eitaa logo
| مَـہْـدَوٖیَّت |
1.1هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
1هزار ویدیو
46 فایل
✍امام زمان`عج`: شیعیان ما بہ اندازهٔ آب خوردنی ما را نمےخواهند، اگر بخواهند،دعا مےڪنند و #فرج ما میرسد. «اَلْلّٰهُمَّ ‌عَجِّلْ‌ لِوَلِیِّڪَ ‌الفَرَجْ» یعنے : ⛔گناه نکنیم⛔ 🍃کپے با『صلوات‌‌‌』 🍃 تبادل و تبلیغ نداریم🚫 👤خادم کانال↯ 🆔 @madare_sadat_135
مشاهده در ایتا
دانلود
فرض کن به تو ظاهرگردد، ظاهرت هست چنانیکه خجالت نکشی؟ باطنت هست پسندیده ی صاحب نظری؟ خانه ات لایق او هست که مهمان گردد؟ لقمه ات درخور او هست که نزدش ببری؟ پول بی شبهه وسالم زهمه داراییت، داری آن‌قدر که یک هدیه برایش بخری؟ حاضری گوشی همراه تورا چک بکند؟ باچنین شرط که درحافظه دستی نبری! واقفی بر عمل خویش توبیش از دگران، میتوان گفت تو را ی اثنا عشری؟ @mahdaviiat_313
💠امام مهدے از دیدگاه 4⃣ يکی ديگر از خطبه های که در آن راجع به امام مهدی، عليه السلام، صحبت شده خطبه 100 است که عنوانش هست: «في رسول الله، صلّي اللَّه عليه وآله، و اهل بيته، عليهم السلام» در اين خطبه جمله ای است که به تصريح، مرحوم آيت الله علامه جعفری، همه شارحين نهج البلاغه، اعم از ابن ابي الحديد، مرحوم خويی و ابن ميثم، اتفاق دارند که اين جمله راجع به ، عليه السلام، است. آن جمله در دل خطبه 100 نهج البلاغه است. خطبه با حمد پروردگار شروع می شود بعد اشاره می کنند به اينکه نبی اکرم، صلّي اللَّه عليه وآله، وقتی در جامعه خودشان آمدند چه رسالتی بر دوش داشته اند، چه کار کرده اند و بعد از ايشان چه اتفاقاتی افتاد. فرمودند: «و خلّف فينا رأية الحق»؛ پرچم حق را درميان ما نهاد، و ما به عنوان کسانی که خليفه آن حضرت هستيم، وظيفه داريم که پرچم حق را سرافراز نگاه داريم «من تقدّمها مرق من تخلّف عنها زهق»؛ هر کس پيشی بگيرد از آن «راية الحق» مشکل پيدا می کند، از دين خارج می شود و «من تخلف عنها زهق» کسی عقب هم بيفتد زهوق پيدا می کند «إنّ الباطل کان زهوقاً»[۱] حضرت در ادامه مي فرمايند: «دليلها مکيث الکلام» راهنمای اين رايةالحقّ آن کسی که مردم را راهنمايی می کند که اين رايت حق است، حقيقت است، مصداقها را روشن می کند «مکيث الکلام» است. کلامش خيلی تُن آرامی دارد. خيلی آرام صحبت می کند حالا اين راجع به حضرت ولی عصر، عليه السلام، نيست حضرت هنوز نرسيده اند. آن جمله «بطي القيام» قيامتش دير تحقق پيدا می کند ظاهراً شايد بخاطر آن فاصله 25 ساله است که حکومت تحقق پذيرفت. «سريع إذا قام»؛ ولی وقتی امر به دست او افتاد سريع اقدام می کند. «فإذا أنتم ألنتم له رقابکم و أشرتم اليه بأصابعکم جاءه الموت فذهب به»؛ وقتی شما يک مقدار تسليم او می شويد؛ نرم می شويد در برابر فرمان او؛ تا می آييد با دستهايتان به او اشاره کنيد او رفته است از ميان شما. ظاهراً ابن ابي الحديد مي گويد اين جمله مربوط به اوايل حکومت حضرت است و داشتند پيش بينی می کردند که فکر نکنيد من خيلی دوام می آورم. مدتی ديگر از ميان شما می روم «فلبثتم بعده ما شاء الله»؛ تا وقتی که خدا بخواهد شما بعد از او باقی می مانيد. «حتّي يُطلع الله لکم من يجمعکم و يضمّ نشرکم» اين جمله راجع به حضرت ولی عصر، عليه السلام، است. می رسد زمانی که خدا به نفع شما برای شما يک کسی را ظاهر می کند که دو کار می کند: ۱)پراکندگی شما را جمع می کند ۲)پخش شدن شما را از بين می برد، ضميمه تان می کند به يکديگر. هر سه شارح معروف؛ ابن ميثم مرحوم خويی و ابن ابي الحديد مي گويند اين جمله راجع به حضرت مهدي، عليه السلام، است. تعبير «تا خداوند کسی را طالع کند» خيلي لطيفی است. نگفتند «تا ظاهر کند» بلکه فرمودند «تا طالع کند». گويا خورشيدی است که در زندگی شما خواهد کرد. 📚۱.سوره اسراء /آیه ۸۱ 📌[برگرفته از سخنان حجةالاسلام و المسلمين شيخ علی رهبر] 🌸کانال مهدویت🌸 @mahdaviiat_313
💠 "ع" «...محمد بن مسلم پرسيد: قائم شما کی ظاهر می شود؟ فرمود: هنگامی که: ۱- مردها خود را به زنان تشبيه کنند. ۲- زنها خود را به مردان تشبيه کنند. ۳- مردان به مردان و زنان به زنان بسنده کنند. ۴- زن‌ها سوار بر زين‌ها شوند. ۵- شهادت دروغ پذيرفته شود. ۶- شهادت راست ، رد گردد. ۷- خون،سبک شمرده شود. ۸- روابط نامشروع رواج پيدا کند. ۹- ربا خواری رايج گردد. ۱۰-اشرار از ترس زبانشان احترام شوند. ۱۱- از شام خارج شود. ۱۲- قيام کند. ۱۳- سپاه سفيانی در سرزمين «بيدا» خسف شوند. ۱۴- جوانی از آل محمد (صلي الله عليه و اله و سلم) به نام «محمد بن حسن نفس زکيه» در ميان رکن و مقام کشته شود. ۱۵- ی آسمانی شنيده شود که میگويد: حق با او (قائم عليه‌السلام) و شيعيان اوست.در چنين موقعی قائم ما (ارواحنا فداه) خارج می شود و پشت خود را به ديوار کعبه تکيه می دهد و نفر در اطراف او جمع میشوند. اولين چيزی که به زبان می آورد. اين آيه ی شريفه است: ✨«بقية الله خير لکم ان کنتم مومنين». سپس می فرمايد: من تنها بازمانده از حجت‌های پروردگار و خليفه ی خدا در ميان شما هستم. کسی نمی ماند، جز اينکه به او سلام کرده می گويد: ✨«السلام عليک يا بقية الله فی ارضه». هنگامی که ده هزار نفر برای ياری او گرد آمدند، ديگر در روی زمين بتی نمی ماند جز اينکه طعمه ی حريق می شود. و اين روز پر شکوه پس از يک غيبت طولانی است تا معلوم شود که چه کسی به غيب ايمان می آورد و از خدا اطاعت میکند». 📚منبع : اعلام الوري/ ص433 ✍🏻ان شاء الله در آن روز ، جزء یاران و سربازان "عج" باشیم... 🌸کانال مهدویت🌸 @mahdaviiat_313
✍از محضر عليه‌السلام پرسيدند: آيا متولد شده است؟ فرمود:«نه هنوز متولد نشده است، من اگر زمان او را درک کنم، همه ی عمر به خدمت او کمر می بندم». (عين همين عبارت از وجود مقدس عليه‌السلام نيز نقل شده است.) 📚منبع : عقد الدرر/ ص160 🌸کانال مهدویت🌸 @mahdaviiat_313
1⃣1⃣ 💠 یکی از القاب علیه السلام «منتظَر» است؛ که در روایات فراوانی به آن اشاره شده است. حضرت مهدی علیه السلام هر چند خود همانند دیگر انسان‌ها، منتظر است که روزی فرا رسد و اراده خداوند متعال به برپایی حاکمیت جهانی و قسط تعلق گیرد؛ اما تنها کسی است که انتظار کشیده می‌شود؛ از آن رو «منتظَر» نیز نامیده شده است. از امام جواد علیه السلام سؤال شد: ای فرزند رسول خدا! [مهدی 2] به چه دلیلی منتَظَر نامیده شده است؟ فرمود: «لِاَنَّ لَهُ غَیبَةً یَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها فَیَنتَظِرُ خُرُوجَهُ المُخلِصُونَ وَ یُنکِرُهُ المُرْتابُونَ …» (کمال‌الدین، ج 2، ص 378، ح 3.) (به این علت که برای حضرت مهدی علیه السلام غیبتی است که روزهایش زیاد می‌شود و مدتش بسیار طول می‌کشد، پس مخلصان ظهورش را می‌کشند و شکاکان او را منکر خواهند شد …» زرارة بن اعین نیز می‌گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: «اِنَّ لِلْقائِمِ غَیْبَةً قَبْلَ اَنْ یَقُومَ. قُلتُ لَهُ: وَ لِمَ؟ قالَ: یَخافُ - و اَوْمأَ بِیَدِهِ اِلی بَطْنِهِ ثُمّ قال: یا زُرارَةُ! وَ هُوَ المُنتَظَرُ الَّذی یَشُکُّ النَّاسُ فِی وِلادَتِهِ …» (کمال‌الدین، ج 2، ص 342، ح 24.) (به درستی که برای قائم پیش از آنکه قیام کند غیبتی است. عرض کردم: قربانت شوم! برای چه؟ فرمود: می‌ترسد - و به شکم و گردن خود اشاره کرد - سپس فرمود: او است منتظری که مردم در تولدش شک کنند …» ⚫️کانال مهدویت⚫️ @mahdaviiat_313
5⃣1⃣ 💠 «رَضْوی» نخستین کوه از کوه‌های «تهامه»، در یک منزلی «ینبع» و هفت منزلی «مدینه» است.[۱] از این کوه در روایات سخن به میان آمده و از آنجا به عنوان جایگاه ارواح مؤمنان در عالم برزخ یاد شده است.[۲] در برخی دیگر از روایات، به عنوان محل زندگی در نام برده شده است. شیخ طوسی با ذکر سند از عبد الاعلی نقل کرده است: «با امام صادق خارج شدم تا اینکه به «روحا» رسیدیم. آن حضرت به کوه آن نگاه کرد و فرمود: این کوه را که می‌بینی کوهی است که به نام « » نامیده می‌شود. از کوه‌های فارس است که چون ما را دوست می‌داشت، خداوند به نزد ما آن را منتقل کرد و در آن از درخت‌های میوه قرار داد. همانا برای صاحب الامر در آن دو غیبت است که یکی کوتاه و دیگری طولانی است.»[۳] علاوه بر روایات، در فرازهایی از دعای ندبه نیز چنین می‌خوانیم: «ای کاش می‌دانستم در کجا استقرار داری و در کدام سرزمین تو را بجویم؟ آیا در کوه رضوی هستی؟ یا غیر آن …» «لَیتَ شِعْری اَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّوی بَلْ اَیُّ اَرْضٍ تُقِلُّکَ أَوْ ثَری اَبِرَضْوی اَمْ غَیرِها …»[۴] همین ذهنیت ساخته شده درباره غیبت مهدی علیه السلام در این کوه، باعث شد تا کسانی که درباره مسأله « » دچار انحراف شده‌اند، مهدی موهوم خود را در این کوه غایب بدانند. بنابراین شیعه این کوه را از کیسانیه نگرفته؛ بلکه به جهت وجود این روایات در بین مسلمانان، آنان معتقد شده‌اند که مهدی خیالی خود، در آن کوه است! 📚منابع : ۱.(ر.ک: مجمع البحرین، ج 1، ص 188.) ۲.(بحارالانوار، ج 6، ص 243.) ۳.(کتاب الغیبة، ص 163.) ۴.(سید بن طاووس، الاقبال، ص 298.) 🌸کانال مهدویت🌸 @mahdaviiat_313
9⃣1⃣ 💠مضطر « » در لغت به معنای کسی است که بیماری، فقر و یا سختی‌های روزگار او را ناگزیر به تضرّع به درگاه خداوند نموده است.[۱] در برخی روایات از آن به عنوان یکی از القاب حضرت مهدی علیه السلام یاد شده است. در قرآن مجید نیز مورد اشاره قرار گرفته است: «اَ مَنْ یُجِیبُ المُضْطَرَّ اِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُوءَ …» [۲] (یا کسی که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری را بر طرف می‌سازد و شما را خلفای زمین قرار می‌دهد.» در برخی از روایات، این آیه تفسیر به حضرت مهدی علیه السلام و قیام ایشان شده است. علیه السلام می‌فرماید: «این آیه درمورد مهدی از آل محمد صلی الله علیه و آله نازل شده است. به خدا سوگند اوست؛ هنگامی که در مقام ابراهیم دو رکعت نماز به جا می‌آورد و دست به درگاه خداوند متعال بر می‌دارد؛ خداوند دعای او را اجابت می‌کند، ناراحتی‌ها را بر طرف می‌سازد و او را خلیفه روی زمین قرار می‌دهد.»[۳] بدون شک منظور از این تفسیر - همان‌گونه که نظایر آن را فراوان دیده‌ایم - منحصر ساختن مفهوم آیه به وجود مبارک علیه السلام نیست؛ بلکه آیه معنای گسترده‌ای دارد که یکی از مصداق‌های روشن آن وجود حضرت مهدی علیه السلام است. در آن زمان که همه جا را گرفته، درها بسته می‌شود، کارد به استخوان می‌رسد، بشریت در بن بست سختی قرار می‌گیرد و حالت در کل عالم نمایان می‌شود؛ در این هنگام علیه السلام در مقدس‌ترین نقطه روی زمین دست به دعا بر می‌دارد و تقاضای کشف سوء می‌کند و خداوند این را سرآغاز انقلاب مقدس جهانی او قرار می‌دهد و به مصداق «یَجْعلکم خلفاء الارض» او و یارانش را جانشینان روی زمین می‌کند.»[۴] 📚منابع : ۱.(مجمع البحرین، ج 3، ص 373.) ۲.(نمل (27)، آیه 62.) ۳.(تفسیر نورالثقلین، ج 4، ص 94؛ ر.ک: الغیبة، ص 181، ح 30.) ۴.(تفسیر نمونه، ج 15، ص 521 و 522.) 🌸کانال مهدویت🌸 @mahdaviiat_313
{✨🖤} «از محضر پرسيدند: آيا متولد شده است؟ فرمود: «نه هنوز متولد نشده است ، من اگر زمان او را درک کنم، همه ی عمر به خدمت او کمر می بندم » (📓عقد الدرر/ ص160حديث 148) ▪️| @mahdaviiat_313
◾️سخن گفتن (س) و (عج) هر دو در شکم مادر ✔️الف)حضرت زهرا(س) با مادر سخن می گوید: ✍امام صادق (ع) می فرماید: «وقتی حضرت خدیجه (س) با پیامبر ازدواج کرد، زنان مکه از او کناره گیری کردند، (و او تنها شد) تا این که به حضرت زهرا (س) باردار شد. در آن زمان بود که فاطمه، با او سخن می گفت و از او می خواست که صبر کند.[۱] ✔️ب)سخن گفتن حضرت مهدی(عج) در شکم مادر: ✍حضرت حکیمه خاتون، وقتی قضیّه شب تولّد را نقل می کند، می گوید: امام عسکری (ع) فرمود: «سوره قدر را بر نرجس خاتون بخوان.». شروع کردم به خواندن سوره قدر. پس آن طفل، در شکم نرجس خاتون، با من همراهی می کرد و می خواند آن چه من می خواندم و بر من سلامی کرد. من ترسیدم. امام، صدا زد: «ای عمه! از قدرت الهی تعجب نکن، که حق تعالی کودکان ما را به حکمت گویا می گرداند و ما را در بزرگی، در زمین، حجت خود می گرداند. »[۲] 📚منابع: ۱.بحارالانوار، ج 43، ص 25 ۲.تفسیر نورالثقلین، ج 5، ذیل سوره قدر، ح 19، ص 616 ▪️| @mahdaviiat_313
دنیآ تنهآ بآ آمدنت آرام میگیرد..💚 .عج.
وَ یَومَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤمِنُون تاریخ انقضای تمام غم‌های عالم لحظه‌ی ظهور توست... ❥| @mahdaviiat_313
درگیرِ خودِ شُدیم و ندیدیم لطفِ تو... بالاترین گناه همین است، "غفلت" ...
دردمندے، ڪه چو من تلخے هجران نَچِشید لذتِ شربتِ دیدار نداند هرگز...! ‌