ساس كردم،كمى سبك شده‏ ام با خود گفتم: بهترين كار اين است كه امروز غسل كنم و به مسجد بروم و پشت سر امام عليه السّلام نماز بخوانم، و اين كار را كردم. وقتى كه امام عليه السّلام در مسجد جامع كوفه، بر فراز منبر نشست، همان بيمارى به من عود كرد، پس از اينكه امام عليه السّلام از مسجد بيرون رفت، پشت سرش راه افتادم، نگاهى به من كرد، و فرمود: تو را افسرده میبينم؟ گویا كه بيمارى؟ و با خود گفتى: كارى بهتر از اين نيست كه غسلى كنى و براى نماز جمعه در مسجد حاضر شوى و با ما نماز بخوانى؟ و كمى احساس سبكى كردى و وقتى كه نماز خواندى و من به منبر رفتم، بيماريت عود كرد!. 👌👌 «رميله» گويد: به امام عليه السّلام عرض كردم، به خدا سوگند، از داستان من يك حرف كم و زياد نكردى؟! فرمود: اى رميله هيچ مؤمنى بيمار نمیشود، مگر اين كه ما هم به خاطر او بيمار میشويم و اندوهى به او نمی رسد، جز اين كه ما هم اندوهگين میشويم و هيچ دعايى نمیكند، مگر اين كه برايش آمين میگوييم و هر گاه ساكت باشد، ما برايش دعا میكنيم. يَا رُمَيْلَةُ لیس مِنْ مُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍ يَمْرَضُ مَرَضاً إِلَّا مَرِضْنَا لِمَرَضِهِ وَ لَا يَحْزَنُ حَزَناً إِلَّا حَزَنَّا لِحُزْنِهِ وَ لَا دَعَا إِلَّا أَمَّنَّا عَلَى دُعَائِهِ وَ لَا يَسْكُتُ إِلَّا دَعَوْنَا لَه رميله گويد: عرض كردم، اين مسأله نسبت به كسانى است كه در اين شهر با شما ساكن هستند، ولى كسانى كه در اطراف جاهاى دور، سكونت دارند، چطور؟ ✅✅فرمود: اى رميله هيچ مؤمنى در شرق و غرب عالم از نظر ما پنهان نيست، مگر اين كه او با ماست و ما با اوييم!. قَالَ : يَا رُمَيْلَةُ لَيْسَ يَغِيبُ عَنَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا مُؤْمِنَةٌ فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا إِلَّا وَ هُوَ مَعَنَا وَ نَحْنُ مَعَهُ كَذَا. ارشاد القلوب-ترجمه سلگى، ج‏2، ص: 142 #راهنما_شناس [۷/۲۹،‏ ۱۵:۳۵] ‏‪+98 912 323 1485‬‏: ❇️ آشنایی با مفردات قرآن (۳۷۸) 🟢 کلمه ی قرآنی امروز 🟢 🍒 *فَصِیله* 🍒 *فَصِیله*: عشيرةُ الرَّجُل و رَهْطُهُ الأدنَوْن و أقربُ ءَابائِه إِليه *فَصِیله*: خویشان و نزدیکان؛ قبیله و خویشاوندان 📖 *يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجرِمُ لَوْ يَفتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ○ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ○ وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ* / معارج : ۱۳-۱۲-۱۱ آنها را به یکدیگر نشان مى دهند [ولى هر کس گرفتار کار خویشتن است آنچنان که] گنهکار دوست مى دارد فرزندان خود را در برابر عذاب آن روز فدا کند ○ و [نیز] همسر و برادرش را ○ و قبیله اش را که از او حمایت مى کرد. [۷/۲۹،‏ ۱۵:۴۳] ‏‪+98 912 323 1485‬‏: *❇️ پیام قرانی غدیر* *♦️ولایت و امامت ، روح اسلام* *✅ توضيحی کوتاه راجع به آیه :الْيَوْمَ اكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ‏ و اتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتى‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْاسْلامَ ديناً (مائده /۳) :* *✅ اينجا دو تعبير داريم: يكى اينكه‏ «اكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ »‏، ديگر اينكه‏ «اتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتى‏ »: - با نصب امام علی(ع) بعنوان امام و خلیفه پیامبر(ص) - ، دين شما را به حد كمال رساندم، نعمت خودم را- كه همين نعمت دين است- به اتمام رساندم.* *✅ فرق است ميان اتمام و اكمال...اتمام در جايى گفته مى‏ شود كه يك ساخته اى ناقص است به معنى اينكه بعضى از اجزائش هنوز ناتمام است.* *مثلًا اگر يك ساختمان را بسازند، قبل از آنكه همه كارها تمام بشود كه بتوان از آن استفاده كرد، مثل اينكه سقفش مانده باشد يا درهايش را هنوز كار نگذاشته باشند، به آن «ناتمام» مى‏ گويند.* *✅ اما مسئله اكمال چيز ديگرى است: يك شى‏ء ممكن است پيكره‏ اش درست و تمام باشد اما از باب اينكه روح ندارد و آن واقعيتش و آثارى كه منتظَر است بر آن مترتب بشود مترتب نمى‏ شود مى‏ گويند كامل نيست.* *✅ مثلًا اگر بگويند كمال علم به عمل است معنايش اين نيست كه تا عمل نيامده است علم يك جزئش ناقص است؛* *خير ؛ علم ، علم است ؛ علم با علم تمام مى‏ شود ولى علم با عمل كامل مى‏ شود، يعنى آن آثارى كه از علم بايد گرفت با عمل گرفته مى‏ شود.* *✅ چنانکه در حدیث آمده است : « کمال علم به عمل است، كمال عمل به نيت است و كمال نيت به اخلاص است.» نيت ، جزء عمل نيست ولى اگر نيتى همراه عمل نباشد بى‏ اثر است.* *اخلاص هم جزء نيت نيست ولى اگر اخلاص نباشد نيت اثر ندارد.* *✅ - بنابراین مفاد آیه «الْيَوْمَ اكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ اتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتى‏» این است که - :* *با نصب على عليه السلام به امامت‏ به اعتبار اينكه يك جزء از اجزاء دين و يك دستور از دستورهاى دين است پس نعمت دین (اسلام) که ناتمام و ناقص بود، تمام شد* .