🆔 @bonyademahdi 💢 #شرح_زیارت_آل_یاسین ⚜️ فراز پنجم / قسمت ششم ⚜️ 👈 در اینجا برای حسن ختام فراز پنجم دو روایت ذکر می‌کنم: 🔹 1- امام زمان(عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) می‌فرمایند: خداوند دل‌های ائمه را محلّ ورود اراده‌ی خودش قرار داده است(1) و هرگاه خداوند چیزی بخواهد، آنان نیز همان را می‌خواهند، چنان‌که خداوند می‌فرماید: «وَ ما تَشاؤُنَ إِلّا أَنْ يَشاءَ اللهُ»(2) ؛ شما نمی‌خواهید مگر آنکه خدا اراده کرده است. شخصی از امام صادق(علیه‌السلام) پرسید: آقا هرچه از شما سؤال شود، پاسخ آن را می‌دانید؟ امام فرمودند: امکان دارد چیزی از ما سؤال شود که هنگام پرسش، پاسخ آن را ندانیم، ولی همان لحظه که اراده پاسخ دادن می‌کنیم، خداوند به ما الهام می‌کند و پاسخ در قلب ما قرار می‌گیرد. این کلام، توضیح همین جمله‌ی امام زمان(عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) است که می‌فرماید: خداوند دل‌های ائمه را محل ورود اراده‌ی خودش قرار داده است. 🔹 2- امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: «إنَّ الإمامَ وَ کَرٌ لِإرادَة اللهِ عزَّوجلّ؛ به راستی که امام، محل و آشیانه اراده پروردگار است» (3). یعنی قلب امام محل تجلی اراده‌ی خداست. تفاوت انبیاء و ائمه علیهم‌السلام یکی از ایراداتی که زن‌های مدینه به فاطمه زهرا (س) گرفتند، این بود که: چرا علی(علیه‌السلام) در خانه نشست و از حقّش دفاع نکرد؟ حضرت زهرا (س) از قول پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «مَثَلُ الْإمام مَثَلُ الکَعْبَة إذَا تُؤتَی وَ لَا تَأتِی؛ امام مثل کعبه است؛ باید به دورش بچرخند و او بر گرد چیزی نمی‌چرخد(4). اگر می‌خواهید به حج بروید، باید بار سفر ببندید و به مکه بروید، مکه به دربِ خانه‌ی شما نمی‌آید. وظیفه‌ی مردم است که به دور امام زیارت کنند، نه امام به دور مردم زیارت کند. وظیفه شما بود که بیایید و با علی بیعت کنید، نه اینکه علی بیاید و از شما بخواهد که با او بیعت کنید!. یکی از تفاوت‌های امام با انبیاء در همین است که مردم انبیاء را نمی‌شناختند. پس انبیاء مأمور بودند بگردند و خود را بشناسانند تا مردم با آنان بیعت کنند؛ «طبیبٌ دوّار بطبّه» (5). اما امام را پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) معرفی کرده و مردم او را می‌شناسند و چون او را می‌شناسند، وظیفه آنهاست که بروند و با او بیعت کنند. از خدا می‌خواهیم که دست ما را از تمنّای اهل‌بیت علیهم‌السلام کوتاه نگرداند. 🔺پی نوشت ها: (1) . الخرائج و الجرائح، قطب الدین راوندی، ص 67. (2) . سوره انسان، آیه 30. (3). بحارالانوار/ 25/364. (4). بحار الانوار/ 36/ 353. (5) . طبیبی سیّار برای درمان بیماران است. (نهج‌البلاغه، خطبه 108). 📚 برگرفته از کتاب «شرح زیارت آل یاسین» / جلد اول/ حجت الاسلام ‌و المسلمین حاج شیخ علیرضا حدائق 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi 🔰 #نمایشگاه_مصور_مهدوی 💥 #علائم_و_شرایط_ظهور 👈 زمان نشانه های ظهور نزدیک یا دور؟ 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔰 #نمایشگاه_مصور_مهدوی 💥 #علائم_و_شرایط_ظهور 👈 زمان نشانه های ظهور نزدیک یا دور؟ ظهور امام زمان (عج)، به اراده ی الهی بستگی دارد که در صورت فراهم بودن شرایط، به دستور خداوند تحقق پیدا خواهد کرد. بنابراین تاریخ آن را فقط خداوند می داند و هیچ کس نمی تواند تاریخ دقیق آن را پیش بینی کند. در روایات، بیان شده که، هرکس «وقتی» را برای ظهور مشخص کند، دروغگو است. امام زمان (عج) در پاسخ به نامه ی اسحاق بن یعقوب از طریق محمدبن عثمان در این باره می فرمایند: «ظهور فرج، به اراده ی خداوند متعال بستگی دارد و کسانی که برای ظهور، وقت تعیین می کنند، دروغگویند»(1). بنابراین هیچ کس نمی تواند زمان ظهور را پیش بینی کند. پس با توجه به اینکه زمان ظهور مشخص نبوده، زمانِ نشانه های مرتبطِ نزدیک به آن نیز مشخص نیست؛ بنابراین، سخن از نزدیکی یا دوری ظهور، امری پسندیده نخواهد بود. البته عده ای با توجه به اوضاع و شرایط فعلی حاکم بر جهان، به این باور رسیده اند که، دوره ای که در آن زندگی می کنیم، همان دوره ی آخرالزمان است که در روایات به آن اشاره شده است؛ اما چه مقطعی از آخرالزمان، معلوم نیست و تحقق نشانه های عمومی ظهور، دلیل بر تحقق شرایط ظهور نیست. زیرا نشانه های عمومی، چون علائم غیرحتمی، دارای مراتب می باشند، به علاوه، با وجود انقلاب اسلامی ایران و زنده شدن نام و یاد امام زمان (عج) و معرفی نمودن آن حضرت به دنیا، آمادگی و اقبال مردم به پذیرش ایشان، بیشتر شده و امید به ظهور هم افزایش پیدا کرده است. به هرحال، ما در عین آنکه باید به تعجیل در فرج امید داشته باشیم و آمادگی برای ظهور را در خود تقویت کنیم، نباید فکر خود را متوجه اموری نمائیم که از محدوده ی علم ما فراتر است و راهی برای دسترسی به آن نداریم؛ لذا سخن از نزدیکی علائم، امری قابل قبول نیست. 🔺پی نوشت : (1). شیخ صدوق کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص237 🌐 https://bonyademahdi.com

📜 #حدیث_تصویری 🌺 امام على(ع )می فرمایند : ✨هرگاه خشم گرفتى مگذار اوج بگيرد 📚غررالحكم حدیث 2340 🆔 @bonyademahdi

🆔 @bonyademahdi 🔴 #جنگ_نرم 🔹قسمت سی و یکم 💥 معرفی شبکه‌های ماهواره‌ای - (17) 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔴 #جنگ_نرم 🔹قسمت سی و یکم 💥 معرفی شبکه‌های ماهواره‌ای - (17) 👈 ادامه برخی از شبکه های مسیحی ⭕️ 3) شبکه‌ی 7 (Seven) شبکه مسیحی هفت (سون) یکی از شبکه‌های تبشیری می‌باشد که مدیریت آن بر عهده‌ی کشیش هرمز شریعت و کشیش کامیل نوایی است. این شبکه نسبتاً جوان، نقش بسزایی در تبلیغ مسیحیت تبشیری دارد. آیینی که در آن مناسک و اعمال عبادی، هیچ جایگاهی ندارد و صرفاً به ایمان قلبی، پاک‌دلی و ایمان به مسیح اعتقاد دارند و البته از هر نوع ابتذالی هم در این تبلیغ دریغ نمی‌کنند و از موسیقی، رقص و ... برای تبلیغ مسلک بی‌پایه‌ی خود استفاده می‌کنند. این شبکه در برخی اوقات رسالتِ به زعم خود دینی را کنار گذاشته و به مسائل سیاسی وارد می‌شود که مهمترین بخش آن با نزدیک شدن به انتخابات دوره‌ی یازدهم ریاست جمهوری ایران روی داد که آنها بخشی از برنامه‌های تبشیری خود را کنار گذاشته و به مسائل سیاسی پرداختند و ضمن تخریب نظام جمهوری اسلامی و فضای سیاسی- اجتماعی ایران، اقدام به پخش مستندهای سیاسی و همچنین سیاه‌نمایی پیرامون نظام سیاسی ایران اسلامی می‌کند. این‌گونه موضع‌گیری‌های سیاسی در شبکه‌های ماهواره‌ای مسیحی به خوبی روشن می‌سازد که ماهیت این شبکه‌ها و اهداف پشت پرده برای تأمین آنها کاملاً مطابق فضای سیاسی می‌باشد، نه تبشیر و تبلیغ مسیحیت. از طرف دیگر، با اینکه کشیشان این شبکه‌ها در موعظه‌های خود از محبت خدا و عشق مسیح به انسان‌ها صحبت می‌کنند اما وقتی پای موضوعات سیاسی ایران به میان می‌آید، به شدت نظام جمهوری اسلامی ایران را تخریب کرده و سیاه‌نمایی می‌کنند!!! 📚 فصلنامه منجی / شماره 30 / پاییز1395 🌐 https://bonyademahdi.com

🔹 ویزگی یاران حضرت چیست ؟ 🆔 @bonyademahdi

📃 #حدیث_مهدوی 🌼 امام مهدی عليه السلام : 💫 و لَوْ اَنَّ أشياعَنا وَ فَقَّهُمُ اللّه ُ لِطاعَتِهِ، عَلى اجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ، لَما تأخَرَّ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقائنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمْ السَّعادَةُ بِمُشاهِدَتِنا، عَلى حقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما يَحْبِسُنا عَنْهُمْ إلاّ ما يَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُكْرِهُهُ 🌿 اگر دلهاى شيعيان ما ـ كه خداوند آنان را براى اطاعت خودش موفق كند ـ در وفا كردن به پيمانشان يكى بود هرگز سعادت و ملاقات ما از آنان به تأخير نمى افتاد، بلكه سعادت ديدار با ما همراه با شناخت و صداقت براى آنان زود به دست مى آمد، چيزى جز كارهاى ناشايست آنان ما را از ايشان محبوس نمى سازد. 📚 بحارالانوار، ج 53، ص 177 🆔 @bonyademahdi

🆔 @bonyademahdi ✅ #اطلاعیه 💢 "مراسم پرفیض دعای ندبه" 💢 🔹 سخنران: حضرت استادحاج شیخ حجت الله جنتی 🔸بامداحی: حاج رضا رودکی 📆 زمان: جمعه 4 مرداد ماه 98 ساعت 6:30صبح ⚜️ مکان: میدان امام حسین(ع)،کوچه مهدیه(44)،دانشکده مهدویت ومهدیه بزرگ شیراز ⚜️ « بنیاد و موسسه فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) فارس » 🌐 https://bonyademahdi.com/280

❤️ #سلام_امام_زمانم ❤️ عاقبت نور تو پهنای جهان میگیرد جسم بی جان زمین از تو توان میگیرد سالها قلب من از دوریتان مرده ولی خبری از تو بیاید ضربان میگیرد 🌼 #السلام_علیک_یااباصالح_المهدی🌼 🌿 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🌿 🆔 @bonyademahdi

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و پنجم 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و پنجم 💢 چشم و هم‌چشمی پدیده‌ای است که در میان بعضی از مردم جامعه دیده می‌‌‌شود به‌طوری‌که آن‌ها پیوسته خود و زندگی‌شان را با دیگران مقایسه می‌‌‌کنند. یکی از بزرگترین آفت‌های زندگی انسان، دنیاگرایی و تجمل‌طلبی است که آثار منفی آن در خانواده و اجتماع برجای می‌‌‌ماند. با گسترش وسایل رفاهی، در عصر حاضر،تجمّل‌گرایی، روندی رو به گسترش پیدا کرده است. افرادی که از حیث امکانات مادی دچار کمبود هستند، بدون درنظرگرفتن اوضاع اقتصادی و خانوادگی خود، به دنبال نیازهای غیرواقعی رفته و با اعتقاد به اینکه اگر فلان وسایل و امکانات را داشته باشنددر جامعه مقبولیت بیشتری خواهند داشت،مرتباً اتومبیل یا وسایل منزل خود را ارتقاء می‌‌‌دهند و متأسفانه رسانه‌های جمعی مثل ماهواره و تلویزیون و سینما نیز به آن دامن می‌‌‌زنند. درواقع ترویج این‌گونه افکار و رفتار در جامعه باعث احساس نیاز به مصرف کالاهای تجملی و کم‌فایده، ‌گسترش روحیه‌ی اشرافی‌گری و مصرف‌گرایی می‌‌‌شود.این روحیه گاه باعث ایجاد اختلاف و شکاف در خانواده‌های ضعیف و متوسط شده و جامعه را به سمت رقابت و مسابقه در مصرف و تجمل می‌‌‌کشاند. پس می‌‌‌توان گفت چشم و هم چشمی به این معناست که اشخاص برای دستیابی به اهداف رقابتی، ‌رفتاری می‌‌‌کنند که خود را در چشم دیگری بزرگ جلوه داده و خودنمایی کرده و به این ترتیب، برتری و چیرگی خویش را نشان دهند. از مؤلفه‌های اساسی این رفتار: تظاهر، ‌رقابت،احساس خودکم‌بینی و ارضای آن به اَشکال مادی و ظاهری است.چشم و هم‌چشمی چه در وضعیت اقتصادی مناسب و چه در وضع مالی و اقتصادی ضعیف تلاشی برای پیش بودن و عقب نماندن است و از نظر روان‌شناختی زمانی ایجاد می‌‌‌شود که معیارهای ارزشی در فرد نهادینه نشده و برای او دیدگاه و نظر دیگران مهم باشد یعنی فرد خود را از چشم دیگران ارزیابی می‌‌‌کند و به همین دلیل، ظاهر برای او مهم تلقی می‌شود ولی اگر معیارهای ارزشی برای فرد درونی شود از وابستگی به نظر دیگران رها شده و می‌‌‌تواند معیارهای اخلاقی و رفتاری خود را که با تکامل عاطفه و اندیشه به وجود آمده است، در خود نهادینه کند... ادامه دارد... 📚 فصلنامه منجی/ شماره 40/ بهار 1398 🌐 https://bonyademahdi.com