ای عبادت باشد، با اینکه عالی ترین مرتبه عبادت و اطاعت که نمایش و تبلور کمال اعلای موجود ممکن است همان است که از امام - علیه السلام - صادر می‌شود، و با توجه به اینکه عبادات دیگران نیز باید در خط عبادت امام و پیروی از او باشد تا از شرک و انحراف و معایب و موانع دیگر مصون بماند، پس امام مقصد اصلی و علت غائی خلقت خواهد بود. 📚 #وابستگی_جهان_به_امام_زمان ✍آیت الله صافی گلپایگانی [۱۲/۲۵،‏ ۱۶:۳۷] احمدزاده ق: 🌷امام مهدی شناسی ۱۲۹۲🌷 🌍وابستگی جهان به امام زمان عجل الله فرجه 💠امام مقصد اصلی خلقت و خلاصه و نتیجه علیای آن می‌باشد و خدا همه اشیاء را برای بشر و بشر را برای انسان کامل که ولی امر هر عصر و قطب دوران و صاحب الزمان است، آفرید. 💠 چنانکه برای پدید آمدن میوه، انسان به ایجاد باغ و آباد کردن زمین و ساختن و کندن جوی و جدول و تهیه آب و احداثقنات و غرس درخت اقدام می‌نماید که در واقع همه را برای میوه می‌خواهد و میوه، مطلوب بالذات و خواسته ی حقیقی و اولی او است و دیگر چیزها مطلوب بالعرض و خواسته تبعی و ثانوی است. 💠 شاید همین بود سر اینکه ملائکه گفتند: اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک.آیا می‌خواهی کسانی را در زمین بگماری که فساد کنند و خونها بریزند و حال آنکه ما تو را تسبیح می‌کنیم. و پاسخ خداوند متعال که فرمود: انی اعلم ما لا تعلمون من می‌دانم آنچه را که شما می‌دانید. اشاره به همین باشد که اگر چه مفسد و خونریز در بین بشر پیدا خواهد شد، اما چون این نظام منتهی و متضمن وجود بندگان صالح و شایستگان مقام خلافت الهی خواهد شد، باید برقرار شود و خدا می‌داند که محصول این جعل خلیفه در زمین چه خواهد بود و چه موجودات کاملی را متضمن می‌باشد و مانند ابراهیم و موسی و عیسی و محمد خاتم الانبیاء و علی مرتضی و مهدی خاتم الاولیاء، از آن به وجود خواهد آمد. 💠و مخفی نماند که محققین علماء اهل سنت نیز همه بر اینکهحضرت رسول اکرم - صلی الله علیه و آله و سلم - دارای چنین منزلتی و مقامی است اتفاق دارند و زبان حالشان این اشعار است: محمد المجتبی معنی جبلته و ما لادم طین بعد مجبول و المجتبی تاج علیاه الرفیع و ما للبدر تاج و لا للنحم اکلیل لولاه ما کان ارض لا و لا افق و لا زمان و لا خلق و لا جیل و لا مناسک فیها للهدا شهب و لا دیاریها للوحی تزیل 💠و این اشعار: یا صفوه الرسل الذی لولاه لم یثبت علی حد المقام کلیم کلا و لاسکن الجنان اب و لم ینهض الی الروح المسیح رمیم الله قد صلی علیک فکل ذی مجد لمجدک دابه التسلیم 💠و این اشعار: محمد کازل تا ابد هر چه هست به آرایش نام او نقش بست چراغی که انوار دانش بدو است فروغ همه آفرینش از او است 💠و ابن حجر در المنح المکیه فی شرح الهمزیه در شرح این شعر: لک ذات العلوم من الغیب و منها لادم الاسماء می گوید مقصود از خلق آدم، خلق پیغمبر ما - صلی الله علیه و آله - از صلب او بوده است، پس خلق پیغمبر ما، به طریق ذات بوده و خلق آدم به طریق وسیله. 💠و مخفی نماند که محدثین بزرگ اهل سنت نیز احادیثی روایت کرده اند که این وجه به صراحت از آنها استفاده می‌شود، از جمله در ذیل حدیثی که متضمن شرح توسل حضرت آدم - علی نبینا و آله و علیه السلام - به حضرت رسول اکرم - صلی الله علیه و آله - می‌باشد و حاکم آن را از پیغمبر - صلی الله علیه و آله - روایت نموده و به صحت آن گواهی داده است، چنین آمده که خدا خطاب به آدم فرمود: انه لاحب الخلق الی و اذ سالتنی بحقه فقد غفرت لک، و لولا محمد ما خلقتک یعنی به درستی که او (محمد، صلی الله علیه و آله)محبوب ترین خلق به سوی من است، و حال که به حق او از من سوال کردی، تو را آمرزیدم، و اگر محمد نبود تو را خلق نمی کردم. 💠 این حدیث را علاوه بر حاکم ابن حجر در الجواهر المنظم و بیهقی در دلائل النبوه و طبرانی روایت نموده اند. 💠و نیز در ضمن حدیثی که ابن حجر از ابن عباس روایت نموده و آن را صحیح دانسته، آمده است: اوحی الله تعالی الی عیسی - صلوات الله علی نبینا و علیه و سلامه -: یا عیسی آمن بمحمد و مر من ادرکه من امتک ان یومنوا به، فلولا محمد، ما خلقت آدم، و لولا محمد ما خلقت الجنه و لا النار - الحدیث یعنی: وحی کرد خدای تعالی به سوی عیسی: ای عیسی ایمان آور بمحمد و امر کن کسانی از امت تو که او را درک می‌نمایند به او ایمان آورند، پس اگر محمد نبود آدم را نمی آفریدم، و اگر محمد نبود، بهشت و آتش را خلق نمی کردم. ‌📚 #وابستگی_جهان_به_امام_زمان ✍آیت الله صافی گلپایگانی [۱۲/۲۵،‏ ۱۶:۳۹] احمدزاده ق: ⭕️ آرزوی همه 🔰 وضع نابسامان آخرالزمان دليل محكمی است بر اينكه اكثريت مردم مشتاقانه از ولی الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف استقبال خواهند نمود و نه تنها در مقابل حضرتش قد عَلَم نخواهند کرد بلكه با ميل و رغبت به سپاه آن بزرگوار خواهند پيوست. 📛آخرالزمان تلخ‌ترين فصل

اتمها تا عالم منظومه‌ها و کهکشانها همه و همه نمونه مجموع عالم هستند و چنانکه همه دارای یک نقطه مرکزی هستند که وجودشان به آن مرتبط است و: دل هر ذره را که بشکافی آفتابیش در میان بینی 💠مجموع عالم و کل جهان نیز دارای چنین نقطه مرکزی است. این نقطه مرکزی در ظاهر هر چه باشد، در باطن وجود ولی عصر و قطب هر زمان است، چنانکه نقطه مرکزی انسان در ظاهر مغز است اما در باطن روح انسان یا به تعبیر دیگر قلب او می‌باشد. 💠انسان ظاهر بین گمان می‌کند که ارتباطات منحصر در آن چیزهائی است که با حواس ظاهر یا با تجربه دریافت می‌شود و از ارتباط عالم ظاهر با باطن، و عالم شهادت و حضور با عالم غیب و ماوراء ستور، و محسوس با معقول و آنچهاز دسترس تجربه خارج است، غافل است و ارتباطات ظاهری و محسوس را فقط بر اساس تاثیر و تاثر ذاتی اشیاء می‌پندارد، خصوصا که نظام اتم و کهکشانها را به یک نوع می‌بیند و تحت یک برنامه و جریان متحد الشکل مشاهده می‌کند، پس گمان می‌کند که یک جزء بالذات مرکز و ثابت است و جزء یا اجزاء دیگر بالذات یا به تاثیر دیگر سیار و متحرک است و از تاثیر عالم غیب در آن غافل است و نمی داند که ذلک تقدیر العزیز العلیم در دیده تنگ مورنور است ز او در پای ضعیف پشه زور است ز او ذاتش سزا است مر خداوندی را 💠هر وصف که ناسزا است دور است از او و نمی پرسد که جهت جامعه و ارتباط بخش این اجزاء چیست؟ و چگونه این نظام‌ها بر آنها حاکم شده و این عناصر مختلف به وجود آمده؟ و کجا و در چه مجلس و محفلی و با کدام عقل و شعوری این قرار با یک دیگر گذاردند که با ترکیبات و اجزاء متفاوت این عناصر را بیافرینند، و از ترکیب آنها این همه صورت‌های گوناگون را به وجود آورند؟ و چه جهت جامعه ای این جهان را این چنین با هم مرتبط و متناسب ساخته که از قواعد و قوانین و تناسبی که در آن است، بشر توانسته است با کشف قسمتی از آنها، حتی در کیهان و جهان‌های برین، تصرف و رفت و آمد نماید، و از فاصله میلیون‌ها سال نوری کسب اطلاع کند؟ 💠خدا دانا است که در این همه عوالم چه خبرها و چه شگفتی‌ها و چه پدیده ها، و چه زیبائی‌ها و چه اسرار و روابطی برقرار کرده است، و چه محکم و استوار است این آیه کریمه که می‌فرماید: قل لو کان البحر مدادا لکمات ربی لنفد البحر قبل انتنفد کلمات ربی و لو جئنا بمثله مددا یعنی بگو اگر دریا برای نوشتن کلمات و آثار قدرت و آیات پروردگار من و مخلوقات او مرکب باشد، هر آینه دریا تمام شود پیش از اینکه کلمات پروردگار من تمام شود، اگر چه مانند آن مدد بیاوریم. 💠 چه غافل می‌باشند آنان که چشمشان از ظاهر به باطن نفوذ نمی کند و جهان را و صاحب جهان را نشناخته از این جهان می‌گذرند و مصداق یعلمون ظاهرا من الحیاه الدنیا و هم عن الاخره هم غافلون به امور ظاهری زندگی دنیا آگاهند ولی از عالم آخرت غافل می‌باشند. می باشند. 💠ری همه جا نظام او و دست قدرت او است، از اتم تا کهکشان‌ها و بالاتر و آنچه هنوز بشر به کشفش موفق نشده، همه آیات و نشانی‌های اویند. شنیدستم که هر کوکب جهانی است جداگانه زمین و آسمانی است تو پنداری جهانی غیر از این نیست زمین و آسمانی غیر از این نیست 💠چه نیکو و معرفت افزا است سخن سرور اولیا و اشرف اوصیا و رهبر عرفا امیرالمومنین علی، علیه السلام: سبحانک ما اعظم شانک، سبحانک ما اعظم ما نری من خلقک، و ما اصغر عظمه فی جنب قدرتک، و ما هو اهول ما نری من ملکوتک، و ما احقر ذلک فیما غاب عنا من سلطانک، و ما اسبغ نعمک فی الدنیا و ما اصغرها فی نعم الاخره 💠یعنی تسبیح تو را می‌گویم، چه عظیم است شان تو، تسبیح تو را می‌گویم، چه بزرگ است آنچه را می‌بینیم از آفرینش تو و چه کوچک است بزرگی آن در کنار قدرت تو، و چه هولناک است آنچه مشاهده می‌کنیم از ملکوت تو، و چه حقیر است این در جنب آنچه از ما پنهان است از سلطان تو، و... و البته جهان به حکمت الهی و اراده ازلی، دارای قوانین و قواعدی است که بهتر این است که با اقتباس از قرآن کریم بگوئیم دارای سنتی است و هر پدیده و حادثی معلول علتی است که علوم مادی و طبیعی چیزی غیر از اطلاع و آگاهی بر بخش مختصری از اینقواعد و سنن و سلسله علل و معلولات نیست. 📚 #وابستگی_جهان_به_امام_زمان ✍آیت الله صافی گلپایگانی [۱۲/۳۰،‏ ۱۱:۲۵] احمدزاده ق: ‌💠اما چنان نیست که احتمال وجود عالم غیب، و تاثیر آن در حدوث و بقاء موجودات مادی، و ارتباط وجود ولی و قطب، در تاثیر و تاثری که در اشیاء است، با قانون علیت قابل نفی و انکار باشد، و به طریق اولی نفی ارتباط وجود عالم با وجود ولی قابل اثبات نمی باشد، و هرگز چنین نفی و اثباتی امکان پذیر و معقول و منطقی نیست، زیرا قانون علیت می‌تواند نفی یا تاثیر بعض اشیاء را در وجود تمام اشیاء یا بعض اشیاء اثبات کند، و به عبارت دیگر اگر با حذف بعضی از عوامل مادی که علیت و ارتباط آن به وجود یک پدیده یا بقاء آن محتمل است، آن پدیده را همچ

نان باقی و موجود یافتیم، عدم علیت آن عامل، و عدم ارتباط بقاء آن پدیده به وجود آن عامل احتمالی، استکشاف می‌شود، اما باحذف عاملی که علیت آن نسبت به یک پدیده محتمل باشد، به فرض آن که آن پدیده نیز حذف شود، ثابت نمی شود عاملی که حذفش حذف پدیده را در پی داشت، علت مستقل آن پدیده است، زیرا معلوم نمی شود که تاثیر آن عامل به نحو شرط بوده یا به نحو مقتضی و یا رافع یا مانع یا علت، پس احتمال اینکه چیز دیگر و امر غیبی و غیر قابل تجربه هم در وجود آن به نحو مقتضی یا شرط موثر باشد، نفی نمی شود، چنانکه با از کار انداختن مغز یا قلب، هر چند جسم انسان از کار می‌افتد و وجود عنصری و مادی او از تحرک و فعالیت باز می‌ایستد و تاثیر مغز و قلب در کار و اعمال اندام و اعضاء انسان ثابت می‌شود، اما نمی توان با این آزمایش نفی روح را ثابت نمود و رابطه اعضاء و بدن را در حال سلامت و صحت با روح و تاثیر روح را در آنها، انکار کرد و هرگز صحیح نیست که بگوئیم حیات جزء مادی انسان که اندام او باشد فقط مرتبط به مغز یا قلب است و به روح و عالم غیب ارتباط ندارد. 💠اشتباه نشود، نمی خواهیم با این بیان ارتباط ممکنات را با وجود امام یا اعضاء و اندام انسان را با روح او ثابت نمائیم، بلکه می‌خواهیم بگوئیم که این ارتباط از مسائلی که با قانون علیت و آزمایش‌های مادی و تجربی و به اصطلاح بعضی علمی، قابل نفی باشد، نیست. هر چند در مقام پذیرش و ایمان و ایمان به آن باید به دلائلی که برای اثبات این گونه موضوعات اقامه می‌شود، استناد کرد. و بالاخره می‌گوئیم ارتباط وجود سائر ممکنات با وجود ولی و قطب جهان، به حکم خبر صادق مصدق، یعنی پیغمبر اکرم - صلی الله علیه و آله - و ائمه طاهرین - علیهم السلام - ثابت است، اگر چه این ارتباط غیر ارادی باشد، مثل ارتباط منظومه شمسی با شمس و اجزاء اتم با هسته مرکزی و هزاران هزار روابط تکوینی که درعالم جماد و نبات و حیوان و انسان و بین اعضاء و اجزاء آنها برقرار است، و نفی تاثیر وجود قطب در وجود پدیده‌های این عالم - باذن الله تعالی - با قانون علیت و تجربه و آزمایش امکان پذیر نیست و امکان احتمال تاثیر آن به هیچ وجه قابل رد نمی باشد. 💠و بنابر این ایمان به آن علاوه بر ادله عقلی با توجه به احادیث و روایات نیز کاملا عقلائی و منطقی است و موجب شرک و غلو و این گونه امور نخواهد بود چنانکه احتمال تاثیر یا یقین به تاثیر هر شی ء در شی ء دیگر - به تقدیر الله تعالی - شرک نمی باشد. و حاصل این توجیه این است که چنانکه در ارتباطات و تاثیر و تاثرها، وجود هسته مرکزی و ما به الارتباط و ما به البقاء و ما به النظام مادی دیده می‌شود، و مثلا حیات اعضاء و اندام و بخش مادی وجود انسان به وجود مغز و قلب بستگی دارد و حتی بسیاری از تصرفات، و بلکه بیشتر یا همهتصرفات غیب وجود افراد عادی (روح) در این عالم، به این اعضاء بستگی دارد، امکان دارد که وجود قطب و امام نیز ما به الارتباط تکوینی مجموع این عالم باشد. و همان گونه که آن ارتباطات و ارتباط ملائکه با این عالم توجیه می‌شود، این ارتباط که دلائل عقلی و نقلی بر آن اقامه شده نیز توجیه و تفسیر می‌شود. 📚 #وابستگی_جهان_به_امام_زمان ✍آیت الله صافی گلپایگانی # مهدی_شناسی #امام_زمان ⭐️«اللهم عجل لولیک الفرج»⭐️ [۱۲/۳۰،‏ ۱۱:۲۹] احمدزاده ق: #وظیفه_مهم_شیعیان 🔴مهمترین طاعات و واجب ترین عبادات ✍در کتاب ارزشمند #مکیال_المکارم که به خواست و دستور امام عصر -عجل الله فرجه- به رشته تحریر درآمده است می خوانیم: 👌"دعوت کردن مردم به امام زمان -عجل الله فرجه- از مهم ترین طاعات و واجب ترین عبادات است." 👈 این دعوت، ثواب عظیمی نیز دارد ‼️امام حسین -علیه السلام- روایتی شنیدنی دارند که خلاصه اش این است: 🍂هر کس به شیعیانی که از امامشان دور افتاده اند و یتیم محسوب می شوند، علومی از اهل بیت را که به دستش رسیده برساند و باعث هدایت او شود، خداوند به فرشتگانش می فرماید: به شماره هر حرفی که یاد داده است یک میلیون کاخ در بهشت برایش قرار دهید و آنچه شایسته آن کاخ هاست از سایر نعمت ها بر او بیفزایید.🍂 📚 مکیال المکارم، جلد ۲ صفحه ۳۲۹ ‼️ان‌شاالله از فردا مرور بر کتاب مکیال‌المکارم رو باهم شروع میکنیم. به امید اینکه ما هم مشمول عنایات ویژه حضرت قرار گیریم. این امر مستلزم همراهی شما بزرگواران است🌹 #اللهم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج [۱۲/۳۰،‏ ۱۱:۳۸] احمدزاده ق: ⭕️ صَلّي اللّهُ عَلَيكَ يا صاحِبَ الزَّمانِ وَ رَحمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ ، ألحَمدُلِلّهِ الَّذي أحْياني بِوِلايَتِكَ وَ وِلايَةِ آبائِكَ الطّاهِرينَ 🙏 خواندن روزانه 🔹دعای عهد 🔹دعای توسل 🔹زیارت حضرت زهرا 🔹زیارت امین الله 🔹زیارت عاشورا 🔹زیارت اربعین 🔹زیارت آل یاسین 🔹دعای سحر «اللهم انی اسئلک من بهائک بابهاه .... تا اخر دعا» به شرط این که در پایان دعا ، بدون توقف ، ظهور و سلامتی امام عصر از خدا خو