🔰 مردم و نسبت ناروای میان مایگی ✍ داود مهدوی زادگان ❗️آقای دکتر محمد فاضلی در برنامه شیوه شبکه چهار در حالی از مطالبات مردم و نا کارآمدی حاکمیت، داد سخن برآورده بود که خود وی هشت سال با دولتی همکاری می کرد که در پدید آمدن مطالبات مردم و نا کارآمدی ها نقش اساسی داشته است. نخبگان و ماله کش های این جریان گمان کرده اند که با بیانیه نوشتن و اشک تمساح ریختن برای مرگ مهسا امینی می توانند مردم دردمند را فریب داده خرابی‌های شان را مخفی کنند یا به گردن دیگری بیاندازند. مردم سالهاست که با این نوع نیرنگ بازی ها و عوام فریبی ها آشنایی پیدا کرده‌اند و فریب نمی خورند. چنانکه مردم پاسخ این عوام فریبی آنها را در انتخابات 1400 با رأی به آیت الله رئیسی دادند. ❗️اما دیگر گفته ی تاسف آور جناب محمد فاضلی در آن برنامه این بود که 95 درصد مردم ایران خواهان زندگی میان مایه هستند و باید اجازه چنین زندگی را به آنها داد!! این چنین نسبتی ( خواست زندگی میان مایه ) تهمت و افترایی بس غیر منصفانه به ملت شریف ایران است. چنین تحقیر فرهنگی ای از هزاران بار تحقیر جسمانی و به بردگی کشاندن مردم دردناکتر و آزار دهنده تر است. تفسیر ملتی با فرهنگ و تمدن دوست و تمدن ساز به جامعه ای میان مایه جفا و بی مهری به آن ملت است. مگر نه این است که میشل فوکو با مشاهده انقلاب مردم ایران به این نتیجه رسیده بود که این مردم در قالب جنبش مذهبی چیز دیگری غیر از حیات روزمره را می خواهند. اصولا مگر ممکن است جامعه ای با خواست های میان مایگی ( خواست شکم و زیر شکم ) انقلاب کند و در مسیر ترقی قرار گیرد. ❗️بدتر از آن، حمایت جناب محمد فاضلی از این روحیه میان مایگی است. فرضاً که ملت دارای چنین روحیه ای باشد، اما آیا باید ایشان به عنوان عضوی از جماعت دانشگاهی از چنین روحیه ای حمایت کند. طبیعی است که از این منظر، روحیه تعالی خواهی مردم، آسیب و بیماری است که باید دوا کرد. یعنی سلامت و خوبی جامعه از نگاه محمد فاضلی در میان مایه بودن است. بی جهت نیست که قشر بیشتر جماعت روشنفکری از ابتدا تا کنون بر باز گرداندن ملت از اندیشه تعالی خواهی بوده و هست. به نظر می رسد که چنین اهتمامی نشانه انحطاط و سقوط روشنفکری در ایران است. مردم برای زیست میان مایه که به روشنگری روشنفکران نیاز ندارند. روشنفکر هم با ترویج فرهنگ میان مایگی، روشنفکر نمی شود. روشنفکر کسی است که مردم را به زیستی فراتر از حیات روزمره فرا می خواند. 9 مهر 1401 @mahdavizadegan

برخی خواص اظهار نظرهای خود را جبران و علیه دشمن موضع‌گیری کنند رهبر انقلاب: 🔹در اول کار برخی خواص بدون تحقیق و احتمالاً ناشی از دلسوزی، اطلاعیه و بیانیه دادند و اظهار نظر کردند. برخی از آنها اتهام را به سمت سازمان انتظامی‌بردند و برخی هم مجموعه نظام را متهم کردند. 🔹اکنون که دیدند قضیه چیست و نتیجه حرف‌های آنان با برنامه‌ریزی دشمن چه اتفاقاتی را در خیابانها رقم زده است، باید کار خود را جبران و صریحاً اعلام کنند با آنچه اتفاق افتاده و با برنامه دشمن خارجی، مخالفند. 🔹وقتی عنصر سیاسی آمریکایی این قضایا را به دیوار برلین تشبیه می کند باید بفهمید قضیه چیست و اگر نفهمیدید حالا بفهمید و صریحاً موضع‌گیری کنید. @TasnimNews

🔰 گام نخست در حل مسأله ✍ داود مهدوی زادگان 🔺 دوستی از من پرسید که راهبرد عملی در مساله اغتشاشات چیست. به نظرم آمد که اگر هر کسی حقیقتاً راه حل مساله را در آشوب و اغتشاش نمی داند، راهبرد اولیه در محکوم کردن آن است. بدون این کار، باب گفتگو انتقادی مفتوح نمی شود. بعد مشاهده این همه وحشی گری و خشونت و اعمال ضد دینی و غیر انسانی، راهی جز نفی و محکوم کردن آن نیست. آیا باز هم کسی هست که سکوت اختیار کند؟ حتی آن کسانی که خود را معترض می دانند، آنها نیز نمی توانند از محکوم کردن خشونت و اغتشاش طفره بروند بلکه آنها باید در محکوم کردن خشونت خیابانی بر دیگران سبقت بجویند. چون اغتشاش گران حق اعتراض را از معترضان گرفتند. معترضان می توانستند به صورت مسالمت آمیز اعتراض خود را به حاکمیت اعلام کنند ولی آشوب طلبان مانع اینکار شدند. 🔺پس، حق اعتراض مجوزی برای سکوت و محکوم نکردن فجایع اغتشاشگران نمی شود. اینکه فرد یا جریانی بعد گذشت چند روز همچنان ساکت و بی صدا مانده اند، به معنای هم داستانی و هم راستا بودن با اغتشاشگران است. سکوت معترضان معنایی غیر از این ندارد. به همین خاطر است که می گوییم راهبرد عملی در گام اول برای حل مساله ویرانگر آشوب، محکوم کردن آن است. آنچنانکه ولی فقیه در سخنرانی شان بر همین نکته تاکید ورزیدند: " در اول کار برخی خواص بدون تحقیق و احتمالاً ناشی از دلسوزی، اطلاعیه و بیانیه دادند و اظهار نظر کردند. برخی از آنها اتهام را به سمت سازمان انتظامی‌بردند و برخی هم مجموعه نظام را متهم کردند اکنون که دیدند قضیه چیست و نتیجه حرف‌های آنان با برنامه‌ریزی دشمن چه اتفاقاتی را در خیابانها رقم زده است، باید کار خود را جبران و صریحاً اعلام کنند با آنچه اتفاق افتاده و با برنامه دشمن خارجی، مخالفند" ( بیانات: 11/ 7/ 1401 ) @mahdavizadegan

پروفسور مهدی گلشنی: 🔹اتفاقات شریف ریشه در فقر فرهنگی داشت. 🔸بارها به وزارت اطلاعات گزارش دادم که فلان معاون دانشگاه شریف جاسوس غرب است، ولی توجهی نشد. 🔺 در سفری که به چین داشتم از نزدیک شاهد بودم که وقتی نگاه‌ها به داخل شد نه امریکا و نه روسیه هیچ‌کدام نمی‌تواند آن‌ها را زمین بزند 🔸 دانشجو را مجبور می‌کنند دنبال جو بروند؛ مد در هر چیزی در کشور ما حاکم است 🆘 @Roshangari_ir ✴️ Eitaa.com/roshangari_ir 🆔 Rubika.ir/roshangariir

🔰 پاسخ به حرفهای نا بجا ✍ داود مهدوی زادگان *نشست استادان دانشگاه تهران با رئیس این دانشگاه در خصوص حوادث اخیر* @Sahamnewsorg 🔹علی مطهری: دعوت به گفت و گو کنید. خانمی که روسری خود را آتش زده بیاید حرفش را بزند. ♦️ پ: دعوت به گفتگو لازم است. اما این خانم با آتش زدن روسری تمام حرف خود را زده است. دیگر حرفی برای گفتگو باقی نگذاشته است. 🔹محمدجواد ظریف: ما مردمی داریم که در برابر حرف نادرست مقاومت می کنند. اشتباه بزرگی است، اگر فکر می کنیم می توانیم مردم را نادیده بگیریم. تصور اینکه بتوان مردم را خشونت حفظ کرد، تصوری است که خدا به پیغمبر می فرماید تو هم نمی توانی. ♦️ پ: آری، مردم برابر حرف نادرست و غیر انسانی مقاومت می‌کنند. چنانکه برابر خواست غیر انسانی و نا معقول اغتشاش گران مقاومت کردند. اگر تو نیز خود را جزئی از مردم می دانی، برابر آشوب طلبان مقاومت کن. 🔹محمود نیلی احمدآبادی: شورای انقلاب فرهنگی کمتر در کار دانشگاه ها دخالت کند. ♦️پ: گرچه نقدهایی بر شورای انقلاب فرهنگی وارد است. اما راه حل مبارزه با توطئه بیگانگان و بدخواهان دانشگاه در اتحاد و یکپارچگی است و نه در جدایی میان نهادها. مضافاً اینکه دانشگاه ها به نحو هیئت امنایی مدیریت می شوند و این شورا دخالت چندانی در دانشگاها ندارد. 🔹تقی آزاد ارمکی: وقتی مداح ها در این کشور حاکم هستند چرا سلبریتی ها نباید نقش آفرین باشند؟ ♦️ پ: این سخن نشان از ضدیت با نقش آفرینی مداحان دارد. باطن حرف این است که چرا مداحان در کنار سلبریتی ها نقش آفرینی می کنند. به راستی چرا نباید مداحان هم مانند سلبریتی ها نقش آفرینی کنند؟ در واقع، ایشان باید به این سوال جواب دهد که چرا سلبریتی ها جای روشنفکران را گرفته اند. 🔹صادق زیباکلام: حکومتی داریم که هیچ نهاد مستقلی نمی خواهد. ♦️ پ: این سخن چه ربطی به اغتشاشات دارد. هیچ نهادی نمی تواند خارج قوانین رسمی فعالیت کند. 🔹پیروز حناچی: نگاهی در کشور وجود دارد که همه مسائل را امنیتی می کند. این بزرگترین سم برای کشور است. ♦️ پ: یعنی اغتشاش و آشوب مساله امنیتی نیست!! بزرگترین سم این است که آشوب و جنایت به مساله ای غیر امنیتی تفسیر شود. @mahdavizadegan

متن کامل و #اسامی‌امضاءکنندگان بیانیه ۶۰۰ نفر از اساتید و فضلای حوزه علمیه در دفاع از رهبر معظم انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🔰 سرزنش های بی جا ✍ داود مهدوی زادگان 📌 متأسفانه هر گاه فتنه ای در میهن اسلامی بر پا می شود، عده ای از دوستان انقلابی دست به کار خود انتقادی های نا بجا می شوند و حاکمیت دینی را آماج سرزنش های خود قرار می دهند که چرا بهانه به دست دشمن می دهد. آنان بدنبال وقوع هر فتنه و آشوبی، انگشت اتهام شان را به سوی حاکمیت نشانه برده که اگر چنین و چنان نکرده بود، این اتفاق پیش نمی آمد. اما آیا واقعاً این ایراد بر حاکمیت اسلامی وارد است؟ 📌 این شکل از خرده گیری برخی از دوستان انقلابی در هنگام وقوع فتنه نا بجا و غیر منطقی است. چون مفروض آنان این است که نباید بهانه به دست دشمن داد. در حالی که با این فرض، ناخواسته دشمن را خودی تلقی کردیم. بهانه جویی های دشمن که به قصد اصلاح و سامان حاکمیت دینی نیست بلکه هدف دشمن تخریب و نابودی آن است. او برای فتنه انگیزی دنبال بهانه است. اگر بهانه ای هم نباشد، بهانه تراشی می کند. مانند فوت مهسا امینی که اگر این واقعه در خود آمریکا اتفاق می افتاد، تمام مراجع قانونی و حتی خود مردم آمریکا، آن را طبیعی می دانند و پلیس را تبرئه می کردند. این دوستان انقلابی توجه ندارند که خصومت دشمنان با نظام اسلامی ذاتی و وجودی است. آنان ذاتاً و وجوداً با اصل نظام مشکل دارند. به همین خاطر، آشکارا هم می گویند حجاب و انتخابات و مهسا امینی همگی بهانه ای است برای نشانه گرفتن و زدن اصل نظام. هر اندازه که نظام از خود مراقبه کند، باز دشمن برای تخریب نظام بهانه تراشی می کند. اتفاقاً شدت بهانه تراشی های دشمن نشانه آن است که درجه مراقبه نظام پایین نیست. چون اگر سطح خطا های نظام بالا باشد، دشمن نیازی به بهانه تراشی پیدا نمی کرد. بدین جهت است که خود زنی ها و سرزنش های برخی از دوستان انقلابی علیه نظام اسلامی را نا بجا می دانیم. 📌 این دوستان، باید قدری هم به نتایج و آسیب های خود انتقادی هایی که از نظام اسلامی می کنند، التفات بفرمایند. وقتی با وقوع هر فتنه ای رویکرد خود انتقادی و سرزنش نظام توسط برخی از انقلابیون شدت پیدا کند، جدای از بهره برداری دشمن از این مساله، به تدریج روحیه سازش و تسلیم در متن جامعه انقلابی نهادینه می شود و کم کم مردم از آرمان و اهداف انقلاب دور می شوند. در حالی که اساس جامعه انقلابی بر خطر پذیری است و باید نیروهای انقلابی بیش از آنکه بر نظام اسلامی خرده بگیرند، بر خود خرده بگیرند. چون هر قدر که نظام اسلامی مقدس باشد، کارگزار و وفادارانش معصوم نیستند. 📌 قطعاً، باید حکومت مردم سالار از اعمال خود و کارگزارانش مراقبت بی اندازه ای بجا آورد. لزوم مراقبه حکمرانی مردم سالار خیلی بیشتر از ضرورت مراقبه فردی است. بويژه که حاکمیت از جنس مردم سالاری دینی باشد. @mahdavizadegan

✅ کاسبان کلیدواژه « دوران —پسامهسا» و درس های حادثه ✍ جعفر علیان نژادی 🔺لابلای پیام‌های توییتری و یادداشت های تلگرامی برخی از عناصر غربگرا و ساده اندیش، ملاحظه کردم، جریانی به دنبال مفهوم سازی و سپس کاسبی با کلیدواژه «دوران_پسامهسا» هستند. از نظر این عده، مواجهه نظام با مسأله حجاب، به قبل و بعد از این ماجرا تقسیم شده و این ماجرا درس هایی به نظام داده که مجبورش می کند از اصرار روی اصولش دست بردارد. گویا در این ماجرا ضدانقلاب موفق شده، نظام را به یادگیری از خود وادارد. من در این یادداشت کوتاه، می خواهم بگویم، بله، دست بر قضا، نظام درس هایی از این ماجرا گرفته که در تصمیمش برای مقاومت روی اصول، محکم تر می شود. اما آن درس ها چیست: 🔺 اول. این حادثه مجددا نشان داد، در واقعیت صحنه نمی توان بین مردم و نظام، تفکیکی قائل شد. مردم اگر ظلمی ببینند، ساکت نخواهند نشست. خصوصا اگر این ظلم، ظلمی به همه مردم ایران باشد نه یک نفر. ناامنی عموم مردم را درگیر می کند، همانطور که امنیت مقوله ای عمومی است. 🔺 دوم.‌ مردم باز هم متوجه شدند، آنقدر رقیق سازی اصول و ارزشهای اسلامی و ایرانی، برای دشمن اهمیت دارد، که حاضر است همه پیاده نظام و لجستیک خود را هزینه کرده و منافقین و سلطنت طلبان و کمونیستها را سر یک سفره بنشاند. 🔺 سوم. هر حادثه تجربه مردم و نظام را در مقاومت فرهنگی بیشتر می کند، دلیل تغییر مداوم راهکنش(تاکتیک) دشمن برای ایجاد اغتشاش، از ۹۶ به ۹۸ و از ۹۸ به ۱۴۰۱، همین است. دشمن نتیجه نگرفته، بلکه مهره های بازیش را از دست داده است. 🔺 چهارم. انرژی حادثه به نحو متضادی قدرت انقلاب اسلامی را برای پیشروی بیشتر می کند، از ضرب شصت کشور به جریانات تروریست غرب کشور، غافل نشویم. بازی با دم شیر، تاوان دارد. 🔺 پنجم. برای برخی از عناصر سیاسی مردم آزار، تبدیل شدن اعتراض به اغتشاش، فایده دارد، در یادداشت دیگری به این موضوع می پردازیم، اما در یک جمله بگویم اگر دیدید یک عنصر سیاسی تریبون دار، خلاف روایت مردم، حرف می زند، ببینید منافع اقتصادیش به ایران رسیده یا انیران؟(غیرایران) 🔺 ششم. در روز آغاز امامت حضرت حجت(ع) قرار داریم، سلسله ای که زمین را از ولایت خود خالی نگذاشته، نعمتی که به انسان ارزانی داشته است. مردم در هر حادثه ای رشحه ای از نعمت ولایت را لمس می کند. امامت حافظ مردم است، از پشت پرده و در غیاب هم حضورش را می یابیم هر چند اگر باواسطه و نیابت ولی فقیه باشد.

🔻 "نکاتی پیرامون موضع اخیر حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای" ۱. در  مدتی معین ، با سکوتش، کنشگری معناداری کرد. ۲. با حضور به موقع اش ، به شایعات نادرست پایان داد. ۳. محیطی دانشگاهی- انتظامی  را انتخاب کرد (از اهمیت دانشگاه و امنیت توآمان گفت). ۴.  برای دیدارش مجموعه‌ای از نیروهای حافظ امنیت را برگزید. ۵. سان دید و اقتدار آفرید (و بر سلامت جسمانی‌اش صحه گذاشت). ۶. ایستاده  و باصلابت و وقار و صبوری سخنرانی کرد (درحالی‌که فرماندهان نشسته بودند). ۷. صراحت چشمگیری به خرج داد. ۸. به‌عنوان یک ایرانی، با غم ملی #مهسا_امینی همدردی نمود. ۹. از «مظلومیت و اقتدار توأمانِ» جمهوری اسلامی و مردم ایران گفت. ۱۰. دوگانه جعلی حجاب/ بی‌حجابی را کمرنگ کرد. ۱۱. به اهانت‌های فراوانِ نسبت به خودش اشاره‌ای نکرد و حلیم و صبار بود ۱۲. مردم ایران (راضی و ناراضی، معترض و غیرمعترض) را ستود و دراقلیت‌بودگیِ آشوبگران را پدیدار کرد. ۱۳. نقش قدرت نرم و سخت «دولت‌های متخاصم» و «ضربه‌خوردگان جمهوری اسلامی» را برجسته نمود. ۱۴. علاوه بر جمهوری اسلامی، از ایده‌ی «ایران قوی و مستقل» دفاع کرد. ۱۵. گفت «کشور خیلی مشکل دارد»، و این که از سوی دیگر «حرکت جدّی‌ای وجود دارد برای برطرف کردن این مشکلات» درعین حال  طرح انحراف در اولویت های ایران را  از طریق اغتشاشات افشاء کرد ۱۶. خدشه به امنیت کشور و مردم را غیر قابل تحمل دانست و با مفروض گرفتن امنیت  به دفاع از پلیس پرداخت. ۱۷. از خواص جامعه، طلبِ موضعِ صریح کرد (و البته موضع‌گیریِ بدون تحقیق را نکوهید). ۱۸. با بی اهمیت دانستن برخی سلبریتی ها اما جامعه‌ی هنری و ورزشی ایران را تحسین نمود. ۱۹.  جوانان و نوجوانان را  غائله‌ی آشوبگران مستثنی کرد. ۲۰.همه  قومیت‌ها  (مخصوصاً  اقوام بلوچ و کرد) را ستود. و... اللهم احفظ قائدنا الخامنئی🤲

🔰 منطق ذهنیت سرکوبگر ✍ داود مهدوی زادگان ◀️ امروز، سازمان پزشکی قانونی گزارش خود را بعد گذشت بیست روز از فوت خانم مهسا امینی منتشر کرد. این امر باعث شد به یاد گفته های یکی از شرکت کنندگان چند روز پیش برنامه‌ شيوه بیافتم. ایشان که در قامت یک پژوهشگر و عضو علمی در این برنامه شرکت کرده بود، قریب به این مضمون گفته بود که اگر حاکمیت در همان ساعات اولیه فوت مهسا امینی دادگاهی تشکیل می داد و متهمان را محاکمه و مجازات می کرد، چنین غائله ای پیش نمی آمد. ◀️ این سخن از آن موقع تاکنون در ذهنم می چرخد و چون پتکی بر من می کوبد که ببین چه ذهنیت هایی بر ما حکومت می کنند. یعنی این پژوهشگر محترم مساله را تا این اندازه ناچیز و کم اهمیت پنداشته که برای ختم ماجرا، می توان ظرف چهار پنج ساعت، دادگاه صحرایی تشکیل داد و مساله را رسیدگی کرد. ایشان حتی اصول و قواعد اولیه دادرسی و محاکمه را هم نادیده گرفته است. لابد به عقیده ایشان بهترین دادگاه آن است که در کوتاه ترین زمان ممکن، حکم صادر کند حتی اگر پزشکی قانونی بیست روز بعد، گزارش فوت متوفیه را اعلام کند. آیا ذهنیت پژوهشی در ایران تا این اندازه تنزّل پیدا کرده است؟! ◀️ البته نخبگانی که در همان ساعات اولیه بیانیه صادر کردند، از این ذهنیت فاصله چندانی ندارند. آنها نیز در سریع ترین زمان ممکن در این مساله، داوری خود را اعلام کردند. ◀️ لکن به نظر می رسد که این ذهنیت لزوماً نشانه میان مایگی فکری نیست بلکه حکایت از تفکری بس خشن و سرکوبگرانه دارد. چنین دیدگاهی اساساً مبتنی بر منطق فکری دیکتاتورها است. اصولاً منطق حکمرانی های سرکوبگر و خشن بر این امر استوار است که برای جلو گیری از تبدیل شدن مساله عادی به غائله تهدید کننده حاکمیت، مساله را در کوتاه ترین زمان از طریق دادگاه فرمایشی و مجرم کردن چند مامور بی گناه و مجازات کردن آنها، ماجرا را فیصله می دهند. دیکتاتور ها برای حفظ حاکمیت خود حاضر به فدا کردن جان برکفان خود می شوند. برای آنها چه اهمیت دارد که چند سرباز وظیفه شناس در راه بر قراری نظام سرکوبگر، فدا شوند. به همین خاطر، قوانین دادرسی در حکومت دیکتاتوری بسیط و محدود است و طول و تفصیل ندارد. چنین منطقی توسط ذهنیت های تمامیت خواه و خشونت طلب، نظریه پردازی می شود و در افکار عمومی جا باز می کند. آنچنانکه در دیکتاتوری های آلمان هيتلری و ایتالیای موسولینی پیش آمد. ◀️ اما منطق حکمرانی عدالت خواه دقیقا در تقابل با منطق دیکتاتوری است. هرگز، حکمرانی حق مدار برای حفظ پایه های حکومت، حاضر به بی عدالتی نمی شود. در چنین منطقی، مامور امنیت جان و مال و ناموس و دین به اندازه آحاد جامعه محترم و عزیز است. 15 مهر 1401 @mahdavizadegan