@salmanerey🇮🇷 ❓#ﭼﺮﺍ_ﻧﻤﺎﺯ_ﻣﻐﺮﺏ_۳_ﺭﮐﻌﺖ_ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ_ﻣﯿﺸﻮﺩ؟ 🌴 فضیلتی دیگر برای حضرت زهرا(ع)🍃 ✍ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ، ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﻧﻘﻞ ﻣﯿ ﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﯼ ﺍﻟﺪﯾﻨﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﺍﺳﻨﺎﺩﺵ، ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ جعفرﺻﺎﺩﻕ(ع)ﻧﻘﻞ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﺩ: ❓ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﯿﻞ #ﻧﻤﺎﺯ_ﻣﻐﺮﺏ_۳_ﺭﮐﻌﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ؟ 🌴 ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ۲ﺭﮐﻌﺖ ﺑﻮﺩ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ ‏(ص‏) ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ، 🌱 ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺒﺮ #ﻭﻻﺩﺕ_ﻓﺎﻃﻤﻪ_ﺳﻼﻡ_ﺍﻟﻠﻪ_ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻧﺪ🌱 ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ #ﺷﮑﺮﺍﻧﻪ ﻭﻻﺩﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ (س) ﯾﮏ ﺭﮐﻌﺖ «ﻧﻤﺎﺯ ﺷﮑﺮ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ. 🤲 ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺳﻪ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ #ﻭﺍﺟﺐ_ﺷﺪ؛ ﻭ ﺍﯾﻦ۳ﺭﮐﻌﺖ #ﺩﺭ_ﺳﻔﺮ_ﻧﯿﺰ_ﺑﻪ_۲_ﺭﮐﻌﺖ_ﺗﺒﺪﯾﻞ_نمیﺷﻮﺩ، ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﮐﻌﺘﯽ ﮐﻪ(درسفر) ﺑﺎﯾﺪ #ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ .»🍁 🤲 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ🍃 📚منابع: ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺷﯿﺦ ﺻﺪﻭﻕ ﺝ۲ﺹ۶۶ ﻣﻦ ﻻﯾﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﯿﻪ ﺝ۱ ﺹ۴۵۴ ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺍﻻﺣﮑﺎﻡ ﺝ ۲ﺹ ۱۱۳ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﺝ۱ ﺹ۴۵۴ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺝ۱ﺹ ۵۰ ﺑﺤﺎﺭﺍلاﻧﻮﺍﺭ ﺝ۳۷ﺹ ۳۸ ﺫﮐﺮﻯ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﯽ ﺃﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﯾﻌﺔ - ﺍﻟﺸﻬﯿﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﺝ۲ﺹ۳۱۲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﯽ ج۶ ﺹ۵۹

@salmanerey🏴 ۲۱۰ 👀 ❓#ﭼﺮﺍ_ﻧﻤﺎﺯ_ﻣﻐﺮﺏ_۳_ﺭﮐﻌﺖ_ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ_ﻣﯿﺸﻮﺩ؟ 🌴 فضیلتی دیگر برای حضرت زهرا(ع) ✍ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ، ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﻧﻘﻞ ﻣیﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﯼ ﺍﻟﺪﯾﻨﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﺍﺳﻨﺎﺩﺵ، ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ جعفرﺻﺎﺩﻕ(ع)ﻧﻘﻞ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﺩ: ❓ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﯿﻞ #ﻧﻤﺎﺯ_ﻣﻐﺮﺏ_۳_ﺭﮐﻌﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ؟ 🌴 ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ۲ﺭﮐﻌﺖ ﺑﻮﺩ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ ‏(ص‏) ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ، 🌱 ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺒﺮ #ﻭﻻﺩﺕ_ﻓﺎﻃﻤﻪ_ﺳﻼﻡ_ﺍﻟﻠﻪ_ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻧﺪ🌱 ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ #ﺷﮑﺮﺍﻧﻪ ﻭﻻﺩﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ (س) ﯾﮏ ﺭﮐﻌﺖ «ﻧﻤﺎﺯ ﺷﮑﺮ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ. 🤲 ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺳﻪ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ #ﻭﺍﺟﺐ_ﺷﺪ؛ ﻭ ﺍﯾﻦ۳ﺭﮐﻌﺖ #ﺩﺭ_ﺳﻔﺮ_ﻧﯿﺰ_ﺑﻪ_۲_ﺭﮐﻌﺖ_ﺗﺒﺪﯾﻞ_نمیﺷﻮﺩ، ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﮐﻌﺘﯽ ﮐﻪ(درسفر) ﺑﺎﯾﺪ #ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ .»🍁 🤲 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ🍃 📚منابع: ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺷﯿﺦ ﺻﺪﻭﻕ ﺝ۲ﺹ۶۶ ﻣﻦ ﻻﯾﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﯿﻪ ﺝ۱ ﺹ۴۵۴ ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺍﻻﺣﮑﺎﻡ ﺝ ۲ﺹ ۱۱۳ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﺝ۱ ﺹ۴۵۴ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺝ۱ﺹ ۵۰ ﺑﺤﺎﺭﺍلاﻧﻮﺍﺭ ﺝ۳۷ﺹ ۳۸ ﺫﮐﺮﻯ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﯽ ﺃﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﯾﻌﺔ - ﺍﻟﺸﻬﯿﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﺝ۲ﺹ۳۱۲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧﯽ ج۶ ﺹ۵۹