⚠️هشدار مهم آیت‌الله بهجت درباره #نهم_ربیع ♦️ممکن است این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند، گردد. در این صورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود، ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. 📗درمحضربهجت، ج۱، ص۱۳۸ 🆔 @mahdavi_arfae

⛔️ #بدعت_مقدس3⃣ #عیدالزهرا_خرافه_ای_وحدت_شکن ♦️مطلب دوم: ابولولو که بود و به چه انگیزه ای خلیفه دوم را کشت؟ 🔹برخلاف افسانه سرایی های افراد ناموجه و بی اطلاع در طول تاریخ خصوصا از زمان حکومت های آل بویه و صفویه _ که حکومتهای شیعی بودند_ ابولولو نه تنها عاشق و شیفته امیرالمومنین نبود بلکه تمام کتب شرح حال، او را غیرمسلمان می دانند. 🔹درباره ي دين و آئين ابولؤلؤ ميان منابع تاريخي، نقطـه نظـر مشـتركي ديـده ميشود و آن اينكه وي هرگز مسلمان نبوده است و تنها اختلاف آنها بر سـر آن است كه آيا وي مسيحي شده بود يا بر آئين زرتشت باقي بوده است. 🔹بعضي از منــابع كهــن همچــون «مــرُوج الــذهب» مســعودي و يــا «المصــنف» ابن ابي شعبه کوفي از او به عنوان مجوسي ياد كرده اند. ۱ 🔹با این همه عده ای از مورخان همچون طبري و ابن عبد البر وي را مسيحي دانسته اند.۲  اما متأسفانه با وجود اين نصـوص تـاريخي معتبـر كـه همگـي حكايـت از غيرمسلمان بودن ابولؤلؤ دارد، بعضي از عوام شيعه به خـاطر وجـود تعصـبات مذهبي از وي فردي مسلمان و شيعه ساخته و حتي بعضي او را در شمار ياران خاص اميرالمؤمنين، عليه السلام، نيز قرار داده اند كه اين موضوع نه تنهـا انكـار نصوص معتبر تاريخي است بلكه از آن جهت كه حرفي بدون دليل و مـدرك است، موجب وهن و سست نشان دادن آموزه هاي شيعي خواهد بـود كـه ايـن نيز به نوبه ي خود موجب ايجاد كشمكش و تفرقه ميان مسلمين خواهد شـد. 👈با مراجعه به دلايلي كه درباره اسلام و يا حتي تشيع ابولؤلؤ گفته ميشود در خواهيم يافت كه اولين دليلي كه بر اين مطلب اقامه ميشود همان روايـت مربوط به #نهم_ربيع است. زيرا در آن روايت براي قاتل خليفـه طلـب رحمـت شده است؛ (رحمة االله علي قاتله). ✔️لكن از آنجا كه مـا دربـار  بـي اساسـي و سست بودن اين روايت در نکته سوم به قدر کافی بحث مستند خواهیم کرد، لذا اصل ادعا باطل است و بی سند. 🔹🔹🔹🔹 ⏬اما دلايل ديگري كه براي تشيع ابولؤلؤ ذكر ميشود چنين است: 1⃣در كتاب «الهدايةالكبري» سخني از اميرالمؤمنين، عليهالسلام، نقل شده كه به خليفه دوم ميفرمايد: ⚜ «اني اراك في الدنيا بجراحة ابن عبـد ام معمـر تحكـم عليـه جـورا فيقتلك توفيقا يدخل واالله الجنان علي رغم منك»؛ 💠من همانا می بینم كه در دنيا به جراحت ابن عبدام معمر[= ابولؤلؤ] به جهت ظلمـي كـه بر او نموده بودي كشته ميشوي پس او توفيق كشتن تو را پيدا ميكند و به خدا قسم بر خلاف ميل تو داخل بهشت ميشود.» ۳ 2⃣اين روايت را حافظ رجب برسي نيز در «مشارق الأنوار اليقـين» آورده است. ۴ 🔹كسان ديگري كه آن را نقل كرده اند همگي آن را از اين دو كتاب گرفتـه انـد. بدين جهت در اينجا فقط به نقد و بررسي اين دو منبع و روايت مورد نظر در آنها خواهيم پرداخت. 📌اما درباره كتاب «الهدايـةالكبـري» نوشـته حسـين بـن حمـدان خَصـيبي جنْبلاني(م 358 هـ.ق) بايد گفت كه تمامي رجاليون شيعه مؤلف آن را فـردي فاسـدالعقيده و غيـر معتبـر مـيداننـد بگونـه اي كـه بـر روايـات او هرچنـد صحيح السند نيز اعتماد نكرده اند. 👈چنانچه ابن غضائري و علامه حلي درباره وي مي نويسند: «هو كذاب فاسد المذهب، صاحب مقالة ملعـونـة، لايلتـف اليـه» فردي بسيار دروغگو و داراي مذهبي فاسد و گفته ها و اعتقادات زشـتي دارد كه به آنها توجهي نميشود».۵   ___________________________ 📚پی نوشت ها: 1.علي بن حسين مسعودي، مروج الذهب، ج2 ،ص352؛ ابن أبـي شـيبة كـوفي، المصـنف، ج8، ص576؛ ابن قتيبه دينوري، الامامه و السياسه، ج1 ،ص40؛ أحمد بن أعـثم كـوفي، الفتـوح، ج2، ص323؛ ضحاك، الآحاد والمثاني، ج1 ،ص112و ابن شبه نميري، تاريخ المدينه، ج3 ،ص913. 2 .تاريخ طبري، ج3 ،ص263؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3 ،ص1155و ابـن أثيـر، الكامـل فـي التاريخ، ج3 ،ص4 3.حسين بن حمدان الخصيبي، الهداية الكبرى، ص162 . 4.حافظ رجب برسي، مشارق الانواراليقين، ص125 . 5.رجال ابن غضائري، ص54 و علامه حلي، خلاصة الأقوال، ص339 🖊مهدوی ارفع ↩️ادامه دارد.... 🆔 @mahdavi_arfae

🔈جرعه ای ناب از نهج البلاغه - عیدالزهرا وحدت یا تفرقه⁉️ -عیدالزهرا، انحراف، دروغ تاریخی!! -وحدت-تفرقه- انحراف- فتنه ✅ كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ ...( #نهج_البلاغه،حکمت۱) 🔷حجت الاسلام #مهدوی_ارفع 🔶 قم هیات فاطمیون ۹۶/۹/۱ #نهم_ربیع #عیدالزهرا 🆔 @mahdavi_arfae 🆔 @h_nehzat

🔺او را بکشید‼️ ✨أَلَا مَنْ دَعَا إِلَي هَذَا الشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِی هَذِهِ 💠 آگاه باشيد! هر کس که مردم را به اين شعار «تفرقه و جدايی» دعوت کند او را بکُشيد، هر چند که زير عمامه من باشد. 📒 #نهج_البلاغه، فرازی از خطبه۱۲۷ #نهم_ربیع #عیدالزهرا #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی 🆔 @mahdavi_arfae

🔈وقتی زحمت میلیون ها نفر در محرم و صفر را عده ای بر باد می دهند!! -امیرالمومنین علیه السلام راضی به این امور است؟! - چه دارند میکنند بعضی محبان افراطی، به جهت نداشتن معرفت!! 🔷حجت الاسلام #مهدوی_ارفع ⏱مدت زمان: ۹:۳۵ دقیقه 🗓 قم هیات فاطمیون ۹۶/۹/۱ 📥دریافت صوت کامل با موضوع:« جرعه ای ناب از نهج البلاغه» 👇👇 eitaa.com/mahdavi_arfae/9156 #نهم_ربیع #عیدالزهرا 🆔 @mahdavi_arfae

#جهل_و_خسارت *تحريف بزرگ در ٩ ربيع* و در سالروز آغاز ولايت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف لطفاً پس از مشاهده اين كليپ، آن را در سطح وسيع منتشر كنيد تا امسال نيز شاهد اين غفلت عظيم نباشيم. #نهم_ربیع #عیدالزهرا #مهدوی_ارفع 🆔 @mahdavi_arfae

#جهل_و_خسارت شهید ابراهیم هادی و نفرت از مراسم خرافی موسوم به عیدالزهرا سلام الله علیها #نهم_ربیع #عیدالزهرا #مهدوی_ارفع 🆔 @mahdavi_arfae

⚠️هشدار مهم آیت‌الله بهجت درباره نهم ربیع ✅ ممکن است این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند، گردد. در این صورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود، ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. 📗درمحضربهجت، ج۱، ص۱۳۸ #نهم_ربیع #عیدالزهرا #مهدوی_ارفع 🆔 @mahdavi_arfae

#جهل_و_خسارت آیت الله جوادی آملی: کاری که شما در نهم ربیع می کنید سنی ناصبی در نهم محرم می کند.... #نهم_ربیع #عیدالزهرا #مهدوی_ارفع 🆔 @mahdavi_arfae

⛔️ #بدعت_مقدس3⃣ #عیدالزهرا_خرافه_ای_وحدت_شکن ♦️مطلب دوم: ابولولو که بود و به چه انگیزه ای خلیفه دوم را کشت؟ 🔹برخلاف افسانه سرایی های افراد ناموجه و بی اطلاع در طول تاریخ خصوصا از زمان حکومت های آل بویه و صفویه _ که حکومتهای شیعی بودند_ ابولولو نه تنها عاشق و شیفته امیرالمومنین نبود بلکه تمام کتب شرح حال، او را غیرمسلمان می دانند. 🔹درباره ي دين و آئين ابولؤلؤ ميان منابع تاريخي، نقطـه نظـر مشـتركي ديـده ميشود و آن اينكه وي هرگز مسلمان نبوده است و تنها اختلاف آنها بر سـر آن است كه آيا وي مسيحي شده بود يا بر آئين زرتشت باقي بوده است. 🔹بعضي از منــابع كهــن همچــون «مــرُوج الــذهب» مســعودي و يــا «المصــنف» ابن ابي شعبه کوفي از او به عنوان مجوسي ياد كرده اند. ۱ 🔹با این همه عده ای از مورخان همچون طبري و ابن عبد البر وي را مسيحي دانسته اند.۲  اما متأسفانه با وجود اين نصـوص تـاريخي معتبـر كـه همگـي حكايـت از غيرمسلمان بودن ابولؤلؤ دارد، بعضي از عوام شيعه به خـاطر وجـود تعصـبات مذهبي از وي فردي مسلمان و شيعه ساخته و حتي بعضي او را در شمار ياران خاص اميرالمؤمنين، عليه السلام، نيز قرار داده اند كه اين موضوع نه تنهـا انكـار نصوص معتبر تاريخي است بلكه از آن جهت كه حرفي بدون دليل و مـدرك است، موجب وهن و سست نشان دادن آموزه هاي شيعي خواهد بـود كـه ايـن نيز به نوبه ي خود موجب ايجاد كشمكش و تفرقه ميان مسلمين خواهد شـد. 👈با مراجعه به دلايلي كه درباره اسلام و يا حتي تشيع ابولؤلؤ گفته ميشود در خواهيم يافت كه اولين دليلي كه بر اين مطلب اقامه ميشود همان روايـت مربوط به #نهم_ربيع است. زيرا در آن روايت براي قاتل خليفـه طلـب رحمـت شده است؛ (رحمة االله علي قاتله). ✔️لكن از آنجا كه مـا دربـار  بـي اساسـي و سست بودن اين روايت در نکته سوم به قدر کافی بحث مستند خواهیم کرد، لذا اصل ادعا باطل است و بی سند. 🔹🔹🔹🔹 ⏬اما دلايل ديگري كه براي تشيع ابولؤلؤ ذكر ميشود چنين است: 1⃣در كتاب «الهدايةالكبري» سخني از اميرالمؤمنين، عليهالسلام، نقل شده كه به خليفه دوم ميفرمايد: ⚜ «اني اراك في الدنيا بجراحة ابن عبـد ام معمـر تحكـم عليـه جـورا فيقتلك توفيقا يدخل واالله الجنان علي رغم منك»؛ 💠من همانا می بینم كه در دنيا به جراحت ابن عبدام معمر[= ابولؤلؤ] به جهت ظلمـي كـه بر او نموده بودي كشته ميشوي پس او توفيق كشتن تو را پيدا ميكند و به خدا قسم بر خلاف ميل تو داخل بهشت ميشود.» ۳ 2⃣اين روايت را حافظ رجب برسي نيز در «مشارق الأنوار اليقـين» آورده است. ۴ 🔹كسان ديگري كه آن را نقل كرده اند همگي آن را از اين دو كتاب گرفتـه انـد. بدين جهت در اينجا فقط به نقد و بررسي اين دو منبع و روايت مورد نظر در آنها خواهيم پرداخت. 📌اما درباره كتاب «الهدايـةالكبـري» نوشـته حسـين بـن حمـدان خَصـيبي جنْبلاني(م 358 هـ.ق) بايد گفت كه تمامي رجاليون شيعه مؤلف آن را فـردي فاسـدالعقيده و غيـر معتبـر مـيداننـد بگونـه اي كـه بـر روايـات او هرچنـد صحيح السند نيز اعتماد نكرده اند. 👈چنانچه ابن غضائري و علامه حلي درباره وي مي نويسند: «هو كذاب فاسد المذهب، صاحب مقالة ملعـونـة، لايلتـف اليـه» فردي بسيار دروغگو و داراي مذهبي فاسد و گفته ها و اعتقادات زشـتي دارد كه به آنها توجهي نميشود».۵   _______________________ 📚پی نوشت ها: 1.علي بن حسين مسعودي، مروج الذهب، ج2 ،ص352؛ ابن أبـي شـيبة كـوفي، المصـنف، ج8، ص576؛ ابن قتيبه دينوري، الامامه و السياسه، ج1 ،ص40؛ أحمد بن أعـثم كـوفي، الفتـوح، ج2، ص323؛ ضحاك، الآحاد والمثاني، ج1 ،ص112و ابن شبه نميري، تاريخ المدينه، ج3 ،ص913. 2 .تاريخ طبري، ج3 ،ص263؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3 ،ص1155و ابـن أثيـر، الكامـل فـي التاريخ، ج3 ،ص4 3.حسين بن حمدان الخصيبي، الهداية الكبرى، ص162 . 4.حافظ رجب برسي، مشارق الانواراليقين، ص125 . 5.رجال ابن غضائري، ص54 و علامه حلي، خلاصة الأقوال، ص339 🖊مهدوی ارفع ↩️ادامه دارد.... 🆔 @mahdavi_arfae