eitaa logo
محیا | سبک زندگی
10.8هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.1هزار ویدیو
387 فایل
یکی از واحد‌های موسسه هم افزای رویش، کانون سلامت محیا است. 📌مقام معظم رهبری: «محیا یعنی چه؟ یعنی زندگی من را شبیه زندگی آنها (اهل بیت) قرار بده؛ یعنی سبک زندگی؛ ۱۶ بهمن ۱۳۹۸ 🔗راه‌های ارتباطی https://eitaa.com/mahyateb/9701
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 6⃣ اصل تفاوت های فردی ⏪ البته مراقبت‌های حضرت یعقوب (ع) از حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) و دلبستگی خاص ایشان به وی در مورد بنیامین که حتی از حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) هم کوچک‌تر است نیز گزارش نشده است و این کاشف از علم حضرت یعقوب (علی نبینا و آله علیهم السلام) نسبت به جایگاه و مقام والای حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) از بین فرزندانش است. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 6⃣ اصل تفاوت های فردی ⏪ این مطلب در آیات 12 و 13 سوره مبارکه یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) آمده است زمانی که فرزندان از پدرخواستند حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) را به همراه خود به صحرا ببرند و بیان داشتند: «أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً یرْتَعْ وَ یلْعَبْ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ؛1 فردا او را با ما بفرست تا [در چمن‏] بگردد و بازى کند، و ما به خوبى نگهبان او خواهیم بود». 🔻اما با مخالفت پدر مواجه شدند: «قالَ إِنِّی لَیحْزُنُنی‏ أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَ أَخافُ أَنْ یأْکلَهُ الذِّئْبُ وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ؛ 2 گفت: اینکه او را ببرید سخت مرا اندوهگین مى‏کند، و مى‏ترسم از او غافل شوید و گرگ او را بخورد». 🔺این حزن پدر بر همراه کردن حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) با دیگر فرزندان خود، پرده از مراقبت‌های ویژه‌ای بر می‌دارد که حضرت یعقوب (علی نبینا و آله علیهم السلام) نسبت به حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) اعمال می‌کرد. 1. سوره یوسف: 12، آیه 12: «فردا او را با ما (به خارج شهر) بفرست، تا غذاى کافى بخورد و تفریح کند؛ و ما نگهبان او هستیم!». 2. سوره یوسف: 12، آیه 13: (پدر) گفت: «من از بردن او غمگین مى‏شوم؛ و از این مى‏ترسم که گرگ او را بخورد، و شما از او غافل باشید!». ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 6⃣ اصل تفاوت های فردی ⏪ در روایتی از امام محمد باقر (علیه السلام) آمده است: «... إِنِّی لَأُصَانِعُ بَعْضَ وُلْدِی وَ أُجْلِسُهُ عَلَى فَخِذِی (وَ أُفْکرُ لَهُ فِی الْمِلْحِ) وَ أُکثِرُ لَهُ الشُّکرَ وَ إِنَّ الْحَقَّ لِغَیرِهِ مِنْ وُلْدِی وَ لَکنْ مَخَافَةً عَلَیهِ مِنْهُ وَ مِنْ غَیرِهِ لِئَلَّا یصْنَعُوا بِهِ مَا فَعَلُوا بِیوسُفَ إِخْوَتُهُ ...؛ 1 من گاهى نسبت به بعضى از فرزندانم اظهار محبت مى‏کنم و او را بر زانوى خود مى‏نشانم و قلم گوسفند را به او مى‏دهم و شکر در دهانش مى‏گذارم، در حالى که مى‏دانم حق با دیگرى است، ولى این کار را به خاطر این مى‏کنم تا بر ضد سایر فرزندانم تحریک نشود و آنچنان که برادران یوسف، به یوسف (علی نبینا، و آله علیهم السلام) کردند نکند». 1. عیاشى، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج‏2، ص 166؛ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج 19، ص 246. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 7⃣ نظارت و مراقبت ⏪ چشمان ظریف و تیزبین کودک مانند دوربین حسّاس از تمام صحنه‌های زندگی خانواده و به خصوص حرکات و رفتار والدین و دیگر اعضای آن، فیلم برداری می‌کند. 🔺از لبخندها، زمزمه‌ها و نوازش‌های والدین درس خوش‌بینی، امیدواری، اعتماد و محبّت می‌آموزد و به عکس، از تندی‌ها، بدرفتاری‌ها و عصبانیت‌های آنها درس تندی و بداخلاقی می‌گیرد. 🔺معمولاً کودک سخن گفتن، آداب معاشرت، رعایت نظم یا بی‌نظمی، امانت‌داری یا خیانت، راست‌گویی یا دروغ‌گویی، خیرخواهی یا بدخواهی را در محیط خانه فرا می‌گیرد. 🔺اگر پدر و مادر به دستورات دینی اهمیت دهند، اهل عبادت، نماز، دعا، تلاوت قرآن و توجه به معنویات باشند، بدون شک، بر ابعاد روحی و دینی کودک تأثیر می‌گذارند.1 1. امینی، ابراهیم، اسلام و تعلیم و تربیت، ص 101. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 7⃣ نظارت و مراقبت ⏪ حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در این خصوص می‌نویسد: «گرچه محبت شدید پدر و مادر به فرزند ایجاب مى‏کند که او را همواره در کنار خود نگه دارند ولى پیدا است که فلسفه این محبت از نظر قانون آفرینش همان حمایت بى‏دریغ از فرزند به هنگام نیاز به آن است، روى همین جهت در سنین بالاتر باید این حمایت را کم کرد، و به فرزند اجازه داد که به سوى استقلال در زندگى گام بردارد. شاید به همین دلیل بود که یعقوب (علی نبینا و آله علیهم السلام) در برابر پیشنهاد فرزندان با تمام علاقه‏اى که به یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) داشت حاضر شد او را از خود جدا کند، و به خارج شهر بفرستد، گرچه این امر بر یعقوب (علی نبینا و آله علیهم السلام) بسیار سنگین بود، اما مصلحت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) و رشد و نمو مستقل او ایجاب مى‏کرد که تدریجی اجازه دهد، او دور از پدر ساعت‌ها و روزهایى را بسر برد. این یک مسئله مهم تربیتى است، که بسیارى از پدران و مادران از آن غفلت دارند و به اصطلاح فرزندان خود را «عزیز دُر دانه» پرورش مى‏دهند آن چنان که هرگز قادر نیستند، بیرون از چتر حمایت پدر و مادر زندگى داشته باشند، در برابر یک طوفان زندگى به زانو در مى‏آیند، و فشار حوادث آنها را بر زمین مى‏زند، و باز به همین دلیل است که بسیارى از شخصیت‌های بزرگ کسانى بودند که در کودکى، پدر و مادر را از دست دادند، و به صورت خود ساخته و در میان انبوه مشکلات پرورش یافتند. مهم این است که پدر و مادر به این مسئله مهم تربیتى توجه داشته باشند، و محبت‌های کاذب مانع از آن نشود که آنها استقلال خود را باز یابند».1 1. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه‏، ج‏9، صص 337 – 338. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 7⃣ نظارت و مراقبت ⏪ از سوی دیگر فرزندان باید بدانند که پدر و مادر چه انتظاراتی از آنان دارند و برایشان قوانینی دارند که لازم است پیروی کنند وقتی حدود خود را بدانند با اطمینان و احتیاط بیشتری قدم برخواهند داشت. 🔺والدینی که برای فرزندانشان محدودیتی قائل نمی‌شوند و همیشه به فرزندانشان آزادی مطلق می‌دهند به تربیت دینی فرزندانشان تمایلی ندارند و با دست خود، کودکان خود را به منجلابی از فساد و تباهی خواهند کشاند. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 7⃣ نظارت و مراقبت ⏪ حضرت یعقوب (علی نبینا و آله علیهم السلام) در پاسخ پیشنهاد فرزندانش که می‌خواستند حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) را به گردش ببرند می‌فرماید: «قالَ إِنِّی لَیحْزُنُنی‏ أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَ أَخافُ أَنْ یأْکلَهُ الذِّئْبُ وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ؛ 1 (پدر) گفت: من از بردن او غمگین مى‏شوم؛ و از این مى‏ترسم که گرگ او را بخورد، و شما از او غافل باشید!». 1. سوره یوسف: 12، آیه 13. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 7⃣ نظارت و مراقبت ⏪ حضرت یعقوب (علی نبینا و آله علیهم السلام) با عدم پذیرش ابتدائی پیشنهاد فرزندانش و طرح خطرات این گردش تفریحی؛ 🔺اولاً جایگاه نظارتی خود را به فرزندان معرفی کرده و حیطه اختیاراتشان را به آنان گوشزد می‌کند؛ 🔺ثانیاً مواجهه احتمالی آنها با گرگ و پیامدهایش را به عنوان علت مخالفت به آنها می‌گوید. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 8⃣ اصل مسئولیت پذیری در قرآن کریم همواره از مسؤولیت انسان سخن رفته و بیان شده است که انسان مورد سؤال و بازخواست قرار خواهد گرفت. روشن است که مسؤولیت باید در مقابل امری یا وظیفه‏ای باشد که به وی اعطا شده است، در غیر این صورت مسؤولیت و پاسخگویی معنایی نخواهد داشت؛ لذا هر زمان که صحبت از مسؤولیت و حساب پس‏دهی به میان می‏آید، منظور این است که فرد توانایی و استعداد انجام ‏دادن آن امر را دارد و باید به انجام ‏دادن آن مبادرت می‏کرده است. قالُوا لَئِنْ أَکلَهُ الذِّئْبُ وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ؛1 گفتند: با اینکه ما گروه نیرومندى هستیم، اگر گرگ او را بخورد، ما از زیانکاران خواهیم بود (و هرگز چنین چیزى) ممکن نیست!». 1. سوره یوسف: 12، آیه 14. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 8⃣ اصل مسئولیت پذیری ⏪ حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در این خصوص می‌نویسد: «برادران یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) گفتند «اگر با وجود ما گرگ برادرمان را بخورد ما زیانکاریم»، اشاره به اینکه انسان هنگامى که مسؤولیتى را پذیرفت باید تا آخرین نفس پاى آن بایستد و گرنه سرمایه‏هاى خود را از دست‏ خواهد داد، سرمایه شخصیت، سرمایه آبرو و موقعیت اجتماعى و سرمایه وجدان. چگونه ممکن است انسان وجدان بیدار و شخصیتى والا داشته باشد، و به آبرو و حیثیت اجتماعى خود پایبند باشد و با این حال از مسؤولیت‌هایی که پذیرفته است سرباز زند، و در برابر آن بى‏تفاوت بماند». 1. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه‏، ج‏9، ص 340. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 8⃣ اصل مسئولیت پذیری ⏪ همچنین امانت دار بودن و صداقت داشتن از عواملی است که در واگذارى مسؤولیت به افراد بسیار موثر است.1 1. قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج‏6، ص 103. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 8⃣ اصل مسئولیت پذیری ⏪ «وَ قالَ الْمَلِک ائْتُونی‏ بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسی‏ فَلَمَّا کلَّمَهُ قالَ إِنَّک الْیوْمَ لَدَینا مَکینٌ أَمینٌ؛ 1 پادشاه گفت: او را نزد من بیاورید تا همنشین خاص خود گردانم. و چون با او سخن گفت، گفت: تو از امروز نزد ما صاحب مکانت و امین هستى». 1. سوره یوسف: 12، آیه 54. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 9⃣ اصل عزت نفس ⏪ عزت در لغت به معنای «قوت و غلبه» است. راغب در مفردات می‌گوید: «العزه حاله مانعه للانسان من أن یغلب».1 1. راغب اصفهانى، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۴۴. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 9⃣ اصل عزت نفس ⏪ مرحوم فلسفی در تعریف عزت می‌نویسد: «عزت که کلمه بزرگی است و در قرآن هم آمده همان حالت ترفع و بلندی روح است که نمی‌گذارد انسان، مغلوب و مقهور چیزی شود و دچار ذلت و گرفتاری مادی مقهور و اسیر و زبون نبیند؛ آزاد زندگی کند، و با سربلندی امرار حیات نماید چنین انسانی را می‌توان عزیز النفس دانست».1 1. فلسفی، محمد تقی، شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق، ج1، ص 194. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 9⃣ اصل عزت نفس ⏪ مرحوم فلسفی در تعریف عزت در جای دیگر می گوید: 🔻عزت نفس عبارت است از «احساس ارزشمند بودن، این حس از مجموع افکار، احساس‌ها، عواطف و تجربیات که در طول زندگی ناشی می‌شود. 🔺به بیان دیگر عزت در اصطلاح عمومی عبارت است از «حفظ شخصیت و محترم بودن در اجتماع» و بدیهی است که مطلوب بودن این حقیقت امری است فطری و هرکس می‌خواهد که در میان مردم عزیز باشد، و به شئون او در اجتماع لطمه وارد نیاید. 🔻همان چیزی که به عنوان یکی از اصول اخلاقی، مصداق آن در رفتار حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) بروز و ظهور پیدا کرد. 🔺با این عزت نفس برای همه مردم در کلیه شئون زندگی فردی و اجتماعی، مادی و معنوی و نیز در تمام ادوار حیات از دوران کودکی تا پیری، از ارکان خوشبختی و سعادت است، چراکه هم خود یکی از بزرگ‌ترین فضایل و سجایای انسانی است و هم محرک آدمی در اجرای سایر برنامه‌های اخلاقی و وظیفه شناسی نسبت به دیگران است به عبارت دیگر شرافت نفس علاوه بر آنکه از نظر فردی برای همه یکی از صفات حمیده است می‌تواند ضامن اجرای سایر فضایل و صفات پسندیده هم باشد، و صاحبش را به مراعات تمام وظایف اخلاقی و انسانی وادار سازد».1 1. فلسفی، محمد تقی، شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق، ج ۲، ص ۲۸۵. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 9⃣ اصل عزت نفس ⏪ اکثر صاحب نظران، برخورداری از عزت نفس را به عنوان عامل مرکزی و اساسی در سازگاری عاطفی، اجتماعی افراد می‌دانند. 🔻عزت نفس با شادکامی و کارکرد مفید فرد رابطه‌ای متقابل دارد و فردی که احساس خوبی در مورد خودش دارد بهتر می‌تواند با مشکلات کنار بیاید. 🔻هیچ بیماری روانی‌ای را نمی‌توان یافت که با فقدان عزت نفس یا ضعف آن در ارتباط نباشد بهره‌مندی از عزت نفس علاوه بر آنکه جزئی از سلامت روانی محسوب می‌شود با پیشرفت تحصیلی نیز مرتبط است.1 1. بیابان‌گرد، اسماعیل، روش‌های افزایش عزت نفس در کودکان و نوجوانان، ص ۲۵. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 9⃣ اصل عزت نفس ⏪ در جریان یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) و زمانی که خواستند او را از زندان بیرون کنند، یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) به جای اینکه دست و پای خود را گم کند که بعد از سال‌ها در زندان بودن، اکنون نسیم آزادی می‌وزد، به فرستاده شاه جواب منفی داد و گفت: من از زندان بیرون نمی‌آیم تا این که تو به سوی صاحب و مالکت باز گردی و از او بپرسی آن زنان که در قصر عزیز مصر دست‌های خود را بریدند به چه دلیل بود؟ او نمی‌خواست به سادگی از زندان آزاد شود و ننگ عفو شاه را بپذیرد او می‌خواست اول درباره علت زندانی شدنش تحقیق شود و بی‌گناهی و پاک‌دامنی‌اش کاملاً اثبات شود و پس از تبرئه شدن از هرگونه اتهام، سربلند آزاد گردد. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 9⃣ اصل عزت نفس ⏪ در حدیثی آمده که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «لَوْ کنْتُ بِمَنْزِلَةِ یوسُفَ حِینَ أَرْسَلَ إِلَیهِ الْمَلِک یسْأَلُهُ عَنْ رُؤْیاهُ مَا حَدَّثْتُهُ حَتَّى أَشْتَرِطَ عَلَیهِ أَنْ یخْرِجَنِی مِنَ السِّجْنِ وَ عَجِبْتُ لِصَبْرِهِ عَنْ شَأْنِ امْرَأَةِ الْمَلِک حَتَّى أَظْهَرَ اللَّهُ عُذْرَهُ؛ 1 اگر به جای یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) می‌بودم زمانی که پادشاه شخصی را نزد او فرستاد تا از تعبیر خواب خود سؤال نماید، خواب او را تعبیر نمی‌کردم تا زمانی که شرط نمایم من را از زندان خلاص نماید و در مورد صبر او در خصوص همسر پادشاه نیز تعجب کردم که همچنان صبر کرد تا خداوند بی‌گناهی او را آشکار ساخت». 1. عیاشى، محمد بن مسعود، کتاب التفسیر، ج‏2، ص 179. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 9⃣ اصل عزت نفس ⏪ بنابراین برای اینکه عزت در درون آدمی جان بگیرد و رشد کند و همه وجود را فراگیرد و انسان از روحیه‌ای عزتمند برخوردار شود، 🔻بهترین راه؛ اطاعت خدا، غلبه بر هوی و آزادی از دنیا است 🔺که در سخنان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در نهج البلاغه به صراحت وارد شده است چون عزت به تمامه و بالاصاله از آن خداست. 🔻اطاعت خدا راهی کوتاه و همواره و مطلوب فطرت در کسب عزت است و غنیمتی بی‌مانند در تربیت انسان است. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ خلیل در العین، تغافل را تعمد در غفلت دانسته و آن را به ترک شی به صورت غافلانه در حالی که به یا آن هستید معنا کرده است.1 🔺همین معنی را ابن‌منظور در لسان العرب خود نیز آورده است. 🔻باقری در نگاهی دوباره به تربیت اسلامی تغافل را این‌گونه تعریف می‌کند: «تغافل به معنای نادیده انگاشتن رفتار و گفتار متربی از طرف مربی به منظور تربیت و پرورش او می‌باشد. در تعلیم و تربیت، تغافل یک از اصول و روش‌های مؤثر و کارآمد به شمار می‌رود و چه بسا با این اصل، متربی به خود آید و راه صلاح در پیش گیرد»3. 1. فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج‏4، ص 419: «التَّغَافُلُ: التعمد: و أَغْفَلْتَ الشی‏ء: ترکته غفلا و أنت له ذاکر». 2. ر.ک: ابن‌منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج‏11، ص 498. 3. باقری، خسرو، نگاهی دوباره به تربیت اسلامی، ص ۱۳۶. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ آیاتی از قرآن گویای این است که حفظ آبرو و کرامت و عزت انسان‌ها بسیار مهم و ضروری و مؤید این اصل اخلاقی و تربیتی است. «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا یغْتَبْ بَعْضُکمْ بَعْضاً أَ یحِبُّ أَحَدُکمْ أَنْ یأْکلَ لَحْمَ أَخیهِ مَیتاً فَکرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحیمٌ1؛ اى کسانى که ایمان آورده‏اید! از بسیارى از گمان‌ها بپرهیزید، چرا که بعضى از گمان‌ها گناه است؛ و هرگز (در کار دیگران) تجسس نکنید؛ و هیچ یک از شما دیگرى را غیبت نکند، آیا کسى از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده خود را بخورد؟! (به یقین) همه شما از این امر کراهت دارید؛ تقواى الهى پیشه کنید که خداوند توبه‏پذیر و مهربان است»‏. 1. سوره الحجرات: 49، آیه 12. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ برخی صاحب نظران تربیتی معتقدند تغافل به این معناست که ما از امری به واقع، مطلع شویم و تظاهر به غفلت کنیم هرگاه عملی و رفتاری را شاهد بودیم که تأمل برانگیز بود، باید بنا بر اصل صحت، که در فقه آمده است آن را به نحو مطلوبی توجیه کنیم و آنگاه که راه‌های توجیه مربی سر شد و برای او یقین حاصل آمد که متربی خطا کرده است، زمان تغافل فرا می‌رسد. در این هنگام، عزت متربی باید با تغافل از خطای او حفظ شود1. 1. باقری، خسرو، نگاهی دوباره به تربیت اسلامی، ص۱۳۶. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ البته این تغافل نباید به جرأت و جسارت متربی بیانجامد لذا باید به این آسیب نیز توجه نمود در اصل این اصل متربی را در حریم خاصی که مربی از آن متوقع است نگه می‌دارد. بر این اساس، خطرناک‌ترین لحظه در تربیت، لحظه‌ای است که متربی خود را از رو پوشیدن خطای خویش بی‌نیاز بیند و از برملا کردن آن ابایی نداشته باشد. تغافل، تدبیری برای پیش‌گیری از وقوع چنین لحظه‌ای است. به کار بردن این شیوه، مانع از آن است که احساس عزت فرد، بالجمله زایل شود و آنچه فرد را به پرهیز از خطا موفق می‌سازد، احساس عزت است»1. 1. باقری، خسرو، نگاهی دوباره به تربیت اسلامی، ص ۱۳7. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
هدایت شده از 『 محمد علی اخوان』
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ در احادیث به این اصل اشاره شده است به عنوان نمونه امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «مَنْ صَبَرَ صَبْرَ الْأَحْرَارِ وَ إِلَّا سَلَا سُلُوَّ الْأَغْمَار1؛ در مصیبت‌ها یا همانند آزادگان باید شکیبا بود یا مانند جاهلان و ابلهان، خود را به فراموشی (تغافل) زد» 1. شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج‌البلاغه، حکمت ۴۱۳. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan