eitaa logo
مَهدَویون
414 دنبال‌کننده
9.1هزار عکس
6.8هزار ویدیو
13 فایل
﷽ ‌‌『العجل‌العجل‌یامولانایاصاحب‌الزمان‌‌』 گاهی بهش فکـــر کنیم... یک نفر سالهاست منتظر ماست؛ تا بهش خبـــر بدیم که ما آماده ایم ؛ که برگرده.. 🍃اللــهم عجــل لولیکــــ الفــرج🍃 🔹ارتباط‌باڪانال‌: @ya_vasi
مشاهده در ایتا
دانلود
☝️در آخرالزمان مشکل اصلی، خوبان هستند؛ نه کفار!! در آخرالزمان مشکل اصلی آدم های به ظاهر خوب هستند نه کفار و آدم های بد. به قول امام باقر علیه السلام برخی از فقها می خواهند حکم قتل حضرت را بدهند ولی زورشان نمی رسد! ♡ #ʝѳiɳ ↴ ➣|•°@mahdavion_1400•°
از (ره) پرسیـدند: آقا می‌شود راه صد سالـہ را یڪ شبـہ رفـــت؟ ایشان فرمودند: با آقا (؏) می‌شـــود. ♡ #ʝѳiɳ ↴ ➣|•°@mahdavion_1400•°
استاد فاطمی نیا: می‌خواهی بدانی از چشم خدا افتاده‌ای یا نه؟ هر وقت دیدی گناه می‌کنی، غصه می‌خوری، بدان از چشم خدا نیفتادی ولی وقتی گناه میکنی، برایت مهم نیست! بترس که خط دورت کشیده است... 🤲🌺 🌸 @mahdavion_1400 🌸
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ حفظه‌الله 💎 گاهی یکی از این زیارت‌ها مثل زیارت کافی است که کار انسان را راه بیندازد. تأثیر و تغییر و برکات زیاد دارد. 🤲خدا نصیبمان کند..
❇️ حدیث ثقلین و اثبات غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه ☑️ آیت الله بهجت (عج): 🔸 «حدیث ثقلین» از ادله اثبات غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است؛ زیرا در آن حدیث می‌فرماید: 📜 «إِنهُما لَنْ یفْتَرِقا؛ 📃 قرآن و عترت از هم جدا نمی‌شوند». (۱) 🔸 یعنی چه حاضر باشند یا غایب. اگر کسی این حدیث را تحقیق و معنای آن را تحصیل کند، مسئله غیبت خیلی برای او واضح خواهد بود؛ زیرا در غیر این صورت، 📜 لزِمَ الْإِنْفِکاک بَینَ الْقُرْآنِ وَ الْعِتْرَهِ 📃 (لازمه آن جدایی بین قرآن و عترت خواهد بود). ( طبق این حدیث تا دنیا هست، قرآن و امام معصوم هم در دنیا وجود خواهند داشت ) ⬅️ در محضر بهجت، جلد ۱، صفحه ۶۹ (۱). اصل حدیث به این صورت از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده است: «إِنی تارِک فیکمُ الثقْلَین، أَحَدُهُما أَکبَرُ مِنَ الآخَرِ کتابَ الله حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السماءِ إِلَی الأَرْضِ وَ عِتْرَتی اهل‌بیتی وَ إِنهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتی یرِدا عَلَیَّ الْحَوْضَ؛ من دو چیز سنگین و گران‌بها در میان شما به یادگار می‌گذارم که یکی از دیگر بزرگ‌تر است: یکی کتاب خدا، که ریسمانی است که از آسمان به سوی زمین کشیده شده است و دیگری بستگان و خاندانم. این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد، تا اینکه در [کنار] حوض [کوثر] بر من وارد شوند. (مسند احمد، ج۳، ص۱۴. نیز ر.ک: مسند احمد، ج۳، ۲۷ و ۵۹؛ مجمع‌الزوائد هیثمی، ج۹، ص۱۶۳؛ مسند ابن‌جعد، ص۳۹۷، منتخب مسند عبد‌بن‌حمید، ص۱۰۸؛ و... ). 🏷
⚠️ امام کشی و انتظار درک عید فطر و قربان! ☑️ آیت الله بهجت (ره): ▫️ در روایت آمده است که وقتی سید الشّهدا ـ علیه السّلام ـ را شهید نمودند، خداوند متعال به مَلَکی دستور داد که ندا در دهد: 📜 « أَیتُهَا الْأُمَّةُ الظّالِمَةُ الْقاتِلَةُ عِتْرَةَ نَبِیها،لا وَفَّقَکمُ اللّه تَعالی لِفِطْرٍ وَ لا أَضْحی. » (۱) 📃 ای امّت ستمکاری که نواده ی پیامبرتان را کشتید، هرگز خداوند متعال شما را به عید فطر و قربان موفّق نگرداند! 🌙 گویا این دعا باید مصداق داشته باشد، لذا اگر چه در رؤیت هلال ماه مبارک رمضان راه احتیاط برای شیعه وجود دارد که تا ثابت نشده روزه می گیرند، ولی با احتیاط، فطر و اضحی (=قربان) درست نمی شود. در واقع این روایت می خواهد بگوید که امام ـ علیه السّلام ـ را نخواستید، فطر و اَضْحی را می خواهید چه کار؟! ناقه ای (اشاره به جریان ناقه ی حضرت صالح ـ علیه السّلام ـ .) برای شما فرستادیم، خودتان نخواستید و پی کردید! ⬅️ در محضر بهجت، جلد ۱، نکته ۱۱۱ (۱). من لا یحضر الفقیه، ج ۱، ص ۸۹؛ بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۲۱۸؛ علل الشرائع، ج ۲، ص ۳۸۹. 🏷
📚 همه چیز در دسترس مان است ولی انگار هیچ نداریم ... ☑️ آیت الله بهجت (ره): 🔸 این همه ودایع (=امانت ها)، کتب، مخازن علم، روایات، و ادعیه در اختیار ما گذاشته اند به گونه ای که اگر کسی بخواهد امامی را حاضر بیابد، و یا صدایش را از نوار گوش دهد، و یا در خدمتشان باشد تا مطالب آن‌ها را استماع (=گوش) کند، - نه این که خود در محضر آن‌ها صحبت کند! - بهتر از این‌ها پیدا نمی‌کند. ⚠️ همه چیز در دسترس ما است، ولی حالمان مانند حال کسانی است که هیچ ندارند؛ نه به قرآن قایلند (=معتقدند)، نه به عترت و نه روایات آن‌ها را قبول دارند! 💡 اگر ائمّه ی اطهار علیهم السّلام حاضر بودند، باز باید به همین روایاتشان عمل کنیم. 🚨 لابد عذرمان این است که در صورت حضور آن‌ها هم مجبور نبودیم از آن‌ها پیروی کنیم و به حرف هایشان گوش کنیم، چنان چه در طول تاریخ امتحان داده ایم که در زمان حضورشان قدردان آن‌ها نبوده ایم! ⬅️ در محضر بهجت، جلد ۱، نکته ۱۱۲ 🏷
▪️آیت الله آقا مجتبی تهرانی (ره) شفّاف ميگويم: براي اينکه در زمان غيبت امام زمان ارواحنا له فداه ، يک سري شُبَهات در شما اثر نکند، دستور اين است؛ هر روز بگوييد: يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِکَ دو سه ثانيه هم بيشتر طول نميکشد. لذا اين را هر روز بخوانيد تا دلتان به امام زمان‌عجل‌الله قرص شود. ♥️
⚖ بلاها به صورت یکسان تقسیم شده اند ☑️ آیت الله بهجت (ره): ▫️ مرام کمونیستی بیشتر از حسادت ناشی ‌می‌شود، که دیگری دارد و من ندارم؛ غافل از این که نعمت خدا تنها در دارایی و مال و ثروت نیست. آیا ثروتمند بیش از فقیر صحت (=سلامتی)، اولاد، آرامش و راحتی و چیزهای دیگر دارد؟! بنابراین، اگر دارایی‌ها و ناداری‌های افراد من حیثُ المجموع حساب شود، ‌می‌بینید که: 📜 « أَلْمَصائِبُ بِالسَّوِیهِ مَقْسُومَهٌ بَینَ الْبَرِیهِ. » (۱) 💡 گرفتاری‌ها به صورت مساوی و یکسان میان مردم تقسیم شده است. ⬅️ در محضر بهجت، جلد ۱، نکته ۱۴۰ (۱). حدیثی از امام علی (ع). منبع حدیث: مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۴۸۱؛ بحار الانوار، ج ۷۵، ص ۵۳؛ ج ۷۹، ص ۱۳۴؛ تحف العقول، ص ۲۱۴؛ الدعوات، ص ۲۸۸؛ غرر الحکم، ص ۱۰۱. 🏷
6.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 💠 ببخش، تا بخشیده شوی ... 🎞️ آیت‌الله مجتهدی رحمةالله‌علیه 💢✨💢✨💢
🕯 بندگی خدا، راه حفظ ارتباط با امام زمان (عجّل الله فرجه) و عاقبت بخیری ☑️ آیت الله بهجت(ره): ▫️ اگر بدانیم در محضر «عَینُ الله الناظِرَة»(۱) هستیم، آیا روی آن را داریم که برای زیارت حضرت غائب علیه‌السلام اجازه بخواهیم، با اینکه با خواسته‌های واضح او مخالفت می‌کنیم، نماز و روزه را ترک، و غیبت و ایذا می‌کنیم؟ آیا می‌خواهیم به ما بفرماید: 📜 أَبَحْتُ لَکمُ الْمُحَرماتِ وَ أَسْقَطْتُ عَنْکمُ الْواجِباتِ 📃 (حرام‌ها را برای شما حلال نمودم، و واجبات را از شما برداشتم). ؟ ▫️ مقصود اینکه چه می‌شد به ‌واسطه‌ی بندگی خدا، روابط ما با آن آقا محفوظ می‌ماند؟ دیگران نگذاشتند، هرچند ما هم مقصریم و نخواستیم اتصال میان ما و آن حضرت محفوظ باشد، وگرنه هرکس یک ارتباط و اطمینانی پیدا می‌کرد، و روزی می‌آمد و توبه می‌کرد و تابع او و عاقبت به خیر می‌شد. ⬅️ در محضر بهجت، ج١، ص٣٠۵ https://bahjat.ir/fa/content/10467 ۱. درباره‌ی اینکه ائمه معصومین علیهم‌السلام عین‌الله‌الناظرة هستند، رجوع کنید به: بحارالانوار، ج۲۶، ص۲۴؛ توحید صدوق، ص۱۶۷؛ معانی الاخبار، ص۱۶. آیت الله