ه - دعای مکارم الاخلاق (۵۰)💚 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِهِ وَ حَلِّنِي بِحِلْيَةِ الصَّالِحِينَ وَ أَلْبِسْنِي زِينَةَ الْمُتَّقِينَ فِي: بَسْطِ الْعَدْلِ وَ كَظْمِ الغَيْظِ وَ إِطْفَاءِ النَّائِرَةِ وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ وَ إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَ إِفْشَاءِ الْعَارِفَةِ وَ سَتْرِ الْعَائِبَةِ وَ لِينِ الْعَرِيكَةِ وَ خَفْضِ الْجَنَاحِ وَ حُسْنِ السِّيرَةِ وَ سُكُونِ الرِّيحِ وَ طِيبِ الْمُخَالَقَةِ وَ السَّبْقِ إِلَى الْفَضِيلَةِ وَ إِيثَارِ التَّفَضُّلِ وَ تَرْكِ التَّعْيِيرِ وَ الْإِفْضَالِ عَلَى غَيْرِ الْمُسْتَحِقِّ وَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ وَ إِنْ عَزَّ وَ اسْتِقْلاَلِ الْخَيْرِ وَ إِنْ كَثُرَ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي وَ اسْتِكْثَارِ الشَّرِّ وَ إِنْ قَلَّ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي وَ أَكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِدَوَامِ الطَّاعَةِ وَ لُزُومِ الْجَمَاعَةِ وَ رَفْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَمُسْتَعْمِلِ الرَّأْيِ الْمُخْتَرَعِ در جملات ملكوتى بالا پس از درود بر پيامبر و آلش،عبد صالح حق، عاشق جمال مطلق، حضرت سجاد عليه السلام، از پيشگاه مبارك خالق يكتا درخواست مى كند. الهى مرا به زيور شايستگان بياراى، و زينت پرهيزكاران را به من بپوشان..... زيور صالحان، و زينت اهل تقوى عبارت است از: ۱- گسترش عدالت ۲- فرونشاندن خشم ۳- خاموش كردن فتنه ۴- پيوستن پراكندگان ۵- اصلاح بين مردم ۶- فاش نمودن خوبيها ۷- پنهان كردن زشتيها ۸- نرم خوئى ۹- فروتنى ۱۰- نيك سيرتى ۱۱- سنگينى ووقار ۱۲- حسن معاشرت ۱۳- سبقت جستن به فضيلت ۱۴- برگزيدن احسان بدون توقع تلافى ۱۵- ترك سرزنش ۱۶- دستگيرى از غير مستحق ۱۷- پاىبند گفتن حق هر چند گران آيد ۱۸- اندك شمردن گفتار و كار خوب خود ۱۹- بسيار ديدن گفتار و كار نارواى خويش ۲۰- ادامه طاعت ۲۱- همراهى با مسلمانان ۲۲- بيزارى از اهل بدعت و آنكه روش هاى بى پايه را بكار مى برد. ان شاالله در نوشتارهای آینده پیرامون صفات بیست و دوگانه فوق توضیح خواهیم داد. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۴/۸،‏ ۰۵:۰۱] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۴۸)🍀 فِي تَقَلُّبِ الاَْحْوَالِ، عُلِم جَوَاهِرِ الرِّجَالِ.  حکمت ۲۱۷ نهج البلاغه امام(عليه السلام) فرمود: در دگرگونى حالات گوهر مردان شناخته مى شود. بخش اول  طريقه شناخت افراد امام(عليه السلام) در اين كلام نورانى به طريقه آزمايش شخصيت انسان ها اشاره مى كند و مى فرمايد: «در دگرگونى حالات گوهر مردان شناخته مى شود»; (فِي تَقَلُّبِ الاَْحْوَالِ، عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ). در كافى در ادامه اين كلام نورانى آمده است: «وَالاْيّامُ تُوضِحُ لَكَ السَّرائِرَ الْكامِنَةَ; و گذشت روزها اسرار پنهانى را بر تو آشكار مى سازد». «جواهر» جمع «جوهر» به معناى اشياى گرانبهايى است كه از معدن استخراج مى كنند، به ذات و طبيعت هر چيزى نيز اطلاق مى شود و در اينجا نيز منظور همين است. بسيار مى شود كه ظاهر و باطن افراد مختلف است; ظاهرى آراسته دارند در حالى كه درون، آلوده است. ظاهرش پاكدامن، زاهد، شجاع و پرمحبت است; ولى باطن كاملاً بر خلاف آن است و گاه به عكس افرادى ظاهراً كم استقامت، فاقد سخاوت و بى تفاوت به نظر مى رسند در حالى كه در باطن شجاع و نيرومند و باتقوا هستند. چگونه مى توان به اين تفاوت ها پى برد و درون اشخاص را كشف كرد و معيارى براى همكارى و عدم همكارى با آنها جستوجو نمود؟ بهترين راه همان است كه مولا در كلام بالا فرموده است. هنگامى كه طوفان هاى اجتماعى می وزد و تحول ها آشكار مى شود و صفحات اجتماع زير و رو مى گردد اينجاست كه افراد باطن خود را كه در حال عادى نشان نمى دادند آشكار مى سازند. به تعبير ديگر بهترين راه براى شناخت حقيقت و باطن هر چيز، تجربه و آزمايش و امتحان است. اين حكم درباره انسان ها نيز صادق است و بهترين طريق تجربه، حالاتى است كه از خود در دگرگونى هاى اجتماعى بروز مى دهند; ديروز ثروتى نداشت، امروز به نوايى رسيده و يا مقامى نداشت و مقامى به دست آورده. گاه چنان بر مركب غرور سوار مى شود كه هيچ كس به گرد او نمى رسد. اينها در امتحان شخصيت مردود شده اند; ولى به عكس، افرادى را مى بينيم كه نه مال و ثروت و نه جاه و مقام و نه مشكلات زندگى هيچ يك بر آنها تأثيرى نمى گذارد; همان راه مستقيمى را مى پيمايند كه پيش از اين مى پيمودند و همان مناسبات خوبى را دارند كه با دوستانشان داشتند. ادامه دارد.... 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۴/۸،‏ ۰۵:۱۲] ف سخنگو۱: 🌺 سلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🍀بسم الله الرحمن الرحیم 🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ☀️ صبح روز جمعه ، نوزدهم فروردین و ششم رمضان

لَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ . اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَىٰ نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً وَلَا إِلىٰ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ،* 🍁 *خدایا، ای آفریننده‌ی آسمان‌ها و زمین، دانای پنهان و پیدا، ای بخشنده‌ی مهربان، با تو در این دنیا عهد می‌کنم که به راستی تویی خدا، معبودی جز تو نیست، یگانه‌ای و برای تو شریکی نیست و محمّد (درود خدا بر او و خاندانش) بنده و فرستاده توست، خدایا بر محمّد و خاندانش درود فرست و مرا هیچ‌گاه، به اندازه یک چشم‌ برهم نهادن به خویشتن و نه به هیچ‌یک از آفریدگانت وامگذار،* 🍁 *فَإِنَّكَ إِنْ وَكَلْتَنِي إِلَيْها تُباعِدْنِي مِنَ الْخَيْرِ، وَتُقَرِّبْنِي مِنَ الشَّرِّ، أَيْ رَبِّ لَاأَثِقُ إِلّا بِرَحْمَتِكَ، فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَيِّبينَ وَاجْعَلْ لِي عِنْدَكَ عَهْداً تُؤَدِّيهِ إِلَيَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لَاتُخْلِفُ الْمِيعادَ .* 🍁 *اگر مرا به خویشتن واگذاری از خیر دورم می‌کند و به شرّ نزدیکم می‌نماید، ای پروردگارم جز به رحمتت اطمینان ندارم. پس بر محمّد و خاندان پاکیزه‌اش درود فرست و برای من پیش خود عهدی قرار ده که آن را در روز قیامت به من بپردازی، به راستی که تو خلف وعده نمی کنی* ┄┅✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀ *📿تسبيح جبرئيل عليه السلام:* *سُبْحانَ الدّائِمِ الْقائِمِ،* *سُبْحانَ الْقائِمِ الدّائِمِ،* *سُبْحانَ الْواحِدِ الاَْحَدِ،* *سُبْحانَ الْفَرْدِ الصَّمَدِ،* *سُبْحانَ الْحَىِّ الْقَيُّومِ،* *سُبْحانَ اللّه ِ وَ بِحَمْدِه،* *سُبْحانَ الْحَىِّ الَّذى لا يَمُوتُ،* *سُبْحانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ،* *سُبْحانَ رَبِّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ،* *سُبْحانَ الْعَلِىِّ الاَْعْلى،* *سُبْحانَهُ وَ تَعالى.* 👈🏻 *هر كس اين تسبيح را هر روز تا يك سال بگويد، از دنيا نمى رود تا آنكه جايگاه خويش را در بهشت ببيند.* 📚 *(بحار الانوار : 84 / 6)* *مفاتیح الجنان* 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 *اگر کارد به استخوانت رسیده* *صدا بزن و بگو:"*🌺 *یا صاحبَ الزَّمان اَنا مُستَغیثٌ بکَ"الغَوثَ اَدرِکنی"* *(مهدی جان؛من به تو پناهنده شدم. به فریادم برس؛ یا غوث حقیقی؛ به فریادم برس)* ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎‌‌‌‌‌‎ *دعای منتظران در عصر غیبت👇👇👇👇* 🌸💥 *اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسکَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى* 🌸💥🌸💥🌸💥🌸💥 ✨﷽✨  *به امید فرج امام زمان (عج)🦋* *☘️بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم☘️* *🎀اِلـهی عَظُمَ* *الْبَلاءُ،وَبَرِحَ* *الْخَفاءُ،وَانْكَشَفَ* *الْغِطاءُ،وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ* *وَضاقَتِ الاْرْضُ،وَمُنِعَتِ السَّماءُواَنْتَ* *الْمُسْتَعانُ،وَاِلَيْكَ* *الْمُشْتَكى،وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ* *فِي الشِّدَّةِوالرَّخاءِ؛اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدوَآلِ* *مُحَمَّد ،اُولِي الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ* *عَلَيْناطاعَتَهُمْ ،وَعَرَّفْتَنابِذلِكَ مَنْزِلَتَهُم،فَفَرِّجْ عَنا* *بِحَقِّهِمْ فَرَجاًعاجِلاً قَريباًكَلَمْحِ* *الْبَصَرِاَوْهُوَاَقْرَبُ* *يامُحَمَّدُياعَلِيُّ ياعَلِيُّ* *يامُحَمَّدُ اِكْفِياني* *فَاِنَّكُماكافِيانِ،وَانْصُراني فَاِنَّكُماناصِرانِ؛* *يامَوْلاناياصاحِبَ الزَّمانِ؛الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ،اَدْرِكْني اَدْرِكْني* *اَدْرِكْني،السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ،الْعَجَلَ* *الْعَجَلَ،الْعَجَل،يااَرْحَمَ* *الرّاحِمينَ،بِحَقِّ مُحَمَّدوَآلِهِ الطّاهِرين*🎀 *اللهـم‌عجـل‌لولیـک‌الفرج*♥️ 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 *🌸دعاےسلامتےامام‌زمان(عــج)* 💫 *بِسْمِ اللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیمِ*💫 *•🎀اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ* *الحُجَةِ بنِ الحَسَن* *صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی* *آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَفِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ* *حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا*🎀 *🌼برای سلامتی و فرج امام مهدی (عج)صلوات*🌼 [۴/۱۰،‏ ۰۵:۰۰] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۵۰)🍀 فِي تَقَلُّبِ الاَْحْوَالِ، عُلِم جَوَاهِرِ الرِّجَالِ.  حکمت ۲۱۷ نهج البلاغه امام(عليه السلام) فرمود: در دگرگونى حالات گوهر مردان شناخته مى شود. بخش سوم در حديث ديگرى از اميرمؤمنان على(عليه السلام) در غررالحكم مى خوانيم: «الْغِنى وَالْفَقْرُ يَكْشِفانِ جَواهِرَ الرِّجالِ وَأوْصافِها; بى نيازى و فقر باطن افراد و اوصاف آنها را آشكار مى سازد». مرحوم كلينى در كافى در حديث معتبرى نقل مى كند

ه آن است. اِنَّ الْعَدْلَ ميزانٌ اللّهِ الَّذى وَضَعَهُ لِلْخَلْقِ وَنَصَبَهُ لِاِقامَةِ الْحَقَّ،فَلا تُخالِفْهُ فِى ميزانِهِ،وَلا تُعارِضْهُ فِى سُلْطانِهِ: عدل ترازوى خداوند است كه آن را براى انسان و جهت بپاداشتن حق قرار داده و نصب فرموده،پس خدا را در ميزانش مخالفت مكن، و با حضرت او در قدرت و سلطنتش به معارضه برمخيز. اَلْعَدْلُ يُصْلِحُ الرَّعِيَّةَ: عدالت، رعيّت را در تمام برنامه هاى زندگيش اصلاح مى نمايد. بِالْعَدْلِ تَتَضَاعَفُ الْبَرَكاتُ: باعدالت، بركات حق بر انسان دو چندان مى شود. ما عَمُرَتِ الْبَلادُ بِمِثْلِ الْعَدْلِ: به چيزى همانند عدل، شهرها آباد نشد. فِى الْعَدْلِ الْاِقْتِداءُ بِسُنَّةِ اللّهِ: درعدالت اقتداء به روش الهى است. الْعَدْلُ زينَةُ الْايمانِ: عدل زيبائى ايمان است. الْعَدْلُ رأْسُ الْايمانِ،وَجِماعُ الْاِحْسانِ،وَ اَعْلى مَراتِبِ الْايمانِ: عدل سرايمان و همه خوبيها، و برترين درجات ايمان است. الْعَدْلُ حَياةٌ: عدالت زندگى است. ادامه دارد.... 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۴/۱۱،‏ ۰۵:۰۹] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۵۱)🍀 بِكَثْرَةِ الصَّمْتِ تَكُونُ الْهَيْبَةُ، وَبِالنَّصَفَةِ يَكْثُرُ الْمُوَاصِلُونَ وَبِالاِْفْضَالِ تَعْظُمُ الاَْقْدَارُ، وَبِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَبِاحْتِمَالِ الْمُوَنِ يَجِبُ السُّوْدُدُ، وَبِالسِّيرَةِ الْعَادِلَةِ يُقْهَرُ الْمُنَاوِئُ، وَبِالْحِلْمِ عَنِ السَّفِيهِ تَكْثُرُ الاَْنْصَارُ عَلَيْهِ. (حکمت ۲۲۴ نهج البلاغه)   كثرت سكوت، سبب ابهت و بزرگى است و انصاف مايه فزونى دوستان است و با بذل و بخشش قدر انسان‌ها بالا مى‌رود و با تواضع نعمت (الهى) كامل مى‌گردد و با پذيرش هزينه‌ها (و رنج‌ها و مشكلات) عظمت و سرورى حاصل مى‌گردد، با روش عادلانه، دشمن، مقهور و مغلوب مى‌شود و با حلم و بردبارى در برابر سفيهان،ياوران انسان بر ضد آنها فزونى مى‌يابند. بخش اول:  هفت فضيلت مهم اخلاقى: امام(عليه السلام) در اين گفتار نورانى به هفت نكته مهم از فضايل اخلاقى و اثر مثبت آنها اشاره مى كند. نخست مى فرمايد: «كثرت سكوت، سبب ابهت و بزرگى است»; (بِكَثْرَةِ الصَّمْتِ تَكُونُ الْهَيْبَةُ). مرحوم ابن ميثم در شرح نهج البلاغه خود در اينجا نكته جالبى آورده مى گويد: دليل كلام مولا اين است كه سكوت، غالباً نشانه عقل است و ابهت صاحبان عقل آشكار است و اگر به يقين دانسته شود كه كثرت سكوت ناشى از عقل اوست، ابهت او بيشتر مى شود. و اگر حال او شناخته نشود و اين احتمال وجود داشته باشد كه سكوتش ناشى از عقل است باز سبب ابهت اوست و گاه ممكن است سكوت، ناشى از ضعف و ناتوانى در كلام باشد و باز هم اين امر سبب احترام شخص مى شود، زيرا از پريشان گويى پرهيز مى كند. اضافه بر اينها، سكوت، سبب نجات از بسيارى از گناهان است، زيرا غالب گناهان كبيره به وسيله زبان انجام مى شود تا آنجا كه سى گناه كبيره را براى زبان شماره كرده ايم. بديهى است هنگامى كه انسان از اين گناهان پرهيز كند ابهت و هيبت و شخصيت او بيشتر خواهد بود. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۴/۱۱،‏ ۰۵:۱۳] ف سخنگو۱: 🔰امام صادق علیه‌السلام: آنگاه که روزه می‌گیری، باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم(از حرام) روزه باشند 📚کافی ج۴ص۷۸ [۴/۱۱،‏ ۰۵:۱۳] ف سخنگو۱: ✨امام محمد باقر علیه‌السلام فرمودند: هر كس ماه رمضان بر او وارد شود و او روزش را روزه بگيرد و بخشى از شبش را به عبادت و نماز بايستد و از آنچه خداوند بر او حرام كرده پرهيز كند بدون حساب وارد بهشت می‌شود 📚فضائل الأشهر الثلاثة، صفحه١٢٣ [۴/۱۱،‏ ۰۵:۱۳] ف سخنگو۱: ✨رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: شفاعتم فردای قیامت نصیب کسی نمی شود که نماز واجبش را به تاخیر می اندازد. حضرت عزرائیل سلام‌الله علیه،‌ شبانه‌ روز پنج بار به هر خانه نگاه می‌کند، پیامبر اکرم فرمودند: این پنج بار در اوقات پنجگانه نماز است تا ببیند آنها در موقع نماز، چه می‌کنند. هر خانه که در آن به نماز، در پنج وقت خود اهمیت داده شود، حضرت عزرائیل شهادتین را تلقین صاحب آن خانه می‌کند! خود حضرت عزرائیل شهادتین رو تلقین میکنن!!! 📚 امالی طوسی ،ج ۱، ص ۴۴۰ [۴/۱۱،‏ ۰۵:۱۸] ف سخنگو۱: 🌴 سلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🍀بسم الله الرحمن الرحیم 🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ☀️ صبح روز دوشنبه ، بیست و دوم فروردین و نهم رمضان به خیر 📿 ذکر روز دوشنبه صد مرتبه 💐 یاقاضی الحاجات💐 ☘️🌴☘️🌴☘️🌴☘️ از بس که حُسن نام تو شد مشق جوهرم عـطـر بقیع میوزد از باغ دفترم شوق بهشت سهم بقیه، ز من مخواه از گندم مـزار شما ساده بگذرم مسکین، یتیم، اسیر،

سروش 🔽 sapp.ir/harfehesab373 ⏬ sapp.ir/kalamehag [۴/۱۳،‏ ۰۵:۱۶] کیانی: السلام علیک یا رسول الله السلام علیک یا امیر المومنین السلام علیک یا فاطمه الزهرا سیده النساء العالمین السلام علیک یا حسن بن علی السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین السلام علیک یا ابوالفضل العباس السلام علیک یا علی بن موسی الرضا الامام رئوف السلام علیک یا ابا صالح المهدی عجل الله تعالی فرجک السلام علیکم یا ابواب الحوائج ورحمت الله وبرکاته السلام علیکم یا ابواب النبوه ورحمت الله وبرکاته عزیزان سلام سحرتان بخیرو سلامت وسعادت طاعات وعباداتتان قبول درگاه حق تعالی ذکر روز یا حی ویا قیوم [۴/۱۳،‏ ۰۵:۱۶] ف سخنگو۱: 🌹 سلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🍀بسم الله الرحمن الرحیم 🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ☀️ صبح روز چهارشنبه ، بیست و چهارم فروردین و یازدهم رمضان به خیر 📿 ذکر روز چهارشنبه:صد مرتبه 💐 یاحی و یاقیوم💐 ☘️🌹☘️🌹☘️🌹☘️ باز هم نيمۀ شب گريه و آه آوردم به درِ خانۀ تو باز پناه آوردم رو سياهم كه نشد توبۀ من مقبولت واى بر من كه فقط بار گناه آوردم مهربانِ دل من، رد نكنم از در خويش من پشيمان شده ام، روى سياه آوردم اشكـهاى منِ بيچاره سراب است ولـى دلخوش از اينكه به درگاه تو چاه آوردم جان زهـرا كمكم كن، آبرويم را بخـر به در خـانـۀ تو باز پناه آوردم نوكرنوشت: حـسـیـن جـانـم سالها دل طلب جام جم از ما می ڪرد دردها داشٺ ولـی باز مـدارا می ڪرد تا ڪه افتاد گذارش به حریم تو حسین و از آن روز دگـر اشڪــ تمنا می ڪرد صلي الله عليک يا سيدناالمظلوم يااباعبدالله الحسين [۴/۱۳،‏ ۰۵:۲۴] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💚دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۵۵)💚 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ۱- ادامه سخن در مورد عدالت و نيز آن حضرت فرمود: اِسْتَعِنْ عَلى الْعَدْلِ بِحُسْنِ النَّيَّةِ فِى الرِّعِيَّةِ،وَ قِلَّةِ الطَّمَعِ،وَ كَثْرَةِ الْوَرَعِ: از حسن نيّت نسبت به مردم، و طمع كم نسبت به مال دنيا، و زيادى پاكدامنى، براى بدست آوردن عدالت يارى بجو. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: مِنْ اَشَدَّ النّاسِ عَذاباً يَوْمَ الْقِيامَةِ اِبْليسُ وَ فِرْعَوْنُ وَ قاتِلُ النَّفْسِ، وَ رابِعُهُمُ الْاَميرُ الْجائِرُ: از شديدترين مردم در جهت عذاب در روز قيامت، ابليس و فرعون و قاتل و چهارمى آنها حاكم ستمگر است. گناه ظلم گناهى نيست كه به آسانى بتوان از آن گذشت، ظلم و ستم در هر زمينه اى ا زنظر حق و انبيا و امامان و اولياء الهى قبيح و موجب به هم ريختن نظام زندگى، و در مضيقه قرارگرفتن مردم، ومورث عذاب الهى است. وَاللّهُ لايُحِبُّ الظّالِمينَ: خداوند ستمگران را دوست ندارد. اِنَّهُ لايُفْلِحُ الظّالِمُونَ: به حقيقت كه ستمكاران روى فلاح و رستگارى را نخواهند ديد. بَلْ الظّالِمُونَ فِى ضَلال مُبين: آرى ستمكاران در گمراهى آشكارند. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۴/۱۳،‏ ۰۵:۲۷] ف سخنگو۱: 🌸پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌واله : نماز ستون دین است و در آن ده خصلت است: ❶ زینت صورت و آبروی نمازگزار است؛ ❷ نور و روشنی دل است؛ ❸ باعث و سبب راحتی بدن است؛ ❹ سبب نزول رحمت است؛ ❺ چراغ آسمان است. جایی که نماز خوانده می شود برای آسمان ها مانند ستاره ای می درخشد. ❻ سبب سنگینی عمل در ترازوی اعمال است؛ ❼ سبب خشنودی پروردگار است؛ ❽ بهای بهشت است؛ ❾ اُنس در قبر است؛ ❿ حجاب و پرده ای از آتش جهنم است. و کسی که نماز را به پا داشت دین را بپا داشت. و کسی که نماز را ترک کند دین را نابود کرد. 📚مواعظ العددیّه،ص ۲۲۴ [۴/۱۳،‏ ۰۵:۲۷] ف سخنگو۱: 🌹امام کاظم علیه السلام ☀️هنگام ظهر خواب قيلوله كنيد 🎁 زيرا به راستی خداوند 🌙 روزه دار را در خوابش 🎁 غذا می خوراند و سيراب می كند. 📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج ۲، ص ۵۱ 📚الکافی ، ج۴، ص۶۵ [۴/۱۳،‏ ۰۵:۲۷] ف سخنگو۱: امام على عليه السلام می فرمایند: ✨ در ماه رمضان، بسيار استغفار و دعا كنيد؛ زيرا با دعا از شما دفعِ بلا مى شود و با استغفار، گناهانتان پاك مى گردد 📚 کافی، جلد4، صفحه88 [۴/۱۳،‏ ۰۵:۲۷] ف سخنگو۱: ✨ امام رضا علیه‌السلام فرمودند: هر كس در آن (ماه رمضان) خشم خود را نگه دارد خداوند نيز روز قيامت خشمش را از او نگه خواهد داشت 📚بحارالانوار، جلد۹۶، صفحه۳۴۱ [۴/۱۳،‏ ۰۵:۳۳] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۵۲)🍀  ادامه سخن در مورد حکمت ۲۲۴ نهج البلاغه هفت فضيلت مهم اخلاقى: بخش دوم: فضیلت سکوت: در حديث جالبى از «هشام بن سالم» يكى از ياران خاص امام صادق(عليه السلام)مى خوانيم كه مى فرمايد: «پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) به مردى كه خد

فِى الدُّنْيا بَوارٌ،وَ فِى الْآخِرَةِ دَمارٌ: ستم باعث لغزش قدم و از دست رفتن نعمت و هلاك ملّت هاست. اِقْدَمُوا عَلَى اللّهِ مَظْلُومِينَ،وَلا تَقْدَمُوا ظالِمينَ: در قيامت به حضرت پروردگار مظلوم وارد شويد، او را با صفت ستمگرى ملاقات ننمائيد. مَنْ ظَلَمَ عِبادَاللّهِ كانَ اللّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبادِهِ: آن كه بر بندگان خدا ستم كند، خداوند به پشتيبانى از بندگانش دشمن اوست. بِئْسَ الزّادُ اِلَى الْمَعادِ الْعُدْوانُ عَلَى الْعِبادِ: چه توشه بدى است براى قيامت ستم بر بندگان حق. وَاللَّهِ لَوْ اُعْطيتُ الْاقَاليمَ السَّبْعَةَ بِما تَحْتَ اَفْلاكِها عَلى اَنْ اَعْصَى اللّهَ فِى نَمْلَة اَسْلُبُها جُلْبَ شَعيرَة ما فَعَلْتُهُ: بخدا قسم اگر هفت اقليم را با آنچه زير آنست به من بدهد كه در برابر آن با گرفتن پوست جوى از دهان مورچه خدا را معصيت كنم، اين كار را انجام نمى دهم. قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِىَّ صلّى اللّه عليه و آله:اُحِبُّ اَنْ اُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِى النُّورِ،قالَ:لاتَظْلِمْ اَحَداً تُحْشَرْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِى النُّورِ: مردى به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله عرضه داشت، دوست دارم در قيامت در نور محشور شوم، فرمود: به احدى ستم مكن در قيامت در نور محشور مى شوی. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۴/۱۴،‏ ۰۷:۵۸] ۹۰۳۳ جز: بسم الله الرّحمن الرّحیم ابتلا به روش غاصبین خلافت کمتر کسی از عموم شیعیان هست که از موضوع غصب خلافت که حق قطعی الهی حضرت علی علیه‌السلام است، ناراحت نباشد و بر غاصبین نفرین نفرستد، در حالی که خود مبتلا به روش غاصبین هستیم. غاصبین با این که می دانستند حضرت علی علیه‌السلام در همه‌ی زمینه ها از آنان بالاتر و والاتر است و پیامبر اکرم به دستور خداوند متعال در روز غدیر ایشان را به عنوان جانشین، خلیفه، ولی امر و امام جامعه اسلامی نصب نموده است، اما تشخیص خودشان و مردم این بود که آنان ( غاصبین ) برای مدیریت بهتر از حضرت علی علیه‌السلام هستند، برای همین ایشان را کنار زدند. الآن هم همین است، قرآن کریم با این که می فرماید: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ وَ لا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَ لا يُصْلِحُونَ. ۱ ولی اکثر مسلمانان حتی شیعیان هیچ توجهی به آن ندارند و اهمیتی هم نمی دهد. ای خواص، ای مردم؛ وقتی بنا بر دستور صریح خداوند متعال نباید از امر مفسدین اطاعت کرد پس وظیفه اطاعت از اوامر مخالفین مفسدین یعنی مصلحین است و مصلحین عبارتند از : وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ. ۲ اما خواص و مردم مسلمان اکنون با رأی خویش که آن را حق خویش می دانند، و حق هم همین است، متأسفانه مفسدین را برای مدیریت های جامعه بر می گزینند، چون هیچ توجهی به ملاک خداوند در آیه ۱۷۰ سوره اعراف برای انتخاب مدیران ندارند، و اصلا تا کنون آن را ملاک انتخاب منتخبین برای مدیریت لحاظ نکرده اند. اکنون خواص و مردم مسلمان این عصر چه فرقی با خواص، منتخبین و مردم بعد رحلت پیامبر اعظم صل علیه و آله و سلم دارند؟َ! جز ادعای روشنفکری بخاطر آلودگی به جاهلیت مدرن؟! ای خواص، ای مردم؛ امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در آغازین غیبت کبری با حدیث واقعه رمز ظهور خویش را به صراحت اعلام فرمودند، چرا هیچ توجه عقلانی به آن نداریم؟! چرا برای رهایی از مشکلات به راویان حدیث اهل بیت علیهم السلام که احسن الحدیث ( قرآن کریم ) است، رجوع نمی کنیم و امور مدیریتی خود را به آنان نمی سپاریم؟! شکی نیست که راویان حدیث اهل بیت علیهم السلام همان مصلحین دارای دو ویژگی آیه ۱۷۰ اعراف هستند. بسیاری از خواص، منتخبین و مردم نیّاتشان از اول انقلاب اسلامی، هنگام شرکت در انتخابات خالص برای خدا بوده است، اما این کفایت نمی‌کند و باعث اصلاح امور نمی شود. چون به مصداق درستش تعلق نگرفته است، مثل این که کسی با نیت خالص گوشت مرداری را برای خدا بین مردم پخش کند. نیت هر چند خالص، وقتی مؤثر و کوثر است که به مصداق درستش تعلیق گیرد. از ابتدای انقلاب اسلامی هدف و نیت خالص خواص، منتخبین و مردم در انتخابات اصلاح امور بوده است، اما نه تنها محقق نشده بلکه فسادها در امور بیشتر هم شده است، چرا؟! چون به مصداق فردی درستش که افراد دارای دو ملاک آیه ۱۷۰ سوره اعراف می باشد، تعلق نگرفته است. هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ. عبدالعالی کریم زمانی پی نوشت ها: ۱. آیات ۱۵۰، ۱۵۱ و ۱۵۲ شعرا ۲. آیه ۱۷۰ اعراف [۴/۱۴،‏ ۰۸:۰۴] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿🌿❇️🌿❇️ 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۵۳)🍀  

،وَ فِى الْآخِرَةِ دَمارٌ: ستم باعث لغزش قدم و از دست رفتن نعمت و هلاك ملّت هاست. اِقْدَمُوا عَلَى اللّهِ مَظْلُومِينَ،وَلا تَقْدَمُوا ظالِمينَ: در قيامت به حضرت پروردگار مظلوم وارد شويد، او را با صفت ستمگرى ملاقات ننمائيد. مَنْ ظَلَمَ عِبادَاللّهِ كانَ اللّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبادِهِ: آن كه بر بندگان خدا ستم كند، خداوند به پشتيبانى از بندگانش دشمن اوست. بِئْسَ الزّادُ اِلَى الْمَعادِ الْعُدْوانُ عَلَى الْعِبادِ: چه توشه بدى است براى قيامت ستم بر بندگان حق. وَاللَّهِ لَوْ اُعْطيتُ الْاقَاليمَ السَّبْعَةَ بِما تَحْتَ اَفْلاكِها عَلى اَنْ اَعْصَى اللّهَ فِى نَمْلَة اَسْلُبُها جُلْبَ شَعيرَة ما فَعَلْتُهُ: بخدا قسم اگر هفت اقليم را با آنچه زير آنست به من بدهد كه در برابر آن با گرفتن پوست جوى از دهان مورچه خدا را معصيت كنم، اين كار را انجام نمى دهم. قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِىَّ صلّى اللّه عليه و آله:اُحِبُّ اَنْ اُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِى النُّورِ،قالَ:لاتَظْلِمْ اَحَداً تُحْشَرْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِى النُّورِ: مردى به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله عرضه داشت، دوست دارم در قيامت در نور محشور شوم، فرمود: به احدى ستم مكن در قيامت در نور محشور مى شوی. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۴/۱۴،‏ ۰۷:۵۸] ۹۰۳۳ جز: بسم الله الرّحمن الرّحیم ابتلا به روش غاصبین خلافت کمتر کسی از عموم شیعیان هست که از موضوع غصب خلافت که حق قطعی الهی حضرت علی علیه‌السلام است، ناراحت نباشد و بر غاصبین نفرین نفرستد، در حالی که خود مبتلا به روش غاصبین هستیم. غاصبین با این که می دانستند حضرت علی علیه‌السلام در همه‌ی زمینه ها از آنان بالاتر و والاتر است و پیامبر اکرم به دستور خداوند متعال در روز غدیر ایشان را به عنوان جانشین، خلیفه، ولی امر و امام جامعه اسلامی نصب نموده است، اما تشخیص خودشان و مردم این بود که آنان ( غاصبین ) برای مدیریت بهتر از حضرت علی علیه‌السلام هستند، برای همین ایشان را کنار زدند. الآن هم همین است، قرآن کریم با این که می فرماید: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ وَ لا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَ لا يُصْلِحُونَ. ۱ ولی اکثر مسلمانان حتی شیعیان هیچ توجهی به آن ندارند و اهمیتی هم نمی دهد. ای خواص، ای مردم؛ وقتی بنا بر دستور صریح خداوند متعال نباید از امر مفسدین اطاعت کرد پس وظیفه اطاعت از اوامر مخالفین مفسدین یعنی مصلحین است و مصلحین عبارتند از : وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ. ۲ اما خواص و مردم مسلمان اکنون با رأی خویش که آن را حق خویش می دانند، و حق هم همین است، متأسفانه مفسدین را برای مدیریت های جامعه بر می گزینند، چون هیچ توجهی به ملاک خداوند در آیه ۱۷۰ سوره اعراف برای انتخاب مدیران ندارند، و اصلا تا کنون آن را ملاک انتخاب منتخبین برای مدیریت لحاظ نکرده اند. اکنون خواص و مردم مسلمان این عصر چه فرقی با خواص، منتخبین و مردم بعد رحلت پیامبر اعظم صل علیه و آله و سلم دارند؟َ! جز ادعای روشنفکری بخاطر آلودگی به جاهلیت مدرن؟! ای خواص، ای مردم؛ امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در آغازین غیبت کبری با حدیث واقعه رمز ظهور خویش را به صراحت اعلام فرمودند، چرا هیچ توجه عقلانی به آن نداریم؟! چرا برای رهایی از مشکلات به راویان حدیث اهل بیت علیهم السلام که احسن الحدیث ( قرآن کریم ) است، رجوع نمی کنیم و امور مدیریتی خود را به آنان نمی سپاریم؟! شکی نیست که راویان حدیث اهل بیت علیهم السلام همان مصلحین دارای دو ویژگی آیه ۱۷۰ اعراف هستند. بسیاری از خواص، منتخبین و مردم نیّاتشان از اول انقلاب اسلامی، هنگام شرکت در انتخابات خالص برای خدا بوده است، اما این کفایت نمی‌کند و باعث اصلاح امور نمی شود. چون به مصداق درستش تعلق نگرفته است، مثل این که کسی با نیت خالص گوشت مرداری را برای خدا بین مردم پخش کند. نیت هر چند خالص، وقتی مؤثر و کوثر است که به مصداق درستش تعلیق گیرد. از ابتدای انقلاب اسلامی هدف و نیت خالص خواص، منتخبین و مردم در انتخابات اصلاح امور بوده است، اما نه تنها محقق نشده بلکه فسادها در امور بیشتر هم شده است، چرا؟! چون به مصداق فردی درستش که افراد دارای دو ملاک آیه ۱۷۰ سوره اعراف می باشد، تعلق نگرفته است. هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ. عبدالعالی کریم زمانی پی نوشت ها: ۱. آیات ۱۵۰، ۱۵۱ و ۱۵۲ شعرا ۲. آیه ۱۷۰ اعراف [۴/۱۴،‏ ۰۸:۰۴] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿🌿❇️🌿❇️ 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۵۳)🍀  ادامه سخن در مورد حکم

ات حق است كه:   *🌹ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ* فساد در خشكى و دریا،   *🌹بِمَا كَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ* در اثر اعمال مردم نمایان شد،   *🌹فاظهر اللَّهُمَّ لَنَا وَلِیَّكَ وَ ابْنَ بِنْتِ نَبِیِّكَ* خدایا ولیّت، و فرزند دختر پیامبرت     *🌹الْمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ*  كه به نام رسولت نامیده شده،   *🌹حَتَّى لا یَظْفَرَ بِشَیْ ءٍ مِنَ الْبَاطِلِ إِلا مَزَّقَهُ* براى ما آشكار كن، تا به چیزى از باطل دست نیابد، مگر آن را از هم بپاشد،   *🌹وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ* و حق را پابرجا و ثابت نماید،   *🌹و اجعله اللَّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبَادِكَ* خدایا او را قرار ده پناه گاهى براى ستمدیدگان از بندگانت،   *🌹وَ نَاصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ نَاصِراً غَیْرَكَ* و یاور براى كسى كه یارى براى خود جز تو نمى یابد،   *🌹وَ مُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْكَامِ كِتَابِكَ* و تجدیدكننده آنچه از احكام كتابت تعطیل شده،   *🌹وَ مُشَیِّداً لِمَا  وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِینِكَ*  و محكم كننده آنچه از نشانه هاى دینت *🌹وَسُنَنِ نَبِیِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ* و روش هاى پیامبرت (درود خدا بر او و خاندانش) رسیده است، و او را قرار ده،   *🌹واجعله اللَّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدِینَ* خدایا، از آنان كه از حمله متجاوزان، نگاهش دارى،   *🌹اللَّهُمَّ وَ سُرَّ نَبِیَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ* خدایا پیامبرت محمّد (درود خدا بر او و خاندانش)   *🌹بِرُؤْیَتِهِ وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلَى دَعْوَتِهِ*  را به دیدار او، و كسانى كه بر پایه دعوتش از او پیروى كردند شاد كن،   *🌹وَ ارْحَمِ اسْتِكَانَتَنَا بَعْدَهُ* و پس از او به درماندگى ما رحم فرما،   *🌹اللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ* خدایا این اندوه را از این امت ب   *عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ  بِحُضُورِهِ* ه حضور آن حضرت برطرف كن   *🌹وَ عَجِّلْ لَنَا ظُهُورَهُ* و در ظهورش براى ما شتاب فرما،   *🌹إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدا وَ نَرَاهُ قَرِیبا* كه دیگران ظهورش را دور مى بینند، و ما نزدیك می بینیم   *🌹بِرَحْمَتِكَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ*  به مهربانى ات اى مهربان ترین مهربانان.  👇🏻 آنگه سه بار بر ران خود دست مى زنى، و در هر مرتبه مى گویى:   *🌹الْعَجَلَ الْعَجَلَ العجل یَا مَوْلایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ* ای مولای من! ای صاحب الزمان! شتاب کن، شتاب کن   *🌹 تعجیل در فرج و سلامتی امام زمان صلوات🌹* *🌹 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم🌹* [۴/۲۰،‏ ۰۴:۵۵] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💚دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۶۱)💚 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ۴- پيوستن پراكندگان جامعه اسلامى با مردم يك شهر و يك منطقه، يا خانواده اى پرجمعيت، هميشه داراى افرادى پاك سرشت، خوش اخلاق، با سخاوت، موقّر و منظم، متين و استوار، مؤمن و متقّى است. اگر انسان بتواند خوبان امت يا نيكان شهر، يا پاكان خانواده را تبديل به دست واحد كند، وظيفه اسلامى دارد كه اين افراد متفرق و پراكنده را جمع كند و از طريق آن جمعيت يك دست و يك هدف كارهاى مهم انجام دهد، و بسيارى از مشكلات مملكت يا شهر،يا اقوام را حل كند. با چنين جمعيتى مى توان،مسجد، حمام، كتابخانه، مدرسه، دانشگاه، مجتمع دينى،صندوق قرالحسنه بوجود آورد، و با چنين نيروى پاكى مى توان مشكلات مالى، خانوادگى و اخلاقى مردم شهر و جمعيت يك كشور را به حداقل رساند. من اين معنا را در بسيارى از شهرهائى كه براى تبليغ رفته ام تجربه كرده ام، به توفيق الهى با جمع شدن افراد مؤمن ودلسوز كارهاى زيادى از قبيل آنچه در چند سطر بالا تذكر دادم انجام گرفت، و محرومان زيادى نصيب وافرى از آن برنامه ها عايدشان شد، و پاره اى از مشكلات مردم به عنايت حق از ميان رفت. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۴/۲۰،‏ ۰۵:۰۱] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 #سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۵۷)🍀  ادامه سخن در مورد حکمت ۲۲۴ نهج البلاغه هفت فضيلت مهم اخلاقى: بخش هفتم: ادامه فضیلت تواضع: اصولا يكى از فلسفه هاى عبادات اسلامى مخصوصاً نماز و زيارت خانه خدا پرورش روح تواضع در انسان است. در حديثى از رسول خدا مى خوانيم: روزى به يارانش فرمود: «مالي لا أَرى عَلَيْكُمْ حَلاوَةَ الْعِبادَةِ; چرا شيرينى عبادت را در شما نمى بينم؟ قالوا وما حلاوة العبادة; عرض كردند: شيرينى عبادت چيست؟ «قالَ: التَّواضُعُ; فرمود: تواضع است». در بحارالانوار آمده است كه حضرت مسيح(عليه السلام)مى فرمود: «بِالتَّواضُعِ تُعْمَر الْحِكْمَةُ ل

خانواده ام و به هر كس كه وصيت من مى رسد سفارش تقوا و نظم در زندگى و اصلاح بين خودتان مى كنم، من از جد شما رسول الهى صلى اللّه عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: اصلاح بين مردم بهتر از یک عمر نماز و روزه است. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: اَلا اُخْبِرُكُمْ بِاَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصَّيامِ وَ الصَّلاةِ وَ الصَّدَقَةِ؟اِصْلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ،فَاِنَّ فَسادَ ذاتِ الْبَيْنِ هِىَ الْحالِقَةُ شما را به كارى برتر از درجه روزه و نماز و صدقه خبر دهم؟ اصلاح بين مردم، به حقيقت كه فساد بين مردم، مرگ است. عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قالَ:اَبُوعَبْدِ اللّهِ عليه السلام:اِذا رأْيْتَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مِنْ شيعترنا مُنازَعَةً فَافْتَدِها مِنْ مالى: حضرت صادق به مفضل فرمود: چون بين دو شيعه ما دعوائى مشاهده كردى،از مال من به آن دعوا خاتمه بده. على عليه السلام فرمود: ثابِرُوا عَلى صَلاحِ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُتَّقينَ: بر اصلاح بين مؤمنين و اهل تقوى مداومت كنيد. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۴/۲۲،‏ ۰۵:۰۷] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۵۹)🍀  ادامه سخن در مورد حکمت ۲۲۴ نهج البلاغه هفت فضيلت مهم اخلاقى: بخش نهم ادامه فضیلت پذیرش رنج ها و مشکلات در حديث مشروحى كه امام كاظم(عليه السلام) خطاب به «هشام بن حَكَم» مسائل مهمى را بيان فرموده و مرحوم كلينى آن را در صدر جلد اول كتاب كافى قرار داده است در بخشى از آن مى خوانيم كه امام(عليه السلام) مى فرمايد: «يَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا وَإِلَى أَهْلِهَا فَعَلِمَ أَنَّهَا لاَ تُنَالُ إِلاَّ بِالْمَشَقَّةِ وَنَظَرَ إِلَى الاْخِرَةِ فَعَلِمَ أَنَّهَا لاَ تُنَالُ إِلاَّ بِالْمَشَقَّةِ فَطَلَبَ بِالْمَشَقَّةِ أَبْقَاهُمَا; اى هشام! عاقل نظرى به دنيا و اهلش افكند و دانست آن را جز با مشقت نمى توان به دست آورد و نگاهى به آخرت كرد و دانست آن نيز جز با مشقت به دست نمى آيد از اين رو با تحمل مشقت، آن را كه بقاى بيشترى داشت (آخرت) طلب نمود». در حديثى كه در مستدرك الوسائل از امام صادق(عليه السلام) نقل شده، آمده است: «طَلَبْتُ الرِّياسَةَ فَوَجَدْتُها فِي النَّصيحَةِ لِعبادِ اللهِ; به سراغ سرورى رفتم آن را در خيرخواهى به بندگان خدا يافتم». اين بحث را با حديث ديگرى از اميرمؤمنان على(عليه السلام) پايان مى دهيم: «أرْبَعُ خِصال يَسُودُ بِهَا الْمَرْءُ: الْعِفَّةُ وَالاْدَبُ وَالْجُودُ وَالْعَقْلُ چهار خصلت است كه انسان به وسيله آن به سرورى و بزرگى مى رسد: خويشتن دارى در برابر گناه و ادب و بخشش و عقل». 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۴/۲۲،‏ ۰۵:۱۰] مهدی م۴: صفحه 506 و (یاد آر) وقتی که ما تنی چند از جنّیان را متوجه تو گردانیدیم که استماع آیات قرآن کنند، چون نزد رسول رسیدند با هم گفتند: گوش فرا دهید. چون قرائت تمام شد به سوی قومشان برای هشدار (و تبلیغ و هدایت) باز گردیدند. (۲۹) گفتند: ای طایفه ما، ما (آیات) کتابی را شنیدیم که پس از موسی نازل شده در حالی که کتب آسمانی تورات و انجیل را که در مقابل او بود به راستی تصدیق می‌کرد و (خلق را) به سوی حق و طریق راست هدایت می‌فرمود. (۳۰) ای طایفه ما، شما هم داعی حق (محمد مصطفی ص) را اجابت کنید و به او ایمان آرید تا خدا از گناهانتان در گذرد و شما را از عذاب دردناک قیامت نگاه دارد. (۳۱) و هر که داعی حق را اجابت نکند در زمین مفر و پناهی از قهر خدا نتواند یافت و جز او هیچ یار و یاوری نخواهد داشت و چنین کسان در ضلالت و گمراهی آشکار هستند. (۳۲) آیا کافران ندیدند خدایی که آسمانها و زمین را آفرید و هیچ از آفرینش آنها فرو نماند البته هم او قادر بر آن است که مردگان را باز زنده کند؟ آری البته او بر هر چیز قادر است. (۳۳) و روزی که کافران را بر آتش دوزخ عرضه کنند (به آنها گویند) آیا این وعده دوزخ حقیقت نبود؟ گویند: بلی به پروردگارمان سوگند که حق بود. خدا گوید: پس امروز به کیفر کفرتان سختی عذاب دوزخ را بچشید. (۳۴) (ای رسول ما) تو هم مانند پیغمبران اولوا العزم (در تبلیغ دین خدا و تحمل اذیّت امت) صبور باش و بر امت به عذاب تعجیل مکن تا روزی که آنچه وعده داده شده به چشم ببینند آن روز پندارند که (در دنیا) به جز ساعتی از روز درنگ نداشتند. (این قرآن و آیات وعده و وعیدش) تبلیغ رسالت و اتمام حجتی است، پس آیا (به قیامت) جز مردم (شهوت پرست) فاسق هیچ کس هلاک خواهد شد؟ (۳۵) ‏‏☀️ #تنفس_صبح سروش 🔽 sapp.ir/harfehesab373 ⏬ sapp.ir/kalamehag [۴/۲۲،‏ ۰۵:۱۸] پایمردی مدیر: 💐 توسل امروز جمعه💐 💐 یا وَصِىَّ الْحَسَنِ وَالْخَلَفَ الْحُجَّةَ اَیُّهَا الْقائِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَ

فرجهم🌹* [۴/۲۴،‏ ۰۴:۴۵] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 💐❄️💐❄️💐❄️💐❄️💐❄️ 🍀🔹بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَانِ الرَّحیٖمِ🔹🍀 🍀بسوی اَرحَمُ الرّاحِمین🍀 ✳️بعد از مرگ به شکل کامل تری زندگی انسانها ادامه دارد. ✨آیات اثبات وجود عالم برزخ: 🌲حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ🌲مؤمنون۹۹ 🌳(آنها همچنان به راه غلط خود ادامه می‌دهند) تا زمانی که مرگ یکی از آنان فرارسد، می‌گوید: «پروردگار من! مرا بازگردانید🌳 🌲لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ🌲مؤمنون۱۰۰ 🌳شاید در آنچه ترک کردم (و کوتاهی نمودم) عمل صالحی انجام دهم» (ولی به او می‌گویند:) چنین نیست، این سخنی است که او به زبان می‌گوید (و اگر بازگردد، کارش همچون گذشته است) و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند🌳 🌲النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ🌲غافر۴۶ 🌳عذاب آنها آتش است که هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شوند؛ و روزی که قیامت برپا شود (می‌فرماید:) «آل فرعون را در سخت‌ترین عذابها وارد کنید»🌳 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 💚💧💚💧💚💧💚💧💚💧 [۴/۲۴،‏ ۰۴:۵۱] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💚دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۶۵)💚 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ۶ و ۷- ادامه بحث فاش نمودن خوبيها و پنهان كردن زشتى ها معصومين بزرگوار ما بر اين حقيقت اصرار دارند، كه زشتى ها را پنهان بداريد و آبروى مردم را حفظ كنيد، و خوبيها را پخش كنيد و به آبرو و اعتبار مردم بيفزائيد كه اين از اخلاق حضرت حق است. يا مَنْ اَظْهَرَ الْجَميلَ وَ سَتَرَ الْقَبيحَ: اى خداوندى كه خوبى را ظاهر مى كنى و بدى را مى پوشانى. در دعاى كميل عرضه مى دارد: كَمْ مِنْ قَبيح سَتَرْتَهُ: چه بسيار بدى كه آن از ديد مردم پنهان داشتى تا به آبرو و اعتبار من ضربه نخورد. وَبِرَحْمَتِكَ اَخْفَيْتَهُ،وَ بِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ: توئى آن مهربان خدائى كه بديهايم را به رحمتت پنهان كردى و به فضلت پوشاندى، تا بتوانم در ميان مردم بخوبى و خوشى به زندگيم ادامه دهم. حضرت مولا عليه السلام مى فرمايد: لَوْ وَجَدْتُ مُؤْمِناً عَلى فاحِشَة لتَرْتُهُ بِثَوْبى: اگر مؤمنى را در كار زشتى بيابم او را با لباسم مى پوشانم(تاديگران وى را نبينند، مبادا كه زبان خود را نگاه ندارند و آبروى آن مؤمن بر باد رود)! شيخ طوسى آن فقيه بزرگ و مفسّر عاليقدر، و بنيانگذار دانشگاه عظيم علوى از حضرت صادق عليه السلام روايت مى كند. ما ريشه هر خيرى هستيم و هر عمل نيكى شاخ و برگ ماست، و از نيكى توحيد و نماز و روزه و فرو خوردن و گذشت از بد كار و رحمت به فقير،تعهدنسبت به همسايه و اقرار و اعتراف به خوبى خوبان است. ودشمنان ما ريشه هر شر و از شاخ و برگ آنان هر بدى و گناهى است از جمله:دروغ،دوبه هم زنى، بخل، قطع رحم، خوردن ربا،خوردن مال يتيم بدون حق، تجاوز از حدود الهى و ارتكاب بديهاى ظاهر و باطن از قبيل زنا و دزدى و هرچه كه قبيح است. دروغ مى گويد آن كه آلوده به اين امور است و خودرا از ما مى داند! 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۴/۲۴،‏ ۰۴:۵۱] ف سخنگو۱: 🏴 امیرالمومنین علی علیه السلام 🔴دوری کردن از بدی ها 👌 برتر از انجام خوبیهاست. 📚غررالحکم ۱۵۲۲ [۴/۲۴،‏ ۰۴:۵۱] ف سخنگو۱: امیرالمومنین عليه السلام 👌هر كس در برابر خوبى 🌹خوبى كند آن را جبران كرده است 👌 و هر كس بيشتر از آن خوبى كند 🌹قدرشناس و سپاسگزار است 👌 و هر كس قدرشناس باشد 🌹از بزرگواران است. 📚كافى، ج۴، ص۲۸، ح۱ [۴/۲۴،‏ ۰۴:۵۱] ف سخنگو۱: ✨امام رضا علیه السلام فرمودند: این شب را لیله القدر نامیده‌اند، چون آنچه مربوط به سال است، از قبیل خوبى، بدى، زیان، سود، روزى و مرگ و ولادت در آن شب اندازه گیرى می‌شود. 📚عیون اخبار الرضا،ج ۲، ص۱۱۶ [۴/۲۴،‏ ۰۴:۵۱] ف سخنگو۱: 🏴امیرالمومنین عليه السّلام 🔴اِحذَروُا ضِياعَ الأعمارِ فِيما لا يَبقى لَكُم فَفائِتُها لا يَعُودُ. 🔥از تباه كردن عمر در آنچه ماندگار نيست بپرهيزيد 🔥كه عمر رفته باز نمى گردد 📚غرر الحكم و درر الكلم، ح۲۶۱۸ [۴/۲۴،‏ ۰۴:۵۶] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۶۱)🍀  ادامه سخن در مورد حکمت ۲۲۴ نهج البلاغه هفت فضيلت مهم اخلاقى: بخش یازدهم: فضیلت حلم و بردباری در هفتمين و آخرين جمله اين كلام حكيمانه مى فرمايد: «با حلم و بردبارى در برابر سفيهان، ياوران انسان بر ضد آنها زيا

رفته. عَنْ اَبى جَعْفَر عليه السلام قالَ:اِنَّ لِكُلَّ شَىْء فُقْلا،وَ قُفْلُ الْايمانِ الرَّفْقُ: حضرت باقر عليه السلام فرمود:براى هر چيزى قفلى است كه آنرا از دستبرد حفظ مى كند، و قفل ايمان مدارا و نرم خوئى است. قالَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله:اَلرَّفْقُ يُمْنٌ يُمْنٌ،وَالْخُرْقُ شُومٌ: رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود:نرم خوئى بركت، و سخت گيرى و بدعملى شومى است. تواضع و فروتنى كه ميوه شيرين معرفت نسبت به حقايق هستى، و احكام الهى، و حسنات اخلاقى، و موفقيت خويش و مردم است ممدوح حضرت حق در قرآن، و از اخلاق انبيا و امامان و روش و سيره اولياء الهى است. انسانى كه ابتدايش نطفه، و انتهايش جيفه،و بين نطفه و جيفه ضعيف و درمانده و در تمام شئون ظاهرى و باطنى فاقد استقلال است چرا آلوده به تكبر باشد، و بر اساس چه منطقى محروم از تواضع. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۱،‏ ۰۴:۴۱] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۶۳)🍀 وَسُئِلَ عَنِ الاِْيمَانِ، الاِْيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالاَْرْكَانِ.  حکمت ۲۲۷ نهج البلاغه هنگامى كه از امام(عليه السلام) درباره تفسير ايمان سؤال كردند فرمود: ايمان معرفت با قلب(عقل) و اقرار به زبان و عمل به اركان (دين) است. بخش اول:  حقيقت ايمان: امام(عليه السلام) در اين كلام نورانى خود، كه بر گرفته از كلام رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) است حقيقت ايمان كامل را در عبارتى كوتاه و پرمعنا بيان كرده است، در واقع ايمان درختى است كه ريشه آن شناخت خدا و پيامبر اكرم و پيشوايان دين و معاد است و به دنبال آن بر زبان ظهور پيدا مى كند و ثمره اين شجره طيبه انجام وظايف الهى است، بنابراين كسانى كه در انجام وظايف كوتاهى مى كنند ايمانشان ناقص است و از دو حال خارج نيست: يا گرفتار ضعف ايمانند و يا هوا و هوس چنان بر آنها غالب شده كه از تجلى ايمان در عمل پيش گيرى مى كند. ابن ابى الحديد در اينجا به نفع مذهب معتزله استفاده كرده مى گويد: آنچه امام(عليه السلام)در اينجا فرموده عين چيزى است كه معتزله اهل سنت به آن معتقدند كه عمل به اركان و انجام واجبات (و ترك محرمات) را در مفهوم ايمان داخل مى دانند و آن كس كه عمل نكند نمى توان نام مؤمن بر او نهاد، هرچند با قلب پذيرفته و با زبان اقرار كرده باشد و اين بر خلاف اعتقاد اشعرى ها از اهل سنت و اماميه است. ولى ابن ابى الحديد از اين نكته غافل شده است كه اماميه، اسلام و ايمان را متفاوت مى دانند; كسى كه شهادتين را ابراز كند و يقين به خلاف گويى او نداشته باشيم در زمره مسلمانان است و جان و مال و خونش محفوظ، ذبيحه او حلال و ازدواج با او مباح است; اماميه آن را به معناى اقرار به شهادتين و اقرار به امامت ائمه دوازده گانه مى دانند و براى آن درجاتى قائلند; بعضى داراى درجات پايين، بعضى درجات متوسط و بعضى درجات عالى هستند و آنچه در كلام امام(عليه السلام)آمده اشاره به درجه عالى ايمان است. ادامه دارد.... 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۵/۱،‏ ۰۴:۵۵] روستا۲ب یا صاحب الزمان🌺🌺: *✨بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم*✨ ✍🏻 *فضیلت قرائت سوره مبارکه قریش :* 🍁یکصد و ششمین سوره قران کریم که مکی است  و 4 آیه دارد. 🍁از امام صادق علیه السلام روایت شده است: هر کس سوره قریش را زیاد بخواند و برآن مداومت ورزد خداوند در روز قیامت در حالی او را محشور می کند که سوار بر مرکبی از مرکب های بهشتی است تا اینکه بر سفره های نور بنشیند.(1) 🍁از رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم نقل شده استک هر کس سوره قریش را قرائت نماید خداوند به تعداد طواف کنندگان و معتکفان در مسجد الحرام به ازای هر یک، ده حسنه به او عطا می شود.(2) 🤲🏻 *اللهم عجل لولیک الفرج* ________________ 📚پی نوشت: (1) ثواب الاعمال، ص126 (2) مجمع البیان، ج10، ص441 منبع: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی» https://chat.whatsapp.com/ET02nTcJtJT0ITYSZvw7Ej [۵/۱،‏ ۰۴:۵۶] روستا۲ب یا صاحب الزمان🌺🌺: *✨بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم*✨ ✍🏻 *فضیلت قرائت سوره مبارکه الماعون :* 🍁یکصد و هفتمین سوره قرآن کریم است که مکی  است و هفت آیه دارد. 🍁در فضیلت این سوره از رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم روایت شده است: هر کس که زکات اموال خود را پرداخت می کند این سوره را قرائت نماید خداوند او را می آمرزد.(1) 🍁هم چنین از ایشان روایت شده است که هر کس سوره ماعون را پس از نماز عشا قرائت نماید خداوند او را می بخشد و تا و قت اذان صبح او را حفظ می کند.(2) 🍁از امام باقر علیه السلام نیز روایت شده است: هر کس سوره

ده دار خود گریم قسم به اشک سحر دوری از بکا سخت است صفای هر دل عاشق مرو مرو رمضان دوباره رویت دلهای بی صفا سخت است بیا مرو که شیاطین دوباره می آیند بدون جلوه تو انس با خدا سخت است دوباره وقت اذان غفلت عارضم گردد غم جدایی از ذکر ربنا سخت است پرستوی دل ما را ز بام خود مپران که ترک سفره شاهانه بر گدا سخت است بعید نیست به زودی فرارسد مرگم امان که این سفر آخرت دلا سخت است قیامتی است قیامت که روز وانفساست اگر نظر ننماید امام رضا(ع) سخت است مرا به ساحل دیدار دلبرم برسان شکسته کشتی و دریایی از بلا سخت است بگو به خیمه نشینان جبهه ای شهدا فدائیان حسین دوری از شما سخت است هنوز مرغ دل خسته ام مهیا نیست هنوز پر زدنم سوی کربلا سخت است خدا کند به دلم مهر عاشقی بزنند خدا کند خودشان سوی دلبرم ببرند سید محمد میرهاشمی نوكر نوشت : حسین جان ما جَلد ضـریح آفتابیم بر گنبد و بام تو گرفتار عمری به «علیک» کرده عادت عمـری بـه «ســلام» تو گرفتار... صلي الله عليك يا سيدناالمظلوم يا اباعبدالله الحسين السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان 🌹 [۵/۲،‏ ۰۵:۰۰] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌻دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۶۸)💚 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ادامه ۸ و ۹ و ۱۹- نرم خوئى،فروتنى،نيك سيرتى خداوند متعال در قرآن مجيد تواضع را از نشانه هاى اهل ايمان دانسته در سوره مباركه مائده مى فرمايد: اَذِلَّةً عَلَى الْمُؤْمِنينَ: اهل ايمان در برابر مردم مؤمن اهل تواضع و فروتنى هستند. قرآن مجيد در چند آيه امر به تواضع در برابر اهل ايمان مى كند و متكبران و خودپسندان را مستحق عذاب الهى مى داند. از حضرت عسگرى عليه السلام آمده: اَعْرَفُ النّاسِ بِحُقُوقِ اِخْوانِهِ وَ اَشَدُّهُمْ قَضاءً لَها اَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللّهِ شَأْنَاً. وَ مَنْ تَواضَعَ فِى الدُّنْيا لِاخْوِانهِهِ فَهُوَ عِنْدَ اللّهِ مِنَ الصَّدَّيقينَ وَ مِنْ شيعَةِ عَلىَّ بْنِ اَبيطالِب عليه السلام حَقّاً...: آشناترين مردم به حقوق برادرانش و شديدترين آنان در قضاء حاجت ايشان، بزرگترين آنها از نظر مقام در نظر خداوندند، و هر كس در دنيا نسبت به برادران دينى خود فروتنى كند، در نزد حضرت حق از صدّيقين است و به حقيقت از پيروان على بن ابيطالب عليه السلام محسوب مى شود. عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عَنْ آبائِهِ عليهم السلام قالَ:اِنَّ مِنَ التَّواضُعِ اَنْ يَرْضَى الرَّجُلُ بِالْمَجْلِسِ دُونَ الْمَجْلِسِ دُوْنَ الْمَجْلِسِ،وَ اَنْ يُسَلَّمَ عَلى مَنْ يَلْقى،وَ اَنْ يَتْرُكَ الْمِراءَ وَ اِنْ كانَ مُحِقّاً، وَلا يُحِبَّ اَنْ يُحْمَدَ عَلَى التَّقْوى: امام صادق عليه السلام از پدرانش روايت مى كند;تواضع به اين است كه انسان در هر مجلسى وارد شد همانجا كه جاى خالى است بنشيند، و با هر كسى روبرو شد سلام كند، و جنك در گفتگو را ترك كند اگر چه حق با او باشد، و دوست نداشته باشد وى را به تقوا تعريف كنند. قالَ اَميرُ الُمؤْمِنينَ عليه السلام:طُوبى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عُيوُبِ النّاسِ،وَ تَواضَعَ مِنْ غَيْرِ مَنْقَصَة،وَجال اَهْلَ الْفِقْهِ وَ الرَّحْمَةِ،وَ خالَطَ اَهْلَ الذَّلَّةِ وَ الْمَسْكَنَةِ،وَ اَنْفَقَ مالا جَمَعَهُ فِى غَيْرِ مَعْصِيَة: امير المؤمنين عليه السلام فرمود:خوشا به حال كسى كه توجه به عيب خودش او را از توجه به عيب ديگران باز دارد، و در جاى خودش فروتنى نمايد، و با اهل فهم و رحمت مجالست كند، و با آنان كه متواضع و خاكيند معاشرت داشته باشد، و مالى را كه بدست آورده در غير معصيت خدا انفاق نمايد. فِى وَصِيَّةِ اَميرِالْمُؤْمِنينَ عليه السلام عِنْدَ مَوْتِهِ:عَلَيْكَ بِالتَّواضُعِ فَاِنَّهُ مِنْ اَعْظَمِ الْعِبادَةِ: در سفارش اميرا لمؤمنين بوقت وفاتش آمده: برتو باد به فروتنى كه از بزرگترين عبادت است. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۲،‏ ۰۵:۱۰] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۶۴)🍀 وَسُئِلَ عَنِ الاِْيمَانِ، الاِْيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالاَْرْكَانِ.  حکمت ۲۲۷ نهج البلاغه هنگامى كه از امام(عليه السلام) درباره تفسير ايمان سؤال كردند فرمود: ايمان معرفت با قلب(عقل) و اقرار به زبان و عمل به اركان (دين) است. بخش دوم ادامه پاسخ به ابن ابی الحدید: از آن بالاتر چيزى است كه قرآن مجيد در اوائل سوره «انفال» بيان كرده است: * (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُو

هائى كه با وزانت و وقار تناسبى ندارد مى زنند، در حقيقت خلاف صراط مستقيم قدم بر مى دارند، و بدون شك با كردار ناپسند، و صداى نكره، و شوخى هاى بيجا، و مطالب پوچ و سخنان ياوه، و ادا و اطوار خارج از نزاكت و ادب، باعث آزار ديگران و آزارده دلى مردم هم هستند. مشى عباد رحمن، و رفتار و كردار مردان حق،و شكل زندگى بندگان الهى توأم با متانت و وقار و وزانت است. وَاقْصِدْ فِى مَشْيِكَ وَ اعْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ اِنَّ اَنْكَرَ الْاَصْواتِ لِصَوْتُ الْحَميرِ: در حركات و رفتارت ميانه داها صداى خر است. احمد بن عمر حلبى مى گويد:به حضرت صادق عليه السلام عرضه داشتم: چه خصلت هائى براى مرد زيباتر است؟ فرمود: وَقارٌ بِلامَهابَة، وَ سَماحٌ بِلا طَلَبِ مُكافاة،وَتَشاغُلٌ بِغَيْرِ مَتاعِ الدُّنْيا: سنگينى و وقار ى كه به عظمت انسان در جامعه بيفزايد نه باعث ترس مردم گردد، سخا و جودى كه در آن توقع تلافى نباشد، و دل مشغولى به واقعيات الهى كه انسان را از حرام منصرف و به رحمت حق نزديك كند. رسول خدا فرمود: عَلَيْكُمْ بِالسَّكينَةِ وَ الْوَقارِ: بر شما باد به آرامش داشتن و سنگينى و وقار. از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت شده: لَيْسَ الْبِرُّفِى حُسْنِ اللَّباسِ وَ الزّىَّ،وَلكِنَّ الْبِرَّفِى السَّكينَةِ وَ الْوَقارِ: نيكى در خوب پوشيدن لباس و تجمّل نيست، خوبى در آرامش و وقار است. از امير المؤمنين عليه السلام نقل شده: جَمالُ الرَّجُلِ الْوَقارُ: زيبائى مرد وقار است. كُنْ فِى الْمَلَاءِ وَفُوراً،وَ فِى الْخَلاَءِ ذَكُوراً: در ميان مردم با وقار باش،و در خلوت به ياد حق. وَقارُ الرَّجُلِ زينَةٌ وَ نُورٌ: سنگينى و وقار انسان، زيبائى و نور است. الْوِقارُ نَتيجَةُ الْحِلْمِ: وقار و سنگينى، ميوه بردبارى است. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۵،‏ ۰۶:۱۵] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۶۶)🍀 حکمت ۲۳۷ نهج البلاغه بخش دوم شبيه اين معنا به صورت ديگرى ـ طبق روايتى كه مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار آورده از آن حضرت نقل شده مى فرمايد: «مَا عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ نَارِكَ وَلاَ طَمَعاً فِي جَنَّتِكَ لَكِنْ وَجَدْتُكَ أَهْلاً لِلْعِبَادَةِ فَعَبَدْتُك; (خداوندا!) من تو را از ترس دوزخت پرستش نكردم و نه به جهت طمع در بهشت تو; ولى تو را شايسته عبادت ديدم و پرستيدم». در حديث ديگرى از آن حضرت اين تقسيم هاى سه گانه به تعبير ديگرى نقل شده و در آخر آن آمده است: «لَكِنِّي أَعْبُدُهُ حُبّاً لَهُ عَزَّوَجَلَّ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْكِرَامِ وَهُوَ الاَْمْنُ لِقَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ وَهُمْ مِنْ فَزَع يَوْمَئِذ آمِنُونَ; ولى من او را به جهت عشق به آن ذات پاك مى پرستم و اين عبادت بزرگواران است كه سبب آرامش و امنيت در روز جزاست، زيرا خداى متعال مى فرمايد: آنها از وحشت آن روز در امانند». نكته: انگيزه هاى عبادت: شك نيست كه عبادت نياز به قصد قربت دارد; يعنى بايد انگيزه هاى آن الهى باشد و خلوص از هرگونه ريا و قصد غير خدا نيز لازم است. فقها فرموده اند: اگر كسى وضو مى گيرد به نيت اطاعت فرمان خدا و هم براى اين كه به وسيله آب خنك، بدن او خنك شود، وضوى او خالى از اشكال نيست. چرا كه انگيزه مشتركى بين قصد قربت و قصد برودت آب داشته است. البته اگر قصد اصلى قربت است كه در هر حال وضو براى نماز مى گرفت; ولى قصدهاى تبعى هم در كار باشد، ضررى نمى زند. در اينجا سؤال پيش مى آيد كه آيا به جا آوردن عبادات براى رسيدن به پاداش بهشت و نعمت هاى آن و حور و قصور جنت با قصد قربت سازگار است؟ همچنين انجام آن براى ترس از آتش دوزخ و عذاب هاى آن واقعاً خالصانه است؟ در زمينه آثار دنيوى و مواهب مادى، خواندن نماز باران براى رفع خشكسالى يا انجام دادن نماز شب براى وسعت روزى و امثال آن نيز قابل پرسش است كه چگونه اين گونه نيات با قصد قربت سازگار است. پاسخ همه اين پرسش ها يك چيز است و آن اين كه: آنچه را انسان از خدا بخواهد عين قربت است. و به تعبير ديگر، پاداش هاى بهشتى و نجات از عذاب دوزخ يا پاداش هاى مادى دنيوى..... انگيزه اى است براى قصد قربت، زيرا عبادت كننده مى داند كه اگر نيت قربت نداشته باشد اين امور حاصل نمى شود. به همين دليل در سرتاسر قرآن مجيد براى تشويق مؤمنان به اطاعت پرودگار و تقرب به او سخن از نعمت هاى بهشتى به ميان آمده و براى نهى از مخالفت، سخن از عذاب هاى دوزخ. هرگاه اين امور با قصد قربت مخالفت داشت، هرگز در قرآن مجيد آن هم به صورت بسيار گسترده مطرح نمى شد. همچنين مسئله نماز باران و مانند آن در احاديث اسلامى وارد شده و معصومان(عليهم السلام) به آن تشويق كرده اند. اگر با قصد قربت منافات داشت امكان نداشت تشويق كنند. نيز پاداش هاى مادى كه براى برپاداشتن نماز شب يا خواندن سوره هاى