لعنت فرستادنِ امام معصوم بر هر کسی که لعن علنی کند؟!؟!؟! برادران عمری ها باز هم برای #وحدت با ظلمت و جبهه باطل دست به تحریف زدند. ابتدا اصل روایت را می آوریم: وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ- عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّانَرَى فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُعْلِنُ بِسَبِّ أَعْدَائِكُمْ وَ يُسَمِّيهِمْ. فَقَالَ: «مَا لَهُ- لَعَنَهُ اللَّهُ- يَعْرِضُ بِنَا» 🔸به حضرت امام صادق (صلوات الله علیه) گفته شد: یابن رسول الله! ما در مسجد فردی را می بینیم که دشمنان شما را با اسم و آشکارا دشنام می دهد. پس امام فرمود:"او را چه شده؟ خداوند او را لعنت کند که ما را در معرض توهین و آزار دیگران قرار می دهد!". اعتقادات الإماميه (للصدوق)، ص: 107 1️⃣این مطلب اصلا درباره لعن نیست بلکه درباره سب است و مخالفین با تدلیس این حدیث را به مبحث لعن مرتبط می کنند 2️⃣روایت سلسله رجال و روات ندارد؛ لکن ما مثل آقایان حمله کننده به احادیث نیستیم که هر حدیثی به مذاقمان خوش نیامد را جعلی و دروغین بنامیم؛ لکن این روایت را فقط مرحوم صدوق آورده و روایت مرسل است و در مقابل کلی حدیث دیگر در باب سب و لعن داریم که هنگام تعارض اخبار، احادیث قوی تر به عنوان عقیده گرفته می شود. 3️⃣هر مکلفی با توجه به شرایطی که دارد تکالیفش متفاوت است. مثلا با تغییر مکان ممکن است تکالیفی چون روزه ، نماز و ... تغییر یابد (به طور مثال در سفر نماز شکسته می شود و روزه ساقط می شود) با تغییر زمان نیز تکالیف تغییر می کند؛ ممکن است زمانی حکومت شیعی باشد که تکلیف فرق دارد؛ یا بسته به شرایط و حالات دیگر نیز تکلیف متغیر است. امام صادق صلوات الله علیه در زمان منصور دوانیقی زنازاده و خلفای بنی عباس در مدینه که مملو از عمری بوده در فضای خفقانی و تقیه ای زندگی میکرد؛ تکلیف شیعیان مدینه در آن حالت، با مثلا شیعیان قم و تهرانِ فعلی یکی نیست؛ و اگر کسی بخواهد آن روایت را به شیعیان قم تعمیم بدهد نشان از بی خردی و دین فروشی خودش است. 4️⃣چرا مخالفین کلی آیات و روایات دیگر که برائت علنی دارد را بیان نمی کنند؟ نکند به نفعشان نیست؛ یا شاید نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ هستند؛ خطبه شقشقیه چیست؟ کلی برائت علنی حضرات از سران بدعت چیست؟ زیارت عاشورا و لعن علنی معاویه لعن علنی و بی احترامی قرآن کریم بر یک فرد گمراه لعن علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه در مسجد جلوی چشم همه بر ابوبکر و عمر جنایت عمر و جلوگیری از صیغه و لعن علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه بر او... لعن و نفرین علنی حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها بر ابوبکر 🔻چرا در زیارت عاشورا ابوبکر و عمر و عثمان علنا لعن نشدند؟ لعن علنی در نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام لعنی علنی محقق کرکی رحمه الله در مکان زندگی شیعیان برائت علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه از عمر بن خطاب 5️⃣چرا مانعینِ لعن، به مخالفین دنیوی خودشان علنی لعن می کنند و برای مردم فشارهای سایر کشورها و تحریم ها را می خرند ولی برای دین یک جو غیرت ندارند و مانع از برائت می شوند؟ یک بام و دو هوا در مبحث برائت 6️⃣خود روایتی که اشاره می کنند در انتهایش یک قیدی دارد "يَعْرِضُ بِنَا" یعنی در این روایت آن سب و اهانتی نهی شده که باعث تعرض به حریم اهل بیت صلوات الله علیهم شود و لعن در هیئات شیعه مصداق این روایت نمی شود. 7️⃣#تقیه و سایر امور دینی قرار داده شده تا در هر شرایطی دین حفظ شود؛ اما اگر دین در معرض خطر باشد آیا باز هم تقیه رواست؟ ❌تقیه بی جا و بیش از حد وقتی #تقیه حرام می شود (فتوای مرجع انقلابی آقای مکارم شیرازی) گاهی برای حفظ دین باید قید زندگی را زد ❌#تقیه افراطی و تضعیف دین (فتوای مرحوم سید خوئی) 8️⃣در آخر بگوییم ما هم مخالف لعن علنی هستیم؛ لکن گستره لعن علنی اینقدر که آقایان ترسیم می کنند وسیع نیست؛ برخی از اینها می گویند حتی در خانه بین زن و شوهر هم نباید لعن و برائت باشد؛ لعن در محافل و شهرهای شیعی، مصداق لعن علنی نیست. لعن علنی یعنی با ابراز برائت در بین عمری های یک شهر عمری نشین، جان و آبرو و مال و ناموس خودت را به خطر بیندازی.

لعنت فرستادنِ امام معصوم بر هر کسی که لعن علنی کند؟!؟!؟! برادران عمری ها باز هم برای #وحدت با ظلمت و جبهه باطل دست به تحریف زدند. ابتدا اصل روایت را می آوریم: وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ- عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّانَرَى فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُعْلِنُ بِسَبِّ أَعْدَائِكُمْ وَ يُسَمِّيهِمْ. فَقَالَ: «مَا لَهُ- لَعَنَهُ اللَّهُ- يَعْرِضُ بِنَا» 🔸به حضرت امام صادق (صلوات الله علیه) گفته شد: یابن رسول الله! ما در مسجد فردی را می بینیم که دشمنان شما را با اسم و آشکارا دشنام می دهد. پس امام فرمود:"او را چه شده؟ خداوند او را لعنت کند که ما را در معرض توهین و آزار دیگران قرار می دهد!". اعتقادات الإماميه (للصدوق)، ص: 107 1️⃣این مطلب اصلا درباره لعن نیست بلکه درباره سب است و مخالفین با تدلیس این حدیث را به مبحث لعن مرتبط می کنند 2️⃣روایت سلسله رجال و روات ندارد؛ لکن ما مثل آقایان حمله کننده به احادیث نیستیم که هر حدیثی به مذاقمان خوش نیامد را جعلی و دروغین بنامیم؛ لکن این روایت را فقط مرحوم صدوق آورده و روایت مرسل است و در مقابل کلی حدیث دیگر در باب سب و لعن داریم که هنگام تعارض اخبار، احادیث قوی تر به عنوان عقیده گرفته می شود. 3️⃣هر مکلفی با توجه به شرایطی که دارد تکالیفش متفاوت است. مثلا با تغییر مکان ممکن است تکالیفی چون روزه ، نماز و ... تغییر یابد (به طور مثال در سفر نماز شکسته می شود و روزه ساقط می شود) با تغییر زمان نیز تکالیف تغییر می کند؛ ممکن است زمانی حکومت شیعی باشد که تکلیف فرق دارد؛ یا بسته به شرایط و حالات دیگر نیز تکلیف متغیر است. امام صادق صلوات الله علیه در زمان منصور دوانیقی زنازاده و خلفای بنی عباس در مدینه که مملو از عمری بوده در فضای خفقانی و تقیه ای زندگی میکرد؛ تکلیف شیعیان مدینه در آن حالت، با مثلا شیعیان قم و تهرانِ فعلی یکی نیست؛ و اگر کسی بخواهد آن روایت را به شیعیان قم تعمیم بدهد نشان از بی خردی و دین فروشی خودش است. 4️⃣چرا مخالفین کلی آیات و روایات دیگر که برائت علنی دارد را بیان نمی کنند؟ نکند به نفعشان نیست؛ یا شاید نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ هستند؛ خطبه شقشقیه چیست؟ کلی برائت علنی حضرات از سران بدعت چیست؟ زیارت عاشورا و لعن علنی معاویه لعن علنی و بی احترامی قرآن کریم بر یک فرد گمراه لعن علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه در مسجد جلوی چشم همه بر ابوبکر و عمر جنایت عمر و جلوگیری از صیغه و لعن علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه بر او... لعن و نفرین علنی حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها بر ابوبکر 🔻چرا در زیارت عاشورا ابوبکر و عمر و عثمان علنا لعن نشدند؟ لعن علنی در نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام لعنی علنی محقق کرکی رحمه الله در مکان زندگی شیعیان برائت علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه از عمر بن خطاب 5️⃣چرا مانعینِ لعن، به مخالفین دنیوی خودشان علنی لعن می کنند و برای مردم فشارهای سایر کشورها و تحریم ها را می خرند ولی برای دین یک جو غیرت ندارند و مانع از برائت می شوند؟ یک بام و دو هوا در مبحث برائت 6️⃣خود روایتی که اشاره می کنند در انتهایش یک قیدی دارد "يَعْرِضُ بِنَا" یعنی در این روایت آن سب و اهانتی نهی شده که باعث تعرض به حریم اهل بیت صلوات الله علیهم شود و لعن در هیئات شیعه مصداق این روایت نمی شود. 7️⃣#تقیه و سایر امور دینی قرار داده شده تا در هر شرایطی دین حفظ شود؛ اما اگر دین در معرض خطر باشد آیا باز هم تقیه رواست؟ ❌تقیه بی جا و بیش از حد وقتی #تقیه حرام می شود (فتوای مرجع انقلابی آقای مکارم شیرازی) گاهی برای حفظ دین باید قید زندگی را زد ❌#تقیه افراطی و تضعیف دین (فتوای مرحوم سید خوئی) 8️⃣در آخر بگوییم ما هم مخالف لعن علنی هستیم؛ لکن گستره لعن علنی اینقدر که آقایان ترسیم می کنند وسیع نیست؛ برخی از اینها می گویند حتی در خانه بین زن و شوهر هم نباید لعن و برائت باشد؛ لعن در محافل و شهرهای شیعی، مصداق لعن علنی نیست. لعن علنی یعنی با ابراز برائت در بین عمری های یک شهر عمری نشین، جان و آبرو و مال و ناموس خودت را به خطر بیندازی.

. #میلاد_رسول_الله #وحدت #مداح.حاج آرمین غلامی ندا سر داد جبرائیل از او بهتر نمی آید که دیگر بعد از این مولود پیغمبر نمی آید نثار رحمه للعالمین ؛ جان های ناقابل کسی مانند او دلسوز ؟ تا محشر نمی آید به یمن مصطفی بت های عالم سرنگون گردید کسی همچون نبی مانند یک لشکر نمی آید چه می فهمد ز اعطینا کسی که غرق در جهل است قسم بر سوره کوثر که او ابتر نمی آید اگر با جان و دل بینی تمام خطبه هایش را صدایی جز صدای وحدت از او در نمی آید نبی آمد که تا دست همه در دست هم باشد نفاق و فتنه از یار پیمبر ؛ بر نمی آید #مداح.حاج آرمین غلامی