#پاسخ_شبهات
💢برخی از مخالفان در کانالهای #ضد_دین و وهابیت میگویند: از اساس #تولد و #وجود امام زمان(عج) واقعیت ندارد، چون امام حسن عسگری(ع) #عقیم بودند و فرزندی نداشتند؟
#پاسخ👇👇👇
✅برای پاسخ به این #سوال می بایست به منابع معتبر تاریخی #شیعه و #سنی رجوع کرد نظیر:
📚کمال الدین،صدوق،ج2 ص424 باب 42 و ص434 باب 43
📚بحار الانوار،ج51 ص2 باب 1
در کتاب شریف منتخب الاثر از 68 تن از علمای اهل سنت نام می برد که تصریح به ولادت حضرت حجت از نسل امام عسکری کرده اند
📚منتخب الاثر،ج2 ص369 تا 393
دراین بین برخی از آنها درکنار تصریح به ولادت او اعتراف کرده اند که او همان مهدی موعود است وهم اکنون در غیبت به سر می برد که به برخی اشاره می کنیم.
👈محمد بن یوسف گنجی شافعی:
"ابومحمد حسن عسکری از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است"
📚کفایه الطالب،ص312
👈عبدالوهاب شعرانی حنفی:
"در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری است.ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با عیسی اجتماع کند.عمرش تا این زمان 706 سال است ( تا زمان زندگی مولف)
📚الیواقیت والجواهر،ج2 ص127
👈نور الدین عبدالرحمان جامی حنفی:
او بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی می گوید:
"او کسی است که زمین را پر از عدل وداد می کند"
📚شواهد النبوه،ص404
👈قاضی بهلول افندی می گوید:
"ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری بود واسم مادرش نرجس است.برای او دو غیبت است یکی صغری ودیگری کبری. هرگاه خدا به او اذن ظهور دهد آن گاه زمین را پر از عدل وداد خواهد کرد
📚المحاکمه فی تاریخ،ص246
👈ابن صباغ مالکی بعد از تصریح به ولادت او می گوید:
"لقب او حجت،مهدی، خلف صالح،منتظر، صاحب الزمان است که مشهورترین آنها مهدی است"
📚الفصول المهمه،ص282
✅و دیگران از علمای اهل سنت که جهت جلوگیری از طولانی شدن از ذکر نام آنها #خودداری می کنیم.
╔═.🍃.═════╗
@alamatha
╚═════.🍃.═╝
🌸 یک پاسخ منطقی و زیبا
🔴 #سؤال: چرا حجاب در ایران اجباری است؟
اگر واقعاً کسی اعتقاد نداشته باشد به احکام اسلامی و حجاب، چرا مجبور به اجرای آن باشد؟
مگر اسلام نمی گوید «لا اکراه فی الدین»؟
🔴 #پاسخ:
🔻مرحوم آیت الله حائری شیرازی:
🔹در اسلام اکراه نیست؛ اما آیا اکراه به بی عفتی خوب است یا بد است؟
مثلاً زنی، زیبایی هایی دارد. وقتی آرایشکرده بیرون می آید و مرد او را میبیند، این مرد وقتی که به این زن دل بست، آیا به خانمش که در خانه هست صدمه وارد نمیشود؟
آن زن آدم نیست؟!
آن زن، امنیت نمی خواهد؟!
این زن بیحجاب، با این کارش، امنیت خانۀ او را تهدید نمی کند؟!
🔹بله. قرآن گفته «لا اکراه فی الدین» و تا آخر هم پایش ایستاده. اما این مواردی که ذکر کردید، اِکراه به بیعفتی است. بنیان خانوادهها را به هم می ریزد. چقدر پیش آمده که زندگی یک زن در خانه آشفته شده به خاطر رویِ بازِ یک زن دیگر، یک لبخند از یک زن دیگر، آرایش یک زن!
🔹همین خانمی که آرایش میکند و بیرون میآید، اگر یک کسی از او زیباتر باشد و شوهرش را جذب خودش کند، او دو دستی به سر خودش نمی زند؟!
🍃آن چیزی که برای خودت نمیپسندی برای دیگران هم نپسند!
🇮🇷 اساتید انقلابی و نخبگان علمی
‼️دریافت هدیه و کادو از نامحرم
🔴 #سوال:
حکم هدیه گرفتن از نامحرم چیست؟
و اگر گرفته باشد وظیفه چیست؟
🔵 #پاسخ:
📌 اگر این هدایا مقدمۀ ارتباط حرام باشد، دریافت و استفاده از آنها اشکال دارد و بايد برگرداند؛ اگر برگرداندن مفسده داشته باشد آن را صدقه دهد.
❌ برقراري ارتباط دوستي با نامحرم جايز نيست و بايد به صورت جدي از اين کار پرهيز نمود. اينها حدود و مرزهاي الهي است «تلک حدود الله» که عبور از آنها ممنوع است و آنها که از حريم آن بگذرند و تجاوز کنند، گناهکار و مجرم شناخته مي شوند.
👌تجربه هاي مکرّر در مکرّر نشان داده که رابطه هاي دختران و پسران دام هاي شيطان است، و منجر به خلاف شرع مي شود.
#نامحرم
#هدیه_نامحرم
━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━
♥⃢ ☘فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰♥⃢ ☘♥⃢ ☘⊱━╮
eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰♥⃢ ☘♥⃢ ☘⊱━╯
💢 پس گرفتن #هدیه
💠 #سوال:
اگر مرد خانه ای را به همسرش هدیه دهد و پشیمان شود، آیا زن باید خانه را که به نامش شده و موجود است را به همسرش برگرداند؟
✍🏻 #پاسخ:
❇️ اگر بخشش و هبه (هدیه) معوّضه باشد یا اینکه از اقوام نسبی باشند، نمی تواند آن را پس بگیرد و در غیر این صورت اگر تصرف تغییر دهنده مهمی در خانه انجام نداده، لازم است برگردانده شود.
🔺 استفتاء از آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: zkp6kp6
📎 #احکام_هدیه
📎 #برگشت_هدیه
━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━
♥⃢ ☘فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰◾️⃢ ☘🔳 ☘⊱━╮
eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰◼️☘◼️⃢ ☘⊱━╯
💠 نماز جماعت به صورت تمام در سفر
⁉️ #سؤال:
خواندن نماز جماعت به صورت تمام در مسافرت چه حکمی دارد؟
✅ #پاسخ:
مسافری که باید نماز را شکسته بخواند، در هر دو صورت فرادا و جماعت باید شکسته بخواند و به صورت تمام، نماز صحیح نیست.
#احکام_نماز
---------------
📚 پی نوشت:
بخش استفتائات پایگاه اطلاعرسانی دفتر آیتالله خامنهای
________________
🔴فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔺 حداقل به #یک_نفر ارسال کنید/ممنون
سلام کردن به زنان !!!!
🤔#پرسش :
❓در زن ستیزی علی بن ابیطالب همین بس که حتی از سلام کردن به زنان نهی میکند!
متن حدیث: امام صادق از پدر بزرگوارش از على روايت كند كه فرمود: به زن سلام نكن.
منبع: مشکاة الأنوار؛ تألیف شیخ طبرسی، جلد۱، صفحه۴۲۵
💠#پاسخ💠
👌روایاتی که از سلام کردن بر زنان نهی می کند , ناظر است به زنان جوان تا مبادا افراد و مردان جوان از طریق سلام کردن به زنان جوان , راه ارتباطی با آنان پیدا کنند و فتنه و فسادی ایجاد شود و به گناه بیفتند . بنابراین حکم مذکور برای مصون بودن خود انسان از گناه و معصیت است و ارتباطی با مقام و شخصیت زن ندارد .
❗️شاهد این سخن روایت دیگری است که تنها از سلام کردن به زنان جوان نهی می کند و تصریح دارد که امیر مومنان ع بر زنان سلام می کرد , به جز زنان جوان .
👌امام جعفر صادق علیه السلام فرمود:
"رسول خدا بر زنان سلام میکرد و جواب وی را میدادند، امیرمؤمنان علیه السلام هم بر زنان سلام میکرد اما دوست نداشت که بر زنان جوان سلام کند، چرا که میگفت: میترسم صدای آنها بر من خوش آید و و بر من ضرری وارد شود که از مقدار پاداشی که [از سلام کردن] میطلبم بیشتر باشد " "عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یُسَلِّمُ عَلَی النِّسَاءِ وَ یَرْدُدْنَ عَلَیْهِ السَّلَامَ وَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام یُسَلِّمُ عَلَی النِّسَاءِ وَ کَانَ یَکْرَهُ أَنْ یُسَلِّمَ عَلَی الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ وَ یَقُولُ أَتَخَوَّفُ أَنْ تُعْجِبَنِی صَوْتَهَا فَیَدْخُلَ عَلَیَّ أَکْثَرَ مِمَّا أَطْلُبُ مِنَ الْأَجْرِ "
📚الکافی ج ٢ ص ٦٤٨
👌مرحوم طبرسی هم در همان کتاب مشکاه الانوار این روایت را نیز نقل کرده است :
📚مشکاه الانوار ص ١٩٧
❗️علامه مجلسی می نویسد :
"لعله علیه السلام إنما فعل ذلک و قال ما قال تعلیما للأمة. "چه بسا علی علیه السلام , این کار و سخنان را برای آموزش دادن به امت انجام داده باشد. "
📚بحار الانوار ج ٤٠ ص ٣٣٥
👌مرحوم صدوق نیز متذکر همین نکته می شود :
"إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ وَ إِنْ عَبَّرَ عَنْ نَفْسِه "
📚من لا یحضره الفقیه ج ٣ ص ٤٦٩
👌استاد بزرگوار , آیت الله مکارم شیرازی می گوید :
" محدثين بزرگ از جمله مرحوم صدوق فرمودهاند كه منظور اين است كه على عليه السلام به ديگران درس بدهد چون مقام او بالاتر از اين حرفهاست و او مقام عصمت داشت و در اين حديث مىخواهد به ديگران ياد بدهد كه اگر جوان هستى و زن نيز جوان است به او سلام نكن شايد كه خوف فتنه باشد. "
📚كتاب النكاح، ج1، ص: 76
@Rahnamye_Behesht
ipasookh.ir
ازدواج پیامبر اسلام با ریحانه بنت زید !!!!
🤔#پرسش :
❓در رابطه با ازدواج پیامبر با ریحانه بنت زید
که پیامبر او را سهم خود از غنایم قرار داد
سوالی داشتم . برخی میگویند به علت زیبایی ریحانه بود که پیامبر او را برگزید ؟؟؟ آیا چیزی هست که انگیزه پیامبر از برگزیدن او را بیان کند !!!!
💠#پاسخ💠
❕به عنوان مقدمه باید توجه داشت که :
▫️1 _ پیامبر گرامی اسلام , همواره از ازدواج با زنان تنها به انگیزه زیبایی یا انگیزه مالی نهی می کرد و می فرمود :
" هر كس با زنى، تنها به خاطر زيبايىاش ازدواج كند، دلخواه خود را در او نمىبيند. و هر كس جز به خاطر دارايىاش با او ازدواج نكند، خداوند، او را به همان دارايى وامىگذارد. پس بر شما باد [ازدواج با] زن متديّن " " مَن تَزَوَّجَ امرَأَةً لا يَتَزَوَّجُها إلّا لِجَمالِها، لَم يَرَ فيها ما يُحِبُّ. و مَن تَزَوَّجَها لِمالِها لا يَتَزَوَّجُها إلّا لَهُ، وكَلَهُ اللّهُ إلَيهِ. فَعَلَيكُم بِذاتِ الدّينِ. "
📚تهذيب الأحكام: ج 7 ص 399 ح 1592 روضة الواعظين: ص 410، بحار الأنوار: ج 103 ص 235 ح 19
❕از سوی دیگر پیامبر گرامی اسلام اسوه اخلاق بودند لذا نمی توان پذیرفت که ایشان از طرفی از ازدواج با زنان به خاطر انگیزه زیبایی نهی کند و سپس خودش با انگیزه زیبایی تن به ازدواج با دیگران دهد , در حالی که خداوند می فرماید :
" « تو اخلاق عظیم و برجسته ای داری» ( قلم 4 ) « وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » و می فرماید ؛ « برای شما در زندگی رسول خدا سر مشقی نیکویی است» (احزاب21 ) « لَقَد كَانَ لَكُم فِى رَسُولِ اللَّهِ اسْوَةٌ حَسَنَة »
▫️2 _ پیامبر گرامی اسلام تماما دغدغه هدایت تمام مردم داشت و برای هدایت شدن مردم از هیچ اقدامی دریغ نمی کرد , چنانچه که خداوند در این رابطه فرمود :
«گويى مى خواهى، خود را به خاطر اعمال آنها از غم و اندوه هلاك كنى اگر به اين گفتار ايمان نياورند!». شبيه همين معنا در آيه 3 سوره شعراء آمده است: " لَعَلَّكَ باخِعٌ نَّفْسَكَ الّا يَكُونُوا مُؤمِنينَ "
و در آيه 128 سوره توبه آمده است " لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنُ انْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌعَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ " «به يقين، پيامبرى از ميان شما به سويتان آمد كه رنجهاى شما بر او سخت است؛ و اصرار بر هدايت شما دارد؛ و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است».
▫️3 _ پیامبر گرامی اسلام بسیار به جایگاه دادن به بردگان و تکریم و آزادی آنان تاکید داشت تا جایی که در روایتی امیر مومنان علیه السلام فرمود :
" خدا را، خدا را، در باره زنان و مملوكانتان؛ زيرا آخرين سخنى كه پيامبرتان به زبان آورد، اين بود كه فرمود: شما را در باره (رعايت حالِ) دو ضعیف سفارش مىكنم: زنان و مملوكانتان " " اللّهَ اللّهَ فِي النِّساءِ و فيما مَلَكَت أيمانُكُم، فَإِنَّ آخِرَ ما تَكَلَّمَ بِهِ نَبِيُّكُم عليه السلام أن قالَ: اوصيكُم بِالضَّعيفَينِ: النِّساءِ، و ما مَلَكَت أيمانُكُم. "
📚الکافی ج 7 ص 52
▫️ادامه 👇
ورود اجنه به بهشت !!!
🤔#پرسش :
❓این که در برخی روایات آمده که حتی اجنه مومن هم به بهشت نمی روند و در کنار شیعیان گنهکار در مکانی خارج از بهشت حضور دارند به نظرتون با عدالت خدا جور در میاد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌به تصریح آیات قرآن , در میان اجنه , مومن و غیر مومنان وجود دارند و مومنان آنان اهل نجات و رستگاری و غیر مومنان آنان وارد جهنم می شوند : ( سوره جن آیات 11 تا 15 )
❕در روایات هم آمده است که برخی از اجنه , شیعه و پیرو اهلبیت علیهم السلام بوده اند و به نزد ائمه ع می آمدند و احکام و شریعت را فرا می گرفتند و برخی از آنان از سوی ائمه ع حاکم در میان اجنه بودند و در زمان ظهور امام زمان روحی فداه هم اجنه مومن در رکاب ایشان حضور دارند : " فَقَالَ ذَلِكَ مِنْ شِيعَتِنَا، مِنْ مُؤْمِنِي الْجِنِّ، إِذَا كَانَتْ لَنَا الْحَاجَةُ الْمُهِمَّةُ أَرْسَلْنَاهُمْ فِيهَا _ فَتَقُومَ مَقَامَ أَبِيكَ فِي الْجِنِّ فَإِنَّكَ خَلِيفَتِي عَلَيْهِم _ َ عَدَدُ أَصْحَابِهِ ع حِينَئِذٍ سِتَّةٌ وَ أَرْبَعُونَ أَلْفاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ سِتَّةُ آلَافٍ مِنَ الْجِنِّ _ " قَالَ أُولَئِكَ إِخْوَانُكَ مِنَ الْجِنِّ قَالَ فَقُلْتُ يَأْتُونَكَ قَالَ نَعَمْ يَأْتُونَّا يَسْأَلُونَّا عَنْ مَعَالِمِ دِينِهِمْ وَ حَلَالِهِمْ وَ حَرَامِهِمْ. "
📚دلائل الإمامة ص: 280 _ بصائر الدرجات ج1، ص: 97 _ بحار الأنوار ج53، ص: 11_ الكافي ج1، ص: 394
👌بی شک چنین اجنه مومنی وارد بهشت می شوند , چنانچه که در روایتی پیامبر گرامی اسلام به یکی از اجنه مومن بشارت بهشت و نعمتهایش را داد : "سَأَلَ عَنْهَا جَبْرَئِيلَ ع فَقَالَ إِنَّهَا زَارَتْ أُخْتاً لَهَا تُحِبُّهَا فِي الله تَعَالَى فَقَالَ ع طُوبَى لِلْمُتَحَابِّينَ فِي الله إِنَّ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ فِي الْجَنَّةِ عَمُوداً مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ غُرْفَةٍ خَلَقَهَا الله تَعَالَى لِلْمُتَحَابِّينَ فِي الله "
📚كشف الغمة في معرفة الأئمة ، ج1، ص: 465
❕و در روایتی با صراحت آمده است که اجنه مومن وارد بهشت و اجنه کافر وارد جهنم میشوند : " أَمَّا الَّذِينَ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَالْجِنُّ وَ الْإِنْسُ لَهُمُ الثَّوَابُ وَ عَلَيْهِمُ الْعِقَابُ "
📚بحار الأنوار ج60، ص: 114
❕و اساسا آیات سوره الرحمان که جن و انس را مخاطب قرار داده و آنان را متذکر به نعمتهای الهی در بهشت می کند , روشنترین شاهد است که اجنه هم می توانند وارد بهشت شوند و از نعمتهای الهی بهره مند شوند , چنانچه که برخی متذکر این نکته شده اند : " بهرهمندى جنّيان خداترس و نيكوكار، از پاداشها و نعمتهاى بهشتى: يامَعشَرَ الجِنّ والانسِ انِ استَطَعتُم ان تَنفُذوا مِن اقطارِ السَّموتِ والارضِ فَانفُذوا لاتَنفُذونَ الّا بِسُلطن ولِمَن خافَ مَقامَ رَبّهِ جَنَّتان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان ذَواتا افنان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان فيهِما عَينانِ تَجريان ... فيهِما مِن كُلّ فكِهَةٍ زَوجان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان مُتَّكِينَ عَلى فُرُشٍ بَطَانُها مِن استَبرَقٍ وجَنَى الجَنَّتَينِ دان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان فيهِنَّ قصِرتُ الطَّرفِ لَم يَطمِثهُنَّ انسٌ قَبلَهُم ولا جانّ فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان كَانَّهُنَّ الياقوتُ والمَرجان فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان هَل جَزاءُ الاحسنِ الَّا الاحسن. " ( الرحمن آیات 33 و 46- 60 )
📚فرهنگ قرآن، ج9، ص: 562
❕بنابراین آیات و روایات فوق شاهد روشنی است که اجنه نیز وارد بهشت می شوند , با این وجود در روایتی آمده است که " اجنه مومن وارد بهشت نمی شوند و در مکانی بین بهشت و جهنم به همراه شیعیان گنهکار سکونت دائمی دارند " سُئِلَ الْعَالِمُ ع عَنْ مُؤْمِنِي الْجِنِّ أَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَقَالَ لَا وَ لَكِنْ لِلَّهِ حَظَائِرُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ يَكُونُ فِيهَا مُؤْمِنُو الْجِنِّ وَ فُسَّاقُ الشِّيعَةِ. "
📚تفسير القمي، ج2، ص: 300
❕این روایت مخالف آیات قرآن و روایات فوق الذکر در بحث ورود اجنه مومن به بهشت است و راویان روایت هم ذکر نشده و از نظر سندی ضعیف است , لذا نمی تواند مورد استدلال قرار گیرد , چنانچه که علامه طباطبائی متذکر نکات گفته شده می شود : "رواية القمي مرسلة ..... و عمومات الكتاب تدل على عموم الثواب للمطيعين من الإنس و الجن. "
📚الميزان في تفسير القرآن، ج18، ص: 220
❕از سوی دیگر مکان ما بین بهشت و جهنم اعراف نام دارد که آنجا هم محل سکونت دائمی نیست , بلکه مکانی است که مومن گنهکار موقتا آنجا قرار دارند و بعد به شفاعت اهلبیت علیهم السلام وارد بهشت می شوند : (بحار الانوار ج 8 ص 329 باب 25 " الاعراف و اهلها ...." )
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
ipasookh.ir
مشروعیت دریافت مالیات در فقه اسلامی !!!!
🤔#پرسش :
❓ برخی مدعی هستن در زمان پیامبر مالیات داده نمیشد و فقط خمس داده میشده و الان هم باید خمس بدیم و هم روی اجناس ۹درصد مالیات کشیده شده لطفا پاسخ بدید ❕❕❕
💠#پاسخ💠
👌در زمان پیامبر گرامی و امام علی علیه السلام در کنار خمس از مردم خراج نیز گرفته می شد و مال خراجی به عنوان مال بیت المال به مصارف عمومی جامعه می رسید , چنانچه که در مورد خراج می نویسند :
" خراج مالياتى است كه از سوى دولت اسلامى بر زمينهاى خراجى مقرر مىگردد. منظور از زمينهاى خراجى زمينهايى است كه به عموم مسلمانان تعلّق دارد و آن دو قسم است:
1. زمينهاى آبادى كه با قهر و غلبه بر كفّار از آنان گرفته شده است ( و مسلمین از آنها استفاده می کنند که باید خراج آن را بدهند ) .
2. زمينهاى آباد گرفته شده از كفّار از طريق مصالحه بر آنها، بدين گونه كه زمينهاى مورد مصالحه از آنِ مسلمانان باشد و كفّار تنها حقّ سكونت در آنها را داشته باشند .
خراج از منابع بيت المال به شمار مىرود؛ از اين رو، مصرف آن نيازهاى عمومى مسلمانان، اعم از فرهنگى، اقتصادى و اجتماعى است، مانند حراست از مرزها، حقوق كارگزاران دولت، ساختن مدرسه، بيمارستان، پل و مانند آنها "
📚فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج3، ص: 440
❕جهت آگاهی بیشتر در مورد خراج رجوع کنید :
📚نهج البلاغه , عهد نامه مالک اشتر ( نامه 53 ) _ وسائل الشیعه ج 15 ص 149 باب 68 _ ص 158 باب 72 _ جواهر الکلام ج 21 ص 157 به بعد
👌در زمان کنونی با توجه به آنکه مصارف عمومی جامعه بسیار زیاد و متنوع بوده و درآمدهای خراجیه برای حکومت اسلامی نیز عملا قابل تحقق نیست , لذا از باب ضرورت و احکام ثانویه و ولایتی که خداوند و ائمه علیهم السلام به حاکم اسلامی تفویض کرده اند ( ولایت مطلقه ) که در ذیل در مورد مستندات این ولایت توضیح داده ایم :
https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5560
❗️ حاکم اسلامی می تواند با رعایت عدالت از افراد جامعه مالیات بگیرد و طبیعتا مالیات اخذ شده به مانند خراج اخذ شده در زمان پیامبر اسلام و امیر مومنان علیهما السلام , جایگزین پرداخت خمس یا زکات نمی گردد , چنانچه که فقیه بزرگ , آیت الله مکارم شیرازی به روشنی متذکر نکات مورد اشاره شده و در پاسخ سوالی که پرسیده بودند :
" آيا حاكم اسلامى مىتواند غير از خمس و زكات واجب، پرداخت وجوه ديگرى مانند ماليات را بر مردم مقرّر سازد؟
پاسخ دادند :
در صورتى كه ضرورتى براى جامعه اسلامى پيش آيد و هيچ راهى براى حلّ آن جز مالياتهاى جديد نباشد، حكومت اسلامى مىتواند به مقدار لازم ماليات وضع كند، و رعايت عدالت دينى در اين امر واجب است. "
📚استفتاءات جديد، ج 2، ص: 190
❕و ادامه دادند :
" ماليات جهت هزينه تأمين امنيّت و حفظ كشور از داخل و خارج است تا مردم، كشور، ناموس و اموالشان در امنيّت كامل باشند و همچنين براى كشيدن جادّهها، ساختن مدارس و بيمارستانها و ساير نيازهاى اجتماع مىباشد و همان گونه كه در سابق گفته شد، ماليات را نمىتوان به جاى خمس محسوب داشت، بلكه مانند سايز هزينههاى كسب و كار است. "
📚استفتاءات جديد، ج1، ص: 537
❕" مسأله مهمّ اين است كه ماليات نوعى هزينه كار اقتصادى است. يعنى كسى كه فعّاليّت اقتصادى دارد، از جادّهها استفاده مىكند، از امنيّت بهره مىگيرد، از رسانههاى جمعى كمك مىگيرد، و از ديگر امكانات بهرهمند مىگردد. اگر اين امكانات نبود، كار اقتصادى ممكن نمىشد، يا بهره كمى داشت. بنابراين وظيفه دارد سهمى از هزينههاى كارهاى عمومى دولت، كه در انجام امور اقتصادى او مؤثّر است را بپردازد، و اين يك امر طبيعى است. حال اگر بعد از پرداختن ماليات، چيز اضافهاى براى او باقى نماند، خمس به او تعلّق نمىگيرد، و اگر اضافه بماند 80 درصد آن مال خود اوست، و 20 درصد ديگر كه خمس است در حال حاضر عمدتاً صرف مسائل فرهنگ اسلامى، و حفظ عقايد و ارزشها مىگردد، كه سود آن عائد مردم مىشود. چون اگر حوزهها نباشد، نسل آينده از اسلام دور و جدا مىگردد. بنابراين، اساساً نبايد قلمرو مالياتها را با وجوه شرعيّه مخلوط كرد. "
📚استفتاءات جديد، ج 3، ص: 115
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
ipasookh.ir
#ســــوال:
مسافری که به وطن خود می رود، وقتی به حدّ ترخص برسد، نمازش چگونه است ؟
─═ঊঈঊঈ═──═ঊঈঊঈ═──
#پاســــخ:
✍رسیدن به حدّ ترخّص وطن، برای تمام خواندن نماز کافی است، ولی احتیاط استحبابی در تأخیر تا ورود به شهر است و یا جمع بین شکسته و تمام مابین حدّ ترخّص و وطن.
╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮
💠 @khosravi1253 👈عضویت
╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯
#سؤال:
اگر امام جماعتی به دلیل مشکلات جسمی محل سجده خود را (مهر) بیش از حد مجاز بالاتر بیاورد، حکم نماز مامومین واقتدا به ایشان چیست؟
#پاسخ:
اگر بر روی زمین سجده می کند و بالا آوردن مهر به مقداری است که از صدق سجده عرفی خارج نشده است، اشکال ندارد.
---------------
📚پینوشت:
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری
---------------
╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮
💠 @khosravi1253 👈عضویت
╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯
بی نیازی ام ایمن از خوردن و آشامیدن !!!!
🤔#پرسش :
❓این که می گویند ام ایمن خادم حضرت زهرا به خاطر خدمتگزاری به حضرت از خوردن آب و غذا بی نیاز شده بود چقدر سندیت دارد ?!!!
💠#پاسخ💠
👌برخی در مورد ام ایمن می نویسند :
" عبيد خزرجى او را به عقد خود درآورد و پسرشان ايمن به دنيا آمد و مادرش به ام ايمن مكنّى شد. پس از عبيد، با زيد بن حارثة ازدواج كرد و اسامة بن زيد را به دنيا آورد.
محدّثان از فريقين نقل كردهاند كه چون فاطمه عليها السّلام جهان را وداع گفت، ام ايمن نتوانست جاى خالى آن حضرت را ببيند؛ بنابراين از مدينه بيرون رفت (درحالىكه روزه بود) و در آن هواى گرم عطش بر او مستولى شد، آنگاه نگاهى به آسمان كرد و گفت: خداوندا مرا تشنه مىخواهى، با اينكه خادمه دختر پيغمبر تو هستم؟ در اين هنگام دلوى از آسمان نازل شد و ام ايمن سيراب گرديد.
📚الطبقات الکبری ج 8 ص 224
❕ام ايمن در 85 سالگى- در اول خلافت عثمان، سال 24 هجرى- روحش به شاخسار جنان پرواز كرد.
📚ریاحین الشریعه ج 2 ص 326 _ 333
ام ايمن اهل حبشه بود كه در اوايل دعوت پيامبر گرامی اسلام آورد و اول به حبشه و سپس به مدينه مهاجرت نمود و با رسول خدا بيعت كرد و در هر شدت و محنتى همراه ايشان بود.
ابن سعد قريب سيزده خبر درباره او نقل كرده است؛ از جمله مىنويسد: ام ايمن در غزوه احد شركت داشت و به لشكريان آب مىداد و زخميها را مداوا مىكرد و در غزوه خيبر نيز با رسول خدا بود و با محبت فراوانى كه به ايشان داشت، پيوسته به خدمت آن حضرت شرفياب مىشد. رسول خدا فرمود: «من سرّه أن يتزوّج إمرأة من أهل الجنّة فليتزوّج امّ أيمن»: هركه مايل است با زنى از اهل بهشت ازدواج كند، با ام ايمن ازدواج كند.
📚الاصابه ج 8 ص 359
از ديگر خصوصيات ام ايمن شركت او در شب زفاف حضرت زهرا عليها السّلام و سرپرستى اطفال آن حضرت است و از مقام كريم او اينكه هنگام رحلت و غسل آن حضرت عليها السّلام حضور داشت.
امام صادق عليه السّلام فرمود: هنگامى كه وفات فاطمه عليها السّلام نزديك شد، به دنبال ام ايمن فرستاد؛ زيرا او نزد آن حضرت از همه زنان موثّقتر بود .
📚بحار الانوار ج 43 ص 204
ام ايمن در احاديث و اخبار ائمه اطهار، مدح شده است از جمله حديثى كه معروف به حديث ام ايمن است و شهادتى كه درباره فدك در حق فاطمه عليها السّلام داد. پسرش ايمن نيز از خواص شيعيان امير المؤمنين بود.
📚به نقل از کتاب محدثات شیعه ص 47 به بعد
❗️در مورد سوال مطرح شده نیز گفتنی است , در نقلی چنین آمده :
" وقتى فاطمه عليها السّلام از دنيا رفت , امّ ايمن سوگند خورد كه در مدينه نماند، زيرا طاقت ديدن آن مواضع و محلهايى كه فاطمه را در آنجا ديده بود نداشت، لذا از مدينه خارج شد و به سوى مكّه حركت كرد، در بين راه آب او تمام و تشنگى بر او غلبه كرد . پس دستان خود را به سوى آسمان بلند كرده و گفت:
پروردگارا! من خدمتكار فاطمه هستم، آيا مىخواهى مرا به واسطه عطش و در حال تشنگى بميرانى؟ در اين حال خداوند متعالى دلوى آب از آسمان براى او فرستاد و او از آن آب نوشيد و هفت سال از آب و غذا بىنياز گرديد، و مردم او را در روز بسيار گرم به دنبال كارهايى مىفرستادند ولى او هرگز تشنه نمىشد. "
"أَنَّ أُمَّ أَيْمَنَ لَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ حَلَفَتْ أَنْ لَا تَكُونَ بِالْمَدِينَةِ إِذْ لَا تُطِيقُ النَّظَرَ إِلَى مَوَاضِعَ كَانَتْ ع فِيهَا فَخَرَجَتْ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَتْ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ عَطِشَتْ عَطَشاً شَدِيداً فَرَفَعَتْ يَدَيْهَا وَ قَالَتْ يَا رَبِّ أَنَا خَادِمَةُ فَاطِمَةَ تَقْتُلُنِي عَطَشاً. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهَا دَلْواً مِنَ السَّمَاءِ فَشَرِبَتْ فَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ سَبْعَ سِنِينَ وَ كَانَ النَّاسُ يَبْعَثُونَهَافِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْحَرِّ فَمَا يُصِيبُهَا عَطَش "
📚الخرائج و الجرائح ج 2 ص 530 _ بحار الانوار ج 43 ص 28
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
ipasookh.ir