eitaa logo
محمود معلمی
1.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
24 فایل
🔹ارتباط با ادمین: @moallemi110
مشاهده در ایتا
دانلود
/50 🌵🌵سعید حجاریان (9) ♨️ اما حجاریان‌ِ بعدازدستگیری ‌با حجاریانِ ، ، متفاوت‌است، وی در میزگرد آسیب‌شناسی‌‌نظری حوادث پس از انتخابات که از شبکه یک سیما پخش شد، در اعترافات جالبی می‌گوید:🔻 «رهبری در ایران دارای سه نوع است، یک نوع است، چرا که بالأخره رهبر مرجع تقلید خیلی‌ها است و مرجعیت نوعی مشروعیت‌سنتی است، ثانیاً رهبری، رهبر انقلاب است و ، نوعی است؛ ثالثاً رهبری، قانونی و منتخب خبرگان است و هم اینکه رهبری در ایران ادامه (ص) است.» 🔹(میزگرد تلویزیونی حجاریان، عطریانفروشریعتی. حجاریان:رهبری‌در ایران ، خبرگزاری‌فارس1/7/88) حجاریان در گفتگوی مکتوب با ایرنا در پاسخ به این تعارض می‌گوید:🔻 «در زمان حضرت امام (ره) اعتقادم بر این بود که ایشان دارای سه وجهه مشروعیت (بنا به نظریه ماکس وبر) هستند. الف) ایشان چون مرجع تقلید اکثریت کشور بودند حتی قبل از سقوط شاه امرشان مطاع بود لذا نوعی مشروعیت سنتی داشتند که تا هنگام ارتحال حفظ کردند. ب) آن حضرت، انقلاب شکوهمندی را رهبری کردند که بزرگ ترین قدرت منطقه را به زانو درآورد و به ازاله رژیم منحوس پهلوی منجر شد و طی این فرآیند نوعی مشروعیت انقلاب (کاریزماتیک) هم کسب کردند. ج) بعد از همه پرسی قانون اساسی و تأسیس مجلس خبرگان حضرت امام (ص) از سوی خبرگان رهبری نیز بر اساس قانون اساسی به رهبری برگزیده شدند و به این ترتیب ایشان، رهبر قانونی جمهوری اسلامی ایران هم شدند. لذا سه نوع رهبری سنتی، کاریزماتیک، قانونی در امام جمع شد و این امر در کمتر کسی از رهبران جهان سابقه دارد. اما بعد از ارتحال امام (ره) و حذف شرط مرجعیت و سخنرانی و... طبعاً به این نتیجه رسیدیم که مشروعیت سنتیِ امام دیگر ادامه نخواهد یافت. از آن گذشته امام (ره) به عنوان رهبر مؤسس انقلاب اسلامی دارای کاریزمایی بودند که بنا بر آموزه‌های ماکس وبر غیرقابل انتقال می‌نمود، پس تنها راه تقویت مشروعیت قانونی رهبری بود و من به وجهه جمهوری (قانونیت مشروعیت) بها دادم؛ اما بعد معلوم شد که رهبری دارای مقلدین بسیاری در داخل و خارج کشور هستند (وجه سنتی مشروعیت). ضمناً ایشان، کِشتی انقلاب را از گرداب های خطرناکی مثل همین وقایعِ اخیر نجات دادند بدون اینکه از اختیارات قانونی خود استفاده کنند؛ بلکه با بسیج توده‌ای، زبانه‌های دود و آتش را خاموش کردند و نشان دادند که و جذبه هم دارند و از قبل هم که رهبر قانونی کشور بودند؛ لذا در مجموع منبع مشروعیت در ایشان جمع است به خصوص آنکه ولایت‌فقیه، اساساً ادامه اکرم (ص) و علیهم‌السلام است.» 🔹(28. بازخوانی یک گفت و گوی تفصیلی، حجاریان: حضورعناصر سفارت خانه ها در آشوب های ۸۸، خبرگزاری تسنیم، ۲۷ آذر ۱۳۹۲28. بازخوانی یک گفت و گوی تفصیلی، حجاریان: حضورعناصر سفارت خانه ها در آشوب های ۸۸، خبرگزاری تسنیم، ۲۷ آذر ۱۳۹۲ 🌵 !!! سعیدحجاریان در گفتگویی که درتابستان سال92 با خبرگزاری تسنیم داشت با رد ادعای تقلب در انتخابات‌ریاست‌جمهوری سال88اظهار داشت:🔻 «در انتخابات ۸۸ آنچه از صندوقهای رأی بیرون آمد، نام احمدی‌نژاد بود و تقلبی در صندوقهای رأی .» !! وی این بار با رد ادعای تقلب و تخلف، واقعه اتفاق افتاده در انتخابات ۸۸ را نامید. ☑️با فروپاشی اصلاحات ساختارشکن، مغز متفکر این جبهه یعنی ، دنبال سنگرهای جدیدی است تا با عقب‌نشینی از یک سنگر در یک ، رسالت‌هدایتگری ذهن جوانان را برعهده گیرد؛ چرا که همگان به این نکته واقفند که نابودی یک جریان فکری هرچند مخالف نظام نه امکان‌پذیر است و نه به صلاح منافع ملی، زیرا نظام نیازمند مخالفانی معتدل‌و ملتزم‌به ساختار است،شایدحجاریان آینده‌سیاسی خویش‌را در این پروسه‌می‌خواهدتعریف‌کند. ☑️ ... 🚩 الثقة بالله ثمن كل غال          و سلم الي كل عال                              🍃🌺🍃  #‌
/50 🌵🌵سعید حجاریان (9) ♨️ اما حجاریان‌ِ بعدازدستگیری ‌با حجاریانِ ، ، متفاوت‌است، وی در میزگرد آسیب‌شناسی‌‌نظری حوادث پس از انتخابات که از شبکه یک سیما پخش شد، در اعترافات جالبی می‌گوید:🔻 «رهبری در ایران دارای سه نوع است، یک نوع است، چرا که بالأخره رهبر مرجع تقلید خیلی‌ها است و مرجعیت نوعی مشروعیت‌سنتی است، ثانیاً رهبری، رهبر انقلاب است و ، نوعی است؛ ثالثاً رهبری، قانونی و منتخب خبرگان است و هم اینکه رهبری در ایران ادامه (ص) است.» 🔹(میزگرد تلویزیونی حجاریان، عطریانفروشریعتی. حجاریان:رهبری‌در ایران ، خبرگزاری‌فارس1/7/88) حجاریان در گفتگوی مکتوب با ایرنا در پاسخ به این تعارض می‌گوید:🔻 «در زمان حضرت امام (ره) اعتقادم بر این بود که ایشان دارای سه وجهه مشروعیت (بنا به نظریه ماکس وبر) هستند. الف) ایشان چون مرجع تقلید اکثریت کشور بودند حتی قبل از سقوط شاه امرشان مطاع بود لذا نوعی مشروعیت سنتی داشتند که تا هنگام ارتحال حفظ کردند. ب) آن حضرت، انقلاب شکوهمندی را رهبری کردند که بزرگ ترین قدرت منطقه را به زانو درآورد و به ازاله رژیم منحوس پهلوی منجر شد و طی این فرآیند نوعی مشروعیت انقلاب (کاریزماتیک) هم کسب کردند. ج) بعد از همه پرسی قانون اساسی و تأسیس مجلس خبرگان حضرت امام (ص) از سوی خبرگان رهبری نیز بر اساس قانون اساسی به رهبری برگزیده شدند و به این ترتیب ایشان، رهبر قانونی جمهوری اسلامی ایران هم شدند. لذا سه نوع رهبری سنتی، کاریزماتیک، قانونی در امام جمع شد و این امر در کمتر کسی از رهبران جهان سابقه دارد. اما بعد از ارتحال امام (ره) و حذف شرط مرجعیت و سخنرانی و... طبعاً به این نتیجه رسیدیم که مشروعیت سنتیِ امام دیگر ادامه نخواهد یافت. از آن گذشته امام (ره) به عنوان رهبر مؤسس انقلاب اسلامی دارای کاریزمایی بودند که بنا بر آموزه‌های ماکس وبر غیرقابل انتقال می‌نمود، پس تنها راه تقویت مشروعیت قانونی رهبری بود و من به وجهه جمهوری (قانونیت مشروعیت) بها دادم؛ اما بعد معلوم شد که رهبری دارای مقلدین بسیاری در داخل و خارج کشور هستند (وجه سنتی مشروعیت). ضمناً ایشان، کِشتی انقلاب را از گرداب های خطرناکی مثل همین وقایعِ اخیر نجات دادند بدون اینکه از اختیارات قانونی خود استفاده کنند؛ بلکه با بسیج توده‌ای، زبانه‌های دود و آتش را خاموش کردند و نشان دادند که و جذبه هم دارند و از قبل هم که رهبر قانونی کشور بودند؛ لذا در مجموع منبع مشروعیت در ایشان جمع است به خصوص آنکه ولایت‌فقیه، اساساً ادامه اکرم (ص) و علیهم‌السلام است.» 🔹(28. بازخوانی یک گفت و گوی تفصیلی، حجاریان: حضورعناصر سفارت خانه ها در آشوب های ۸۸، خبرگزاری تسنیم، ۲۷ آذر ۱۳۹۲28. بازخوانی یک گفت و گوی تفصیلی، حجاریان: حضورعناصر سفارت خانه ها در آشوب های ۸۸، خبرگزاری تسنیم، ۲۷ آذر ۱۳۹۲ 🌵 !!! سعیدحجاریان در گفتگویی که درتابستان سال92 با خبرگزاری تسنیم داشت با رد ادعای تقلب در انتخابات‌ریاست‌جمهوری سال88اظهار داشت:🔻 «در انتخابات ۸۸ آنچه از صندوقهای رأی بیرون آمد، نام احمدی‌نژاد بود و تقلبی در صندوقهای رأی .» !! وی این بار با رد ادعای تقلب و تخلف، واقعه اتفاق افتاده در انتخابات ۸۸ را نامید. ☑️با فروپاشی اصلاحات ساختارشکن، مغز متفکر این جبهه یعنی ، دنبال سنگرهای جدیدی است تا با عقب‌نشینی از یک سنگر در یک ، رسالت‌هدایتگری ذهن جوانان را برعهده گیرد؛ چرا که همگان به این نکته واقفند که نابودی یک جریان فکری هرچند مخالف نظام نه امکان‌پذیر است و نه به صلاح منافع ملی، زیرا نظام نیازمند مخالفانی معتدل‌و ملتزم‌به ساختار است،شایدحجاریان آینده‌سیاسی خویش‌را در این پروسه‌می‌خواهدتعریف‌کند. ☑️ ... https://eitaa.com/mahmoodmoalemi