═════ ೋღ🍂🌸🍂ღೋ════ #خطبه183 #بند_اول « ...خدارا ستایش می کنم چنان که خود از بندگان خواسته و برای هرچیزی اندازه ای قرار داده و برای هر اندازه ای مدتی مقرر کرده و هر مدتی را حسابی مقرر داشته است» 1⃣: برای هر اندازه ای(قدر)،مدتی معین کرده ، یعنی چه؟ مگر در توضیح #حکمت149 نفرمودید که ما با هدف اصلاح خودمان نهج البلاغه بخوانیم تا به خودشناسی برسیم و اندازه خودمان را بشناسیم...؟ پس قدر و اندازه ی انسان، ماهیتش دچار تغییر می شود که حضرت فرمودند برای‌ هر قدری‌ مدتی تعیین فرمود؟... یا این فرمایش اشاره به مرگ دارد؟ #جواب: ✍ مقصود از اندازه در این خطبه، همان قَدَر در عبارت قضا و قَدَر است. ✅یعنی پدیده های عالم همه به دقت اندازه گیری شده اند مانند مقدار عمر من و شما، رزق من و شما و .... نه اینکه ارزش انسان اندازه گیری بسته شده است و قابل رشد و تغییر نیست. ↩️بنابراین اصلاً عرصه و مقوله دو موضوع تفاوت دارد. ✔️یکی مقوله ی قضا و قدر است. ✔️و دیگری مقوله ی ظرفیت بی نهایت انسان برای کمال است. #بند_دوم: «خدا چیزی از دینش را پنهان نکرده و آنچه مورد رضایت یا خشم او بود، وا نگذاشته است جز آنکه نشانه ای آشکار و آیتی استوار برای آن قرار ‌داده است....پس خشنودی و خشم خدا در گذشته و حال یکسان است». 2⃣: آیا منظور حضرت از اینکه خدا چیزی از دینش را پنهان نکرده، احکام فقهی است ؟ #جواب: ✅ با توجه به قبل و بعد این عبارت معلوم میشود مقصود امیرالمؤمنین علیه‌ الصّلاة و السّلام همان احکام فقهی است. 💯یعنی آنچه که باعث میشود با انجام دادنش رضایت خدا را جلب کنیم و ترک آن غضب الهی را بیاورد یا آنچه که انجام آن غضب الهی را به دنبال دارد و ترک آن رضای خدا را به دنبال دارد. ‼️اما جامعیت هم میشود از آن فهمید یعنی اینکه قرآن کریم عقائد حقه که مورد رضایت خدا است را بیان کرده و چیزی را پنهان نکرده است. 🚫و عقائد باطل را که سبب خشم خدا میشود بیان کرده ، اخلاقیات و ارزش های اخلاقی و ضد ارزش های اخلاقی را هم بیان کرده . ↩️بنابراین از عبارت امیرالمؤمنین همه موارد قابل فهم است. 🔁منتها به تناسب آنچه که قبل و بعد از آن فرموده اند ؛ قاعدتاً نقطه تأکید احکام شرعی بوده است. #بند_سوم : .... برای ثبت اعمال فرشتگان بزرگواری را گمارده که نه حقی را فراموش کرده و نه باطلی را ثبت می کنند . 3⃣:منظور حضرت از اینکه باطلی را ثبت نمی کنند چیست ؟ #جواب: ✍ یعنی اشتباه ثبت نمی کنند. ⚠️هرچه از اعمال زشت و زیبای عبد که ثبت می کنند حق و حقیقت است و او حتماً مرتکب آنها شده است. #بند_سوم: «... آگاه باشید آنکس که تقوا پیشه کند و از خدا بترسد ، از فتنه ها نجات می یابد و با نور هدایت از تاریکی ها می گریزد و آنچه که دوست دارد جاودانه دسترسی می یابد . خدا او را درمنزل کرامت خویش مسکن می دهد خانه ای که مخصوص خداست...» 4⃣:منظور از خانه ای که مخصوص خداست چیست؟ #جواب: ✍ کرامت از کرم گرفته شده و کرم اولاً و بالذات، مخصوص خداوند است. #بند_آخر : و فرمود کیست به خدا قرض نیکو دهد ، تا خداوند چند برابر عطا فرماید و برای او پاداش بی عیب و نقصی قرار دهد . ... 5⃣:آیا منظور از قرض در اینجا همان بخشش است ؟ #جواب: ✍ قرض دادن به مستمند برای رضای خدا چنان اهمیت و ارزش دارد که خداوند آن را قرض دادن به خود خدا تعبیر کرده است. ⏪در واقع این نوعی تأکید بلیغ بر اهمیت والای قرض الحسنه است. 🔴شبیه آن درباره صدقه هم هست که صدقه قبل از آنکه به دست فقیر برسد اول به دست خدا می رسد! ↩️لذا گاهی برخی از بزرگان دین وقتی صدقه می دادند دست خودشان را می بوسیدند که اینکار تأویلی عرفانی دارد که مجال بیانش اینجا و الآن نیست. #بند_آخر بند_پنج حضرت در مورد بخشش صحبت می کردند؛ در بخشش به خدا بخل نورزید. و فرمود کیست به خدا قرض نیکو دهد ، تا خداوند چند برابر عطا فرماید و برای او پاداش بی عیب و نقصی قرار دهد . ... 6⃣: آیا منظور از قرض در اینجا همان بخشش است ؟ #جواب: ‼️این عبارت کیست که بخدا ... عین آیه قرآن است و مرادش همانطور که در بالا عرض شد قرض الحسنه است. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع ═════ ೋღ🍂🌸🍂ღೋ════