آب کشید، باید اطراف زخم را بشوید و اگر جبیره پاک است روی آن را مسح کند، و اگر جبیره نجس است یا نمی شود روی آن را دست تر کشید،مثلا دوایی است که به دست می چسبد، پارچه پاکی را به طوری که جزء جبیره حساب شود، روی آن بگذارد و دست تر روی آن بکشد و اگر این هم ممکن نیست احتیاط واجب آن است که وضو بگیرد و تیمم هم بنماید. @Mahale_Qoba
📚 جابجایی ذکرهای رکوع و سجده 🔹 : اگر ذکرهای رکوع و سجده را به جای یکدیگر بگویید، درصورتی که سهوی باشد، اشکال ندارد؛ همچنین است اگر عمدی باشد و به قصد مطلق ذکر خداوند (عزّوجل) بگوید، ولی ذکر مخصوص آن را نیز باید بگوید. 🔹 آیت‌الله : گفتن ذکر مخصوص رکوع در سجده و سجده در رکوع گرچه می‌تواند به قصد مطلق ذکر خداوند (عزّوجل) بگوید، ولی ذکر مخصوص آن را نیز باید بگوید و اکتفا به ذکر مخصوص رکوع در سجده و بالعکس بنابر احتیاط واجب، جایز نیست. 🔹 ‌آیت‌الله : بنابر احتیاط واجب، جا به جا گفتن ذکر رکوع و سجده، کافی نیست. اگر سر از سجده برنداشته ذکر سجده را اعاده کند ولی اگر سر برداشته اعاده لازم نیست و همین حکم در مورد رکوع نیز جاری است.3 اگر جاهل قاصر بوده اشکالی ندارد، از این به بعد دقت کند. 🏷 پی‌نوشت: رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب، جلد۱، درس ۴۲، توضیح المسائل جامع آیت‌الله سیستانی، جلد۱، مسئله ۱۳۶۱، توضیح المسائل آیت‌الله مکارم، استفتائات سایت آیت‌الله مکارم @Mahale_Qoba
📚 حکم دریافت پول برای جوایز مسابقات سؤال: اگر براى برگزارى يك دوره مسابقه ورزشی، از شركت كنندگان پول (حق شركت يا ثبت نام) دريافت شود و قرار باشد كه از محل همان دريافت‌ها جوايزى به شركت كنندگان برتر داده شود، آيا اين رويه شرعاً ايراد دارد يا خير؟ جواب: 🔹 : اگر برگزارکننده مسابقه مبلغی را از شرکت‌کنندگان به عنوان حق الزحمه و شرط شرکت در مسابقه برای خودش دريافت کند و بعد از مالكيت با مال خود جايزه بدهد، مانعی ندارد. 🔸 آیات‌عظام شیرازی و : در صورتی که از شرکت کنندگان پولی بگيرید و از محل پول های دريافتی جوايزی به برندگان بپردازند، اين کار حرام است. 🏷 پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیات‌عظام خامنه‌ای، مکارم‌شیرازی و سیستانی @Mahale_Qoba