🔻 *در اربعین حسینی، چگونه صدای غزه باشیم؟*
گفتگویی با حضور جناب آقای #علیرضا_کمیلی
دبیر اتحادیه بینالمللی امت واحده
گفتگو سه سرفصل دارد:
1⃣ ما با جامعه عراق شباهتها و تفاوتهایی در بعد اجتماعی، فرهنگی و سیاسی داریم.
مثالهایی از تفاوتها:
عادی بودن قمهزنی در عراق در حالیکه در ایران به دلیل فتوای تحریم رهبری در حاشیه و غیر علنی است.
مهماننوازی عراقیها که برآمده از ساختار عشیرهای و متاثر از این باور است که آنجا ارض (سرزمین) حسین (ع) است و باید خادم زائران باشیم.
2⃣ جریانهای فکری اصلی در عراق و جهان عرب سه گروه هستند:
🔴 *غربگراها* که متمایل به فضای مدرن هستند
🟢 *اسلامگراها* مانند اخوانالمسلمین که از جهات فکری به ما نزدیکند
🟡 *ملیگراها* یا ناصریستها که با جمال عبدالناصر شناخته میشوند مانند حزب بعث سوریه و عراق که شعار وحدت جهان عرب را دارند.
*چالش مساله عراق و فلسطین از جایی شروع میشود که بسیاری از پیشتازان جهاد در فلسطین مانند یاسر عرفات تحت تاثیر جریانات ملیگرایی بودند* و همین جریان است که در فلسطین پس از اعدام صدام عزاداری برپا کردند نه طیف اسلامگرا.
هنوز هم در جهان عرب شعار "فلسطین قضیه عربی است" پر رنگ است که گاهی برای تلطیف قضیه عربی اسلامی گفته میشود.
صدام هم در دفاع از فلسطین به دلیل آرمانهای قومی عربی کارهای مهمی انجام داد.
جمال عبدالناصر با اسرائیل جنگید و قهرمان عرب شد، صدام و قذافی میخواستند عبدالناصر دوم جهان عرب باشند.
صدام به اسرائیل حمله موشکی کرد (درباره صحت آن بحثهایی وجود دارد) و حتی بعد از جنگ خلیج فارس که مشکلات عدیده مالی داشت باز خانوادههای فلسطینی را که فرزندانشان عمليات استشهادی انجام داده بودند کمک مالی میکرد و به نوعی خودش را پدر جهان عرب میدانست. پس طبیعی است که بخشی از فلسطینیها او را دوست داشته باشند. به همین علت بدنه شیعی عراق (مخاطب اصلی اربعین) که دل خونی از صدام دارند با فلسطینیهایی که حامی صدام بودند مشکل دارند.
لذا نگاه شیعیان عراق به فلسطین متاثر از این مساله است که جریانات قومی عربی و ملیگرای فلسطین با صدام همفکر بودند (توجه کنیم این جریانها با حماس و جهاد که اسلامگرا هستند تفاوت دارند)
به طور کلی این مساله نیاز به شناخت و گفتگو و تبیین دارد.
خودمان بیشتر مطالعه کنیم و این جریانها را بشناسیم و برای دیگران هم تبیین کنیم.
3⃣ پیشنهادهای عملی برای پرداختن به مساله فلسطین در فضای عراق
🔻گام اول ایستادن سر *آرمان قدس* به عنوان یک آرمان دینی و قبله اول مسلمانان است.
🔻در مرحله بعد گفتگو درباره *خطر رژیم صهیونیستی و اسرائیل* است.
این دو محور گفتمان مشترکی است که شبهه ای ندارد.
🔻پرداختن به مساله فلسطین و *آزادی فلسطین* با توجه به توضیحات و ملاحظات پیش گفته لایه آخر است.
‼️توجه کنیم فضای دینی عراق سنتی است و ترکیب مساله فلسطین با مسائل دینی و کربلا باید با احتیاط انجام شود.
مثلا حتی شعار لبیک یا خامنهای لبیک یا حسین است در عراق به درستی درک نمیشود.
✍ *پیشنهادهای عملیاتی و طراحی گفتمان برای عملیات*
کارهایی که میشود انجام داد دو محور اصلی دارد:
🔻 *۱. کارهایی برای بازتاب بیرونی* که نشان دهد این جمعیت گسترده شیعی در این اجتماع بزرگ اربعینی برای حمایت از قدس و فلسطین چه میکند؟
برای این منظور اقدامات نمادین مانند برگزاری تظاهرات و استفاده از پرچم و نمادهای فلسطین [و بازنمایی خوب رسانهای] مهم است.
🔻 *۲. کارهایی برای مخاطب داخلی اربعین* که شامل زائران ایرانی و عراقی و خادمان هستند. اینجا ایدههای مختلفی از خیلی رسانهای تا معمولی وجود دارد که میتواند مردم را درگیر مساله فلسطین کند مانند برگزاری نمایشگاه و ایجاد نمادهایی برای عکاسی، رساله یا پیامی برای مردم غزه که ضبط و منتشر شود، نامهای به کودک فلسطینی و ...
#اربعین
═┅═༅𖣔🔆𖣔༅═┅┅
@mahfeletabeen