📌شبهه:
دلیل #قتل امام #حسین(ع) توسط یزید، دعوای آن دو در #ازدواج با زنی زیبا به نام #اُرینب است.
در اين داستان، #يزيد به زني به نام «اُرَيْنَبْ» همسر «عبدالله بن سلام» علاقمند شده و امام حسين(ع) مانع شهوت‌راني يزيد گرديد.
لذا امام حسین(ع) ارینب را به #عقد درآورد تا با #یزید ازدواج نکرده و بعد طلاق داد تا به عبدالله بن سلام شوهر قبلی خود برسد.
و این داستان، آغاز #كينه_توزي و دشمني يزيد با امام حسين(ع) و منشأ واقعه #كربلا بوده است.
📚دینوری الامامه والسياسه، ج۱، ص۱۶۷؛
📌#پاسخ:
◀️تنها منبع این خبر، #ابن_قتيبه است.
◀️ابن قتیبه بدون هيچ اشاره‌اي به ناقل و راوي اين داستان حكايت را از شخص سومی نقل مي‌كند كه براي ما آن شخص شناخته شده نيست؛ پس داستان از نظر سندي داری مشکل است؛
◀️در این داستان ساختگی، امام #حسین(ع) در زمان #معاویه ساکن #عراق بوده است و حال آنکه امام حسین(ع) در این زمان ساکن #مدینه بوده است.
◀️اشكال مهم ديگري كه در اين داستان وجود دارد، اين است كه امام حسين (ع) در يك مجلس اورینب را #سه_طلاقه مي‌كند و حال آن كه بر اساس #فقه #شيعه سه طلاق در يك مجلس جايز نمي‌باشد. و #سه_طلاقه از احکام #اهل_تسنن است.
◀️گذشته از بطلان قطعي روايت فوق، امام حسین(ع) بارها علت قیام خود را ظلم، فساد و بدعت در دین توسط یزید بیان کرده است.
◀️بنابراین، این داستان در نظر دارد تا #هدف_قیام حسین(ع) که افشای #جنایات #یزید و مبارزه با حاکم #ظالم و کسی که #دین خدا را تغییر داده، فراموش گردد.
🏴🏴 سفِینَةُ النَجَاة 🏴🏴
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://eitaa.com/maheramezaan
https://chat.whatsapp.com/FJffl3Op2pb4Can2BvdRjX
✾❀🍃🕊🏴🕊️🏴🍃🕊❀✾
📌امان از #دنیاطلبی و انحراف فکری
⬅️امیرمؤمنان #علی(ع) وقتی جریان فکری و اقدامات #خوارج را تشریح می نمود، #جوانی قصد جان و #قتل امام را نمود.
⬅️آن حضرت درباره #بدعتهای_خلفا و پیروان آنان و سختی تغییر آنها می‌فرمایند:
«اگر این بدعت ها را تغییر دهم لشکرم از هم می‌پاشد و #وحدت از بین می رود.»
⬅️شُرَیح قاضی، عُبَیده سلیمانی، مسروق و وائل- که از لشکریان آن حضرت بودند- به امام گفتند:
«اگر خلاف سیره #شیخین عمل کنید از شما جدا خواهیم شد.»
در نهایت نیز همینطور گردید و عده ای از #فقها و #عرفای عامه تحمل #عدل علی را نیاورده و از کوفه #فرار کرده و به #معاویه در شام پیوستند.
📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج2، ص272، ج16، ص23.
📚جوهری بصری، السقیفه و فدک، ص 118.
📚طبری، کامل البهایی فی السقیفه، ج2، ص 26.