📚 #داستان_های_کوتاه_و_آموزنده 👈 احسان و خدمت به خلق ابن عباس می گوید: امام حسن مجتبی(ع) در مسجد الحرام اعتکاف نموده و مشغول طواف خانه کعبه بود که مردی از شیعیان خدمتش آمد و گفت: یابن رسول الله! من بفلان شخص مقداری بدهکارم، اگر ممکن است شما قرض مرا ادا کنید. فرمود: متاسفانه در حال حاضر پولی در اختیار ندارم. گفت: پس از او بخواهید که به من مهلت بدهد. او مرا تهدید کرده که اگر بدهی خود را نپردازم مرا زندان بیفکند. حضرت طواف خود را قطع کرد و همراه آن مرد به راه افتاد تا نزد طلبکارش برود و از او مهلت بگیرد. ابن عباس می گوید: من گفتم یابن رسول الله گویا فراموش کردید که در مسجد قصد اعتکاف کرده اید؟ (چون شخص معتکف، قبل از پایان ایام اعتکاف، حق خروج از مسجد را ندارد). فرمود: فراموش نکرده ام ولی از پدرم شنیدم که پیامبر اسلام فرمود: هرکس حاجت برادر مؤمن خود را برآورد، چنانست که سالیانی دراز به عبادت پروردگار و شب زنده داری گذرانده باشد. 📗 سفينةالبحار ✍ شیخ عباس قمی @bonyademahdi

💠 وقتی شیخ جعفر شوشتری بالای منبر می رفتند اولین چیزی که به مردم می گفتند این بود: مردم قلبِتان را با معصیت کردن سیاه نکنید، خدا قلب سیاه را نمی خرد ... @bonyademahdi

🔈 #کلیپ_صوتی ✅ ویژگی های منتظر امام زمان (عج) 🌿 امام صادق (ع) می فرماید منتظر دو ویژگی دارد... / استاد حدائق/ @bonyademahdi

🎥 #ڪلیپ_تصویرۍ ✅ڪارهای خیر خود را با منّت گذاشتن خراب نڪنیم!! 💠 آیت الله فاطمےنیا @bonyademahdi

🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 ‌ روز مباهله یعنی روز حقّانیت اسلام مبارک @bonyademahdi

✅ چهارشنبه14 شهریور برابر با 24 ذوالحجه 1- روز عید بزرگ مباهله 2- سالروز بخشش انگشتر در رکوع و نزول آیه ولایت"انما ولیکم.. " (آیه 55 مائده) 3- سالروز نزول آیه تطهیر و صدور حدیث شریف کساء در جریان مباهله 4- سالروز نزول سوره مبارکه انسان (هل اتی) در شان پنج تن آل عبا علیهم السلام می باشد. این روز بزرگ به محضر قلب عالم امکان امام زمان ارواحنا له الفداء وشیعیان و دوستداران اهل بیت علیهم السلام و سرتاسرجهان تبریک و تهنیت باد.🌹 اعمال : ۱-غسل ۲-دورکعت نماز مثل نماز عید غدیر ۳-خواندن دعای مباهله ۴-هفتاد بار استغفار ۵-صدقه دادن ۶-زیارت امیرالمومنین ۷-زیارت جامعه کبیره که از همه مناسب تر است...... 🍃🌟🍃🌟🍃🌟🍃🌟🍃 @bonyademahdi

✅ #حدیث_تصویری 🌹امیرالمؤمنین (ع) : هركه اطمينان داشته باشد كه آنچه خدا برايش مقدّر كرده است به او مى رسد، دلش آرام می گيرد. ‌ 📚 غرر الحكم : 8763 @bonyademahdi

@bonyademahdi 🔶 #منجی_در_ادیان 🔸قسمت هفتم - زرتشت (1) 👇👇👇👇

🔶 #منجی_در_ادیان 🔸قسمت هفتم - زرتشت (1) 👈 در شماره‌های پیشین، به بحث پیرامون منجی در ادیان ابراهیمی (یهود، مسیحیت، اسلام) پرداختیم. در این شماره، پیرامون منجی در ادیان غیرابراهیمی و زرتشت خواهیم پرداخت. باورهای پیروان این کیش‌ها (ادیان غیرابراهیمی)، به نجات و نجات‌بخش نهایی را نمی‌توان با عقاید و آموزه‌های یهودی و مسیحی و اسلامی منطبق دانست؛ بلکه می‌توان پاره‌ای از این باورها را شبیه و همانند آموزه‌های آن ادیان تلقی کرد. منجی‌باوری و موعودباوری در این کیش‌ها، یا زائیده‌ی خردورزی اندیشمندان باستانی و برآمده از داوری عقل فطری و محدود به آن است، یا بقایا و نمودهایی از آموزه‌های پیامبران الهی است که صحف آسمانی آن‌ها به کلی مفقود شده، تعالیم آنان با پندارهای بومی و افسانه‌ها در هم آمیخته و تنها نمادهایی از حقایق الهی (ابراهیمی) در آن‌ها باقی مانده است. به نظر می‌رسد اندیشه‌ی موعودگرایی زرتشت، سابقه‌ی بیشتری نسبت به ادیان دیگر داشته باشد؛ با توجه به اعتقاد کسانی که تاریخ تولد زرتشت را به قبل از یهود، یعنی 6000 سال قبل از میلاد مسیح (ع) و یا 11000 سال قبل از میلاد مسیح (ع) می‌دانند. البته قول صحیح در تولد زرتشت را براساس مستنداتی که موجود است در حدود سال 660 قبل از میلاد مسیح می‌دانند (1). به هرحال، آیین زرتشت از پیشگامان موعودگرایی و اعتقاد به منجی آخرالزمان است. ویژگی‌های نجات‌دهنده یا نجات‌دهندگان، آشکارا و به تفصیل در متون زرتشتی وجود دارد. اندیشه‌ی رسیدن به پیروزی نهایی، دستیابی به جهانی که در آن آرزوهای آدمی، شکل واقعیت به خود می‌گیرد و بر تمام بدی‌ها و نیروهای اهریمنی چیره می‌شود، کتاب زرتشتیان، «اوستا» نام دارد. آنان علاوه بر اوستا، تفسیری به نام «زند اوستا» و کتاب مقدس دیگری به زبان پهلوی دارند. شاخصه این آیین، یک قدرت کیهانی به نام «اهورامزدا» است و در مقابل وی، یک قدرت کیهانی به نام «اهریمن» خودنمایی می‌کند (2). ادامه دارد... 🔺پی نوشت ها : (1). توفیقی، حسین، ادیان بزرگ، ص 57. (2). ادیان زنده‌ی جهان، ص 369. 📚 فصلنامه منجی/ شماره 33/ تابستان 1396 @bonyademahdi

@bonyademahdi 🔹روز مباهله🔸 👇👇👇👇

💢 روز مباهله وقتی کتاب زرّین تاریخ اسلام را ورق می‌زنیم، در میان روزهای پرافتخار، به روزی زیبا و شکفت‌انگیز برمی‌خوریم به نام «روز مباهله» (1). برای به تصویر کشیدن این روز، کمی به عقب برمی‌گردیم، در سال دهم هجری، پیامبر اکرم (ص) طی نامه‌ای به نصارای نجران پیشنهاد دادند که یا مسلمان شوند و اسلام را بپذیرند و یا این‌که به مذهب خود باشند و جزیه (2) دهند؛ در غیر این صورت، آماده‌ی جنگ باشند. بنی نجران در کلیسای بزرگ خود به مشورت نشستند، عده‌ای با تسلیم شدن در برابر پیامبر (ص) مخالف بودند و گروهی موافق. بعد از دو روز مشورت، قرار شد کتاب «جامعه» را که صفات پیامبرِ بعد از حضرت عیسی (ع) را ذکر کرده بود بخوانند. پس از قرائت فصل‌های جامعه در حضور جمع مسیحیان و بزرگان آنان و با اذعان آنچه در جامعه آمده بود، تصمیم گرفته شد 70 نفر از علمای مسیحی جهت تحقیق بیشتر به مدینه بروند. آن‌ها در مدینه به خدمت پیامبر (ص) رسیدند اما هرچه آن حضرت دلیل و برهان درمورد حقانیت اسلام آوردند، قبول نکردند و درنهایت امر به مباهله واگذار شد. در این هنگام، خالق هستی با ارسال پیام وحی، عظمت اسلام و هسته‌ی مرکزی آن (آل عبا) را آشکار کرد: «فَمَنْ حَاجَّکَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَي الْکاذِبينَ» (3) ؛ «اگر کسی با تو مجادله کند، بعد از علمی که نزد تو آمده، بگو بیایید تا بخوانیم پسران خود و زنان خود و کسی که به منزله‌ی جان ماست. آن‌گاه نفرین کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم». در مشورتی که علمای نجران داشتند، به یکدیگر گفتند که: «اگر فردا محمد (ص) با اصحاب و جمعی کثیر از یاران خود برای مباهله آمد، ترسی به خود راه ندهید که این روش پادشاهان است. اما اگر خواص اهل‌بیت خود را آورد، این کار، کار انبیاست». در آغاز روز بعد، پیامبر اکرم (ص) درحالی‌که دست حضرت علی‌بن‌أبیطالب (ع) را در دست داشتند و امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام و حضرت صدیقه‌کبری (س) نیز با ایشان بودند، به طرف محل مباهله که بین دو درخت بود پیش می‌رفتند. در آن محل، هم مسلمانان مدینه آمده بودند و هم بنی‌نجران با فرزندان خود. پیامبر (ص) کسی را نزد «سید» و «عاقب» دو عالم مسیحی فرستادند که «ما آماده‌ایم». اسقف گفت: با چه کسانی مباهله می‌کنید؟ پیامبر (ص) فرمود: « با بهترین اهل زمین و نیکوترین جهانیان نزد خداوند متعال، زیرا از طرف پروردگار امر شده‌ام آن‌ها را بیاورم». و سپس اشاره به اهل کساء کردند. سید و عاقب و اسقف، با دیدن آل عبا، به شدت وحشت کردند. در این حال، ابوحارثه، عالِم 120ساله‌ی مسیحی که قلباً مایل به اسلام بود آن‌ها را نصیحت کرده و از عواقب مباهله آگاه نمود و گفت: صفات او و اهل‌بیتش را در کتاب‌ها خوانده‌اید. این محمد (ص) همان پیامبر موعود است. مگر نمی‌بینید ابرهای سیاه و دگرگونی آفتاب و دود سیاه اطراف و آثار زلزله در کوه‌ها را؟ آن بزرگواران منتظرند دست به دعا بردارند. به خدا قسم اگر سخنی گویند از ما نشانی نمی‌ماند، برویم و با او صلح کنیم. پس از این ماجرا، ابوحارث مسلمان شد. او و مردم نجران حاضر به پرداخت جزیه شدند و با پذیرش شرایط پرداخت جزیه، قضیه فیصله یافت. 🔺پی نوشت ها : (1). به معنای رها نمودن و به خود واگذاشتن، دعایی که همراه با تضرّع و اصرار باشد. معنای اصطلاحی آن: هنگامی که دو یا چند نفر بر سر مسئله‌ای اختلاف نظر داشته باشند و هیچ‌کدام حاضر نباشند نظریه‌ی طرف مقابل را بپذیرند، در یک جا جمع شده به درگاه خدا تضرّع می‌کنند و از خداوند می‌خواهند که آن کس را که بر باطل است، رسوا نموده و مورد لعن و مجازات خویش قرار دهد. (2). معنای اصطلاحی: به مالیاتی اطلاق می‌شود که دولت اسلامی از اهل کتاب در قبال اقامت آن‌ها در بلاد اسلامی و مصونیت از تعرض دیگران به آنان براساس قرارداد ذمه دریافت می‌کند. (3). سوره آل‌عمران، آیه 61. 📚 منبع: - بحارالأنوار، ج 21، صص 287، 281 و 345؛ ج 35، صص 259 و 261. @bonyademahdi

📃#حدیث_مهدوی 🌺 پیامبر (ص) : 🌿 مردمی از مشرق قیام می کنند و زمینه حکومت مهدی را فراهم می آورند. 📚 کشف الغمه : ج2 ، ص 477 / حکمت نامه پیامبر اعظم ،ج 4 ، ص 32 @bonyademahdi