.
مباحثات‌سیاسی‌اجتماعی/97
🌷 #ریزش‌هاورویش‌ها (5)
♨️"چرایی ريزش‌ها" (قسمت اول)
ريزش‌‌‌هاي انقلاب قطعاً تك عاملي نبوده‌اند و بايد ابعاد مختلف آن را بررسي كرد. علاوه بر آن همه دلايل آن نيز به فرد برنمي‌گردد. كنش – واكنش افراد با نيروهاي اصلي انقلاب عامل مهمي است كه ديگران نيز در آن سهم دارند، اما به صورت اجمال مي‌توان دلايل ذيل را براي آن برشمرد.
1⃣اشتباه اوليه در ورود به جرگه انقلابيون:
برخي افرادي كه در مراحل مختلف انقلاب جدا شدند، از اول مسير را اشتباه آمده بودند. به تعبير بهتر چشم‌انداز روشني از آنچه امام و انقلاب براي فرداي انقلاب مي‌خواستند، نداشتند. برخي تا جمهوری‌اسلامي محصول انقلاب‌اسلامي شد عقب نشستند، برخي تا ولایت‌فقیه در قانون‌اساسي آورده شد فاصله گرفتند، برخي با فتح لانه جاسوسي از قطار انقلاب پياده شدند. مرحوم مهندس بازرگان نمونه آن است كه به #جمهوری‌اسلامي_دموكراتيك اعتقاد داشت و پس از انقلاب اعلام كرد: «امام ايران را براي اسلام مي‌خواهد و من اسلام را براي ايران» و اين تفاوت باعث شد كه اولين نخست‌وزير انقلاب نتواند با #شاقول_امام خود را تنظيم كند. ادامه دارد....
☑️ #این‌بخش‌ازبحث‌ادامه‌دارد...
🚩 الثقة بالله ثمن كل غال
و سلم الي كل عال
https://eitaa.com/mahmoodmoalemi
.
مباحثات‌سیاسی‌اجتماعی/98
🌷 #ریزش‌هاورویش‌ها (6)
♨️"چرایی ريزش‌ها" (قسمت دوم)
2⃣چرخش #مردم‌سالارانه_نخبگان در قدرت:
برخي از ياران اوليه انقلاب، هم #مدعی‌مردم‌سالاري هستند و هم علاقه‌مند به #حضور_هميشه در قدرت‌اند. عدم رأي مردم به خود را به معناي #رويگرداني مردم از انقلاب يا #تقلب در انتخابات مي‌دانند.
تنش‌‌هاي1384 و 1388 توسط #مرحوم هاشمي، #كروبي‌وموسوي نشان داد كه بحران‌آفريني توسط كساني صورت مي‌گيرد كه احساس بی‌هویتی یا كوچك‌شدن در #پروسه‌مردم‌سالاري مي‌كنند و به #ناسازگاري يا #اتهام به نظام روي مي‌آورند.
حوادث تلخ سال1388 نتيجه اصرار نسل اول انقلاب براي حضور در قدرت بود و به‌رغم ادعاي مردم‌سالارانه، حاضر به پذيرش نسل‌‌هاي بعد در سطوح عالي حكومت نشدند و #نق‌زني را شروع كردند و تا مرز #بحران‌آفريني و# ریزش پیش رفتند.
☑️ #این‌بخش‌ازبحث‌ادامه‌دارد...
🚩 الثقة بالله ثمن كل غال
و سلم الي كل عال
https://eitaa.com/mahmoodmoalemi
🌵🌵سعید حجاریان (7)
♨️ #تئوری‌پردازی‌خشونت‌وتخریب
#درانتخابات88
سعیدحجاریان #هماننددیگراصلاح‌طلبان، استراتژی #تخریب را پیش گرفت. او معتقد بود که باید اصولگرایان در مرعی ومنظر مردم تخریب شوند تا زمینه‌برای پیروزی‌نامزدموردنظراصلاح طلبان فراهم‌شود، حجاریان🔹26/3/78 درگفتگوباعباس‌عبدی می‌گوید:🔻
«در واقع به قول فرنگی‌ها اکنون سیستم غارت وجوددارد. وقتی فرد درمعرض غارت قرار می‌گیرد، به دنبال یک مأمن می‌گردد. اینجاست که شرایط برای ظهور یک مستبد فاشیست مهیا می‌شود. البته دولت کنونی نه توان تأمین امنیت را دارد و نه توان کنترل تورم را. وضعیت کنونی ما حاکم شدن نوعی هرج ومرج است. اوضاع، حسین‌قلی‌خانی است.»
وی در این گفتگو حامیان گفتمان دولت نهم را که در آن زمان بسیجی‌ها، حزب‌اللهی‌ها و مستضعفان جامعه بودند را «لمپن پرولتاریا» نامیده و می‌گوید:🔻
«مقدار زیادی از پول نفت، خرج سوبسید شده است... در جامعه طبقه‌ای داریم به نام «لمپن پرولتاریا». این‌ها حاشیه‌نشین‌ها و اقشاری هستند که هنوز ماقبل جامعه صنعتی زندگی می‌کنند. دولت تلاش دارد تا این طبقات را با خود همراه داشته‌باشد چرا که تصور می‌کند در نهایت هم همین طبقات از موجودیت او دفاع خواهند کرد.» 🔹( گفتگوی عباس عبدی با سعید حجاریان، آینده؛ وبسایت رسمی عباس‌عبدی، ۲۶خرداد87)
البته سیاه‌نمایی حجاریان علیه دولت وقت، به روزهای منتهی به انتخابات۸۸ خلاصه نمی‌شود. وی در اردیبهشت سال۱۳۸۶ در حالی‌که همگان و #حتی‌دولت‌اصلاحات به‌عنوان مجری انتخابات بر امربرگزاری‌انتخابات #صحه‌می‌گذاشتند می‌گوید:
👈«دولت را مردم انتخاب نکرده‌اند. !»
حجاریان‌درتحلیل‌دوره‌احمدی‌نژادمی‌گوید:🔻
«بعد از پایان دوره خاتمی، کاملاً چرخش دیگری رخ داده‌است که من آن را به بربریت و مدنیت تعبیر می‌کنم. در این صف‌آرایی، یک‌سو عناصر مخرب قرار دارند و جریانات غارتگری که حکومت را طعمه پنداشته و بر سر آن تکالب و تحارش می‌کنند و از سوی دیگر طالبان عمران.»
🔹(حجاریان، سعید، بربریت یا مدنیت بزنگاه اینجاست، عصر نو، پنجشنبه21خرداد88)
☑️ #این‌بخش‌ازبحث‌ادامه‌دارد...
https://eitaa.com/mahmoodmoalemi
ک
آ