eitaa logo
محفل تبیین
1هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
2هزار ویدیو
42 فایل
شهادت جز با جهاد حاصل نمیشود.جهاد تبیین با تأسی به حضرت زهرا سلام الله علیها تبیین و تشریح :بیانات جاری و کتب حضرت آیت الله خامنه ای مدظله به میزبانی شهید اسماعیل دقایقی🌹 ارتباط با مدیر کانال @adminmahfel1
مشاهده در ایتا
دانلود
محفل تبیین
. ا┄•═✧☫✧☫✧☫✧═•┄ا به نام خدا ﴿الهیـــــــات فتـــــح﴾ شب 3️⃣1️⃣ محرم ● *امدادهای متصل
.. 🔷🔹 *سنت‌های الهی*🔹🔷 ● *سنت مداوله*● • إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا وَ يَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمينَ (۱۴۰) سوره مبارکه آل عمران اگر به شما (در ميدان احد) جراحتی رسيد (و ضربه‌ای وارد شد) به آن جمعيت نيز (در ميدان بدر) جراحتی همانند آن وارد گرديد و ما اين روزها (ی پيروزی و شكست) را در ميان مردم می‌گردانيم (كه اين خاصيت زندگی جهان است) تا افرادی كه ايمان آورده‌اند شناخته شوند و خداوند از ميان شما قربانيانی بگيرد، و خداوند ظالمان را دوست نمی‌دارد. (۱۴۰) مشکلاتی که ضمن سنت ابتلاء برای مومنین پیش می آید، صرفا به ایشان اختصاص ندارد و کافرین و دشمنان نیز به مشکلاتی مبتلا می شوند. سنت الهی بر اين جارى شده است كه روزگار را در بين مردم دست به دست بگرداند، بدون اينكه براى هميشه به كام يك قوم چرخانده شود و قومى ديگر را از آن محروم سازد. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: اين سنت [مداوله] به خاطر مصالحى است عمومى كه فهم شما انسان‌ها جز به برخى از آن مصالح احاطه نمى‌يابد، و نمى‌تواند همه آن مصالح را درك كند. فهم شما قادر به درك آن نيست و عقل شما از احاطه به آن قاصر است و شما جز به برخى از جهات آن نمى‌توانيد احاطه داشته باشيد و آنچه مؤمنين را سود مى‌دهد همين جهات است. در این آیه اشاره به يكى از سنن الهى شده است كه در زندگى بشر حوادث تلخ و شيرينى رخ مى‌دهد كه هيچكدام پايدار نيست، شكستها، پيروزيها، قدرتها، عظمتها و ناتوانيها همه در حال دگرگونى هستند بنا بر اين نبايد شكست و پیروزی در يك ميدان و آثار آن را پايدار فرض كرد، بلكه در صورت شکست بايد با بررسى عوامل آن، از سنت تحول استفاده نمود و آن را به پيروزى تبديل كرد و در صورت پیروزی با شکر و تسبیح خداوند از گرفتار شدن به تکبر و غرور جلوگیری کنیم. دنيا فراز و نشيب دارد و زندگى در حال دگرگونى است و "خداوند اين ايام را در ميان مردم بطور مداوم گردش مى‌دهد" . خداوند در ادامه آیه به نتيجه اين حوادث ناگوار اشاره كرده و مى‌فرمايد "وَ لِيَعْلَمَ اَللّهُ‌ اَلَّذِينَ آمَنُوا ..." اينها بخاطر آن است كه افراد با ايمان، از مدعيان ايمان، شناخته شوند و به عبارت ديگر تا حوادث دردناك در تاريخ ملتى روى ندهد صفوف از هم مشخص نخواهند شد، زيرا پيروزيها خواب‌آور و اغفال كننده است در حالى كه شكستها براى افراد آماده بيدار كننده و نشان دهنده ارزشها است. اين خالص سازى يكى از خواص سنت مداوله ايام است، خاصيت ديگرش معلوم كردن ايمان مؤمنين است. چون جدا سازى مؤمن از غير مؤمن (تمییز) يك امر است و خالص‌كردن ايمان او از ناخالصى‌هاى كفر و نفاق و فسق (تمحیص) بعد از جداسازى، امرى ديگر است. • لِيَميزَ اللَّهُ الْخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ يَجْعَلَ الْخَبيثَ بَعْضَهُ عَلى‏ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَميعاً فَيَجْعَلَهُ في‏ جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (۳۷) سوره مبارکه انفال و تا خداوند، افراد باايمان را خالص گرداند (و ورزيده شوند)؛ و كافران را به تدريج نابود سازد • وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكافِرينَ (۱۴۱) سوره مبارکه آل عمران (اينها همه) به خاطر آن است كه خداوند (می‌خواهد) ناپاك را از پاك جدا سازد و ناپاكها را روی هم بگذارد و متراكم سازد و يك جا در دوزخ قرار دهد و اينها هستند زيانكاران. پس خداى سبحان اجزاى كفر و نفاق و فسق را كم كم از مؤمن زايل مى‌سازد، تا جز ايمانش چيزى باقى نماند. و ايمانش خالص براى خدا شود. همه اينها وجوهى است از حكمت و مصلحت كه در سنت مداوله ايام بين مردم وجود دارد، و خداى تعالى غلبه و قدرت را براى هميشه به قومى خاص اختصاص نمى‌دهد و از همه اينها گذشته همه امر به دست خدا است، آنچه مى‌خواهد مى‌كند، ولى جز آنچه كه صلاح‌تر و مفيدتر است نمى‌كند. ═┅═༅𖣔🔆𖣔༅═┅┅ @mahfeletabeen