🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه بیست ودوم|  دو. مستضعفان، پیشوایان و وارثان زمین قرآن کریم می فرماید: و تريد أن تتم على الذين استضعفوا في الأرض و تجعلهم أية و تجعلهم الوارثین و نمكن لهم في الأرض و ثرى فرعون وهامان وجودهما منهم ما كانوا يدرون و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم و آنها را در آن سرزمین، مکانت بخشیم و به فرعون و هامان و لشکریانشان چیزی را نشان دهیم که از آن می ترسیدند. برای توضیح این آیات و چگونگی ارتباط آنها با موضوع مهدویت، نکاتی را بیان می کنیم الف. وقتی به آیات ابتدایی سوره فصص می نگریم در می یابیم که خداوند از اراده قطعی خود مبنی بر پیروزی مستضعفان بر مستکبران خبر داده است و این که قوم بنی اسرائیل را به پیشوایی می رساند و آنها را پس از دورهای محرومیت، وارث زمین و نعمت های آن قرار می دهد و دشمنان آنها را به دست ایشان خوار و زبون می سازد. ب. با اینکه داستان بنی اسرائیل مربوط به گذشته تاریخ است، قرآن کریم در این دو آیه، با صیغه مضارع و فعل آینده سخن گفته است؛ گویی درباره یک جریان جاری در گذر زمان سخن می گوید که محدود به زمین خاصی مانند مصر و فوم مخصوصی چون بنی اسرائیل نیست؛ بلکه سخن از یک قانون کلی در نظام آفرینش و سنت همیشگی خدا مبنی بر پیروزی مستضعفان در گستره زمان و در پهنه زمین است ج. با توجه به نکات گذشته، داستان بنی اسرائیل یکی از مصادیق آبه است؛ ولی خداوند، این بشارت بزرگ را به همه اقوام و ملت های مستضعف داده است. بنابراین پیروزی مسلمانان بر مشرکان و شکل گیری حکومت پیامبر اسلام و نیز از مصادیق همین آیات است. آیا در آینده تاریخ نیز چنین اراده ای برای خداوند خواهد بود؟ پاسخ این است که آریا نمونه گسترده تر و کامل تر پیروزی مستضعفان در حکومت جهانی امام مهدی ز رخ خواهد داد که در آن روز، صالحان به پیشوایی زمین رسیده ، همه زمین را به ارث خواهند برد؛ چنان که این حقیقت به روشنی در آیه ۱۰۰ سوره انبیاء بیان شد. د. این حقیقت که این آیات به حکومت جهانی مهدی اشاره دارد در روایات متعدد از معصومان عالی بیان شده است. امام سجاد علا در توضیح این آیه فرمود: والذي بعث محمد بالحق بشیر و نذيرة أن الأبرار منا اهل البيت و شیعتهم بمنزلة موسی و شیعته و آن عدونا و اشياعهم بمنزلة فرعون و اشباعه سوگند به کسی که محمد را به حق، بشارت دهنده و بیم دهنده قرار دادا نیکان از ما اهل بیت و پیروان آنها به منزله موسى و پیروان او هستند و دشمنان ما و پیروان آنها به منزله فرعون و پیروان او می باشند یعنی سرانجام ما پیروز می شویم و آنها نابود می شوند و حکومت حق و عدل از ما خواهد بود. و امیر المؤمنين ع در تفسیر این آیه فرمود: این گروه، آل محمد هستند. خداوند مهدی آنها را بعد از زحمت و سختی ای که بر ایشان وارد می شود، بر می انگیزد و به آنها عزت داده، دشمنانشان را ذلیل و خوار می کند گفتنی است در جایی دیگر امیرالمؤمنین در نهج البلاغه به این آیه استناد کرده و از حاکمیت امامان در آینده جهان خبر داده است: التعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها و تلا عقيب ذلک و نرید ان نمن على الذين ...؟ دنيا همانند شتر بدخو که به بچه اش گاز می گیرد و باز به او مهربانی می کند) به ما باز می گردد» سپس این آیه را قرائت فرمود: و (نريد ان نمن على الذين ...) 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 🌙 #شهر_رمضان #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه بیست وسوم|  سه. امام مهدی ذخیره بزرگ الهی یکی از معروف ترین آیات درباره وجود مبارک امام مهدی آیه ۸۹ سوره هود است که از مشهورترین لقبهای آن حضرت گردیده است. قرآن کریم می فرماید: بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ذخیره خدا برای شما بهتر است، اگر مؤمن باشید. این آیه شریف از نظر تفسیری، درباره حضرت شعیب و قومش است. آن پیامبر الهی درباره رعایت حقوق مردم و کم فروشی نکردن، به قوم خود سفارش می کند و این نکته را گوشزد می نماید که افزایش ثروت - اگر از راه ستم و خیانت بر دیگران باشد - خبر و برکتی نخواهد داشت؛ بلکه سود حلال معامله که خدا برای شما باقی می گذارد (= بقية الله) سبب برکت و افزایش نعمت است و این واقعیت را کسانی درک می کنند که به خدا و قوانين او ایمان داشته باشند و تنها به او اعتماد کنند. از توضيح بالا روشن شد که مقصود از «بقية الله» در این آیه شریف که یگانه مورد به کارگیری این واژه در تمام قرآن است، سرمایه و سود حلال معامله می باشد؛ ولی از آن جا که «بقية الله» از نظر ترکیب لغوی به معنای بازمانده خدا است، در اصل لغت به معنای هر موجود سودمندی است که به لطف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او می شود. بنابراین «بقيه الله» در این آیه، مصداق خاصی دارد؛ ولی محدود و منحصر به این مورد نخواهد بود و با توجه به معنا و مفهوم جامعی که برای آن گفتیم، می تواند برمصداق های دیگر تطبيق شود. طبق این برداشت، همه پیامبران خدا و پیشوایان بزرگ، بقية الله هستند؛ چنانکه در زیارت جامعه کبیره، همه امامان با این لقب بقیه الله خطاب شده اند. چون مهدی موعود آخرین امام از سلسله امامان طه و تنها بازمانده اولیای الهی بعد از پیامبران و امامان و آخرین امید مستضعفان و صالحان جهان است، مهم ترین و روشن ترین مصداق «بقية الله » و از همه به این لقب شایسته تر است. به همین دلیل است که در روایات معصومان ع نیز از او به همین تعبیر زیبا یاد می کنند. امام باقر ع فرمود: نخستین جمله ای که مهدی پس از ظهور خود بر زبان می آورد، این آیه است بقية الله خیر لکم ان کنتم مؤمنين » سپس می گوید: «منم بقية الله و حجت و خلیفه خدا در میان شما». پس از آن، هیچ کس بر او سلام نمی کند، مگر به این عبارت: السلام علیک یا بقية الله في ارضه* 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 🌙 #شهر_رمضان #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه بیست و چهارم| از منابع اصیل و غنی اسلامی برای فهم معارف دین، روایات و سنت پیامبر و اهل بیت ع است. این گنجینه گران سنگ در کنار قرآن کریم، پاسخ گوی بخش زیادی از پرسش ها و راهنمای مسلمین در حوزه معرفت دینی است. وقتی قرآن کریم درباره اصول دین مانند توحید و معاد سخن می گوید، یا در باره فروع دین مانند نماز و حج و زکات، بحث می کند، بیان بسیاری از احکام و معارف و حد و مرزهای این موضوعات را به سمت معصومان ع وا می گذارد. فقه غنی اسلامی - به ویژه اجتهاد شیعی - در بخش عمده ای، بر روایات معصومان ع پایه گذاری شده است. مهدویت از اصیل ترین موضوعات اسلامی است که از آغاز اسلام، مطرح و پیوسته مورد توجه و عنایت مسلمین بوده است. پیشوایان معصوم اسلام ع کوشیده اند ابعاد گوناگون این جریان را بیان کنند. این تلاش فرهنگی، مجموعه عظیمی از معارف مهدوی را فراهم آورده است که تهیه و تدوین آن، محصول مجاهدت ارزشمند و پیوسته عالمان راستین است.| سیری کوتاه در احادیث مهدویت در بین موضوعات اسلامی، کمتر موضوعی است که به اندازه مهدویت، روایت داشته  باشد. بعضی از محققان حدود دو هزار روایت از کتاب های روایی مسلمین را در این موضوع گرد آورده اند.1 روایات مهدویت در کتاب های فراوانی از شیعه و اهل سنت نقل شده اند که در این مجموعه، منابع قدیمی و اصیلی وجود دارد که سابقه آن به عصر امامان معصوم ع می رسد. این بدان معنا است که روایات مهدوی حتی پیش از تولد امام مهدی را در میان اصحاب امامان ع معروف بوده و در اصول حدیثی شیعه تدوین شده است منابع حدیثی مهدویت در یک نگاه منابع حدیثی، کتاب های اصلی و مادر هستند که مرجع و مستند کتاب های دیگر قرار گرفته اند و به همین سبب از اعتبار ویژه ای برخوردارند. این مجموعه در همه مذاهب اسلامی نزد محققان و عالمان شناخته شده و مورد توجه هستند. مهم ترین منابع حدیثی شیعه در موضوع مهدویت به شرح زیر است: الف. «کانی» اثر محمد بن یعقوب کلینی (م ۳۲۹): این کتاب از قدیمی ترین و معتبر ترین آثار روایی شیعه است که حاوی موضوع های مختلف اسلامی است و بخش هایی از آن درباره امامت و مهدویت است ب. الغيبه» اثر محمد بن ابراهیم این آبی زینب، معروف به نعمانی نعمانی از راوایان بزرگ شیعه در اوایل قرن چهارم است و همه کتابش را به روایات مهدویت اختصاص داده و 4۷۸ حدیث نقل کرده است. ج. لاكمال الدين و تمام النعمه» اثر شیخ صدوق محمد بن علی بن بابویه قمی (م ۳۱۸ق): وی از عالمان بزرگ شیعه است که کتابش را به دستور امام عصر نوشته. در تمام بخش های کتاب، درباره حضرت مهدی ع است و از مهم ترین منابع روایی ما به شمار می رود. درهالارشاد» اثر شیخ مفید (م. ۱۳ 4ق): او از استوانه های بزرگ شیعه و استاد بزرگانی مانند شیخ طوسی و سید مرتضی و سید رضی است. این کتاب، دربردارنده تاریخ و فضائل امامان معصوم ع و از جمله امام دوازدهم حضرت ولی عصر ع است. در«کتاب الغيبه» اثر شیخ طوسی (م 460ق): این کتاب از مهم ترین و کامل ترین منابع شیعه در بحث مهدویت است؛ زیرا دلائل عقلی و نقلی وجود امام مهدی ع و غیبت و ظهور و نیز علائم ظهور، فضائل و سیره آن امام را آورده است. مؤلف کتاب، از بزرگان عالمان شیعه است که آثار ارزشمند دیگری به ویژه در بخش فقه و تفسیر از خود به جا گذاشته است گفتنی است که محدث بزرگ شیعه، مرحوم علامه مجلسی مجموعه روایات کتب یاد شده را در سه جلد (۵۱-۵۳) از مجموعه گران سنگ بحار الانوار گرد آوری کرده است. اهل سنت نیز در مهم ترین کتاب های خود احادیث مهدویت را نقل کرده اند. برای نمونه می توان به مسند احمد بن حنبل پیشوای مذهب حنبلی (م ۲۶۱ق) و سنن ابوداود (م ۲۷۵ق) و سنن ترمذی (م ۲۷۹ ق) از مجموعه صحاح سته اشاره کرد. به علاوه، بعضی از عالمان اهل سنت کتاب مستقلی درباره مهدویت نوشته اند؛ همچون محمد بن يوسف گنجی شافعی (م ۵۸ ق) که البيان في اخبار صاحب الزمان را نگاشته است." گفتنی است که جمعی از محققان معاصر، روایات شیعه و سنی را در مجموعه ای با عنوان معجم احادیث الامام المهدی تدوین کرده اند. از بهترین کتاب های حدیثی زمان ما کتاب منتخب الأثر تألیف آیت الله صافی گلپایگانی است که ۹۲۲ روایت از ۱۰۷ کتاب روایی شیعه و اهل سنت را در موضوعات مختلف با نظم و ترتیب، گرد آورده است. این اثر ارزشمند می تواند نیازهای اولیه محققان عرصه مهدویت را پاسخ دهد؛ ولی این نکته را باید مد نظر داشت که بهره مندی از روایات مهدوی، پایه ای از دانش و تسلط بر علوم عربی و حوزوی را می طلبد و باید بدانیم که در همان حال که از این سرچشمه زلال استفاده می کنیم، نباید خود را از معلم و استاد این فن بی نیاز بدانیم. 🌙 #شهر_رمضان #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه بیست وپنجم| *ویژگی های روایات مهدوی روایات مربوط به مهدویت، ویژگی هایی دارند که آشنایی با آنها می تواند مطالعه و تحقیق در این مجموعه را دقیق تر و آسان تر کند و راه معرفت به آن حضرت را هموار تر سازد. برخی از ویژگی های روایات مهدویت را به اختصار بیان می کنیم. الف. تنوع و گوناگونی موضوع زندگی امام مهدی ع با پدران بزرگوارش عملا متفاوت است. شرایط ویژه ای در حبات آن حضرت وجود داشته و دارد که در سایر امامان نبوده است؛ مانند ولادت پنهانی، غیبت طولانی، وضعیت مردم در دوران غیبت، طول عمر حضرت، حکومت جهانی، عدالت و امنیت و ... این زوایای مختلف که همگی نیازمند توضیح و تفسیر هستند موجب شده که روایات معصومان درباره مهدویت، بسیار متنوع و گوناگون باشند. در واقع معصومان سالها کوشیده اند نیاز مردم به معرفت امام زمان را در حوزه های گوناگون تامین کنند. کتاب منتخب الأثر موضوعات مربوط به امام عصر را مطرح، و برای هریک، روایاتی را نقل کرده است. ب. مهدویت در کلام همه معصومان ع یکی از مهم ترین ویژگی های مهدویت، این است که همه معصومان از وجود مبارک پیامبر اکرم ص تا شخص امام مهدی در باره این موضوع سخن گفته اند. کتاب معجم احادیث الامام المهدی روایات هر یک از معصومان را به طور جداگانه آورده است که در این میان پیامبر اکرم با 560 روایت، بیشترین روایت را دارد. این گستردگی روایات از یک سو نشانه اهتمام پیشوایان ما به موضوع مهدویت و زنده نگهداشتن آن، و از سوی دیگر، نشانه علاقه مسلمین برای پرسش و پاسخ در این موضوع و لزوم معرفت عمیق و جزء به جزء به این حقیقت است.  ج. راویان احادیث مهدوی در منابع شیعه و اهل سنت، مجموعه ای گسترده از روایات مهدوی موجود است. این روایات به وسیله حدود شصت نفر از اصحاب پیامبر نقل شده است که در کمتر موضوعی چنین بوده است. نکته مهم این که در مجموعه راویان، شخصیت های بزرگ و بی نظیر از اهل بیت پیامبر ع و چهره های مشهور اصحاب پیامبر وجود دارد. برخی از راویان عبارتند از: حضرت امام على ع(شهادت 40 ق)، حضرت فاطمه زهرا (شهادت ۱۱ق)، حضرت امام حسن ع (شهادت ۵۰ ق)، حضرت امام حسین (شهادت ۱۱ ق)، ابوذر غفاری (م ۳۲ق)، سلمان فارسی (م ۳۲ ق)، عمار یاسر (شهادت ۳۷ قی)، جابر بن عبدالله انصاری (م ۷۸ ق) و حتی کسانی مانند عمر بن خطاب (م ۲۳ق)، عثمان بن عفان (م ۳۵ي) و عایشه (م ۲دق) که در موضوع خلافت و امامت بعد از پیامبر است موضعی متفاوت با اهل بیت ع و پیامبر داشتند. *اعتبار روایات مهدویت از ویژگی های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در آن موضوع نقل شده است. این ویژگی، سبب قبولی آن روایات و در نتیجه اصالت و اعتبار آن موضوع می شود، در مهدویت با توجه به فراوانی روایات و منابع کهن و اصیل، روایات صحیح فراوانی موجود است. نکته مهم این که بسیاری از بزرگان اهل سنت به صحيح بودن روایات مهدویت اعتراف کرده اند و به همین دلیل، اعتقاد به قيام مهدی ع را از مسلمات دین و از جمله واجبات دانسته اند. بعضی از علمای اهل سنت در مقام دفاع از عقیده مهدویت و رد منکران این عقیده، کتاب و مقاله نوشته اند و با بیانات علمی و شواهد روایی جریان امام مهدی را از امور قطعی و غیر قابل انکار دانسته اند؛ همچون محمد صدیق مغربی که در رد گفتار این خلدون که تلاش کرده است روایات مهدویت را ضعیف و غیر معتبر جلوه دهد، کتایی نگاشته و به سختی از او انتقاد کرده است. ویژگی دیگر در روایات مهدویت، تواتر آن است. به این معنا که گاهی تعداد را وبان یک حدیث به اندازهای زیاد است که امکان دروغ بودن سخن آنها به صفر می رسد و در این صورت، مطمئن می شویم که آن حدیث از معصوم ع است. این امر، پدیده نادری است که از علمای اهل سنت بزرگانی مانند قرطبی مالکی، ابن حجر عسقلانی و سیوطی نیز به آن اعتراف کرده اند. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 🌙 #شهر_رمضان #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه بیست وششم|  *عرصه های مشترک حدیثی مسلمين با مطالعه و تحقیق در منابع روایی شیعه و اهل سنت، موارد متعددی یافت می شود که همه مسلمین در باره آنها اتفاق نظر دارند. در این مجال، امکان طرح و بررسی همه آنها نیست؛ ولی بجاست نمونه هایی را یاد آور شویم. در هر نمونه روایتی از کتب اهل سنت و پس از آن، روایتی از کتب شیعه می آوریم. 1. جهانی بودن حکومت مهدی و عدالت فراگیر او این که حکومت مهدی موعود و عدالت او همه جا را فراخواهد گرفت، مورد قبول همه مسلمین بوده است: پیامبر اکرم ص فرمود: تملأ الأرض جور و ظلمة فيخرج رجل من عترتی یملک الارض ... قيمة الأرض قسطا و عدلا زمین از ستم و ظلم پر می شود. مردی از عترت من قیام می کند و بر زمین حاکم می شود ... پس زمین را از عدل و داد، پر می کند. امام باقر ع فرمود: يملك القائم ... يملأ الأرض قسطا و عدلا و جورة قيفتح الله له شرق الأرض و قائم بر زمین حاکم می شود... زمین را از عدل و داد پر می کند و خداوند شرق و غرب عالم را برای او فتح می کند. دقت در مضمون این گونه روایات می رساند که هم حکومت و هم عدالت مهدی، همه زمین را می گیرد؛زیرا تعبير الارض بدون قید، نشانه گستردگی معنای آن است. 2. نزول حضرت عیسی ع از آسمان روایات اسلامی از شیعه و سنی بر این امر اتفاق دارند که در هنگام ظهور، حضرت عیسی بن مریم ع از آسمان فرود می آید و در نماز به امام مهدی ع اقتدا می کند. این حادثه، نقطه عطفی در جریان ظهور امام عصر است. پیامبر اکرم و فرمود: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم چگونه است حال شما وقتی که فرزند مریم از آسمان فرود آید؛ در حالی که امام شما فردی از میان شما[ = مسلمين | باشد؟ پیامبر فرمود: فينزل روح الله عیسی بن مريم فيصلي خلفه ،... روح الله عیسی بن مریم از آسمان فرود می آید و پشت سر او امام مهدی ع نماز می خواند 3. فرو رفتن لشکر سفیانی در سرزمین بیداء برای ظهور امام مهدی در روایات، نشانه های فراوانی بیان شده و در مواردی از آنها بین شیعه و اهل سنت، اشتراک نظر وجود دارد؛ مانند خروج سفیانی و فرورفتن لشکرش در سرزمین بیداء بين مکه و مدینه. پیامبر اکرم ص فرمود: لشکری آهنگ کعبه می کند. وقتی به سرزمین بیداء در آمدند زمین، همه آنها را فرو می برد. امام باقر ع فرمود: امیر لشکر سفیانی (همراه لشکرش به بیدا فرود می آید. پس منادی از آسمان ندا میدهد: ای زمین بیداء! تايود کن این قوم راه. در این هنگام، زمین آنها را در خود فرو می برد 4. مهدی ع از عترت پیامبران و از نسل فاطمه ع درباره نسب امام مهدی نیز اشتراک نظر وجود دارد. در روایات فراوان آمده است که آن حضرت از فرزندان فاطمه است و روشن است که این حقیقت، ادعای بسیاری از مدعیان دروغین مهدویت را باطل می کند. در منابع اهل تسنن آمده است که پیامبر اکرم ص فرمود: المهدي من عترتي من ولد فاطمه؛ مهدی از عترت من، از فرزندان فاطمه است». این روایت با همین عبارت در کتب شیعه نیز آمده است و هم نام بودن مهدی با پیامبر ص در روایات شیعه و سنی، امام موعود با لقب مهدی و هم نام با پیامبر معرفی شده است. پیامبر اکرم ص فرمود: لا تذهب ولا تنقضي الدنيا حتى يملک العرب رجل من أهل بیتی یواطیء اسمه اسمی دنیا به پایان نمی رسد، تا این که مردی از اهل بیتم بر عرب حاکم شود که هم نام من است.|  نیز آن حضرت فرمود: القائم من ولدى، اسمه اسمی و کنیته کنیتی و شمائله شمالی و سنته سنتی قائم از فرزندان من است، نام او نام من و کنیه او کنیه من است. شمایل او همان شمايل من و سنت او همان سمت من است. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 🌙 #شهر_رمضان #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه بیست وهفتم|  *غیبت پس از اینکه با شخصیت منجی بزرگ عالم و تحقق بخش آرمان آدم تا خاتم آخرين ذخيره الهی، حضرت حجت بن الحسن و آشنا شدیم، اکنون درباره غیبت آن یگانه دوران که بخش مهمی از زندگی آن حضرت است، سخن می گوییم. *مفهوم غیبت اولین نکته قابل طرح، آن است که غیبت به معنای «پوشیده بودن از دیدگان» است، نه حاضر نبودن. بنابراین در این بخش، سخن از دوره ای است که امام مهدی از چشمان مردمان غایب است و آنها او را نمی بیند و این در حالی است که آن بزرگوار در بین مردم حضور دارد و در میان ایشان رفت و آمد می کند. این حقیقت در روایات امامان معصوم ع به عبارات گوناگون بیان شده است. امیرالمؤمنین ع فرمود: سوگند به خدای علی! حجت خدا در میان مردم هست و در راهها إكوچه و بازار گام بر می دارد؛ به خانه های آنها سر می زند؛ در شرق و غرب زمین رفت و آمد می کند؛ گفتار مردم را می شنود و بر ایشان سلام می کنند؛ می بیند و دیده  نمی شود، تا وقت معين او وعده الهى | البته نوع دیگری از غیبت نیز برای آن حضرت بیان شده است. امام صادق ع فرمود: در صاحب این امر، سنت هایی از انبياء وجود دارد ... اما سنت او از یوسف، پنهان بودن است. خداوند بین او و مردم حجابی قرار می دهد؛ به گونه ای که مردم او را می بینند؛ ولی نمی شناسند بنابراین مطابق روایات، غیبت امام مهدی ع ممکن است به دو گونه روی دهد: یک. غیبت شخص و جسم؛ یعنی امام دیده نمی شود گرچه حضور دارد. دو، غیبت شخصیت و عنوان ؛ یعنی امام دیده می شود؛ ولی شناخته نمی گردد. *پیشینه غیبت غیبت و نهان زیستی، پدیده ای نیست که برای نخستین بار و تنها درباره آخرین حجت پروردگار روی داده باشد؛ بلکه از روایات فراوان استفاده می شود که تعدادی از پیامبران بزرگ الهی، بخشی از زندگی خود را در پنهانی و غیبت بودهاند و این امر به سبب حکمت و مصلحت خدایی بوده است، نه یک خواسته شخصی یا مصلحت خانوادگی بنابراین غیبت، یکی از سنت های الهی است که در زندگی پیامبرانی همچون ادریس، نوح، صالح، ابراهیم، يوسف، موسی، شعیب، الیاس، سلیمان، دانیال و عیسی علت جریان یافته است و هر یک از آن سفیران الهی به تناسب شرایط، سالهایی را در غیبت به سر برده یکی از سنت های به همین دلیل است که در روایات، غیبت حضرت مهدی یکی ازسنت پیامبران دانسته شده است. امام باقر ع فرمود: در صاحب این امر سنت هایی از چهار تن از پیامبران وجود دارد ...اما سنتی که از یوسف پیامبر دارد، غيبت است. *فلسفه غیبت به راستی چرا امام و حجت خدا در پس پرده غیبت قرار گرفته است و کدام علت سبب شد تا مردم از برکات ظهور او محروم گردند؟ | درباره علت غیبت، روایات متعدد و متنوعی موجود است که در بیشتر آنها از فلسفه غیبت سؤال شده است. بعضی از روایات، علتی را برای غیبت بیان کرده اند؛ ولی بعضی دیگر به گونه ای دیگر با این پرسش برخورد کرده اند که قاعده ای است برای پیدا کردن پاسخی مشترک به بسیاری از سوالات ما در این بخش در پی آنیم که با توجه به روایات، به پاسخی مناسب برسیم. سری از اسرار الهی ما ایمان داریم که خداوند عالم، هیچ کار کوچک و بزرگی را جز بر اساس حکمت و مصلحت انجام نمی دهد؛ خواه این مصلحتها را بشناسیم یا نه. نیز همه رویدادهای خرد و کلان جهان با تدبیر پروردگار و به اراده او انجام می پذیرد که یکی از مهم ترین آنها، حادثه غیبت امام مهدی زاده است؛ بنابراین غیبت آن سرور نیز مطابق حکمت و مصلحت است؛ اگرچه ما فلسفه آن را ندانیم. امام صادق ع فرمود: بی تردید برای صاحب الامر غیبتی است که هر اهل باطلی، در آن به شک می کند. راوی درباره علت غیبت سؤال کرد. حضرت فرمود: غیبت به سبب امری است که اجازه نداریم آن را برای شما بیان کنیم... غیبت، سری از اسرار الهی است؛ ولی چون می دانیم که خداوند بزرگ، حکیم است، می پذیریم که همه کارهای او براساس حکمت است؛ هر چند علت آن کارها برای ما معلوم نباشد» البته چه بسا انسانی که همه افعال خداوند را حکیمانه میداند و در برابر آنها سر تسلیم فرود می آورد، به دنبال دانستن راز و رمز بعضی از رویدادهای عالم باشد، تا به سبب علم به فلسفه یک پدیده، آرامش نفس و اطمینان قلبی بیشتری یابد؛ بنابراین به بحث و بررسی درباره حکمت ها و آثار غیبت حضرت مهدی ع می پردازیم و به روایات مربوط به آن اشاره می کنیم. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 🌙 #شهر_رمضان #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه بیست وهشتم|  *حفظ جان امام یکی از عواملی که سبب کناره گیری پیامبران از قوم خود می شد، حفظ جان خویش بود. آنها برای اینکه بتوانند در فرصتی دیگر رسالت خود را به انجام رسانند در شرایطی که مورد تهدید قرار می گرفتند، پنهان می شدند؛ همان گونه که پیامبر اسلام ص از مگه بیرون رفت و در غار پنهان شد. البته همه اینها به دستور و اراده خداوند است. درباره حضرت مهدی ع و علت غیبت او نیز در روایات متعدد، چنین امری بیان شده است. امام صادق ع فرمود: امام منتظر، پیش از قیام خود، مدتی از چشم ها غایب خواهد شد». از حضرت درباره علت آن سؤال شد. حضرت فرمود: بر جان خویش بیمناک است. شهادت آرزوی مردان خداست؛ ولی شهادتی مطلوب است که در میدان انجام وظیفه الهی و به صلاح جامعه و دین خدا باشد؛ اما آن گاه که کشته شدن فرد، به معنای از دست رفتن اهداف باشد، ترس از قتل، امری عقلی و پسندیده است. کشته شدن امام دوازدهم که آخرین ذخیره الهی است، به معنای فروریختن کعبه آمال و آرزوی تمام انبیاء و اولیاء اهل بیت و تحقق نیافتن وعده پروردگار در تشکیل حکومت عدل جهانی است. *استقلال و نبودن تحت پیمان دیگران آنها که به دنبال ایجاد یک تحول و انقلاب هستند به ناچار در ابتدای قیام با بعضی از مخالفان، عهد و پیمانی می بندند تا بتوانند اهداف خود را دنبال کنند؛ ولی مهدی موعود آن مصلح بزرگی است که در راه برپایی انقلاب و حکومت عدل جهانی با هیچ قدرت ستم گری سازش نخواهد کرد؛ زیرا مطابق روایات فراوان، أو مأمور به مبارزه قاطع و آشکار با همه ظالمان است. به همین سبب تا آماده شدن شرایط انقلاب، در غیبت می رود تا مجبور نباشد با دشمنان خدا عهد و پیمانی بیندد. در روایتی از امام رضا علت غیبت، این گونه بیان شده است: برای اینکه آن زمان که با شمشیر قیام می کند، کسی بر عهده او امام مهدی | بیعتی نداشته باشد. | *آزمایش مردم امتحان کردن مردم، یکی از سنت های خداوند است. او بندگان خود را به اسباب گوناگون می آزماید تا میزان استواریشان در مسیر حق روشن شود. البته نتیجه امتحان برای خداوند معلوم است؛ ولی در کوره آزمایش ها، این بندگان هستند که ساخته می شوند و به جوهر وجود خود پی می برند. امام کاظم ع فرمود: هنگامی که پنجمین فرزندم غایب شد، مواظب دین خود باشید تا کسی شما را از آن بیرون نکند. برای صاحب این امر = امام مهدی ع غیبتی خواهد بود که گروهی از پیروان او، از اعتقاد خود دست بر می دارند. این غیبت، آزمونی است که خداوند با آن، بندگانش را می آزماید. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 🌙 #شهر_رمضان #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه بیست ونهم|  *تأدیب مردم وقتی امت، قدر پیامبر و امام را نشناسند و وظایف خود را در برابر او انجام ندهند، بلکه اوامر او را نافرمانی کنند، رواست که خداوند، پیشوای ایشان را از آنها جدا کند، تا به خود آیند و در روز گار غیبت او، ارزش و برکت وجود او را دریابند. در این صورت، غیبت امام به مصلحت امت است؛ گرچه آنها ندانند و درک نکنند. امام باقر ع فرمود: وقتی خداوند همراهی و همنشینی ما را برای قومی خوش ندارد ما را از میان آنها بر گیرد گفتنی است که در روایات، نکته های دیگری نیز درباره علت غیبت امام دوازدهم بیان شده اند که برای رعایت اختصار از ذکر آنها خودداری می کنیم. آنچه مهم است، اینکه همان گونه که پیش از این گذشت، غیبت، سری از اسرار الهی است و علت اصلی و اساسی آن پس از ظهور آشکار خواهد شد و آنچه بیان شد، عواملی است که در غیبت امام عصر تأثیرگذار بوده است. *مراحل غیبت با توجه به مطالب گذشته، غیبت امام مهدی ع امری لازم و ضروری بود؛ ولی از آنجا که همه اقدام های پیشوایان ما، در راستای تقویت پایه های ایمان مردم بود و بیم آن بود که غیبت آخرین حجت الهی، آسیب های جدی به دیانت مسلمین وارد آورد، دوران غیبت با برنامه ریزی دقیق، آغاز شده و ادامه پیدا یافت. زمینه سازی برای غیبت یکی از اقداماتی که به آمادگی شیعیان برای دوره غیبت، بسیار کمک کرد، این بود که سالها پیش از ولادت امام دوازدهمین سخن از غیبت آن بزرگوار و ضرورت آن، در گفتار پیامبر اکرم و امامان معصوم ع مطرح شد. این اقدام سبب آشنایی شیعیان با پدیده غیبت و لزوم آن و نیز چگونگی حوادث و فتنه های غیبت شد، تا به سبب غیبت امام ع به انحراف نگرایند اقدام دیگر که برای زمینه سازی غیبت مفید بود، شيوه ارتباط امام هادی و امام عسکری ع با شیعیان بود که در قالبی جدید و به شکل محدودتری انجام گرفت. آن دو امام بزرگوار در آستانه غیبت، به پیروان مکتب اهل بیت من آموختند که در بسیاری از نیازهای مادی و معنوی، مجبور به شرفیایی به محضر امام حاضر و ظاهر نیستند؛ بلکه می توانند با مراجعه به وکلای امامان ع به وظایف خود عمل کنند. این در زمانی بود که نهاد وکالت» به وسیله امامان تأسیس شده و در میان شیعیان، شناخته شده بود و شیعیان به این سازمان اعتماد کافی داشتند. اقدام سوم، دو مرحله ای شدن غیبت بود. در مرحله نخست گرچه امام مهدی ، غایب بود، رابطه امام و امت به کلی قطع نشد؛ بلکه شیعیان به وسیله نایبان خاص» با امام خود ارتباط داشتند، این دوره، آمادگی بیشتری برای غیبت کلی و نهایی امام، ایجاد می کرد؟ زیرا شیعیان دانستند که در غیبت کبرا نیز سرگشته و حیران نخواهند بود؛ بلکه عالمان دین و فقیهان امت، به عنوان نایبان عام حضرت در میان آنها و پاسخ گوی نیازهای آنها اینک درباره ویژگی های دو دوره کوتاه و بلند غیبت، مطالبی را می آوریم. غیبت کوتاه مدت با شهادت امام حسن عسکری ع در سال ۲۹۰ق ، دوران امامت امام دوازدهم آغاز شد. از همین زمان، غیبت کوتاه مدت آن گرامی که به غیبت صغرا» معروف است، شروع شد و تا سال ۳۲۹ ق (نزدیک به هفتاد سال) ادامه یافت. مهم ترین ویژگی دوره غیبت صغرا آن است که مردم از طریق نایبان خاص با امام مهدی ع در ارتباط بودند و به وسیله آن ها پیام های آن حضرت رادریافت میکردند.وپاسخ سوالات خودرامیگرفتند.گاهی نیزبه واسطه نایبان امام توفیق شرفیابی به حضور امام خویش رامی یافتند. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3 

 🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه سی ام| نایبان خاص امام زمانی که همگی از علما و بزرگان شیعه و برگزیدگان آن حضرت بودند، چهار تن هستند که به ترتیب دوره نیایت خود، عبارتند از: . عثمان بن سعيد عمری؛ وی از آغاز غیبت امام، عهده دار نیابت آن حضرت شد و در سال ۲۹۷ ق در گذشت. او وکیل امام هادی و امام عسکری نیز بوده است. ۲. محمد بن عثمان عمری؛ او فرزند نایب اول است که پس از درگذشت پدر به مقام نیابت رسید و در سال ۳۰۰۵ ق وفات کرد ٣. حسین بن روح نوبختی؛ او پس از ۲۱ سال نیابت، در سال ۳۲۹ فی بدرود حیات گفت . علی بن محمد سمری؛ وی در سال ۳۲۹ قي از دنیا رفت و با مرگ او دوران غیبت صغرا پایان گرفت. نایبان خاص همگی توسط امام عسکری ع و امام مهدی ع انتخاب گردیده، به مردم معرفی می شدند. شیخ طوسی در کتاب الغيبه خود روایت کرده است که روزی چهل نفر از شیعیان همراه عثمان بن سعيد (نایب اول) به حضور امام عسکری ع رسیدند. امام فرزند خود را به آنها نشان داد و فرمود: پس از من، این فرزند امام شماست. از او اطاعت کنید... بدانید که پس از امروز او را نخواهید دید، تا عمر او به کمال برسد. پس در غیبت او ) آنچه عثمان ابن سعيد) می گوید، بپذیرید و از او فرمان برید که او جانشین امام شماست و کارها به دست اوست در روایتی دیگر امام عسکری عملا به نیابت محمدبن عثمان (نایب دوم) از امام مهدی را نیز تصریح فرموده است. اینها مربوط به دوران قبل از غیبت امام مهدی من بود و در طول غيبت صغرا نیز هر یک از ناییان، پیش از مرگ خود، نائب بعدی را که از سوی امام مهدی انتخاب شده بود، به مردم معرفی می کردند.  این مردان بزرگ به سبب برخورداری از صفات و ویژگی هایی برای نیابت خاص ولی عصر ع شایستگی یافتند. امانتداری، پاکدامنی، عدالت در گفتار و رفتار، راز داری و پنهان کاری و پوشاندن اسرار اهل بیت در شرایط ویژه غیبت از خصوصیات مهم آنها بود. ایشان مورد اعتماد و اطمینان امام و پرورش یافتگان مکتب خاندان پاک پیامبر بودند. در کنار همه این صفات زیبا، آنان از توان مدیریت و رهبری شیعیان برخوردار بودند و با فهم و آگاهی کامل و درک حساسیت زمان و بهره گیری از امکانات موجود، جامعه شیعه را در صراط مستقیم الهی هدایت کردند و آنان را از گذرگاه غیبت صغرا به سلامت عبور دادند. مطالعه دقیق دوره غیبت صغرا و نقش مهم نواب اربعه در ایجاد ارتباط بین امت و امام به خوبی اهمیت این دوره از حیات امام عصر را نشان می دهد. وجود این ارتباطها و نیز راه یافتن برخی از شیعیان به محضر امام خویش در طول دوران غیبت صغرا تأثیر فراوانی در اثبات ولادت امام دوازدهم و آخرین حجت پروردگار داشت. این دستاورد مهم، درست در زمانی بود که دشمنان می کوشیدند تا شیعیان را در برابر تولد فرزندی برای امام عسکری ع دچار شک و تردید کنند. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

 🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه سی ویکم| *غیبت بلندمدت در آخرین روزهای عمر نایب چهارم امام مهدی عج در نامه ای خطاب به او چنین نگاشت: بسم الله الرحمن الرحيم، ای علی بن محمد سمرى! خداوند در مصیبت وفات تو، به برادران دینی ات، پاداش بزرگ کرامت فرماید؛ چرا که تو تا شش روز دیگر به سرای باقی خواهی رفت. به کارهایت رسیدگی کن و درباره جانشین پس از خود به کسی وصیت مکن؛ زیرا دوره غیبت کامل او طولانی فرا رسیده است، از این پس ظهوری برای من نخواهد بود، مگر پس از فرمان الهی و آن پس از گذشت مدتی دراز خواهد بود که دل ها را سختي و قساوت فراگیرد و زمین از ظلم و ستم پر شود،... بنابراین با وفات آخرین نایب خاص امام دوازدهم در سال ۳۲۹ قي دوره غیبت طولانی که به غیبت کبرا» معروف است، آغاز شد. این دوران، همچنان ادامه دارد تا روزی که به خواست خداوند، ابرهای غیبت، کنار رود و جهان از پرتو مستقیم خورشید فروزان ولایت، بهره مند شود، همان گونه که گذشت، در دوره غیبت صغری، شیعیان به وسیله نایبان خاص با امام خود رابطه داشتند و با تکالیف الهی خود آشنا می شدند؛ ولی در دوران غیبت کبرا این نوع ارتباط قطع شده، مردم مؤمن برای شناخت وظایف دینی خود تنها به نایبان عام آن حضرت که همان عالمان دینی وارسته و مراجع بزرگ تقليد هستند، مراجعه می کنند. این جریان، مسیر روشنی است که امام مهدی ع خود در نامه ای به یکی از چهره های مورد اعتماد شیعه، ترسیم فرمود. در فرازی از این نامه که توسط دومين نایب خاص امام ابلاغ شد، چنین آمده امام هادی وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فاهم حجتی علیكم وأنا حجة الله عليهم ... و اما در مورد رویدادهایی که در آینده رخ خواهد داد به راویان حدیث ما | = فقها] رجوع کنید؛ زیرا آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنان هستم... طلا در بیان نقش علمای دینی در زمان غیبت فرمود: اگر نبودند عالمانی که پس از غیبت امام مهدی ع مردم را به سوی آن حضرت بخوانند و آنها را به سوی امامشان هدایت کنند و با حجت ها و دلیل های محکم الهی از دین او که دین خداست حمایت کنند و اگر نبودند آن عالمان هوشیار که بندگان خدا را از دام های شیطان و شیطان صفتان و از دشمنی های دشمنان اهل بیت نجات دهند، هیچ کس نمی ماند، مگر اینکه از دین خدا بیرون می رفت؛ ولی ایشان هستند که سررشته دلها او افکار و عقاید شیعیان را با استواری در دست دارند؛ آنچنان که کشتی بان، سگان کشتی را به دست می گیرد. آن عالمان، برترین آیندگان نزد خداوند متعال هستند. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه سی ودوم|  *فواید امام غایب صدها سال است که جامعه بشری از فیض ظهور حجت خدا محروم شده و امت اسلامی از درک محضر رهبری آسمانی و پیشوایی معصوم، بی بهره مانده است. به راستی وجود او در غیبت و زندگی او در پنهانی و دور از دسترس همگان، چه آثاری برای جهان و جهانیان دارد؟ آیا نمی شد در نزدیکی های دوران ظهور، متولد شود و شاهد روزگار سخت غیبت خویش نباشد؟ این سؤال و مانند آن، از نبود شناخت درباره جایگاه امام و حجت الهی سرچشمه می گیرد. به راستی جایگاه امام در مجموعه هستی چگونه است؟ آیا همه آثار وجودی او به آشکار بودن او وابسته است؟ آیا او تنها برای رهبری و پیشوایی مردمان است یا وجود او برای همه موجودات دارای اثر و برکت است؟ *امام محور هستی از نظر شیعه و براساس تعالیم دینی، امام، واسطه فیض رسانی پروردگار به همه پدیده های جهان آفرینش است. او در نظام هستی محور و مدار است و بی وجود او عالم و آدم، جن و ملک و حیوان و جمادی نمی ماند. از امام صادق ع سؤال شد آیا زمین بدون امام باقی می ماند؟ حضرت فرمود: اگر زمین بدون امام بماند هر آینه اهل خود را فرو می برد اینکه او در رساندن پیام های خدا به مردم و راهنمایی آنها به سوی کمال انسانی، واسطه است و هر فیض و لطفی در این بخش به سبب وجود او به همگان می رسد، امری روشن و بدیهی است؛ زیرا از ابتدا خداوند متعال از طریق پیامبران و سپس جانشینان آنها قافله بشری را هدایت کرده است؛ ولی از کلمات معصومان استفاده می شود که وجود امامان در گستره عالم واسطه ای برای رسیدن هر نعمت و فیضی از ناحیه پروردگار به هر موجود کوچک و بزرگی است. به بیان آشکارتر، همه موجودات، آنچه از فيوضات و عطایای الهی دریافت می کنند، از کانال امام می گیرند. هم اصل وجودشان به واسطه امام است و هم نعمت ها و بهره های دیگری که در طول حیات خود دارا هستند. در فرازی از زیارت جامعه کبیره که یک دوره امام شناسی است، این گونه آمده است: بگم فتح الله وبكم يخيم وبكم ينزل الغيث وكم يمسك السماء آن تقع على الأرض إلا بإذنه ای امامان بزرگ!) خداوند به سبب شما اعالم را آغاز کرد و به سپپ شما نیز آن را پایان میدهد و به اسبب وجود شما باران را فرو می فرستد و به برکت وجود) شما آسمان را نگه داشته است از اینکه بر زمین فرود آید، جز به اراده او بنابراین آثار وجودی امام تنها به ظهور و آشکاری او خلاصه نمی شود؛ بلکه وجود او در عالم . حتی در غیبت و نهان زیستی - سرچشمه حیات همه موجودات و مخلوقات الهی است. خدا خود این گونه خواسته است که او که موجود برتر و کامل تر است واسطه دریافت و رساندن فيوضات و داده های الهی به سایر پدیده ها باشد و در این عرصه، فرقی بین غیبت و ظهور او نیست. آری؛ همگان از آثار وجود امام بهره می گیرند و غیبت امام مهدی ع در این مسأله، خللی ایجاد نمی کند. جالب اینکه وقتی از امام مهدی درباره نحوه بهره مندی از آن حضرت در دوره غیبت، سؤال می شود، می فرماید: وأما وجه الانتفاع بی فی غیبتی گالانتفاع بالشمس إذا غبتها عن الأبصار السحاب بهره مندی از من در روزگار غيبته، مانند سود بردن از خورشید است. آن گاه که ایرها، آنها را از چشمها پوشانده اند. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3

🔴 #کتاب_نگین_آفرینش1 |جلسه سی وسوم|  تشبیه امام به آفتاب و تشبیه غیبت او به قرار گرفتن خورشید در پس ابر، نکته های فراوانی دارد که به برخی از آنها اشاره می کنیم خورشید در منظومه شمسی مرکزیت دارد و کرات و سیارات به دور او حرکت می کنند؛ چنانکه وجود گرامی امام عصر ع مرکز نظام هستی است. ببقائه بقيت الدنيا وبين رزق الورى ووجوده ثبتت الأرض والسماء به سببه بودن او دنیا باقی است و به برکت وجود او، عالم روزی می خورند و به وجود او زمین و آسمان استوار مانده است آفتاب، لحظه ای از نورافشانی دریغ نمی کند و هر کس به اندازه ارتباطی که با خورشید دارد از نور آن بهره می گیرد؛ چنانکه وجود ولی عصر ع واسطه دریافت همه نعمتهای مادی و معنوی است که از ناحیه پروردگار جهان به بندگان می رسد؛ ولی هر کس به اندازه رابطه خود با آن منبع کمالات، بهره مند می شود. اگر این آفتاب پشت ابر هم ، شدت سرما و تاریکی، زمین را غير قابل سکونت خواهد کرد؛ چنانکه اگر عالم از وجود امام - گرچه در پشت پرده غیبت . محروم بماند، سختی ها و نابسامانی ها و هجوم انواع بلاها ادامه زندگی را غیر ممکن می کند. آن حضرت در نامه ای به شیخ مفید خطاب به شیعیان خود می فرماید: إنا غير مهيلين مراعاكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك التزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء ما هرگز شما را به حال خود رها نکرده ایم و هرگز شما را از یاد نبرده ایم و اگر این گونه نبود، حتما سختی ها و بلاهای فراوانی به شما می رسید و دشمنان، شما را نابود می کردند بنابراین آفتاب أمام بر عالم وجود می اید و به همه هستی قبض می رساند و در این میان برای بشریت و به ویژه جامعه مسلمین و امت شیعه و معتقد به او برکات و خیرات بیشتری دارد که به نمونه هایی از آن می پردازیم: *امید بخشی از سرمایه های مهم زندگی، امید است. که مایه حیات و نشاط و پویایی است. وجود امام در عالم، موجب امید به آینده ای روشن و سراسر شور و اشتیاق است. شیعه، پیوسته و در طول تاریخ هزار و چهارصد ساله، به انواع بلاها و سختیها گرفتار شده است و آنچه به عنوان نیرویی بزرگ و پشتوانه ای استوار، او را به ایستادگی و تسلیم نشدن و حرکت و تلاش، واداشته، امید به آینده سبز مؤمنان و دین باوران بوده است؛ آینده ای که خیالی و افسانه ای نیست؛ آینده ای که نزدیک است و می تواند نزدیک تر باشد؛ زیرا آن که باید رهبری قیام را به عهده گیرد، زنده است و هر لحظه پا به رکاب؛ و این، من و تو و ماییم که باید آماده باشیم. *پایداری مکتب هر جامعه ای برای حفظ تشکیلات خود و ادامه راه تا رسیدن به مقصد، به وجود رهبری آگاه نیاز دارد، تا اجتماع، تحت نظر و فرماندهی او در مسیر صحیح، حرکت کند. وجود رهبر، پشتوانه بزرگی برای افراد است، تا در یک سازماندهی منظم، دستاوردهای قبلی را حفظ کنند و به تقویت برنامه های آینده، همت گمارند. رهبر زنده و فعال، گرچه در میان جمعیت و افراد خود نباشد، از ترسیم خطوط اصلی و ارائه راهکارهای کلی، کوتاهی نمی کند و به واسطه های گوناگون، درباره راه های انحرافی، هشدار می دهد. امام عصر در غیبت است؛ ولی وجود او عامل جدی برای حفظ مکتب شیعه است. او با آگاهی کامل از توطئه های دشمنان، به شیوه های مختلف، مرزهای فکری شیعیان را پاسداری می کند و آن گاه که دشمن فریبکار با وسیله ها و ابزارهای گوناگون، اصول مکتب و اعتقادات مردم را نشانه می گیرد، با هدایت و ارشاد عالمان و برگزیدگان، راههای نقود او را می بندد. 🌸 #کتاب_نگین_آفرینش1 #گفتم_شبی_به_مهدی_اذن_نگاه_خواهم💕 #گفتا_من_هم_از_تو_ترک_گناه_خواهم💕 ☆○°°°○°°°○🌿🌸🌿○°°°○°°°○☆ https://eitaa.com/joinchat/2784559200Ced722398b3