# شهادت امام رضا.(ع) #مداح..حاج آرمین غلامی

نماهنگ شور شهادت امام رضا(ع) #چهارشنبه های امام رضایی

# شهادت امام رضا.(ع) #مداح..حاج آرمین غلامی

بسم الله الرحمن الرحیم چرا محسنیه علیه السلام ؟؟؟؟ ازسال گذشته پس از سخنرانی آن شخص در صدا وسیما و حمله بر ایام محسنیه علیه السلام موضع گیری عده ای از عوام بر این ایام و اختلاف افتادن میان شیعیان و توهین بی سابقه یک فرد شیعه نما به مقدسات شیعه برآن شدیم ادعا این طیف را جواب دهیم : ۱-پس از دوماه عزاداری این ایام هم عزاداری کنیم افراط در عزاداری و دلسرد شدن مردم از عزاداری پیش نمی آید؟ ۲-این ایام به تازگی خلق شده پس بدعت است. ۳-چرا با ایام فاطمیه سلام الله علیها بصورت یکجا این مراسم برگزار نشود. پاسخ: ۱-اولا ما اگر تمام سال را درمصیبت های وارده به ذوات مقدسه عزاداری کنیم افراط که نیست هیچ بلکه تفریط است. شخصی در جنگ صفین به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد خضاب کردند سنت رسول الله صلی الله علیه وآله است محاسن شما سفید شده چرا خضاب نمینمایید حضرت درپاسخ فرمودند: من ۳۰ سال است عزادار فاطمه سلام الله علیها هستم. امیرالمومنین علیه السلام افراطی هست؟ بزرگترین سند جنایات سقیفه کشته شدن حضرت محسن علیه السلام است که شیعه وسنی نقل کرده اند چرا بر چیزی که اثبات کننده حقانیت شیعه است پا فشاری نکنیم ؟؟؟؟ شبانه روز صداو سیما از کشته شدن مردم غزه و شهدای هسته ای میگوید در ایام هفته دفاع مقدس از شهدا میگوید آیا اینها باعث دلسردی و افسردگی و تداوم عزاداری وافراط نیست؟ آیت الله العظمی وحید خراسانی در سال گذشته در درس خارج خود گفتند: عده ای عوام پیداشده و میگویند این عزاداری ها افراط است دوران بیسوادی دوران ماست هرانچه درعزای بضعه رسول الله صلی الله علیه وآله بشود کم است.گوش به این بیسوادیها ندهید. درسخنرانی ۱۸مهر سال جاری هم درجمع مبلغین گفتند: آنچه در عزاداری ها بشود افراط نیست بلکه تفریط است «هردو سخنرانی درسایت معظم له موجود است» خداوند در قرآن میفرماید : ﻭَ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺘَﻮَﻓﱠﱠﻮْﻥَ ﻣِﻨْﮑُﻢْ ﻭَ ﻳَﺬَﺭُﻭﻥَ ﺃَﺯْﻭﺍﺟﺎً ﻳَﺘَﺮَﺑﱠﱠﺼْﻦَ ﺑِﺄَﻧْﻔُﺴِﻬِﻦﱠﱠ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔَ ﺃَﺷْﻬُﺮٍ ﻭَ ﻋَﺸْﺮﺍً ﻓَﺈِﺫﺍ ﺑَﻠَﻐْﻦَ ﺃَﺟَﻠَﻬُﻦﱠﱠ ﻓَﻠﺎ ﺟُﻨﺎﺡَ ﻋَﻠَﻴْﮑُﻢْ ﻓِﻴﻤﺎ ﻓَﻌَﻠْﻦَ ﻓِﯽ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻦﱠﱠ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﺑِﻤﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ بقره ۲۳۴ زن بعد از شوهرش ۴ماه وده روز عده نگه دارد عطر نزند ،سرمه نکشد،و.... خدا افراطی هست ؟آنهم برای شوهر ؟ درعزای سند مظلومیت امیرالمومنین علیه السلام چه باید کرد؟ یک هفته عزاداری به کجا برمی خورد؟ آیا آن شخص صدای مراجع و علما را نشنید ؟ آیا از حرف خود عقب نشینی کرد؟ آیا اگر کسی راجب دهه فجر بگوید اینگونه از او دفاع میکنید؟ ۲-آیا دوستان میتوانند سندی بر دهه اول ودوم وسوم محرم وصفر بیاورند؟ آیا میتوانند از ادله شرعی دهه فجر را اثبات کنند؟ اینکه ایام محسنیه شکل گرفته به عرف جامعه بازمیگردد واز عمومات است مثل دهه های محرم وصفر وحدوث یک شعیره ربطی به زمان خاص ندارد چون شعائر ازخود معنایی ندارد بلکه بیان کننده یک فرضیه الهی است و محسنیه بیان کننده مظلومیت و غصب ولایت است پس لزوم یک شعیره زمان نیست. ۳-هرایامی باید در ایام خودش اکرام شود مثل این میماند شخصی پدرش از دنیا برود و سال پدر بزرگش ۳ ماه دیگر باشد بگوید ختم پدرم و سالگرد پدر بزرگم را در یک زمان میگیرم . شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها ۷۵ الی ۹۵ روز بعد از رسول الله صلی الله علیه وآله است و شهادت حضرت محسن علیه السلام ۴ ربیع الاول یا ۵ ربیع الاول است چه دلیلی بر ادغام دارد؟ چه کاری است ایام فاطمیه و عاشوراهم یک جا عزاداری کنیم که یک موقع مردم افسرده نشوند. درآخر امام صادق علیه السلام فرمود: شیعیان مادرزمانی که ما محزونیم محزون هستند و وقتی ما شاد هستیم آنها شاد هستند دراین ایام که امام زمان ارواحنافداء محزونند ما شادی کنیم ؟؟؟؟ قضاوت با وجدان بیدار..... نوشته ای از آرمین غلامی (مجنون کرمانشاهی) 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇...✍✍✍✍✍ ⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜ 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

1 ربیع الأوّل 4 ـ هجوم به خانه ی وحی در این روز اوّلین هجوم به خانه ی امیر المؤمنین (علیه السلام) صورت گرفت. هنگامی که امیر المؤمنین (علیه السلام)، متوجّه غسل و کفن و دفن پیامبر (صلّی الله علیه و آله) شد و غاصبین خلافت در سقیفه بودند، در شب اوّل ربیع بدن مبارک آن حضرت را دفن فرمود و طبق وصیّت پیامبر (صلّی الله علیه و آله) متوجّه جمع آوری قرآن شد. (1) آن حضرت فرموده بودند : «علی جان، تا سه روز از خانه خارج مشو و قرآن را جمع آوری کن ...». (2) در این ایّام، سه بار به منزل آن حضرت هجوم آورده اند : بار اوّل در روز اوّل ربیع بود که برای بیعت آمدند و آن حضرت فرمود که قسم یاد کرده ام تا جمع قرآن تمام نشود از خانه بیرون نیایم و آنان باز گشتند. پس از آن امیر المؤمنین (علیه السلام) شب ها صدّیقه ی طاهره و حسنین (علیهم السلام) را بر درِ منازل اصحاب می بُردند و طلب یاری می نمودند. (3) بار دوّم (4) هفت روز بعد از دفن پیامبر (صلّی الله علیه و آله) بود که زبیر و عدّه ای دیگر در منزل امیر المؤمنین (علیه السلام) جمع شده بودند. آن روز زبیر شمشیر کشید تا ... را بِکُشد ولی به امر ... شمشیرش را گرفته شکستند. بار سوّم به منزل حضرت هجوم آوردند، و پس از آتش زدن درِ منزل و ضرب و جرح صدّیقه ی طاهره (علیها السلام) و کشتن حضرت محسن (علیه السلام)، امیر المؤمنین (علیه السلام) را با دست بسته بیرون بُردند. (5) 📚 منابع : 1. بحار الأنوار : ج 28، ص 191، 204، 231، 264، 356، ج 39، ص 419، ج 40، ص 155. و ... . 2. تفسیر فرات : ص 398. و ... . 3. کتاب سلیم رَحِمَهُ الله : ص 128 (ج 2، ص 665). و ... . 4. احتجاج : ج 1، ص 95، 111. و ... . 5. کتاب سلیم رَحِمَهُ الله : ص 82 ـ 249 [۹:۳۷ PM،‏ ۲۰۲۱/۱۰/۷] ویسمرادی شیخ: 1 ربیع الأوّل 6 _ مسمومیّت امام عسکری علیه السلام امام حسن عسکری علیه السلام در اثر زهر مسموم شد و بیماری حضرت آغاز گردید. (1) بنا بر قولی شهادت امام حسن عسکری علیه السلام در سال 260 هـ در چنین روزی بوده است، (2) و به قولی دیگر در چهارم ربیع الأوّل (3) و به قولی دیگر در هشتم ربیع الأوّل بوده است. 📚 منابع : 1. ارشاد : ج 2، ص 336. و ... . 2. مصباح المتهجد : ص 732. و ... . 3. مسار الشیعة : ص 28 _ 29. فیض العلام : ص 205

📌سخت ترین روز برای اهل بیت علیهم السلام قالَ الصّادق سلام الله علیه: وَ لَا كَيَوْمِ مِحْنَتِنَا بِكَرْبَلَا وَ إِنْ كَانَ كَيَوْمِ السَّقِيفَةِ وَ إِحْرَاقِ الْبَابِ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ زَيْنَبَ وَ أُمِّ كُلْثُومٍ وَ فِضَّةَ وَ قَتْلِ مُحَسِّن بِالرَّفْسَةِ لَأَعْظَمُ وَ أَمَرُّ لِأَنَّهُ أَصْلُ يَوْمِ الْفِرَاشِ. 📌امام صادق علیه‌السلام فرمودند: روزی به سختی واقعه کربلا نیست مگر روز سقیفه و ایام آتش زدن درب خانه امیرالمومنین علی و فاطمه و حسن و حسین و زینب و ام کلثوم و فضه (صلوات الله علیهم) و شهادت حضرت محسن صلوات الله علیه با لگد که برای ما بزرگتر و تلخ تر است زیرا آن روز اصل پهن شدن این بساط است. 📚الهدایه الکبری ،ص۴۱۷ 📚عوالم العلوم،ج۲، ص۵۹۷،ح۱۸ 📚مأساة الزهراء عليها السلام،ج۲، ص۶۲ 📚نوائب الدهور، للسيد الميرجهاني، ص۱۹۴ 📚فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى ج۲، ص۵۳۲ 📚الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء، ج۵، ص۴۱۵