✅ #روزبرگ_شیعه 🎧 پادکست مناسبت: «سالروز شهادت #آیت‌الله_سعیدی (ره)» موضوع: «#طلایه‌دار_جهاد_و_شهادت در انقلاب اسلامی» ✍️روز شنبه، ١۴٠٢/٠٣/٢٠ . https://eitaa.com/mahdixxv

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «پیامبر اکرم(ص)، مظهر اخلاق و مهرورزی ٢» روز چهارشنبه، ١۴٠٢/٠٧/١٢ ✍️ مناسبت روز: در ایام جشن و سرور میلاد مسعود رسول گرامی اسلام، حضرت محمد مصطفی (ص) و رئیس مذهب جعفری، حضرت امام جعفر صادق (ع) قرار داریم؛ لذا ضمن عرض تبریک و شادباش ایام، سخن امروز را با صلوات بر محمد و آل محمد آغاز می‌نمائیم؛ در روز گذشته از صفات حمیده و فضیلت‌های بی‌شمار حضرت رسول (ص) سخن گفتیم و عرض شد که یکی از مهمترین فضائل حضرت، «خلق نیکو و اخلاق پسندیده» ایشان است؛ که باعث گرایش مردم به دین مبین اسلام گردید! امروز نیز انشاالله به دو صفت پسندیده دیگر از صفات بی‌شمار رسول خدا، اشاره می‌نمائیم: ✅ «محبت ویژه به مردم» یکی دیگر از صفات حمیده پیامبر اکرم (ص) است! شدّت «محبّت»، «رحمت» و «رأفت» پیامبر اکرم(ص) به اندازه‌ای بود که طبق شهادت مورخین در بحبوحۀ جنگ اُحد، هنگامی که بسیاری از مسلمان‌ها، شهید یا مجروح شده بودند و آسیب‌ فراوانی از سوی مشرکین به حضرت رسیده بود، برخی از اصحاب از ایشان خواستند که مشرکان را نفرین کنند! ولی نبیّ رحمت در پاسخ به این درخواست آنها فرمودند: «من برای لعن و نفرین مبعوث نشده‌ام، بلکه مبعوث شده‌ام تا بشریّت را به‌سوی «حق» دعوت کنم و وسیلۀ «هدایت» آنان و مایۀ «رحمت» مخلوقات خداوند باشم»: «إنّی لَمْ‏ أبعُثُ‏ لَعّاناً وَ لَكِنِّي‏ بُعِثتُ دَاعِياً وَ رَحْمَةً»؛ سپس از سر خیرخواهی و مهربانی، به‌جای نفرین، دشمنان سرسخت خود را دعا کردند و به درگاه احدیّت عرضه داشتند: «خدایا! قوم من را ببخش، گناهان آنها را بپوشان، آنان جاهلند و نمی‌فهمند چه می‌کنند!»: «اللَّهُمَ‏ اغْفِرْ لِقَوْمِي‏ فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ»؛ و در واقع، جنایت‌های کفّار و مشرکین را به‌خاطر جهل و نادانی آنها دانستند! [الجامع لأحکام القرآن، ج۴، ص٢٠٠] 🔹 یکی دیگر از وقایع مهم تاریخی که شدّت «محبت و بخشندگی» پیامبر اکرم (ص) نسبت به همه‌ی مردم، حتی مخالفین و دشمنان را برای همه به اثبات می‌رساند، عفو و بخشش حضرت در فتح مکه نسبت به اسیرشدگان است! به گونه‌ای که پس از تحمیل هشتاد و چهار جنگ طاقت‌فرسا از سوی مشرکین مکه به مسلمانان، که منجر به حمله پیامبر (ص) به آنها و فتح مكّه شد، نبی رحمت، ابوسفیان و تمام مشرکین تسلیم شده را که منتظر وضع شدیدترینِ مجازات‌ها و حتی اعدام بودند، بخشیدند! و در حالی که شادمان از خانه‌ی خدا خارج می‌شدند، حلقۀ درب کعبه را در دست گرفته و خطاب به اسیران فرمودند: من به شيوۀ برادرم يوسف نسبت به برادرانش، به شما مى‏گويم: «لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْیَوْمَ: امروز سرزنشی بر شما نیست!» [یوسف/٩٢]. سپس به آنها فرمودند: «بروید که شما از آزادشدگان هستید: فَاذْهَبُوا فَأَنْتُمُ‏ الطُّلَقَاءُ» [تاريخ‏اليعقوبى، ج‏٢، ص۶٠ ؛ بحارالانوار، ج٢١، ص١٣٢]. مورخین آورده‌اند که در اثر این محبت بزرگ و عفو کریمانه، مردم مکه فوج فوج و با اشتیاق به اسلام گرویدند تا جایی که خداوند سورۀ «نصر» را نازل نموده و پیروزی مسلمانان و گرایش عمومی مردم به اسلام را ستود! ✅ یکی دیگر از صفات حمیده حضرت رسول (ص)، «پاكدامنى و دوری ایشان از هرگونه گناه» و اعمال زشت مرسوم در دوران جاهلیت بود، چنانچه حضرت در عرب به عنوان «محمد امین» و اسطوره «عفّت»، «غیرت» و «حیا» شناخته‌ می‌شدند؛ از ابوسعيد خدرى، صحابی مشهور پیامبر (ص) روایت شده است که: «حیای رسول خدا، حتی از دختران پرده‏نشين نیز بیشتر بود!» [مكارم الأخلاق، ص١٧]. بیشتر ساکنان حجاز در آن زمان، در منجلاب فساد، تباهى و گناه غرق بودند، اما پیامبر (ص) به‌رغم زندگی در بین آنها، نه تنها تأثیری از آنان نپذیرفتند، بلکه با خوی نیکو و پاکدامنی خود، به مرور زمان، بر شخصیّت آنها تأثیر گذاشته و آنان را متحوّل ساختند، به‌گونه‌ای که باید این تحوّل را معجزۀ «اخلاق» و «تهذیب نفس» در وجود رسول خدا دانست! ✍️ در پایان سخن امروز، باید عرض کنیم که هر فضیلتی از فضائل انسانی که تصوّر شود، در وجود آن اسوه‌ی حسنه‌ی بشریّت، متبلور بوده و همه‌ی اعمال، رفتار و گفتار نبی رحمت، الگویی بی‌نظیر برای بشریت است. 📚 برگرفته از نوشتار مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری (دامت‌برکاته) به مناسبت ١٧ ربیع‌الاول. ┄┅═✾•▪️•✾═┅┄┈

✅ #روزبرگ_شیعه بسم الله الرحمن الرحیم السَّلاَمُ عَلَى مَهدِيِّ الأُمَمِ و جَامِعِ الْكَلِم موضوع دیروز پنجشنبه : «#مدافعین_امنیت» روز پنجشنبه، ١۴٠٢/٠٧/١٣ ✍️ مناسبت دیروز : دیروز در تقویم شمسی به عنوان «#روز_نیروی_انتظامی» نامگذاری گردیده؛ روزی که می‌بایست ضمن گرامیداشت آن، از «#مدافعین_امنیت» تشکر و قدردانی نمود؛ لذا سخن امروز را به این موضوع اختصاص داده و با سلام و صلوات به روح بلند شهدای مدافع امنیت آغاز می‌نمائیم؛ به یقین نیروى انتظامى جمهوری اسلامی ایران، امروز به عنوان یکى از نهادهاى مهم و بنیادین اجتماعى و امنیتى، مظهر و نهاد عدالت و مبارزه با ظلم، قانون‌گریزی و تجاوز به حقوق دیگران است که داراى وظائف و مأموریت‌های خطیرى در فرایند تأمین امنیت همه‌جانبه می‌باشد. ✍️ امنیتی پایدار که از نظر اسلام یکی از بزرگ‏ترین نعمت‏‌های الهی و مقدس‌ترین آرمان‌هاست‌ چنانچه خداوند در قرآن کریم ٨٧٩ بار کلمه «امن» و مشتقات آن را به کار برده و از والاترین انسان‌ها به «اَلّذین آمنوا» تعبیر نموده است که مفسرین آن‌ را به دو معنا تفسیر کرده‌اند: 🔹نخست به معناى کسانی‌که خود را به مقام اَمن رسانده‌اند؛ 🔹و دوم، افرادى که برخوردار از امنیت شده‌اند. علاوه بر این خداوند در آیه ١٢۶ سوره بقره، مهمترین خصوصیت برای یک منطقه الگو را «امنیت» دانسته و حاجت و درخواست بزرگ حضرت ابراهیم (ع) را قرار دادن امنیت و آسایش برای شهر مکه دانسته است: «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...»: «و (به یاد آر) هنگامی که ابراهیم (ع) عرض کرد: پروردگارا، این شهر را محل امن و آسایش قرار ده و اهلش را که ایمان به خدا و روز قیامت آورده‌اند از انواع روزیها بهره‌مند ساز...». لذا از نظر دین اسلام، مقوله امنیت از مهم‌ترین مؤلفه‌های بسترساز برای توسعه پایدار است که قطعاً «نیروى انتظامى» نقش و کارکردى جدى در تحقق آن در کشور اسلامی ما داشته و خواهد داشت؛ هرچند گستره عرصه امنیت بسیار زیاد است، اما در یک دسته‌بندی ابتدایی می‌توانیم بگوییم که‌: 🔹امنیت را از نظر «سطح» به چهار دسته «امنیت فردی»، «امنیت اجتماعی» و «امنیت ملی» و «امنیت فراملی و بین‌المللی»؛ 🔹و از نظر «قلمرو»، به دو دسته «امنیت داخلی» و «امنیت خارجی»؛ 🔹و از نظر «موضوع»، به دسته‌های زیادی از جمله: امنیت سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، نظامی، فرهنگی، بهداشتی، زیست محیطی، منابع و... تقسیم می‌گردد؛ که بی‌شک در تمامی این تقسیم‌بندی‌ها یکى از پایه‌هاى اصلی و بسیار مؤثر، تأمین امنیت اجتماعی و داخلی و مرزی است که این مهم در جمهورى اسلامى ایران بر عهده «نیروى انتظامى» نهاده شده و این نیروی خدوم نیز با هماهنگی، همدلی، هم‌افزایی و همراهی با سایر نهادهای امنیتی در چارچوب سیاست‌های تبیین شده موفق شده‌، گام‌های بلندی در جهت افزایش رضایت عمومی، کاهش جرائم سازمان یافته و حفظ امنیت داخلی بردارد تا جایی که امروز ایران اسلامی به عنوان یکی از امن‌ترین کشورهای دنیا مطرح شده که بدون شک بخش عظیمی از این امنیت و اقتدار، منبعث از تلاش‌های بی‌وقفه و بی‌دریغ رشادت‌های بزرگمردان نیروی انتظامی است که خاضعانه جان بر کف اخلاص نهاده و از امنیت مردم و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران حراست و محافظت کرده و اخلاق مداری، دینداری و قانونگرایی را سرلوحه اقدامات خود قرار داده‌اند.‏ البته در کنار این مأموریت‌های بزرگ، جایگاه و نقش نیروى انتظامى در پاسدارى از دستاوردهاى انقلاب اسلامى نیز بر کسى پوشیده نیست! چنانچه رهبر معظم انقلاب، ضمن تأکید بر حفظ «امنیت» به‌عنوان اصلی‌ترین نیاز مردم و کشور و وظیفه مهم نیروی انتظامی، بزرگ‏ترین وظیفه این نیرو را پاسدارى از ارزش‌های‌ اصیل انقلاب اسلامى دانستند. (سخنان معظم‌له در ۲۱تیرماه۱۳۷۴) ✍️ در پایان باید اذعان نمود که به حمد الهی هم‌اکنون نیروی انتظامی همراه با سایر نیروهای مسلح و نهادهای امنیتی و اطلاعاتی کشور تحت منویات و رهنمودهای فرمانده کل قوا حضرت امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) برای صیانت از استقلال و امنیت پایدار مردمی و تحکیم انضباط اجتماعی و مهیا ساختن الزامات و ضرورت‌های زندگی امن و توأم با آرامش و معنویت برای ملت شریف ایران، از آمادگی همه جانبه و هوشمندانه برخوردار شده و به مدد پشتوانه ایمان به خدای متعال و حمایت ملت بزرگ ایران با هرگونه عاملی که بخواهد رضایت و امنیت و معنویت آحاد جامعه را مورد تهدید و خدشه قرار دهد، قاطعانه برخورد می‌نماید؛ و نباید فراموش کنیم که تحکیم و استوارى امنیت ملى و ارزش‌ها و دستاوردهای انقلاب اسلامی با تقویت این نیرو ارتباط مستقیم دارد و بدیهی است که هرگونه تضعیفى که متوجه این نیرو شود، بر امنیت ایران اسلامی تأثیر سوء خواهد گذاشت.

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#طوفان‌الاقصی» روز یکشنبه، ١۴٠٢/٠٧/١۶ ✍️ مناسبت روز: امروز در حالی «#روز_جهانی_کودک» را گرامی می‌داریم که متأسفانه هر روز شاهد رنج و شکنجه‌، و کشته و زخمی شدن کودکان بی‌گناه در نوار غزه و فلسطین اشغالی هستیم! به‌صورتی که طبق آمار رسمی سازمان ملل در ٢٢ سال اخیر بیش از ٢۵٠٠ کودک مظلوم در فلسطین به دست رژیم خون آشام اسرائیل به شهادت رسیده‌ و ده‌ها هزار نفر زخمی شده‌اند! اما دیروز پس از سال‌ها، شاهد جشن و سرور کودکان فلسطینی و البته همه‌ی کودکان و انسان‌های آزاده جهان بودیم؛ چراکه در روز گذشته جوانان جبهه مقاومت فلسطین در حمله‌ای رعدآسا، زنگ روزشمار نابودی بزرگترین رژیم کودک‌کش جهان را به صدا درآوردند. در این عملیات غافلگیرانه که "طوفان الاقصی" نامیده شد، یک شوک بزرگ به دستگاه‌های امنیتی و نظامی رژیم جنایتکار اسرائیل وارد شد و حماس و نیروهای مقاومت مردم مظلوم فلسطین علاوه بر موشک‌باران تلاویو و چند شهر و شهرک اسرائیلی و کشتن و زخمی نمودن بیش از دو هزار نفر از غاصبان صهیونیست‌؛ در حالی که همه‌ی اسرائیلی‌ها و دستگاه‌های امنیتی آنها در خواب بودند، رزمندگان جانبرکف فلسطینی در اتاق خواب آنها، بالای سرشان حاضر شده و بیش از یکصد نفر از غاصبان، نظامیان و افسران ارشد رژیم صهیونیستی را به اسارت گرفتند و با این اقدام شجاعانه، ناتوانی دستگاه‌های بزرگ امنیتی همچون موساد و شاباک و... و همچنین قدرت جبهه مقاومت را به رُخ جهانیان کشیدند؛ حجم و گستردگی و تاکتیک زیرکانه در این عملیات بزرگ به صورتی بود که علاوه بر اسرائیل، بسیاری از حامیان این رژیم منحوس با دستگاه‌های عریض و طویل اطلاعاتی و بودجه‌های چند میلیون دلاری را نیز به چالش کشید و همه‌ی مستکبران جهان را در بهت و حیرت فرو برد! همچنین انتشار گسترده ویدئوها و عکس‌های به اسارت درآمدن نظامیان اسرائیلی در کنار تصاویر مربوط به حمله هوایی و زمینی گروه‌های فلسطینی به شهرک‌های اسرائیلی در اراضی اشغالی، بر خفت و خواری این رژیم کودک کش و حامیان آن افزود و نوید فروپاشی این رژیم منحوس را به تمام جهان مخابره نمود؛ لذا باید اذعان نمود که حمله بزرگ حماس و عملیات هوشمندانه «طوفان‌الاقصی» در نوع خود در تاریخ مناقشات نزدیک به هشتاد ساله فلسطینی‌ها با رژيم غاصب صهیونیستی بی‌سابقه بود؛ البته مسلماً بحران‌های درونی رژیم خون آشام اسرائیل نیز در طراحی غافلگیرانه این عملیات بزرگ بی‌تأثیر نبوده! چراکه طی چند ماه‌ اخیر، دولت اسرائیل با بحرانی بی‌سابقه در داخل، دست و پنجه نرم می‌کند و این نارضایتی‌ها و تظاهرات گسترده حتی به عصیان بخشی مهم از ساختار نظامی و امنیتی اسرائیل علیه نخست‌وزیر این کشور نیز رسیده است و به نظر می‌رسد جبهه مقاومت فلسطین با وقت‌شناسی دقیق از این موقعیت به سود خود بهره‌برداری نموده و بدون تردید این عملیات موفق فلسطینی‌ها، موقعیت داخلی دولت نتانیاهو را بیش از پیش تضعیف خواهد کرد؛ چون از نظر بسیاری از اسرائیلی‌ها، تندروی‌های کابینه افراطی نتانیاهو باعث به سر آمدن نقطه جوش تحمل فلسطینی‌ها شده تا با این حمله شجاعانه، اینچنین آبروی تاریخ اطلاعاتی و نظامی اسرائیل را یکجا بر باد دهند! هرچند که ارتش افسانه‌ای اسرائیل که زمانی به پیروزی قاطع و سریع در جنگ‌های چند روزه با ارتش‌های چند کشور بزرگ عربی می‌نازید! از زمان جنگ ٣٣ روزه تابستان سال ٢٠٠۶ میلادی که به پیروزی بزرگ حزب‌الله لبنان انجامید، به شدت رو به افول رفته و در برابر جبهه مقاومت کاملاً آسیب‌پذیر شده است؛ تا جایی که در حمله بامداد دیروز، مجاهدان فلسطینی از نوار غزه که بیش از بیست سال است در محاصره صهیونیست‌ها قرار دارد به یک کشور مدعی تا بن دندان مسلح، حمله‌ای برق آسا کرده و اعتبار و آبروی نداشته ارتش صهیونیستی را به حراج گذاشتند! چنانچه سخنگوی ارتش اسرائیل اعلام کرد که امروز درهای جهنم به روی ما باز شده است! ✍️ و سخن امروز را با کلام رهبر معظم انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «من قاطعانه می‌گویم... حرکت نزولی و رو به زوالِ رژیم دشمن صهیونیستی آغاز شده و وقفه نخواهد داشت...» (۱۴۰۱/۰۲/۰۶) «امروز نهضت فلسطین از همیشه‌ی این هفتاد هشتاد سال سرحال‌تر است و جوانان فلسطینی و نهضت فلسطینی، نهضت ضد غصب، ضد ظلم و ضد صهیونیسم، از همیشه با نشاط‌تر، سرحال‌تر، آماده‌تر است که مشاهده می‌کنید و ان‌شاءاللّه این نهضت به نتیجه خواهد رسید و همین‌طور که امام بزرگوار (ره) از رژیم غاصب به سرطان تعبیر کردند، حتماً این سرطان ان‌شاءاللّه به دست خود مردم فلسطین و نیروهای مقاومت در کل منطقه ریشه‌کن خواهد شد» (۱۴۰۲/۰۷/۱١)

✅ #روزبرگ_شیعه بسم الله الرحمن الرحیم السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: #قم، #حرم_اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) روز دوشنبه، ١۴٠٢/٠٧/١٧ ✍️ مناسبت روز: امروز ٢٣ ربیع‌الاول، سالروز ورود بابرکت حضرت #فاطمه_معصومه (س) به شهر مقدس قم در سال ٢٠١ هجری قمری است، که به برکت حضور بانوی کرامت، این روز را به عنوان «#روز_ملی_قم» نامیده‌اند؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به حضرت #فاطمه_ثانی آغاز می‌نمائیم؛ شهر قم، اگرچه به دلیل قرار گرفتن در منطقه‌ای خشک و بیابانی و همسایگی با کویر، از جاذبه‌های اقلیمی و طراوت آب و هوایی، بهره‌ای اندک دارد، اما به برکت حضور #کریمه_اهل‌بیت عصمت و طهارت (س) و جاری شدن چشمه‌های معرفت و جویبارهای فضیلت و ایمان، به «#بهشت_کویر» تبدیل شده است؛ ✍️ مورخین آورده‌اند که در پی انتقال اجباری امام رضا (ع) به خراسان، #بانوی_کرامت بعد از یک سال تحمل دوری برادر بزرگوارشان در سال ٢٠١ قمری با تعدادی از برادران و اصحاب از مدینه منوره عازم خراسان گردیدند؛ اما از آنجا که آن حضرت، پیام‌آور فرهنگ و معارف اهل‌بیت (ع) و مدافع مظلومیت امامان شیعه و تداوم بخش راه پدر بزرگوارشان در مبارزه با طاغوت‌های زمان بودند و عوامل حکومتی بنی العباس می‌دانستند که حضور ایشان در خراسان و در کنار برادر عظیم الشأنشان، برای خلافت آنها ضرر بسیار دارد، لذا در شهر ساوه به کاروان حامل آن حضرت حمله کرده و اکثر برادران و همراهان ایشان را به شهادت رساندند؛ و طبق نقل استاد محقق «شیخ جعفر مرتضی عاملی» در کتاب «حیاة الامام الرضا (ع)»، حضرت معصومه (س) را نیز مسموم نمودند؛ حضرت که بر اثر مسمومیت و شدت غم و اندوه در شهر ساوه به شدت بیمار شده بودند، به همراهان خود فرمودند: «مرا به شهر قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم: شهر قم مرکز شیعیان ماست» (ودیعه آل‌ محمد، ص١٢) لذا باقیمانده از کاروان کریمه اهل‌بیت (س) به سمت آوه و سپس قم حرکت کرده و با استقبال پرشکوه مردم ولایتمدار و شیفته اهل بیت (ع) به شهر قم وارد شدند؛ اما متأسفانه بعد از ١٧ روز اقامت در دهم ربیع الثانی همان سال، دیده از جهان فرو بستند و در همین شهر مقدس مدفون گردیدند‌؛ ✍️ هرچند در این مدت کوتاه مردم قم نتوانستند از چشمه جوشان علم و معرفت آن حضرت بهره چندانی برند! اما برکت حضور آن حضرت در قم و بر کُل ایران آنچنان جاری و ساری گردید که سال‌هاست دل و دیده میلیون‌ها زائر و مجاور و جهانگرد را به خود جلب نموده و حتی برای کسانی که با انگیزه‌های غیر مذهبی از این دیار عبور می‌کنند، مملو از شکوه و عظمت است. البته در جوار حرم ملکوتی حضرت معصومه (س)، وجود «مسجد مقدس جمکران» به‌عنوان میعادگاه عاشقان حضرت ولی عصر (عج) که به فرمان مستقیم امام زمان (عج) در شهر قم تأسیس گردیده است نیز بر حرمت این شهر مقدس افزوده است. (نجم الثاقب، ص ٢١۵) در روایات اسلامی نیز «#قم» را «#حرم_اهل‌بیت»، «#آشیانه_آل_محمد»، «#مأوای_فاطمیان»، «#شهر_شیعیان» و «محل اجتماع یاوران حضرت مهدی (عج)» نامیده‌اند. (انوارالمشعشعین، ج١، ص٩۶) در برخی از منابع و اقوال معتبر هم، قم را «#قُبةالاسلام»، و #ام‌القرای‌_جهان_تشیع معرفی کرده‌اند. (بحارالانوار، ج ۶٠، ص ٢١٣ و ج ۵٧، ص ٢١۶ تا ٢١٨) ✍️ البته در رابطه با شهر مقدس قم روایات بسیار است؛ چنانچه تنها در کتاب شریف بحارالأنوار بیش از چهل حدیث از حضرات معصومین (ع) در رابطه با شهر مقدس قم نقل شده است، که در پایان سخن امروز تنها به چند روایت کوتاه در این زمینه اشاره می‌نمائیم: ✅ امیرالمؤمنین (ع): «درود خداوند بر اهل قم و رحمت الهی بر ساکنان این شهر، خداوند زمین‌هایشان را با آب باران سیراب کند و برکات خود را بر این مردم فرو فرستد و خطاهایشان را به نیکی تبدیل سازد؛ ایشان اهل رکوع، سجود، خشوع، قیام و روزه‌اند؛ آنها فقیه، دانشور و اهل درک و اهل دین، پیرو ولایت و دارای حُسن عبادت و اطاعتند، پس صلوات، رحمت و برکات خداوند متعال نثارشان باد» (بحارالانوار، ج ۶٠، ص ٢٢٨) ✅ امام رضا (ع) نیز به اهل قم درود فرستاده و فرمودند: «خداوند از آنان خشنود باشد؛ همانا بهشت دارای هشت در است که یکی از درهای آن به مردم قم اختصاص دارد؛ آنان شیعیان برگزیده ما در میان سایر شهرها هستند و خداوند ولایت و محبت ما [اهل بیت] را با طینت آنان عجین کرده است» (بحارالانوار، ج۵٧، ص٢١۶). ✅ امام صادق (ع) نیز با اشاره به مدفون شدن حضرت معصومه (س) در شهر قم و وجوب بهشت برای زیارت کنندگان ایشان، فرمودند: «هرگاه بلاها و مصیبت‌ها به شما روی آورد، به سوی قم بروید، چون آنجا پناهگاه فرزندان فاطمه (س) است» (همان، ص٢١۵) ✅ همچنین حضرت در روایت دیگری فرمودند: «مکه»، حرم خداوند؛ «مدينه»، حرم رسول خدا؛ «کوفه»، حرم امیرمؤمنان؛ و «قم»، حرم ما اهل‌بیت است» (همان، ۲۱۶

#روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «جایگاه رفیع #کودک_در_اسلام» روز سه‌شنبه، ١۴٠٢/٠٧/١٨ ✍️ مناسبت روز: در #هفته_جهانی_کودک قرار داریم، کودکانی که در دین مبین اسلام، از اهمیت و جایگاه ویژه‌ای برخوردارند؛ لذا سخن امروز را به این موضوع اختصاص می‌دهیم: حمایت از کودکان و بحث جدی در مورد حقوق آنها در تاریخ معاصر بعد از جنگ جهانی اول آغاز شد، چرا که در این جنگ خانمانسوز، کودکان بسیاری زخمی و کشته و یا یتیم و آواره شدند لذا کنوانسیونی تحت عنوان «#حقوق_کودک» در ۲۰ نوامبر ۱۹۸۹ مورد پذیرش مجمع عمومی سازمان ملل متحد قرار گرفت و همه اعضای سازمان ملل متحد بجز ایالات متحده آمریکا آن را پذیرفتند و در این کنوانسیون چند پروتکل مهم در جهت حمایت از کودکان به تصویب رسید که جمهوری اسلامی ایران نیز مشروط به عدم تعارض با قوانین داخلی و موازین اسلامی آنها را تصویب نمود. 👈 اما نکته مهم آن است که هرچند این حرکت مثبت از جانب سازمان‌های بین‌المللی در قرون اخیر قابل تقدیر است اما باید بدانیم دین اسلام در هزار و چند صد سال قبل، کودکان را تحت حمایت شدید خود قرار داده و احکام و دستورات ویژه‌ای در رابطه با آنها و حق و حقوق و چگونگی برخورد با کودکان صادر نموده است؛ تا جایی که در این دین مترقی حتی به بازی کودکان نیز توجه شده و در سیره گفتاری و رفتاری پیامبر اسلام (ص) نمونه‌های فراوانی در این زمینه وجود دارد؛ چنانچه در روایات آمده که حضرت رسول (ص) به استعدادهای فطری کودکان توجه ویژه داشتند و از رنجش و ناراحتی آنها سخت آرزده خاطر می‌شدند و در هم نشینی با کودکان، خود را همسان آنان پنداشته و با آنها سرگرم بازی شده و به دیگران نیز سفارش می‌کردند که با کودکان، کودکانه رفتار کنند: «مَن کانَ عِنْدَهُ صَبِیٌّ فَلْیَتَصابَّ لَهُ» (من‌لايحضره‌الفقيه، ج٣، ص۴٨٣) ✍️ در این مکتب انسان‌ساز، کودکان دارای حقوق بسیاری هستند از جمله: انتخاب نام نیکو، رعایت عدالت و مساوات و انصاف در رابطه با آنها، احترام، محبت و تربیت نیکو، آموزش علم و دانش و آشنایی آنها با کتاب و احکام الهی و...؛ که در این مجال کوتاه فقط به یکی از این حقوق یعنی «انتخاب نام نیکو» می‌پردازیم؛ ✍️ در نظام آفرینش، هر موجودی با نامی شناخته می‌شود و در این میان، نام انسان به عنوان اشرف مخلوقات بسیار اهمیت داشته و در حقیقت به‌گونه‌ای هویت او را هویدا می‌سازد؛ چنانچه امروزه علم روانشناسی اجتماعی مؤید آن است که نام نیکوی انسان در شکل‌گیری شخصیت فردی و اجتماعی و ارتباط او با محیط پیرامونی و اطرافیانش تأثیر بسزایی دارد؛ دین مبین اسلام نیز در هزار و چند صد سال قبل بر اثر «نام نیکو» در زندگی انسان تأکید کرده و اهمیت آن را تا آنجا دانسته که رسول خدا (ص) فرمودند: «فرزند بر پدر (و مادر)، سه حق مهم دارد که اولین آنها انتخاب نام نیکو برای اوست... » و همچنین فرموده‌اند: «شما را در قیامت به نامتان می‌خوانند، بنابراین برای انتخاب و برگزیدن نام نیکو اهتمام ورزید» (کافی، ج٢، ص١٩) اما علیرغم این همه تأکید، متأسفانه در زمان حاضر شاهد هستیم که حتی بعضی از خانواده‌های متدین و مُتشخّص نیز، بعضاً نام‌هایی را برای فرزندان خود انتخاب می‌کنند که نه تنها هیچ معنا و مفهومی ندارند بلکه گاهی دارای معانی نازیبا و منتسب به اشخاص لاابالی و فاسق می‌باشند! البته قطعاً اگر این والدین عزیز با دستورات ویژه اسلامی در این زمینه، آشنا گردند و به آنها توجه لازم داده شود که در آینده، نام فرزند آنها تا چه اندازه می‌تواند در روحیات و خُلقیات و شخصیت او تأثیرگذار است، مسلماً با دقت بیشتری در زمینه انتخاب نام نیکو برای فرزند دلبندشان اهتمام می‌نمایند. ✍️ نکته مهم دیگری که در این زمینه باید بدانیم این است که یکی از علائم و نشانه‌های دوستی و دشمنی ما نسبت به افراد، استفاده و یا عدم استفاده‌ ما از اسامی منتسب به آنها است؛ لذا نام ائمه اطهار و اولیای الهی، به عنوان محبوب‌ترین افراد نزد ما بهترین اسامی برای فرزندانمان محسوب می‌شوند که علاوه بر ایجاد تفاخر و مباهات در وجود فرزندان، آنها را به سوی کسب شناخت و معرفت نسبت به صاحب نام خود و در نتیجه الگوگیری و تکامل و سعی در تَشَبُّه به آن وجودهای مبارک، سوق خواهد داد؛ همچنین یکی از وظایف ما، زنده نگهداشتن نام و یاد بزرگان است که می‌‌توانیم با قراردادن نام آنها بر کودکانمان این موضوع را محقق کنیم؛ همان‌گونه که امام حسین (ع) نام تمام پسران خود را «علی» قرار دادند؛ و در روایتی نيز وارد شده که شخصی خدمت امام صادق (ع) عرض کرد که ما همه‌ی فرزندان خود را به نام شما نامگذاری می‌کنیم؛ آیا این کار فايده‌ای دارد؟ امام در جواب فرمودند: «بله؛ مگر دین، غیر از محبّت و دوست داشتن است». (بحارالانوار، ج٢٧، ص٩۵)

✅ #روزبرگ_شیعه بسم الله الرحمن الرحیم السَّلامُ علَى مَهدِيِّ الْأُمَمِ و جامِعِ الكَلِم موضوع امروز:«#اسلام، #دین_صلح_و_دوستی» روز پنجشنبه، ١۴٠٢/٠٧/٢٠ ✍️مناسبت روز: در سالروز صلح امام حسن مجتبی (ع) قرار داریم، صلح حکیمانه‌ای که باعث حفظ مسلمانان و مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) و روشن شدن چهره‌ی نفاق و تزویر اُمَوی در تاریخ اسلام گردید، لذا سخنِ امروز را به این موضوع اختصاص می‌دهیم و با سلام و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز می‌نمائیم؛ هرگاه مسأله «#صلح_حسنی» مطرح می‌شود، برخی از غافلين و همچنین مغرضین، بلافاصله آن را در تقابل با «#قیام_حسینی» قرار می‌دهند؛ اما آنها غافل از یک حقیقت بزرگ هستند که امام حسین(ع)، اطاعت از ولیِّ زمان خود را واجب می‌دانستند و معتقد بودند که پس از پدر بزرگوارشان، امام حسن (ع)، امر امامت و ولایت امت را برعهده دارند، لذا در تمامی مراحل صلحِ حسنی، همراه و پیرو برادر گرامیشان بودند و این پیمان‌نامه، مورد تأیید کامل ایشان نیز بوده است‌؛ علاوه بر این موضوع با اندک تأمل در تاریخ و بررسی شرایط ویژه دو برهه‌ی زمانی، به‌راحتی می‌توان دریافت که اگر امام حسین (ع) به جای امام حسن (ع) بودند، قطعاً با معاویه صلح می‌کردند و اگر امام حسن (ع) نیز در موقعیت برادر گرامیشان بودند، حتماً در برابر یزید قیام می‌کردند؛ لذا بین نظر حسنین (ع) در باب صلح و قیام هیچ اختلافی وجود نداشته و اصولاً اگر صلحِ حسنی انجام نمی‌شد و ماهیّت واقعی منافقینِ اُمَوی‌، برای مسلمانان آشکار نمی‌گردید، قیام حسینی از نظر مردم، قیام موجّهی نبود و هرگز اهداف این حماسه بزرگ، محقق نمی‌شد. 📚 برگرفته از کتاب صلح امام حسن (ع)، ترجمه رهبر فرزانه انقلاب) ❓اما یک سؤال مهم پس از نکات فوق‌الذکر مطرح می‌شود که بالاخره دین اسلام، دینِ «صلح و دوستی» است یا دینِ «قیام و جهاد»؟ ✅ برای جواب به این پرسش، ابتدا باید در معنای کلمه «اسلام» دقت کنیم؛ چراکه ریشه «اسلام» از "سِلم" و "سلام" به معنای صلح و آرامش می‌باشد و خداوند متعال در آیات مختلف در قرآن کریم به اهمیت و اولویت صلح و دوستی اشاره نموده‌ است؛ چنانچه در آیه ٢٠٨ بقره، می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ»: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، همگی در صلح و آشتی در آیید و از گام‌های شیطان پیروی نکنید که او دشمن آشکار شما است» و حتی نسبت به صلح با دشمنان اسلام نیز در آیه‌ی ۶١ سوره انفال می‌فرماید: «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها...»: «اگر دشمنان شما (نیز) خواهان صلح عادلانه بودند، آن را بپذیرید» همچنین در روایات اسلامی نیز بر صلح و دوستی بین مردم، تأکید بسیار شده‌ است، چنانچه امیرالمؤمنین (ع) نهایت سعادت انسان را تلاش برای صلح بین مردم دانسته و فرمودند: «مِنْ كَمالِ السَّعادَةِ السَّعْىُ فى صَلاحِ الْجُمْهورِ»: «كوشش در راه اصلاح عموم مردم از كمال خوشبختى است» (پیام قرآن، ج١٠، ص ٣٧١) ❓اما در اینجا، سؤال دیگری نیز مطرح می‌شود که اگر اسلام، دینِ صلح و دوستی است، پس این همه، آیات، روایات و احکام جهاد، چگونه قابل توجیه است؟! ✅ برای جواب به این سؤال، دقت به این نکته ضروری است که با توجه به اختیار انسان‌ در این دنیا، ممکن است در هر زمان، گروهی از مردم، راه طغیان و سرکشی و ظلم و تعدی به دیگران را برگزینند و به فساد و تباهی در روی زمین بپردازند؛ از این‌رو ضروری است که یک دینِ جامع و کامل، برای رفع همه موانع در مسیر هدایت و سعادت بشریت، برنامه داشته باشد. لذا طبق دستور و منطق اسلام، اگر دشمنان با انعقاد صلح، قابل کنترل و دفع و چه‌بسا هدایت باشند، اصل مسلّم بر مدارا و صلح است؛ اما در برخی مواقع، دشمنان، طغیان‌ و سرکشی می‌کنند، به گونه‌ای که چاره‌ای جز دفاع و استفاده از شدتِ عمل برای مسلمانان باقی نمی‌ماند لذا میتوان گفت که در اسلام، «جهاد» نیز به عنوان اقدامی دفاعی، انسان دوستانه و در راستای گسترش صلح و امنیت تشریع شده و بر این اساس در قرآن کریم در برابر کسانی که با منطق و صلح و دوستی، همراه نشوند، و مسیر هدایت و سعادت بشریت را سد کرده و آگاهانه ظلم وستم نموده و به حقوق دیگران تعرض نمایند، دستور جهاد صادر شده چنانچه خداوند در آیه ٩ سوره تحریم خطاب به پیامبر (ص) می‌فرماید: «در برابر کافران و منافقان جهاد کن و بر آنها سخت بگیر ...» ✍️ در نتیجه باید عرض کنیم که اسلام ناب محمدی، دین صلح و دوستی است و این مکتب انسان‌ساز، هرگز با تعدی و تجاوز و جنگ، موافق نیست و دستورات و فرامین جهادی اسلام نیز در راستای دفاع از حقوق مظلومین و گسترش صلح و امنیت جهانی و نفی حاکمیت طاغوت‌ها و مبارزه با ظلم و بی‌عدالتی‌ها است. 📚 برداشتی از کتاب جهاد استاد مطهری

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#سند_حقارت» روز جمعه، ١۴٠٢/٠٧/٢١ ✍️ مناسبت روز: امروز، سالروز تصویب قرارداد ننگین وین (کاپیتولاسیون) توسط مجلس شورای ملی در سال ١٣۴٣ شمسی است که به معنای واقعی قرارداد حقارت ملت بزرگ ایران بود لذا سخن امروز را به این موضوع اختصاص می‌دهیم؛ پس از آن که کابینه اسداللَّه عَلَم، به دستور محمد رضا شاه پهلوی، قرارداد وین، مبنی بر اعطای مصونیت قضایی به اتباع آمریکایی را به صورت یک لایحه قانونی در دولت تصویب کرد، این لایحه در یک جلسه پر سر و صدا در مجلس شورای ملی با نطق موافقین و مخالفین به رأی گذاشته شد و علیرغم رأی بالای مخالفان، متأسفانه به تصویب رسید؛ با تصویب این قانون، مستشاران نظامی آمریکا در ایران از مصونیت‌ها و معافیت‌های قضایی بهره‌مند شده و حق رسیدگی قضایی به جرایم آنها به نماینده‌ی حقوقی دولت بیگانه داده می‌شد؛ مجلس ملی ایران با این مصوبه به صورت رسمی، #سند_حقارت_ملت و دولت و شاه ایران را امضاء نمود و حقیقتِ نظام سرسپرده شاهنشاهی را یک بار دیگر برای همه برمَلا نمود. البته رژیم شاهنشاهی، اجازه اعلام تصویب این قرارداد را به مطبوعات ایران نداد تا در سکوت و به‌دور از افکار عمومی این لایحه‌ی ننگین را اجرایی نماید، اما با آگاهی حضرت امام خمینی(ره) از مفاد قرارداد وین، ایشان با درایت و دوراندیشی، در سخنرانی تاریخی خود، عواقب شوم این لایحه را با صدای بلند اعلام کردند و به شاه اخطار نمودند که آن را ملغی نماید؛ امام در این سخنرانی رسواگرایانه، فرمودند: «عزت ما پایکوب شد، عظمت ایران از بین رفت، عظمت ارتش ایران را پایکوب کردند... قانونی را به مجلس بردند که در آن ما را ملحق کردند به پیمان وین… که تمام مستشاران نظامی آمریکا با خانواده‌هایشان، با کارمندهای فنی‌شان با کارمندان اداری‌شان، با خدمه‌شان… از هر جنایتی که در ایران بکنند، مصون هستند! ملت ایران را از سگ‌های آمریکا پست‌تر کردند! چنانچه کسی سگ آمریکایی را زیر بگیرد از او مؤاخذه می‌کنند؛ اگر شاه ایران یک سگ آمریکایی را زیر بگیرد، مؤاخذه می‌کنند؛ ولی چنانچه یک آشپز آمریکایی، شاه ایران را زیر بگیرد، بزرگ‌ترین مقام را زیر بگیرد، هیچ‌کس حق تعرض به او ندارد! آقا من اعلام خطر می‌کنم! ای ارتش ایران من اعلام خطر می‌کنم! ای سیاسیون ایران من اعلام خطر می‌کنم… والله گناهکار است کسی که فریاد نکند! ای سران اسلام به داد اسلام برسید! ای علمای نجف به داد اسلام برسید! ای علمای قم به داد اسلام برسید…» و در بخشی دیگر از سخنان روشنگرانه خود فرمودند: «آمریکا از انگلیس بدتر، انگلیس از آمریکا بدتر، شوروی از همه بدتر، همه از هم بدتر، همه از هم پلیدتر؛ امروز سر و کار ما با این خبیث‌هاست... امروز تمام گرفتاری ما از آمریکا و اسرائیل است... » به دنبال این سخنرانی طوفانی، اعلامیه امام (ره) نیز در تیراژ بسیار زیاد و در سطح گسترده‌ای با شیوه‌ای ابتکاری در یک زمان در کل کشور پخش گردید؛ امام در این اعلامیه، تصویب این قراداد را اقرار به مستعمره بودن ایران نامیدند و رأی ننگین مَجلسیان را مخالف اسلام و قرآن دانستند‌؛ سخنرانی آتشین حضرت امام (ره) و صدور اعلامیه توسط معظم‌له، برای شاه بسیارگران تمام شد؛ چنانچه پس از چند روز به دستور وی، حضرت امام (ره) را در سیزدهم آبان ١٣۴٣ بازداشت و به ترکیه تبعید کردند؛ و با کمال تأسف «#سند_بردگی_ملت_ایران» در تاریخ بیستم آبان ۱۳۴۳ به توشیح محمدرضا شاه پهلوی رسید و اجرایی شد!!! ✍️ سرانجام این قانون ننگین و خفت‌بار دولت سرسپرده شاهنشاهی با پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در سال ١٣۵٧ برای همیشه به زباله‌دان تاریخ پیوست.

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: #چهارمین_شهید_محراب روز یکشنبه، ١۴٠٢/٠٧/٢٣ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز شهادت عالم مجاهد و زاهد متقی، شهید محراب آیت‌الله اشرفی اصفهانی (ره) است لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این عالم ربانی آغاز می‌نمائیم؛ آیت‌الله اشرفی اصفهانی در سال ١٢٨١ شمسی در خانواده‌ای عالِم در خمینی‌شهر اصفهان متولد شد و پس از طی دوران کودکی برای آموختن علوم دینی رهسپار اصفهان گردید و مدت ده سال در حوزه علمیه‌ی این شهر، نزد اساتید بزرگی همچون حضرات آیات محمد حسین فشارکی و سید مهدی درچه‌ای کسب علم و دانش نمود؛ سپس در سن ٢٠ سالگی رهسپار حوزه علمیه قم گردید و مدت ٢٣ سال در این حوزه از محضر مراجع بزرگی همچون حضرات آیات عظمی حائری، بروجردی، حجت، خوانساری و صدر، کسب علم و معرفت نمود و در سن چهل سالگی به درجه اجتهاد رسید. ایشان در سال ١٣٣۵ شمسی جهت تدریس و مدیریت حوزه علمیه کرمانشاه از سوی مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت‌الله العظمی بروجردی (ره) رهسپار این منطقه گردید و در مدت ٢۶ سال اقامت در این شهر ضمن تدریس و تبلیغ مکتب نجات بخش اسلام در زمینه فرهنگی، اجتماعی، خدمات بسیار ارزشمندی را برای مردم شریف کرمانشاه به یادگار گذاشت؛ این شهید سعید از روزهای اول قیام امام خمینی (ره) در ١۵ خرداد ١٣۴٢ تا پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی همواره به صورت علنی و غیر علنی به مبارزه علیه رژیم منحوس پهلوی پرداخت و در این مدت مکرر مورد تعرض دستگاه ستمشاهی قرار گرفت تا بالاخره در اوج روزهای نهایی پیروزی انقلاب اسلامی در سال ١٣۵٧ به وسیله ایادی و مزدوران رژیم شاه، شبانه دستگیر و به زندان کمیته شهربانی تهران منتقل و مورد شکنجه و آزار قرار گرفت؛ آیت‌الله اشرفی اصفهانی پس از پیروزی انقلاب از سوی امام راحل به سمت نماینده ولی‌فقیه و امام جمعه کرمانشاه منصوب گردید و قریب سه سال در این سنگر عظیم انجام وظیفه نمود؛ ایشان در این دوران علاوه بر مبارزه با استکبار و ایادی داخلی آنها در سنگر امامت جمعه، در دفاع مقدس نیز نقش مؤثری ایفا نمود و سرانجام در روز جمعه ٢٣ مهرماه ١٣۶١ قبل از اقامه نماز جمعه در مسجد جامع کرمانشاه مورد سوءقصد منافقین کوردل قرار گرفت و پس از ٨٠ سال زندگی پربرکت شربت شهادت نوشیده و به لقاءالله پیوست و به عنوان چهارمین شهید محراب انقلاب نام گرفت؛ پیکر این عالم مجاهد پس از تشییع باشکوه در کرمانشاه و خمینی‌شهر در گلزار شهدای تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد که هم‌اکنون دارای بقعه زیبایی در ورودی اصلی گلستان شهدای اصفهان می‌باشد. امام خمینی (ره) پس از شهادت ایشان در پیام تسلیت خود از صفای نفس و آرامش روح، اطمینان قلب و دل خالی از هواهای نفسانی و تارک هوی بودن این عالم ربانی یاد کرده و مجاهدت‌های ایشان در قبل و بعد از انقلاب را ستودند. (صحیفه امام، ج۱۷، ص۴۹) رهبر فرزانه انقلاب نیز در دیدار با خانواده ایشان فرمودند: «شهید آیت‌الله اشرفی اصفهانی، عالمی ربانی، مجاهدی پارسا و عاشق حضرت امام (ره) بود و همواره از امام مدد می‌گرفت و من عمیقاً به ایشان ارادت می‌ورزیدم؛ این پیر سالخورده و روشن‌ضمیر در دوران جنگ تحمیلی لباس نظامی به تن کرده و اسلحه به دوش گرفته و در صحنه‌های گوناگون نبرد حضوری فعال داشت و همواره در دفاع از اسلام و انقلاب پیشقدم بود... یاد و خاطره‌ی این بزرگوار هرگز نباید از تاریخ انقلاب اسلامی و اذهان مردم پاک شود...» (۱۳۶۸/۰۷/۲۵) ✍️ یادش گرامی، روحش شاد، نامش جاودان و راهش همواره پررهرو باد. ┄┅═✾•▪️•✾═┅┄┈

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#خورشید_یازدهم ١» روز سه‌شنبه، ١۴٠٢/٠٨/٠٢ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز میلاد با سعادت حضرت #امام_حسن_عسکری (ع) است؛ لذا ضمن عرض تبریک و تهنیت، سخن امروز را با سلام و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز می‌نمائیم؛ در هشتم ربیع الثانی سال ٢٣٢ هجری قمری، یازدهمین خورشید آسمان ولایت و امامت در شهر مدینه طلوع کرد و خانه‌ی حضرت هادی (ع) را غرق در نور و سرور نمود؛ فرشتگان دسته دسته از آسمان نازل شده و برای طواف دور گهواره حسن (ع)، جلوه‌ی حسن و زیبایی صف کشیده بودند؛ آن مولود مبارک در ٢٢ سالگی به امامت رسیدند و پس از شش سال رهبری و ولایت، در ٢٨ سالگی شربت شهادت نوشیده و ردای امامت و ولایت را به فرزند گرامیشان حضرت حجت (عج) سپردند؛ دوران حضرت عسکری (ع) را باید یکی از دشوارترین مقاطع تاریخی در طول زندگانی ائمه‌اطهار (ع) دانست به صورتی که به طور بی‌سابقه با محدودیت‌های سیاسی و اجتماعی مواجه بودند؛ تا آنجا که در هنگام حضور حضرت در منزل هم، جاسوسانی از ایشان مراقبت می‌کردند؛ و آزادی آن حضرت مشروط به آن بود که دوبار در هفته، حضور خود را به دارالخلافه عباسی اعلام کنند؛ (الغیبة طوسی، ص۱۳۹) عجیب‌تر این‌که مورخین نوشته‌اند که اصحاب حضرت، حتی اجازه صدا کردن نام ایشان در مکان‌های عمومی را نداشتند و گاهی به همین دلیل آنان را زندانی می‌کردند! (کشف الغمة، ج۳، ص۲۱۸) در چنین زمانی، اقدامات مدبّرانه حضرت عسکری (ع) برای حل مشکلات فکری، معنوی و مادی مسلمانان و هدایت جامعه‌ی اسلامی، به‌گونه‌ای بود که مورخین به افزایش شمار شیعیان در مناطق دور و نزدیک در این دوران بسیار سخت شهادت داده‌اند؛ (کمال‌الدین، ص۴۲۷) ایشان در حالی که در سنین جوانی و در ۲٢ سالگی به مقام امامت نائل شدند، اما روش و منش آن حضرت به‌گونه‌ای بود که اکثریت قریب به اتفاق پیروان امام هادی (ع) تبعیت محض از آن حضرت را پذیرفته و اندکی هم که منحرف شده بودند، پس از مدتی کوتاه به اشتباه خود اعتراف نمودند؛ (فرق‌الشیعة، ص۹۵) بنابراین نقش ویژگی‌های بارز شخصیتی امام حسن عسکری(ع) در مقبولیت حضرت نزد مردم، امری قطعی و مسلم است، و همین موضوع، باعث احساس ترس و فشار شدید حکومت عباسی گردیده بود؛ البته علاوه بر منش فردی و اجتماعی حضرت، باید به مقام بلند علمی ایشان نیز اشاره نمود که همه‌ی صاحبان اندیشه در آن زمان در برابر مقام علمی امام، سر تعظیم فرود آورده‌اند؛ چنانچه نقل است که وقتی خبر نگارش کتابی توسط یکی از علمای بزرگ غیر شیعه، درباره تناقض در قرآن به حضرت رسید، ایشان فردی را تعلیم داده و به نزد او فرستادند؛ وقتی آن عالم برجسته، سخنان این مرد را شنید، اظهار داشت: «این سخنان، قطعاً برای تو و کسی در شأن تو نیست!» و زمانی که متوجه شد استدلال مطرح شده از سوی امام حسن عسکری (ع) است، پس از اعتراف به مقام بلند علمی ایشان، دستور داد هرآنچه از کتاب مورد نظر را که نگاشته است، در آتش بسوزانند! (مناقب آل‌ابی‌طالب، ج۴، ص۴۲۴) شایستگی و فضایل آن حضرت تا بدان‌جاست که حتی مخالفان سیاسی ایشان، هم‌چون «احمد بن عبیدالله بن‌ خاقان» از گماشتگان ویژه حکومت عباسی نیز درباره مقام آن حضرت چنین می‌گوید: «مردی از اولاد علی (ع) را، از لحاظ رفتار، وقار، پاکدامنی، نجابت و بزرگواری در خانواده خودش و بنی‌هاشم مانند حسن‌بن‌علی‌ ندیدم و نشناختم! که خاندان خودش و بنی‌هاشم و سرلشکران و وزیران و همه مردم، آن جوان را بر سالخوردگان و اشراف خود مقدم می‌دارند... چنانچه از هر یک از بنی‌هاشم و سران و نویسندگان و قضات و فقها و مردم دیگر که می‌پرسیدم، ایشان را در نهایت احترام و بزرگواری و مقام بلند و سخن نیک و تقدم بر تمام بزرگترانشان معرفی می‌کردند! این چنین بود که مقام و ارزش او در نظرم بزرگ شد؛ زیرا هیچ دشمن و دوستی را ندیدم، جز آن‌که از ایشان به نیکی یاد کرده و مدحش می‌نمود.» (الکافی، ج۱، ص ۵۰۳) ✍️ و سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «این روزها متعلق به امام عسکری (ع) است، که می‌تواند الگوی همه‌ی مؤمنان، به‌خصوص جوانان باشد؛ این امامی که موافقان و شیعیان، و مخالفان و غیر معتقدان، همه، شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او در مقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختی‌ها... پدر امام زمان عزیز ما با آن همه فضیلت، با آن همه مقامات، با آن همه کرامات، وقتی با سم و جنایت دشمنان از دنیا رفتند، فقط بیست و هشت سال داشتند؛ این می‌شود الگو! جوان ما احساس می‌کند، یک نمونه‌ی عالی در مقابل چشم دارد...» (۱۳۹۰/۱۲/۱۰) ✍️ این مبحث ادامه دارد...

✅ #روزبرگ_شیعه بسم الله الرحمن الرحیم السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «اینترنت»، مفید یا مضر؟! روز یکشنبه، ١۴٠٢/٠٨/٠٧ ✍️ مناسبت روز: امروز ۲۹ اکتبر به عنوان «#روز_جهانی_اینترنت» نامگذاری شده، لذا سخن امروز را به این موضوع مهم اختصاص می‌دهیم؛ بی‌شک «#اینترنت» بزرگترین سیستم اطلاع‌رسانی است که تاکنون به دست انسان طراحی شده و امروزه آنچنان با زندگی بشر، عجین شده که کمتر کسی ممکن است در هر ساعت به آن فکر نکرده و از آن استفاده ننماید و برای بسیاری از انسان‌ها همچون اکسیژن گردیده که دائماً نیازمند به آن هستند! اما یک سؤال مهم در این زمینه وجود دارد که آیا مزایای این تکنولوژی مدرن ارتباطی برای بشریت بیشتر است یا معایب و آثار سوء آن؟ ✅ در پاسخ به این پرسش، با دو دیدگاه افراطی کاملاً متفاوت مواجه هستیم؛ به صورتی که برخی به صورت مطلق موافق فضای مجازی و اینترنت بوده و با تأکید بر مزایای ویژه آن برای تسهیل و پیشرفت علمی و تبادل آسان اطلاعات بشری، اینترنت را به طور کامل مفید دانسته و از مهمترین عوامل پیشرفت بشریت می‌دانند؛ اما گروهی دیگر با توجه به آسیب‌های فراوان فرهنگی، اجتماعی و... آن را یکی از مهمترین عوامل اضمحلال بشریت دانسته‌ و استفاده از آن را در حد معاصی بزرگ می‌دانند! اما فارغ از نظر این دو گروه افراطی، و با توجه به تمامی محاسن و معایب این سیستم جدید، باید بدانیم که این تکنولوژی ارزان قیمت، توسط دشمنان اسلام و برای تحقق مقاصد خودشان در جهان ایجاد شده و به خوبی توانسته‌اند تمامی ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی ما را تحت تأثیر خود قرار دهند تا جایی که می‌توان گفت در شکل‌دهی به هویت نسل جدید ما نقش بسزایی را ایفا نموده و بر تمامی ابعاد فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و حتی اقتصادی زندگی ما تأثیر مستقیم گذاشته‌اند لذا اگر این سیستم مؤثر را تحت کنترل خود قرار ندهیم، آثار زیانبارش می‌تواند همچون طوفانی سهمگین تمامی مبانی مذهبی، معرفتی، اخلاقی و حتی ناموسی ما را بر باد دهد! لذا ایجاد قانون مشخص و مدوّن که ما را از آسیب‌های اینترنت و فضای مجازی در امان بدارد، امری لازم بوده و مسلماً این قانون در جامعه اسلامی ما می‌بایست تابع قوانین مترقی دینی باشد؛ چراکه خداوند متعال در قرآن به بشریت تأکید کرده که خویشتن را به دست خود به هلاکت نیفکنند: «وَ لاتُلْقُوا بِأَیدیکمْ إِلَی التَّهْلُکه» و بی‌شک استفاده بدون ضابطه از این ابزار نوین ارتباطی می‌تواند آدمی را به پرتگاه‌های سقوط بکشاند! چنانچه امروزه شاهدیم که متأسفانه در جهان به اصطلاح مدرن غرب، فضای مجازی با بستن دریچه تعقّل و تدبّر و تفکّر به روی انسان‌ها، مخاطبان خود را به سوی غفلتکده‌هایی رهنمون ساخته که در آن به‌طور کلی، خداوند به فراموش سپرده می‌شود! بر این اساس بررسی واقع بینانه و جامع این موضوع و دانستن وظیفه خود در قبال این پدیده فراگیر، بر هر انسان مسلمانی لازم است تا با استفاده بهینه از محاسن این تکنولوژی مدرن، بتواند خانواده و جامعه اسلامی خود را از آسیب‌های خطرناک این فضای واقعی حفاظت نماید؛ آسیب‌های بزرگی همچون: ١. ایجاد شبهات سهمگین در اصول و فروع دین و تقدس‌زدایی از امور مقدس؛ ٢. تبلیغ علیه سبک زندگی اسلامی ایرانی؛ ٣. عادی‌سازی ارتباط با نامحرم و تبلیغ و ترویج دوستی‌های حرام به جای ازدواج و مسئولیت‌پذیری؛ ۴. تبلیغ علیه اصالت زن و همسرداری و فرزندداری؛ و ترویج اشتغال بانوان در کارهای سخت و مردانه و دون شأن زنان؛ ۵. شبهه افکنی و تبلیغ علیه حجاب و عفاف؛ و غیرت و مردانگی و ترویج بی بند و باری و آزادی‌های بدون قید و شرط؛ ۶. از بین بردن پرده‌های حیاء در روابط اجتماعی در محیط‌های کاری و تفریحی؛ ٧.تبلیغ عرفان‌های کاذب و آیین‌های منحرف؛ ٨.ایجاد جذابیت‌های کاذب جنسی و اغفال جوانان و ایجاد سردی در میان زوجین؛ و... و در یک کلام جنگ همه‌جانبه با خدا و دین؛ و تبلیغ و ترویج همه‌جانبه بی‌دینی وشیطان پرستی! ✍️ و کلام آخر اینکه مسلماً بر هر فرد مسلمان لازم است تا با تشخیص وظیفه خویش در این عرصه خطیر، افزون بر کنترل و مدیریت استفاده خود و اعضای خانواده در این فضای واقعی! به تناسب امکانات و معلومات خود در آگاه کردن دیگران همت گمارده و برای کنترل این تکنولوژی افسارگسیخته به کمک مسئولین مربوطه بشتابد؛ و بدیهی است که حکومت و دولت اسلامی نیز موظف است با بهره‌گیری از تمام ظرفیت‌های کارشناسی فقهی و علمی، و استفاده از امکانات گسترده در اختیار و سرمایه گذاری‌های لازم و ایجاد قوانین قابل اجرا در جهت نظارت و کنترل این فضا و تبدیل آن فضای مجازی امن، تمامی مساعی خود را به‌کار گرفته تا انشاالله در آینده‌ای نزدیک شاهد ایجاد فضایی کاملاً امن با تأسیس «#اینترنت_ملی» که سالهاست مورد تأکید رهبر معظم انقلاب است، باشیم.

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#رهبر_کوچک_ما» روز دوشنبه، ١۴٠٢/٠٨/٠٨ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز حماسه آفرینی و شهادت شجاعانه نوجوان بسیجی #محمد_حسین_فهمیده در سال ۱۳۵۹ است؛ جوانمرد کوچکی که با گذشتن از تمام هستی خود، حماسه‌ای جاودان آفرید؛ ازاین‌رو هشتم آبان را به‌عنوان «#روز_نوجوان» و همچنین «#روز_بسیج_دانش‌آموزی» نامگذاری نموده‌اند؛ تا برای همیشه، نوجوانان و دانش‌آموزان ایران اسلامی از این بسیجی قهرمان ۱۳ سیزده، درس ازخودگذشتگی، جوانمردی و شجاعت بیاموزند. داستان شهادت محمد حسین فهمیده را بارها خوانده و شنیده‌ایم؛ اما قطعاً تکرار این حکایت پرافتخار برای کودکان و نوجوانان عزیزمان باعث شناخت قهرمانان واقعی و الگوگیری از آنها خواهد شد؛ چنانچه رهبر فرزانه انقلاب فرمودند: «زنده نگه داشتن یاد حادثه شهادت دانش‌آموز بسیجی شهید فهمیده، از اصالت‌های دفاع مقدس است»؛ این سخن حکیمانه به این معناست که اگر می‌خواهیم مسیر مقاومت، شجاعت، دلاورمردی و عشق به دین و وطن، در اندیشه و فکر کودکان و نوجوانان ما زنده بماند، باید برای آنها از رشادت‌ها، مظلومیت‌ها و جذابیت‌های حسین فهمیده‌ها سخن بگوئیم؛ ازاین‌رو روزبرگ امروز را با عنوان «رهبر کوچک ما» آغاز می‌نمائیم: ✍️ در همان روزهای نخست جنگ تحمیلی، نوجوان ١٣ ساله قمی تصمیم می‌گیرد که به جبهه نبرد برود و با متجاوزان بعثی عراق بجنگد‌ و علیرغم مخالفت برخی از اطرافیان، بالاخره رضایت خانواده خود را جلب کرده و خود با سختی به خرمشهر می‌رساند، اما به علت کوچکی سن، با ممانعت فرمانده منطقه برای حضور در خط مقدم روبرو می‌شود؛ محمد حسین، با چشمانی پر از اشک، با احترام به فرمانده می‌گوید: «من به شما ثابت می‌کنم که شایستگی و توان رفتن به خط مقدم را دارم» همرزمان فهمیده، حکایت کرده‌اند که او برای اثبات لیاقت خود، یک‌بار به تنهایی به میان عراقی‌ها رفته و با دست خالی با آنها جنگیده، و لباس و اسلحه‌های آنها را به غنیمت گرفته و به شکل یک سرباز عراقی برمی‌گردد و از آن پس فرمانده منطقه، به زیرکی و توانمندی او، اعتماد کرده و به او اجازه رفتن به خط مقدم را می‌دهد؛ محمد حسین، پس از اخذ اجازه از فرمانده، به اتفاق دوست شهیدش «محمدرضا شمس»، به خط مقدم می‌رود و در یکی از حمله‌های عراق به خرمشهر، دوست و همسنگر او زخمی می‌شود‌ و حسین باسختی و زحمت زیاد، او را به پشت خط می‌رساند؛ اما پس از بازگشت، متوجه می‌شود که چند تانک‌ عراقی، رزمندگان اسلام را دور زده و در صدد محاصره و شکستن خط و قتل عام رزمندگان از پشت هستند؛ فهمیده، بدون درنگ، تصمیم بزرگی می‌گیرد و تعدادی نارنجک را به کمر بسته و تعدادی را در دستش گرفته و به طرف تانک‌ها حرکت می‌کند؛ در مسیر، تیری به پای او اصابت می‌کند؛ اما زخم گلوله هم نمی‌تواند در اراده محکم و عزم پولادین این جوانمرد کوچک خللی ایجاد نماید؛ او بدون هیچ‌گونه ترس و تردید از لابه‌لای امواج تیرهای دشمن، خود را به زیر تانک پیشتاز می‌اندازد و آن را منفجر نموده و راه را برای پیشروی تانک‌های دیگر دشمن مسدود و رزمندگان اسلام را متوجه حمله دشمن از آن جهت می‌نماید؛ افراد دشمن نیز به گمان اینکه نیروهای ایرانی به آنها حمله کرده‌اند با سرعت تانک‌ها را رها کرده و پا به فرار می‌گذارند و در نتیجه حلقه محاصره شکسته شده و با رسیدن نیروهای کمکی، آن منطقه کاملاً پاکسازی و آزاد می‌گردد و محمد حسین فهمیده، با این جانفشانی بزرگ، علاوه بر جلوگیری از شکسته شدن خط، جان رزمندگان زیادی را نجات داده و نام خود را در تاریخ پرافتخار دفاع مقدس، ثبت و جاودانه نمود؛ این ازخودگذشتگی بزرگمرد به ظاهر کوچک، چنان حماسه‌ای آفرید که امام امت او را رهبر خود نامیده و فرمودند: «رهبر ما، آن طفل ۱۲ ساله‌ای است كه با قلب كوچك خود كه ارزشش از صد‌ها زبان و قلم‌ ما بزرگ‌تر است، با نارنجك، خود را زیر تانك دشمن انداخت و آن را منهدم نمود و خود نیز شربت شهادت نوشید» ✍️ در پایان باید بدانیم که امثال حسین فهمیده‌ها در دفاع مقدس، کم نبودند؛ اما به‌دلیل کوتاهی ما در شناساندن این ابرقهرمانان، نام بسیاری از آنها از یاد رفته و نسل جدید ما از شناخت این ستارگان درخشان ایران اسلامی محروم گردیده‌اند؛ لذا از خداوند متعال مسئلت می‌نمائیم که ما را در معرفی این قهرمانان بزرگ و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، موفق نموده و در دنیا و آخرت، ما را شرمنده‌ی آنها ننماید! 📚 برگرفته از دانشنامه اسلامی، کلید واژه «محمد حسین فهمیده» ┄┅═✾•▪️•✾═┅┄┈

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: #پدافند_غیر_عامل روز سه‌شنبه، ١۴٠٢/٠٨/٠٩ ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم شمسی و قمری مناسبت خاصی نداریم؛ اما دیروز به عنوان روز «پدافند غیرعامل» نامگذاری شده بود تا بر اهمیت آن تأکید گردد لذا در سخن امروز به این موضوع می‌پردازیم؛ «پدافند» در مفهوم کلی، دفع، خنثی کردن و یا کاهش تأثيرات اقدامات آفندی دشمن است و به دو بخش تقسیم می‌شود: ۱) پدافند عامل (Active Defense) ۲) پدافند غیرعامل (Passive Defense) ✅ «پدافند عامل» عبارت از رویارویی و مقابله مستقیم با دشمن و به کارگیری جنگ‌افزارهای مناسب و موجود به منظور دفع حمله و خنثی کردن اقدامات آفندی دشمن می‌باشد. ✅ اما «پدافند غیرعامل» به مجموعه اقداماتی اطلاق می‌گردد که مستلزم به کارگیری جنگ‌افزار نبوده و با اجرای آن می‌توان از وارد شدن خسارات مالی به تجهیزات و تأسیسات حیاتی و حساس نظامی و غیرنظامی و تلفات انسانی جلوگیری نموده و یا میزان این خسارات و تلفات را به حداقل ممکن کاهش داد؛ در سند سازمان پدافند غیرعامل کشور عزیزمان ایران آمده: «پدافند غیرعامل، مجموعه اقدامات غیرمسلحانه‌ای است که موجب افزایش بازدارندگی، کاهش آسیب پذیری، تداوم فعالیت‌های ضروری، ارتقای پایداری ملّی و تسهیل مدیریت بحران در مقابل تهدیدها و اقدامات نظامی و غیرنظامی دشمنان و حوادث طبیعی می‌شود...» بنابراین در «پدافند غیرعامل» دفاع بدون استفاده از هرگونه سلاح نظامی و درگیرشدن مستقیم است که البته اینگونه اقدامات دفاعی دارای سابقه‌ای طولانی در تاریخ بشری به قدمت خلقت انسان است و امروزه حوزه وسیعی از نهادها، ارگان‌ها و سازمان‌هایی همچون نظامی، بهداشت و سلامت عمومی، رسانه و صدا و سیما، فناوری اطلاعات، ارتباطات و مخابرات، آب و برق و گاز، حمل و نقل، مدیریت بحران‌ و... را در بر می‌گیرد؛ «سازمان پدافند غیرعامل» با همکاری تمامی نهادهای همکار در جهت مدیریت، مقابله و تقلیل خسارات ناشی از «تهاجم نظامی دشمنان» اعم از حملات هوایی، زمینی، دریایی؛ و «حملات غیرنظامی»، چون: حملات سایبری، جنگ نرم؛ و «بلاهای طبیعی»، چون: طوفان، سیل، زلزله؛ و «عوامل غیرطبیعی»، چون: سرقت؛ اقدامات دفاعی انجام می‌دهند لذا می‌توان اذعان نمود که «پدافند غیرعامل» موضوعی بسیار مهم و بنیادی است که وسعت و گستره آن، تمامی زیر ساخت‌های کلیدی، مراکز حیاتی و حساس و مهم نظامی و غیرنظامی کشور چون پالایشگاه‌ها، نیروگاه‌ها، بنادر، فرودگاه‌ها، مجتمع‌های بزرگ صنعتی، مراکز بهداشتی و درمانی، قرارگاه‌ها و مراکز عمده فرماندهی کشور و هدایت و تصمیم‌گیریهای سیاسی و اجتماعی، و مراکز اصل مخابراتی و ارتباطی، پل‌های استراتژیک، صنایع نظامی، پایگاه‌های هوایی، سایت‌های موشکی، مراکز و ایستگاه‌های رادیویی و تلویزیون، انبارهای عمده مواد غذایی و دارویی، مراکز بزرگ جمعیتی و تمامی قرارگاه‌های تاکتیکی و مقرهای عمده آماری و پشتیبانی را در بر می گیرد. تجارب حاصله از جنگ‌های گذشته از قبیل جنگ تحمیلی به ایران، جنگ ۱۱ هفته‌ای ۱۹۹۹ میلادی توسط ناتو علیه یوگسلاوی؛ جنگ سال ۲۰۰۳ آمریکا و انگلیس علیه عراق؛ جنگ ۳۳ روزه سال ۲۰۰۶ اسرائیل علیه لبنان و دیگر جنگ‌های نظامی و غیرنظامی مؤید این نظریه است که کشورهای مهاجم جهت درهم شکستن اراده ملی و توان سیاسی، اقتصادی، نظامی و مدیریتی کشور مورد تهاجم با اتخاذ استراتژی انهدام مراکز ثقل، توجه خود را صرف بمباران و انهدام مراکز حیاتی، حساس و مهم کشورهای دیگر نموده‌اند. همچنین تجارب حاصله از بلاهای طبیعی به وجود آمده در جهان و در کشور ایران همچون زلزله بم در سال۱۳۸۲ شمسی و یا سیل گلستان در سال۱۳۸۰، مؤید این موضوع است که کشورهایی که مورد تهاجم اینگونه بلاهای بزرگ طبیعی قرار گرفته‌اند به علّت عدم رعایت اصول پدافند غیرعامل دچار خسارات فراوان مالی و جانی؛ و گاه غیرقابل جبران شده‌اند. براین اساس امروزه کشورهایی همچون جمهوری اسلامی ایران که طعم خرابی و خسارات ناشی از جنگ و بلاهای طبیعی را چشیده‌اند، جهت جلوگیری از ایجاد وضعیت‌های مشابه و حفظ سرمایه‌های ملّی و منابع حیاتی خود توجه خاص و ویژه‌ای به این نوع پدافند نموده و در راهبرد دفاعی خود، برای «پدافند غیرعامل» جایگاه والایی قائل شده‌اند؛ ✍️ در پایان بدیهی است که بر حکومت اسلامی و بر همه ما لازم است که با آمادگی کامل و استفاده از قوانین موجود و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب در این زمینه و با شناخت ژرف و کامل از ابعاد مختلف پدافند غیرعامل و اتخاذ تمهیدات لازم برای آن، خود و کشور عزیزمان را به مرز آمادگی کامل در این زمینه برسانیم. «انشاء ا...» ┄┅═✾•▪️•✾═┅┄┈

✅ #روزبرگ_شیعه بسم الله الرحمن الرحیم السَّلاَمُ عَلَى مَهديِّ الْأُمَمِ و جامِعِ الكَلِم موضوع امروز: «#علم_مفید (١)» روز شنبه، ١۴٠٢/٠٨/٢٠ ✍️ مناسبت روز: دیروز در تقویم با عنوان «روز جهانی #علم_در_خدمت_صلح و توسعه» نامگذاری شده بود، لذا سخن امروز را به این موضوع اختصاص می‌دهیم؛ در دین اسلام، علم از جایگاه بسیار بالایی برخوردار است، چنانچه در آیات و روایات متعددی بر علم‌آموزی تأکید شده و پیامبر اعظم (ص) نیز، طلبِ علم را برای همه مسلمانان از زن و مرد، فريضه و واجب دانسته‌اند: «طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ» [وسائل الشيعه، ج١٨، ص١۴] ❓اما سؤال مهم این است که منظور از علمی که در اسلام بر آن تأکید شده و آموختن آن واجب است، «مطلق دانش» است یا فقط «علم دین» مدنظر است؟ ✅ در جواب به این سؤال، ابتدا به روایتی از امام کاظم (ع) اشاره می‌نمائیم، که حضرت فرمودند: روزی پيامبر اكرم (ص) وارد مسجد شده و فرمودند: اين مرد كيست که دور او جمع شده‌اید؟ اصحاب گفتند: او داناترين انسان نسبت به نسَب عرب و حوادث دوران جاهليت است؛ پس حضرت فرمودند: اين علم سودی ندارد و ندانستن آن زيانی به کسی نمی‎رساند: «و لا ينفع من علمه»؛ سپس فرمودند: «علم سودمند عبارت است از: 1️⃣ «آيَةٌ مُحْكَمَةٌ»؛ يعنی اصول عقاید و مسائل اعتقادی و معرفتی؛ 2️⃣ «فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ»؛ يعنی علم اخلاق؛ 3️⃣ «سُنَّةٌ قَائِمَةٌ»؛ يعنی علم به احكام شريعت و مسائل حلال و حرام؛ [اصول كافی، ج١، ص٣٢] بنابراین پیامبر (ص) در این روايت، به سه علم اصلی كه بر هر مسلمانی واجب است، اشاره نموده‌اند كه عبارتند از «اصول دين»، «فروع دين» و «علم اخلاق». ✍️ بر اساس روایت فوق، بعضی از افراد وجوب علم‌آموزی را فقط مختص به علوم دینی دانسته‌اند؛ اما با اندک تأمل در آیات و روایات می‌توان اثبات نمود که حدیث «طلب العِلم فريضة...»، علاوه بر علوم فوق‌الذکر، شامل هر علمی كه برای بشريّت مفيد باشد و به نوعی در راستای مصالح دينی و دنيوی بشر باشد، می‌شود؛ البته مسلماً علوم مختلف، مراتبی دارند‌ و ممكن است فراگيری بعضی از آنها، لازم و برخی دیگر لازم‎تر باشد و همچنین برخی از علوم بر همه‌ی افراد جامعه واجب و به اصطلاح «واجب عينی» هستند و بعضی ديگر از علوم به صورت «واجب كفائی» می‌باشند، و با وجود گروهی به عنوان كارشناسان و متخصصان در آن علم، وجوب آموختن آن، از گردن دیگران ساقط می‌گردد. ✍️ برای اثبات این موضوع به برخی از شهود اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ شاهد اول، مقدمه روايت فوق‌الذکر است‌؛ که پیامبر ابتدا فرمودند: «اُطلبُوا العِلمَ و لو بالصين» و سپس ادامه دادند: «فانّ طلبَ العِلم فريضة...» [وسائل الشيعه، ج١٨، ص١۴] در ابتدای حديث فوق، پیامبر (ص) دستور فراگيری علم حتی در دورترین مکان‌ها مثل کشور چين را صادر فرموده‌اند که معلوم می‌شود منظور حضرت، صرفاً علوم دینی نبوده، چراکه اصلاً در آن زمان، علوم دینی در چین و مکان‌های دور دیگر وجود نداشته است؛ 2️⃣ شاهد دوّم آیات و رواياتی است كه در آن‎ها به آموختن علومی غیر از علوم سه‌گانه فوق، اشاره و سفارش شده است که به چند نمونه از آنها اشاره می‌نمائیم: الف. «علم پزشكی و علم ادبيات» اميرالمؤمنين (ع) می‌فرمایند: «سه علم، مفید و لازم است: «علم فقه و احكام دین» برای حفظ دين (و عمل نمودن به دستورات آن)؛ «علم پزشكی» برای (حفظ) بدن؛ و «علم ادبيات» برای حفظ زبان (از خطا و اشتباه). [بحارالانوار، ج٧٨، ص۴۵] ب. «علم نجوم و رياضيات» حضرت علی (ع) می‌فرمایند: «هر كس هيئت (علم نجوم و رياضی) را نشناسد در معرفتش ناقص است» [سرای ديگر، دستغيب، ص۴] ج. «علوم سياسی و زمان شناسی» مولای متقیان (ع) می‌فرمایند: آن كس كه علم به زمان داشته باشد، از برخورد با رويدادهای آن غافل (و عاجز) نمی‌ماند، بلكه برای رويارويی با آنها، آمادگی پيدا می‌‎كند» [تحف العقول، ص٩٨] د. «علوم و فنون نظامی» قرآن کریم در آیه ۶٠ سوره انفال به مسلمانان دستورداده كه از تمام نيرو و قدرت برای مقابله با دشمنان استفاده كنند و بدیهی است که از ضروریات مقابله با دشمنان، فراگيری علوم و فنون پيش‎رفته نظامی است؛ ✍️ البته علوم مفید و مورد تأیید اسلام به همین علوم ختم نمی‌شود؛ چنانچه اميرالمؤمنين (ع) فرمودند: «علوم، بيش از آن است كه انسان به همه‌ی آنها دسترسی پيدا كند، پس از هر علمی، نيكوی آن را بیاموزید» (همان) بنابراين «علم» در «طلب العلم فريضة...» بر تمامی علوم مفيدی كه در جامعه‌ی اسلامی به آنها نياز است، صدق می‌کند. ❓اما در پایان این مبحث، سؤال مهم دیگری مطرح می‌گردد که با عنایت به نکات فوق، آیا کسبِ هر علم مفیدی برای هر فردی لازم و سودمند است؟ که انشاالله به شرط حیات و توفیق الهی، جواب این سؤال را در روزبرگ فردا تقدیم می نمائیم

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#علم_مفید (٢)» روز یکشنبه، ١۴٠٢/٠٨/٢١ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم؛ اما دیروز به مناسبت «روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه» از جایگاه بسیار بالای علم در دین مبین اسلام سخن گفتیم و عرض کردیم که رسول خدا (ص)، طلبِ علم را برای همه مسلمانان از زن و مرد، فريضه و واجب دانسته‌اند؛ سپس با اشاره به آیات و روايات اسلامی گفتیم که علمِ مورد تأیید و تأکید اسلام، علاوه بر سه علم اصلی دین، یعنی «اصول دين»، «فروع دين» و «علم اخلاق»، شامل تمامی علوم مفيدی كه جامعه‌ی اسلامی نيازمند آن است نیز می‌شود و سپس یک سوال مهم مطرح کردیم که: ❓آیا از نظر اسلام، یادگیری هر علم مفیدی، برای هر فردی جایز و سودمند است؟ ✅ در پاسخ به این سؤال، باید بدانیم که علم‌آموزی از نظر اسلام هیچ محدودیتی ندارد و شامل تمام علوم مفید می‌شود و هر فرد در انتخاب علم و دانش مورد نظر خود کاملاً مختار است و آدمی می‌تواند بر اساس علاقه، توانایی و استعداد خود، دانش مورد نظرش را انتخاب نماید؛ البته به شرط مضر و حرام نبودن آن دانش! لذا از نظر اسلام، می‌توانیم علوم را به دو دسته عمده تقسیم نمائيم: ⬅️ دسته اول: علومی که از یادگیری و تعلیم آنها صریحاً در اسلام نهی شده؛ مانند: علم سحر و دیگر علوم فساد آفرین و همین‌طور علومی که شخص به قصد ضرر زدن به دیگران می‌آموزد؛ که آموختن این دسته از علوم، غیرمجاز و حرام است؛ مگر در مواقع ضرورت، مثلاً آموختن علم سحر برای ابطال سحر دیگران، اشکال ندارد. ⬅️ دسته دوم: علومی است که مشخصات گروه قبل را ندارند و حرام و یا مقدمه حرام نیستند که خود بر دو گروه تقسیم می‌شوند: ۱) دانش‌هایی که موجب سازندگی معنوی و یا مادی در دنیا و یا آخرت بشر می‌باشند و بدون آنها اساس حیات مادی و معنوی انسان به مخاطره می‌افتد؛ که تحصیل این علوم از نظر اسلام یا «واجب عينی» است؛ مانند: «شناخت عقائد و تکالیف شرعیه» و یا «واجب کفایی» است؛ مثل «علم طب، شیمی، ریاضی و...»؛ ۲) دانش هایی که اگر چه فسادآور و یا مقدمه ‌فساد نیستند، اما نقش مهمی در زندگی فرد و یا اجتماع ندارند؛ که این دانش‌ها را «علوم مباح» و البته برخی «علوم مکروه» نامیده‌اند: مثل علم انساب و... لذا با توجه به تقسیم بندی بالا، انسان می‌تواند علم و دانش مورد نظر خود را آزادانه انتخاب نماید؛ ❓اما در اینجا سؤال دیگری مطرح می‌شود که آیا آموختن هر یک از دانش‌های مجاز، برای همه از نظر دین به‌صورت مطلق جایز و سودمند است و یا نیاز به مقدمه و شرایطی دارد؟ ✅ برای جواب به این پرسش، اجازه بفرمائید که علم‌آموزی را از زاویه دیگری بررسی نمائيم؛ انسان درس نخوانده و بی‌سواد و یا کم‌سواد، شيطان وجودش هم بی‌سواد است و مسلماً به همان اندازه، می‌تواند صاحبش را فريب دهد و به دیگران ظلم و ضرر برساند! اما کسی که درس می‌خواند و عالِم و دانشمند در هر رشته‌ای می‌شود، شيطانِ وجودش نیز عالِم‌ می‌گردد و می‌تواند کارهای وحشتناکی انجام دهد که حتی در مواردی، عقلِ بشر را حيران سازد! البته این موضوع که چه علمی برای چه کسی و چه موقع خطرناک می‌شود، نياز به بحث گسترده‌ای دارد که در این مجال کوتاه نمی‌گنجد، ولی آنچه واضح و روشن است اين است که جایی که دانش بدون تقوا و اخلاق باشد، علوم مفید هم می‌توانند مضر و خطرناک شوند! به‌گونه‌ای که حتی جان انسان‌ها و موجودات ديگر، و هستی و طبيعت را به خطر بیاندازند؛ به همین سبب، تمامی پیامبران الهی در طول تاریخ، بر «تزکیه و تقوا» قبل از «علم‌آموزی» تأکید نموده‌اند؛ و در قرآن کریم نیز بارها قبل از تأکید بر علم‌آموزی از «تقوا و تزکیه» سخن به میان آمده: «يُزَکِّيهِمْ‌ وَ يُعَلِّمُهُمُ...» بنابراین از نظر اسلام، مقدمه «علم‌آموزی»، «تزکیه نفس» است؛ چنانچه یکی از بزرگترین گرفتاری‌های امروز جوامع بشری، وجود دانش‌های پیشرفته در دستان کسانی است که به جای اینکه علم را در خدمت صلح و توسعه و مصالح بشریت استفاده نمایند، از آن در جهات شیطانی و جنگ و نابودی بشریت استفاده می‌کنند؛ چنانچه هیچ بعید نیست که شیوع برخی بیماری‌ها نیز ثمره‌ی همین علمِ شیطانی باشد! ازاین‌رو طبق روایات اسلامی می‌بایست از علم بدون منفعت، به خدای سبحان، پناه برد! (میزان الحکمة، ج ۵، ص١۴٠٠) و ما نیز دعا می‌کنیم که خداوند رحمان و رحیم، همه‌ی بشریت را از شرِّ علم بدون تقوا و اخلاق حفظ نماید. ✍️ و سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: « ما علم را برای سعادت بشر می‌خواهیم، برای رشد بشر، برای استقرار عدالت و شکوفائی بشر... آن علمی که ما می‌خواهیم، اول، تزکیه است... چرا اول تزکیه؟ برای این‌که اگر تزکیه نبود، علم منحرف می‌شود...» (٨ آذر ۱۳۹۸)

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#دین‌داری»، فضیلت‌ فراموش شده! روز دوشنبه، ١۴٠٢/٠٨/٢٢ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم لذا سخن روز را با موضوع «فضائل فراموش شده» آغاز می‌نمائیم؛ فضائلی که سعادت دنیا و آخرت انسان را تضمین می‌نماید، اما آدمی آنها را به فراموشی سپرده است! فضائلی همچون «صداقت، امانت‌داری، ادب، عفو، انصاف، خیرخواهی و...» که متأسفانه با کم‌رنگ شدن آنها، رذائلی همچون دروغ، حیله، نیرنگ، ریا، تملّق، دورویی و بدخواهی و... در جامعه فراگیر شده و متأسفانه عامل سقوط انسان‌ها و بدبختی نسل جوان گردیده است؛ لذا انشاالله امروز در رابطه با یکی از مهمترین فضائل فراموش شده که مقدمه تمامی فضایل است، سخن خواهیم گفت؛ بی‌شک مهمترین مبحثی که قبل از هر فضیلتی باید در رابطه با آن سخن بگوییم، فضیلت بزرگ «دین» است؛ چراکه متأسفانه امروزه «دین» از نظر عمل، یک فضیلت‌ فراموش شده است! درحالی که تنها چیزی است که می‌تواند سعادت در دنیا و آخرت انسان را تضمین نماید، «دین» است‌ و هیچ چیزی غیر از آن نمی‌تواند آدمی را در مسیر سعادت و خوشبختی قرار دهد؛ انسان موجودی چند بُعدی است که قطعاً نیاز به یک نیروی کنترل‌کننده دارد و الاّ نفس اماره و شیطان درون و شیطان برون، او را بیچاره می‌کنند و به زمین می‌زنند؛ ❓اما سؤال این است که چه عواملی می‌تواند انسان را کنترل کند؟ غرائز او را کنترل نماید؟ و او را از شرّ شیاطین حفظ نماید؟ ✅ در این‌باره صاحب نظران از عوامل مختلفی برای کنترل انسان نام برده‌اند؛ ⬅️ بعضی گفته‌اند: «عقل»؛ چنانچه اگر عقل و فهم جامعه بالا رود، انسان کنترل می‌شود؛ ⬅️ بعضی هم گفته‌اند: «علم»؛ که اگر علم در جامعه زیاد شود و مردم عالم شوند، آنگاه کنترل خواهند شد؛ ⬅️ گروهی دیگر نیز گفته‌اند: «قانون»؛ و عده‌ای نیز: «تربیت»؛ و برخی هم «نظارت» را عامل کنترل آدمی می‌دانند؛ البته قطعاً همه موارد فوق‌الذکر تا حدودی در کنترل انسان مؤثرند؛ اما هیچ کدام نمی‌تواند آدمی را صددرصد کنترل نماید؛ مخصوصاً اگر نفس اماره و شیطان درونی و بیرونی بر انسان مسلط شوند و یا یکی از غرائز در وجود او طوفانی گردد، در این صورت، فقط و فقط یک عامل وجود دارد که می‌تواند آدمی را کاملاً کنترل کند و آن «دین» است؛ اگر انسان متدیّن شد، تنها دین اوست که می‌تواند در مقابل همه‌ی غرائزش، عرض اندام کند؛ چنانچه چون حضرت یوسف (ع) دیندار بودند، لذا وقتی شیطان با تمام قوا برای غلبه به ایشان حمله کرد، حضرت توانستند در برابر وسوسه‌های زلیخا ایستادگی نموده و پیروز شوند، برای اینکه به سلاحِ دین، مسلح بودند؛ بزرگی می‌گفت: حضرت یوسف (ع) به اندازه‌ای بالا رفت که اگر تمام دنیا پشت به پشت یکدیگر می‌کردند و می‌خواستند یک انسان را آنقدر عزیز و آقا کنند، هرگز نمی‌توانستند! و این در حالی بود که حضرت یوسف (ع) هیچ چیز نداشتند و حتی خودشان هم مال دیگران بودند؛ اما به‌دلیل داشتن ایمان به جایی رسیدند که به جز خدا، مقام و منزلت ایشان را نمی‌داند! از طرف دیگر، زلیخا یک فردی بود که هرچه می‌خواست، داشت؛ مقام و سلطنت، زیبایی، مال و... اما یک چیز نداشت و آن ایمان بود؛ لذا به اندازه‌ای زمین خورد که اگر همه دنیا پشت به پشت یکدیگر می‌کردند و می‌خواستند او را زمین بزنند تا این حد نمی‌شد! اما به دست خودش، خودش را زمین زد و این درس بزرگی برای ماست؛ بنابراین اگر جوانان ما متدیّن شوند، قطعاً می‌توانند در مقابل همۀ شیاطین و غرائز، عرض اندام کنند؛ غریزه‌ی حب به مال، غریزه‌ی ریاست طلبی، غریزه‌ی شهوت و...؛ از این‌رو باید بگوئیم که گوهر گمشده بشریت، «دین» است و چنانچه آن را به جوان تحویل دهیم، می‌توانیم او را رها کرده، و مطمئن باشیم که به سعادت خواهد رسید. 📚 برگرفته از درس اخلاق حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری (دامت‌برکاته) ┄┅═✾•▪️•✾═┅┄┈

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#بسیج، #فرهنگ_متعالی و #تفکر_الگو» روز سه‌شنبه، ١۴٠٢/٠٨/٣٠ ✍️ مناسبت روز: در هفته بزرگداشت بسیج قرار داریم، لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند تمامی شهیدان بسیجی و با عنوان «بسیج، فرهنگ متعالی و تفکرِ الگو» آغاز می‌نمائیم؛ به مجموعه‌ی اندیشه‌ها و ارزش‌هایی که رفتارهای یک قوم و ملت، براساس آنها شکل می‌گیرد، «فرهنگ» گفته می‌شود؛ و به بیان دیگر، «فرهنگ» همچون روحی است که در افکار و رفتار مردم جریان دارد و اصلی‌ترین وسیله معرفی هر قوم و ملت است؛ بی‌شک «بسیج» یک فرهنگ متعالی است که بر اساس ارزش‌های انسانی و اسلامی شکل گرفته و رمز موفقیت آن، این است که ثمره‌ی اعتقاد و اتحاد میلیون‌ها انسانِ قهرمان و آزاده است؛ ملتی که در بینش عمیق امام راحل، اصلی‌ترین بخش جامعه‌ اسلامی را تشکیل داده و ضامن سعادت کشور هستند، لذا بر همین اساس، حضرت امام با درایت بی‌نظیر خود پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در سال‌های ابتدایی دفاع مقدس، قشرهای گوناگون مردم را به یکپارچگی و بسیج عمومی برای نجات کشور از بحران‌ها دعوت کردند و این پیوند الهی و قدرت اتحادِ مردم در پرتو تدبیر آن پیر فرزانه، به نام «#بسیج_مستضعفین» محقق شد؛ و دفاع مقدس نیز تصویر روشنی از این تفکر الگو را به نمایش گذاشت و نشان داد که در فرهنگ و تفکر بسیجی، انسان، تنها موجودی مادی نیست که در حصار دنیا محصور باشد، بلکه موجودی الهی است که برای رسیدن به سعادت جاودانه تلاش می‌کند و همین تفکر متعالی بود که ذهن‌های آگاه فراوانی را از سراسر جهان به خود معطوف داشت و ماهیت متفاوت دفاع مقدس ملت ایران را به رُخ جهانیان کشید، چراکه برخلافِ تمامی جنگ‌های جهان، آنچه رزمندگان اسلام را تا پای جان در میدان نبرد نگاه می‌داشت، چیزی بالاتر از ثروت و قدرت و شهرت بود. البته حضور پر رنگ و موفق بسیجیان در هشت سال جنگ تحمیلی، باعث شد که بیشتر مردم، بسیج را به عنوان نهادی نظامی بشناسند؛ اما باید توجه داشت که گرچه یکی از وظایف مهم این نهاد مقدس، آمادگی نظامی برای دفاع در برابر هجوم دشمنان در داخل و خارج از کشور است، ولی بسیج، تکلیفی بسیار فراتر دارد؛ در اندیشه پیر جماران، «بسیج» یک تفکر و فرهنگ عمیق است؛ تفکری که باید ایمان، اخلاص، ازخودگذشتگی، ایثار، شهامت و بالاخره شهادت‌طلبی را در جامعه اسلامی نهادینه نماید؛ لذا ملت ایران، بسیج و بسیجی را به‌عنوان «#پاره_تن_مردم» و یاری رسانِ آنها در تمامی زمینه‌های فرهنگی و آموزشی، اجتماعی، سیاسی، دفاعی و بالاخره، سازندگی می‌دانند و بنابر همین تفکر، «بسیج دانش آموزی»، «بسیج دانشجویی»، «بسیج جامعه پزشکی»، «بسیج جامعه مهندسین»، «بسیج اساتید»، «بسیج سوادآموزی»، «بسیج سازندگی» و «بسیج محرومیت زدایی» و... شکل گرفته و حتی در سال‌های اخیر برای مبارزه با بیماری منحوس کرونا و برخی دیگر از بلایای طبیعی، «بسیج خدمت‌رسانی» در این عرصه نیز شکل گرفت؛ چنانچه رهبر معظم انقلاب فرمودند: «عرصه‌ی بسیج یک عرصه‌ی عمومی است؛ نه مختص یک قشر است، نه مختص یک بخشی از بخش‌های جغرافیائی کشور است، نه مختص یک زمانی دونِ زمان دیگری است؛ نه مختص یک عرصه‌ای دون عرصه‌ی دیگری است‌، در همه‌ی جاها، در همه‌ی مکان‌ها، زمان‌ها، عرصه‌ها و در همه‌ی قشرها، این وجود دارد؛ این معنای بسیج است» (۱۳۸۹/۰۴/۰۲) ✍️ بنابراین این فرهنگ متعالی فقط اختصاص به ایران اسلامی ندارد و از آنجا که دین «اسلام»، دینی جهان‌شمول است که نوید «آزادی، اخلاق و سعادت» را برای جهانیان به ارمغان آورده؛ لذا حضرت امام (ره) پس از تأسیس بسیج مستضعفین، آن را به عنوان فرهنگ و تفکرِ الگو به مردم جهان معرفی نموده و فرمودند: «هان ای ملت‌های جهان که مستضعفید! از جای برخیزید و حق خود را بستانید و از عربده‌های قدرتمندان نهراسید، که خداوند با شماست و زمین، ارث شماست و وعده خداوند متعال، تخلف ناپذیر است...»، «من امیدوارم که این بسیج عمومی اسلامی، الگو برای تمام مستضعفین جهان و ملت‌های مسلمان عالم باشد...» (صحیفه امام خمینی (ره)، ج١٢، ص١٣٨و١۶٠) رهبر فرزانه انقلاب نیز در این زمینه فرمودند: «هفته بسیج، در حقیقت فرصتی برای ارائه حرکت عظیمی است که به وسیله امام بزرگوار راحل، در این کشور پایه‌گذاری شد و این حرکت، در این منطقه اسلامی و دینی، برای دیگر ملت‌ها هم ان‌شاءاللَّه الگو و سرمشق خواهد شد...» (۱۳۷۵/۰۸/۳۰) ✍️ در پایان سخن «سلام و درود می‌فرستیم بر تمامی بسیجیان سلحشور و سرافراز در ایران اسلامی و سراسر جهان».

✅#روزبرگ_شیعه بسم الله الرحمن الرحیم السلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ و جامِعِ الْكَلِم موضوع امروز:«ویژگی‌های بسیجی از دیدگاه امام خمینی (ره) برگرفته از قرآن کریم (١)» روزچهارشنبه، ١۴٠٢/٠٩/٠١ ✍️مناسبت روز: در «#هفته_بسیج» قرار داریم و به همین مناسبت در روز گذشته عرض کردیم که امام راحل (ره) با نگاه ژرف و اندیشه بلند خود، این لشکر الهی را در ایران اسلامی پایه‌گذاری نمودند و انشاالله در سخن امروز به ویژگی‌های بسیجی از دیدگاه امام خمینی (ره) که همه‌ی آنها برگرفته از کلام الهی قرآن کریم است، اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ «اخلاص و رنگ خدایی»: امام خمینی (ره) فرمودند: «آن اخلاص و محبت شما (بسیجیان) و آن ایثار در راه خدا، بالاترین ارزش برای شماست...» و تأکید کردند: «بسیجی کسی است که فقط رنگ خدایی را پذیرفته است» (صحیفه امام، ج١۶، ص١٩۶) که این کلام پیر جماران برگرفته از آیه ١٣٨ سوره بقره است که می‌فرماید: «رنگ خدایی بپذیرید، چه رنگی از رنگ خدایی بهتر است؟»: «صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً...» 2️⃣ «شجره‌ی طیبه»: امام راحل (ره) فرمودند: «بسیج شجره‌ی طیبه و درخت تناور و پر ثمری است که شکوفه‌های آن، بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می‌دهد» (صحیفه امام، ج٢١، ص١٩۴) این کلام گهربار نیز برگرفته از آیات ٢۴ و ٢۵ سوره ابراهیم (ع) است که می‌فرماید: «آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیبه را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه‌ی آن ثابت و شاخه‌ی آن در آسمان است و هر زمان میوه‌ی خود را به اذن پروردگارش می‌دهد... »: «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ؛ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا...» ✍️ امام امت، «كَلِمَةً طَيِّبَةً» را مصداق انسان مؤمن (بسیجی) دانسته‌اند که دارای ویژگی‌های زیر است: 🔹«كَشَجَرَةٍ»: موجودی است مانند درخت، دارای رشد و نمو و پویایی که برای خویشتن و دیگران ثمر دارد؛ لذا انسان بسیجی، هرگز بی‌روح و جامد و بی‌حرکت و بی‌ثمر نیست؛ 🔹«طَيِّبَةٍ»: بسیجی، از هر نظر پاک و طیب است؛ (ظاهرش زیبا و پاکیزه، کار و ثمره‌اش پاکیزه، و حتی نسیم و بوی او هم پاکیزه و دلنشین است) 🔹«أَصْلُهَا ثَابِتٌ»: بسیجی دارای اصل و ریشه‌ی ثابت و مستحکم است، به‌طوری که طوفان‌ها و تندبادها و فتنه‌ها و خطرات، هرگز نمی‌توانند آن را از جا بر کند؛ 🔹«وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ»: شاخه‌ها و ثمر این شجره طیبه به یک محیط کوچک و زمینی محدود نمی‌شود، بلکه آسمانِ بلند، جایگاه آن است؛ چنانچه افق فکر و محدوده عمل بسیجی نیز محدود به یک محل و یک شهر و حتی دنیای کوچک زمینی نیست، بلکه همه‌ی جهان را در بر می‌گیرد؛ 🔹«تُؤْتِی أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ»: این شجره طيبه در هر زمان، میوه و ثمره می‌دهد؛ چنانچه ثمره‌ی بسیج و بسیجی محدود به دیروز و امروز نیست، بلکه در همه‌ی زمان‌ها به آن نیاز است و در هر زمان که به او نیاز باشد، دارای همت و ثمره است؛ 🔹«بِإِذْنِ رَبِّهَا»: بسیجی به اذن پروردگارش و با یاری او، ثمره‌ی خود را به همگان ارزانی می‌دارد. 3️⃣ «شجاعت و ثبات قدم»: امام خمینی (ره) در این خصوص می‌فرمایند: «آنچه برای اینجانب غرورانگیز و افتخار آفرین است، روحیه‌ی بزرگ و قلب سرشار از ایمان و اخلاص و روح شهادت طلبی این عزیزان (بسیجی) است که سربازان حقیقی ولی‌الله الاعظم ارواحنا فداه هستند و این فتح الفتوح است...» (صحیفه امام، ج٢١، ص٩٨) این نکته رهبر کبیر انقلاب نیز برگرفته از آیه ١٣٩ سوره آل‌عمران است که می‌فرماید: «شما هرگز سستی نکنید و اندوهناک نشوید، زیرا شما فیروزمندترین و بلند مرتبه‌ترین ملل دنیایید اگر در ایمانتان ثابت قدم باشید»: «وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ» 4️⃣ «همیشه پیروز»: امام راحل (ره) فرمودند: «فخر و عظمت بر جوانان (بسیجی) عزیزی که در راهی قدم برداشته و پاسداری از مکتبی می‌کنند که شکست‌ناپذیر و سر تا پا پیروزی است» (صحیفه امام، ج١۵، ص٣٩۵) این کلام ارزشمند نیز برگرفته از آیه ١٧٣ سوره صافات: «و لشکر ما در تمام صحنه‌ها پیروزند»: «وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ» همچنین در آیه ٢١ سوره مجادله می‌فرماید: «خدا (در لوح محفوظ) نگاشته و حتمی نموده که البته من و رسولانم (بر دشمنان) غالب می‌شویم، همانا که خداوند بسیار قوی و مقتدر است»: «كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِی إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ» و نیز در آیه ۴٧ سوره روم فرموده: «بر ما، نصرت و یاری اهل ایمان حتمی است»: «وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ» ✍️ این مبحث ادامه دارد و انشاالله در روزهای دیگر هفته بسیج به دیگر ویژگی‌های بسیجیان اشاره می نماییم

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#اسطوره_استقامت_و_پایداری» روز شنبه، ١۴٠٢/٠٩/١١ مناسبت روز: امروز سالروز شهادت #میرزا_کوچک_خان جنگلی (ره) است، انسان عالِم و آزاده‌ای که همه وجودش را در راه استقلال، آزادی و ایجاد جمهوری برگرفته از اسلام فدا کرد، لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح پرفتوح این اسطوره استقامت و پایداری آغاز می‌کنیم؛ ایران، در دوران قاجار، به واسطه تن‌پروری و تزلزل شاهان قاجاریه، تحت سیطره‌ی شدید بیگانگان قرار گرفت واین موضوع در وضعیت فرهنگی و اقتصادی ملت ایران نيز به‌شدت تأثیر گذاشت و فشارهای سنگینی را بر مردم وارد نمود؛ در این شرایط سخت، یک روحانی جوان گیلانی به نام میرزا یونس که بعداً به «میرزا کوچک خان جنگلی» معروف شد، برای حفظ استقلال و آزادی به پاخاست و با قیام خود، امید را در دلِ ملت بزرگ ایران زنده کرد؛ البته در آن دوران، قیام‌های دیگری هم ایجاد شد که امروز حتی اسمی از آنها نیز وجود ندارد! اما #نهضت_جنگل و میرزا کوچک خان جنگلی را، نه تنها همه‌ی مردم ایران می‌شناسند، بلکه به وجود این روحانیِ مجاهد انقلابی، مباهات و افتخار می‌کنند. ❓اما سؤال مهم اینجاست که رمز این ماندگاری چیست؟ ✅ با نگاهی به تاریخ، باید راز ماندگاری قیام جنگل و میرزا کوچک خان جنگلی را در سه ویژگی خلاصه نمود: 1️⃣ ویژگی اول آنکه قیام جنگل در راه خدا و با «نیت الهی» بنیان‌گذاری شد و تا پایان عمر نیز میرزا کوچک خان همواره بر حفظ هدف و نیت قیام تأکید داشته و از انحراف آن جلوگیری نمود؛ 2️⃣ ویژگی دوم را باید در «مردمی بودن» قیام میرزا دانست و به همین جهت این نهضت به بزرگترین قیام پس از انقلاب مشروطه مُبَدّل گردید؛ 3️⃣ سومین ویژگی قیام جنگل را نیز می‌بایست در «ویژگی‌های شخصیتی رهبر این قیام» یعنی شخص میرزا کوچک خان جنگلی جستجو نمود؛ خصوصیاتی همچون: «تقوا و پیروی کامل از دستورات دین و مذهب، بصیرت و آگاهی، وطن‌دوستی و احساس مسئولیت نسبت به هم‌وطنان، آزادگی و عدم وابستگی به بیگانگان، شجاعت، ایثار و شهادت‌طلبی، و قدرت مدیریت و رهبری میرزا که همه‌ی این ویژگی‌ها باعث جاودانگی این قیام در طول تاریخ شده است. ✍️ چنانچه میرزا کوچک خان، مهم‌ترین هدف قیام خود را پیاده‌سازی احکام دین اسلام در جامعه بیان کرده و همواره به‌عنوان یک روحانی و عالِم دینی، دغدغه‌ی دین داشت و از هر فرصتی برای پیاده‌سازی احکام و معارف دینی و آشنایی بیشتر مردم با مبانی مکتب حقه اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام استفاده می‌نمود؛ او با تأکید بر لزوم توجه به ارزش‌های اسلامی و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت‌طلبی، تنها راه پیشرفت ایران را در گرو اجرای دقیق دستورات اسلامی از جمله: «استقلال‌طلبی و آزادی» در همه عرصه‌ها می‌دانست، لذا در دوران قاجاریه که خفقان داخلی تحت استعمار شدید کشورهای خارجی شکل گرفته بود، میرزا با قیام جنگل، سعی در از بین بردن این استعمار و استبداد نمود و راه نجات کشور را در خودکفایی و عدم وابستگی به شرق و غرب معرفی کرد؛ این شخصیت ملی و مذهبی در انقلاب خود، همواره به مبحث «گسترش فرهنگ و عدالت اجتماعی» تأکید داشت، لذا با تأسیس مدارس مختلف و همچنین ایجاد نشریه‌ای در کشور، جامعه آن دوران ایران را، از خفقان جهل و نادانی نجات داده و به سمت علم و آگاهی‌ سوق داد؛ یکی دیگر از خصوصیات ویژه میرزا کوچک خان، توجه به مذاکره سیاسی و دیپلماسی خارجی اثرگذار در طراز ملی بود؛ او معتقد بود که اسلام، دین صلح و دوستی است لذا مذاکره‌ی با عزت و قدرت را در کنار مبارزه‌ی پیروزمندانه، سرلوحه‌ی کار خویش قرار داده و بر همین اساس، مذاکرات متعددی را با دولت مرکزی و حتی با انگلیس و روسیه انجام داد، اما در این مذاکرات، هرگز عزت و شرف و منفعت ملت ایران را فدای مصالح خود و توافق با هیچ فرد و دولت و کشوری ننمود. ✍️ آنچه گذشت، تنها بخش کوچکی از ویژگی‌های «اسطوره استقامت و پایداری» سردار بزرگ جنگل و قیام ماندگار او بود که مسلماً حکایت کامل این عظمت در این مجال اندک نمی‌گنجد، اما سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «ما در دوران مبارزه خودمان، هر وقت نام میرزا کوچک خان را به یاد می‌آوردیم و شرح حال او را می‌خواندیم، نیرو می‌گرفتیم؛ او از همت و اراده و شخصیت و هویت خود خرج کرد، برای اینکه به یک نسل، هویت و شخصیت و نیرو و اراده ببخشد؛ این بسیار با ارزش است...» (سخنان معظم‌له مورخ ١٣٨٠/٠٢/١٢) ✍️ روحش شاد و نام و یادش همواره گرامی و جاودان، و راهش پر رهرو باد. 📚 برگرفته از تاریخچه میرزا کوچک خان (روایتی نو و متفاوت از قیام جنگل) اثر سید محمد بحرالعلوم قزوینی ┄┅═✾•▪️•✾═┅┄┈ 

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#بيمه و #تدبير_در_اسلام» روز دوشنبه، ١۴٠٢/٠٩/١٣ مناسبت روز: امروز به‌عنوان «روز بیمه» نامگذاری گردیده، لذا سخن خود را با موضوع «بيمه و تدبير در اسلام» آغاز می‌نمائیم؛ در اسلام، تدبير در معيشت و آسایش در زندگی، از عوامل سعادت انسان به‌شمار مى‌رود؛ اما متأسفانه برخی افراد به دليل افراط و اشتباه در دین، از امور دنيايی خويش غافل شده و مراتب را برعهده قضا و قدر می‌گذارند و نقش تدبير و آینده‌نگری را ضعيف قلمداد مى‌كنند! این افراد، دین را فقط متکفل امور آخرتی می‌دانند و رسيدگی به امور دنيا را غيرموجه می‌شمارند! در حالی که در روایات اسلامی، دین به‌عنوانِ ضامن سعادت در دنیا و آخرت معرفی شده و ترک هر یک را، امری ناپسند و غیر دینی دانسته‌اند! چنانچه امام صادق(ع) می‌فرمایند: «هر كس دنيای خود را به خاطر آخرت و يا آخرت را به‌خاطر دنيای خود ترك نمايد از ما نيست!» (وسائل الشيعه، ج١٢، ص۴٩)؛ و همچنين از امیرالمؤمنین (ع) نقل شده است كه فرمودند: «برای دنيای خود چنان (تدبير و) كار كن كه گويی هميشه زنده‌ای و برای آخرت خود چنان (تدبیر و کار) كن كه گويی، فردا وقت مردن تو است!» (مستدرك الوسائل، ج١، ص١۴۶) در مکتب اهل‌بیت (ع)، انسان مؤمن، فردی است که علاوه بر طلب سعادت در آخرت، از خداوند متعال درخواست آسایش و زندگی نيكو در دنیا نماید، چنان كه امام باقر(ع) فرمودند: «خداوندا؛ رفاه و آسايش در زندگی را تا زمانی كه زنده‌ام نصيب من ساز!» (بحارالانوار، ج٧٩، ص٣٧٩) همچنین براساس تعاليم اسلامی، یکی از اهداف عالی تشکیل حكومت اسلامی، ایجاد رفاه اجتماعی و آسایش عمومی برای همه‌ی مردم است، لذا در آيات و روايات به استفاده از مواهب و نعمت‌های الهی، تأمين مسكن مناسب و فراهم نمودن وسايل رفاهی در حد كفايت (و بدون اسراف)، اشاره شده و دين مبين اسلام درصدد ايجاد جامعه‌ای متشكل از افرادی متدين و دارای سلامت جسمى و فکری است؛ البته همانطور که در اسلام به زندگی همراه با آسایش و سعادتمندی در دنیا تأکید شده، به تدبير و آينده‌نگری برای حفظ این آسایش نیز توصیه گردیده تا انسان در مدار زندگى هرگز در حوادث و خطرها غافلگیر نشود! چنانچه اميرالمؤمنان (ع) می‌فرمایند: «وارث و حوادث روزگار، دو شريك در اموال و زندگی هر شخص می‌باشند!» (نهج‌البلاغه، قصارالحكم، ش٣٣۵) از این رو طبیعی است که انسان در راستاى تلاش براى کسب و بقاى سعادت و آسایش خود، به آينده می‌انديشد؛ لذا براى چاره‌جویی پيش از وقوع حوادث تلاش مى‌كند و مى‌داند كه در مال و زندگی او «حوادث» نيز شريك او هستند و برهمین اساس، آدمی سعى مى‌كند با تدبير به گونه‌ای عمل نمايد كه بار حوادث را کنترل و قابل تحمل نموده و از اختلال در زندگی خود و فشارهای عظیم اقتصادی و اجتماعی جلوگیری نماید تا با حفظ عزت نفس، خود و خانواده‌اش را از هرگونه فقر و ذلت احتمالی و احتیاج به دیگران نجات دهد! چنانچه امام صادق (ع) فرمودند: «خداوند تمام كارهای شخص با ايمان را به خود او واگذار كرده و به‌او اجازه نداده است كه ذليل شود!» (بحارالانوار، ج١٠٠، ص٩٣) ✍️ و سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب در این زمینه به پایان می‌بریم که فرمودند: «طبيعی است كه حوادث هميشه در كمين اشخاص است! در كمين عمرها (در كمين) زندگی‌های آرام و سالم، و هم در كمين فعاليت‌های اقتصادی و تجاری! كسی نمى‌تواند اين طور فرض كند كه در هر شرايطى در كشور باشد، با هر نظمی و با هر دقتی در اداره امور، حادثه‌ای پيش نخواهد آمد... بيمه اين خصوصيت را دارد! اگر چه برای بيمه‌گذار يك خرجی دارد، اما اين بيمه‌گذار در واقع با يك خرج قابل برنامه‌ريزی از یک خسارت غيرقابل برنامه‌ريزی جلوگيرى مى‌كند! نكته اساسى در كار بيمه اين است كه آن‌چه حوادث به ما تحميل مى‌كنند... در خسارت‌هایی كه گاه يك زندگی را به‌خاك سياه می‌نشاند... بيمه‌گر را وادار می‌نماید كه از ما حمايت كند... اين يك مسئله عقلايی است... بیمه، پدیده بسیار خوبی است که به کارهای اقتصادی جامعه نظم می‌دهد، از افراد ضعیف حمایت می‌کند و خسارت‌های غیرقابل محاسبه، ناگهانی و سنگین را نیز جبران می‌کند‌، بنابراین مردم باید مسأله بیمه را جدی بگیرند و آن را برای حال و آینده خود مفید بدانند...». (١٣٧۶/١٢/١٨)

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#اسلام #دینِ_تحقیق_و_پژوهش» روز شنبه، ١۴٠٢/٠٩/٢۵ مناسبت روز: امروز در تقویم به عنوان «#روز_پژوهش» نامگذاری گردیده، لذا ضمن گرامیداشت این روز، سخن خود را آغاز می‌نمائیم؛ شکی نيست که #تحقيق و #پژوهش علمی در جهان معاصر از اهميت فراوانی برخوردار است و افکار، انديشه‌ها و آثار محققان و پژوهشگران هر جامعه، زيرساخت‌های «تعالی و پیشرفت» آن جامعه را فراهم می‌نماید؛ اما بسیاری از مردم، فکر می‌کنند که بیشتر پيشرفت‌های ویژه علمی و پژوهشی مربوط به عصرجدید و ثمره تمدن‌های معاصر است، در صورتی که با نیم نگاهی به تاریخ، متوجه می‌شویم که دینِ اسلام در هزار و چند صد سال پیش، بر ضرورت پژوهش و تحقیق علمی تأکید فراوان نموده، به‌گونه‌ای که می‌توان نقطه عطفِ علم و پژوهش در جهان را در این #دین_مترقی ریشه‌یابی نمود؛ #اسلام در دوره‌ای که بشریت و تمدن‌های معاصر و مخصوصاً غربیان در جهل و نادانی و تاریکی بسر می‌بردند، آدمی را به دقت در دنیا و تفکر و علم‌آموزی دعوت نموده و با جمله «قُلِ انْظُرُوا» (یونس/١٠١)؛ باب تفکر و علم و دانش را به روی بشریت گشوده است؛ در اهمیت #علم و پژوهش در دین اسلام، همین نکته کافی است که بدانیم که در این مکتب متعالی، پذیرش اصل این دین الهی نیز بدون تحقیق و پژوهش، هیچگونه ارزشی ندارد و بیش از ۳۰۰ آیه از قرآن کریم در زمینه علم و دانش و پژوهش نازل شده که در این مجال به چند دسته از این آیات اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ «تشويق به علم و پژوهش»: مانند آيه ٩ سوره زمر: «قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ»: «بگو ای رسول، آنان كه اهل علم و دانشند با مردم جاهل نادان يكسانند؟ تنها خردمندان متذكر این مطلبند» 2️⃣ «تعظيم عالمان و دانشمندان»: مانند آيه ١١ سوره مجادله: «يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَجَـَت»: «خداوند كسانی را كه ايمان آورده‌اند و علم به آنان داده شده است را درجات عظيمی می‌بخشد» 3️⃣ «مذمت و نکوهش جهل و برابری آن با پیروی از شیطان»: مانند آيه ٣ سوره حج: «وَ مِنَ النَّاسِ مَن يُجَـَدِلُ فِی اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـَنٍ مَّرِيدٍ»: «گروهی از مردم، بدون هيچ علم و دانشی به مجادله درباره خدا بر می‌خیزند و از شياطین سركش پيروی می‌كنند» همچنین علاوه بر آیات قرآن در روایات فراوانی از اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) نیز به اهمیت علم‌آموزی و پژوهش اشاره شده، چنانچه رسول خدا (ص) فرمودند: «اُطلُبوا العِلمَ ولَو بِالصِّينِ»: «دانش را فرا گيريد، گرچه در دورترین مکان‌ها مانند چين باشد...» و فرمودند: «طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ»: «تحصيل علم و دانش بر هر مرد و زن مسلمان واجب و لازم است...» (بحار الأنوار، ج۶۷، ص۶۸) ✍️ در پایان نباید فراموش کرد که امروزه، که زمینه و ظرفیت تحقیق و پژوهش، بیش از هر زمانی فراهم است و انسان به وسیلۀ انواع نرم‌افزارها و اینترنت و فضای مجازی می‌تواند به آسانی بر جهانی از دانش و افکار دست یابد، وظيفه مسلمانان و مخصوصاً پیروان مکتب اهل‌بیت (ع) در زمینه تحقیق و پژوهش علمی، صدچندان گردیده و باید تمامی سعی و تلاش خود را در این زمینه به‌کار گیرند و بدیهی است که ترقی و پیشرفت جوامع اسلامی در گرو عمل به دستورات دینی در زمینه تحقیقات علمی و پژوهشی است و اگر جامعه‌ای در این زمینه کاهلی نماید، مسلماً محکوم به فنا و نابودی است! و چه زیبا فرمود امیر بیان (ع): «بِقَدْرِ الکدِ تُکتَسَبُ المَعَالِی، ومَنْ طَلَبَ العُلی سَهِرَ الليالی، فمن طلب العلوم بغیر کدّ، کمن طلب المحال من المحال»: «به اندازۀ تلاش و کوشش، ترقی و پیشرفت به دست می‌آید و آن کس که خواهان دانش بدون رنج است، گویی محالی را از محالی می‌طلبد» (مجمع الامثال، ج١، ص٣۵٧) 🔐🤲🔓

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#جاءالحق» روز پنجشنبه ١۴٠٢/١١/١۲ مناسبت روز: امروز دوازده بهمن، سالروز ورود امام راحل به ایران اسلامی و بیعت میلیونی همه اقشار مردم با رهبر کبیر انقلاب اسلامی است، لذا ضمن گرامیداشت این روز به‌یادماندنی و آغاز ایام الله دهه فجر، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ در چنین روزی در سال۱۳۵۷ شمسی در ساعت ٣/٣٠ صبح به وقت تهران، در فرودگاه شارل دوگل فرانسه، مردی سوار بر هواپیما می‌شود که هیچ‌کس فکر نمی‌کرد به‌سلامت از این هواپیما پیاده شود، چراکه دولت و ارتش ایران، تمامی فرودگاه‌ها را بسته، و تهدید کرده بودند که هر هواپیمایی را که به حریم هوایی ایران وارد شود با موشک خواهند زد! هواپیمای امام خمینی (ه) غرش‌کنان به سوی آسمان پرواز کرد؛ اما همه مسافرین سراسر اضطراب و تشویش بودند؛ اما در این میان، حضرت امام (ره) با آرامش تمام، نماز شب خود را به جای آورده و در کف هواپیما با راحتی و آسودگی وصف‌ناشدنی می‌خوابند! مهماندار هواپیما که از این همه آرامش، به وجد آمده بود، نقل‌ می‌کند:《در حالی که آیت‌الله بر روی‌ پتو خوابیدند، خبرنگاران‌ با همراهان‌ ایشان مصاحبه‌ می‌کردند و هر کس‌ سخنی می‌گفت‌؛ برخی از آن‌ها احتمال‌ برگرداندن‌ و برخی دیگر درباره سرنگون‌کردن‌ هواپیما سخن می‌گفتند، ولی همگی‌ در یک‌ چیز یکسان بودند و آن‌، نگرانی‌ شدید و اضطراب بی‌وصف بود. عقربه‌های ساعت نزدیک هشت صبح را نشان می‌داد که ناگهان مهماندار پشت بلندگو اعلام کرد که به آسمان ایران وارد شدیم‌، همه‌ی مسافرین از شدت ترس حال خود را نمی‌فهمیدند، اما امام با شنیدن این جمله‌، لبخندی بر لبانشان نقش بست، گویی این مرد الهی، آرامشی جاودانه دارد. بالاخره هواپیما برخلاف تصور همه، به سلامت به زمین نشست و امام امت، دست در دست مهماندار هواپیما با همان آرامش و صلابت همیشگی پای در خاک ایران عزیز گذاشتند. ❓اما به‌راستی این آرامش بی‌بدیل امام از کجا نشأت گرفته بود؟! ✅ خداوند در آیه ٢٨ سوره رعد، وعده داده که با ياد او دل‌ها آرام مى‌گيرد: «أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» به راستی، انسان در پرتو ایمان و اعتماد به خداوند متعال، آرامش روحی و اطمینان خاطر پیدا می‌کند، چرا که اعتقاد به قدرت لایتناهی الهی، آدمی را به قدرتی مافوق همه قدرت‌های بشری متکی می‌نماید؛ در آن وقت است که سکینه الهی نازل می‌شود؛ چنانچه قرآن می‌فرماید: «هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ»؛ (فتح/۴) و بالاخره، نتیجه‌ی این سکینه‌ی الهی می‌شود: «لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ»؛ (همان) یعنی بذر ایمان در دل آن‌ها عمیق‌تر می‌شود و چون واژه «ایمان» از «اَمن» گرفته شده و به معنای آرامش است، چنین فردی با اطمینان قلبی هیچ‌گونه ترس و وحشتی در برابر غیر خدا نخواهد داشت. ✍️ البته خداوند در قرآن برای مثال در این زمینه به برخی از شخصیت‌های ویژه نیز اشاره نموده است که در این مجال به دو نمونه از آن‌ها اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ یکی از شاخص‌ترین انسان‌های مؤمن که خداوند در آیه ۸۱ سوره انعام، به ایشان اشاره نموده، حضرت ابراهیم (ع) است که با ایمان و توکل و اعتماد به حضرت حق، یک تنه در برابر نمرود و تمام استکبار می‌ایستد و خطاب به آنان می‌گوید: «وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ...»، چگونه ممکن است من از بت‌های شما بترسم و در برابر تهدیدهای شما وحشتی به خود راه بدهم. 2️⃣ شخصیت دوم حضرت موسی (ع) است که خداوند در آیه ۴۷ سوره طه به ایشان اشاره می‌نماید که با عصای چوپانی در برابر قدرت عظیم فرعون با آن جاه و جبروت که چشم هر بیننده‌ای را خیره می‌کرد و هر دلی را می‌لرزاند؛ با کمال آرامش و طمأنینه ایستاده و به دستور الهی از فرعون می‌خواهند که از اذیت و آزار بنی‌اسرائیل دست بردارد و آن‌ها را با ایشان همراه کند: «فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ». ✍️ بی‌شک خمینی کبیر نیز یکی از مصادیق بارز این آرامش و سکینه الهی بوده‌ است که با ایمان و اعتماد به وعده‌های الهی: «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ» (محمد/٧)، «وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ» (حج/۴٠)؛ در برابر حکومت ٢۵٠٠ ساله ستم‌شاهی ایستاده و مکتبی را بنا نمود که تربیت‌شدگان این مکتب نیز با پیروی از امام و مقتدای خود، با آرامش و صلابت در تمامی دوران‌های سخت قبل و بعد از انقلاب، و در طول دفاع مقدس و همچنین دفاع از حرم اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) و... در برابر تمامی استکبار جهانی ایستاده و هرگز ترسی به دل راه نداده‌اند؛ افراد شجاعی هم‌چون شهید محسن حججی (ره) که حتی در هنگامی که تکفیری‌ها او را ذبح می‌کردند، کوچکترین آثاری از خوف و ترس در چهره‌ی آرام او، دیده نمی‌شد. https://eitaa.com/mahdixxv 🌸🌸

✅ #روزبرگ_شیعه 🎧 پادکست مناسبت: سالروز بازگشت امام خمینی به میهن در سال ١٣۵٧ شمسی و آغاز #دهه_فجر انقلاب اسلامی موضوع: «#جاء_الحق» روز: پنجشنبه ١۴٠٢/١١/١٢ https://eitaa.com/mahdixxv 🌷🌷🌷🌷🌷

✅ #روزبرگ_شیعه 🎧 پادکست مناسبت: #دهه_فجر انقلاب اسلامی موضوع: «#انقلاب_اسلامی در آیات و روایات (٣)» روز شنبه ١۴٠٢/١١/٢١ https://eitaa.com/mahdixxv

. ✅ #روزبرگ_شیعه بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم 𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍 السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#پایتخت_دل‌ها» روز شنبه ١۴٠۳/۳/۱۲ ✍🏼 مناسبت روز: امروز بنا بر روایتی روز شهادت #امام_رضا (ع) و #روز_زیارتی آن امام همام است ♻️سیدبن طاووس (ره) در کتاب «الإقبال بالأعمال الحسنة»، در ذیل اعمال روز ٢٣ ذی‌القعده، به این موضوع و ثواب عظیم زیارت حضرت ثامن الائمه (ع) در آن اشاره نموده و زیارت آن حضرت از دور و نزدیک را سنت دانسته است؛ بنابراین سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند 🟩 حضرت شمس‌الشموس علیه‌السّلام آغاز می‌نمائیم. طبق روایات اسلامی، محبت و دلبستگی به رسول خدا (ص) و اهل بیت ایشان (ع) یکی از ویژگی‌های مهم و امتیازات ویژه انسان‌های مؤمن و متقی است؛ آنهایی که همواره از ژرفای جان به اهل بیت عصمت و طهارت عشق می ورزند و در پی دستیابی به رضایت آنان هستند؛ بی‌شک یکی از مَظاهر و جلوه‌های این ارادت و عشق‌ورزی، زیارت مرقدهای پاک و نورانی حضرات معصومین است که ◽️ اگـر حتی یک روایت در فضیلت زیارت این بزرگواران صادر نشده بود، بازهم ادب در برابر عظمت آن ذوات مقدسه، مؤمنان را به زیارت حرم‌های مطهرشان وا می‌داشت تا افزون بر عرض ارادت و شیفتگی خود، از دریای معنویت بی‌بدیل آنها جرعه ها نوشند و روح خود را با نزدیک ساختن به آن ارواح بلند ایشان شاداب و منور سازند. این درحالی است که در روایات متعدد درباره فضیلت زیارت معصومین (ع) و آداب آن و حتی عبادات و احکام حرم مطهر ایشان سخن به میان آمده است که در این مجال کوتاه تنها به بخشی از این روایات اشاره می‌نمائیم؛ 🔰جناب کلینی و صدوق (ره) دراین‌باره از حضرت علی بن موسی الرضا (ع) این گونه نقل کرده‌اندکه: هریک از امامان معصوم بر گردن دوستان و شیعیان خود پیمان و عهدی دارند و وفای کامل به آن پیمان و ادای نیکوی آن عهد، زیارت مرقدهای مطهر آنان است؛ پس هر کس از سر میل و رغبت به زیارت و اعتقاد راسخ به زیارت ائمه اطهار (ع) بشتابد، در روز قیامت آنان شفیعش خواهند بود. 📚 کافی، ج۴، ص۵۶٧ 𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍 همچنین بر طبق روایتی دیگر ♻️حسن بن وشّاء می‌گوید از: 🟩 حضرت‌رضاعلیه‌السّلام پرسیدم: ❔پاداش زیارت قبر هریک از ائمه اطهار چیست؟ آن حضرت فرمود: «مانند ثواب زیارت قبر امام‌حسین (ع) است» پرسیدم: ⁉️پاداش کسی که قبر امام‌حسین (ع) را زیارت کند، چیست؟ پس حضرت فرمودند: سوگند به خدا، پاداش او بهشت است. 📚 مستدرک الوسائل، ج١٠، ص١٨٣ 𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍 🟩 امام‌صادق‌علیه‌السّلام نیز دراین‌باره فرمودند: کسی در زمان رحلت ما، قبرهای ما را زیارت کند، مانند کسی است که درزمان حیاتمان ما را زیارت نموده است. 📚جامع احادیث الشیعه، ج١۵، ص٩٢ 𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍 🟠🟣🟡🔵 🟠و 🟣 اما 🟡چند حدیث نورانی 🔵در فضیلت ویژه 🕌زیارت امام‌رضاعلیه‌السّلام 🟩 امام‌رضاعلیه‌السّلام فرمودند: 🛡در خراسان بقعه‌ای است که زمانی آن بقعه همواره محل رفت و آمد و مَطاف[جایِ طواف کردن] فرشتگان می‌گردد تا روز قیامت که در صور دمیده می‌شود و قیامت فرا رسد. 🪞 پس از حضرت پرسیدند: این بُقعه کدام بُقعه است؟ فرمود: 🔱این بُقعه در سرزمین طوس است، به خدا سوگند! آن زمین باغی از باغ‌های بهشت است. هر که مرا دراین بُقعه زیارت کند مانند کسی است که رسول خدا را زیارت کرده است و برای او پاداش 🧮 هزار حج مقبول و 🧮 هزار عمره مقبول نوشته خواهد شد و من و پدرانم روز قیامت شفاعت کننده او خواهیم بود. 📚بحارالانوار، ج١٠١، ص٣۶٧ https://eitaa.com/mahdixxv 𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍 در روایتی دیگر ♻️بزنطی می‌گوید: 💌نامه حضرت‌رضاعلیه‌السّلام را خواندم که در آن نامه چنین آمده بود: 📜به شیعیان من بگو زیارت من به اندازه 🧮هزار حج پاداش دارد. 🪞پس از امام جواد (ع) از روی تعجب پرسیدم: ❓به اندازه هزار حج؟ آن حضرت فرمودند: «آری، به خدا سوگند کسی که پدرم را زیارت کند در حالی که حق او را می‌شناسد، به اندازه 🧮هزار، هزار حج 🧮(یک میلیون حج) نزد خداوند پاداش دارد. 📚من لایحضر، ج٢، ص٣۴٩ 𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍 ⬅️ همچنین بر طبق روایتی دیگر 🟩 امام‌موسی‌کاظم علیه‌السّلام فرمودند: 🔮کسی که قبر فرزندم علی را زیارت کند، پاداش او 🧮 هفتاد حج نیکو و مقبول خواهد بود. مازنی می‌گوید: از سر تعجب پرسیدم: 🧮 هفتاد حج؟ 🪞پس حضرت فرمودند: 🧮«هفتاد هزار حج» عرض کردم: ❓یعنی زیارت ایشان به اندازه 🧮 هفتاد هزار حج پاداش دارد؟ حضرت فرمودند: «آری» 🔮هر کس فرزندم علی را زیارت کند و یک شب نزد ایشان بماند، به کسی می‌ماند که ♥️خـدا را در عرش زیارت کرده است. 📚 کافی، ج۴، ص۵٨۵ 𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•𑁍 و ✍🏼 سخن خود را با این حدیث نورانی از 🟩امام‌جوادعلیه‌السّلام به پایان می‌بریم که فرمودند: 🔮هرکس قبر پدرم را در طوس زیارت کند ♥️خـداوند گناهان گذشته و آینده‌اش را می‌آمرزد. https://eitaa.com/mahdixxv 𑁍•𑁍•𑁍•𑁍•