#یادداشت_تحلیلی 🔴 #سلفیت_جهادی و رویکرد آن در قبال بهار عربی 🔹در زمان وقوع انقلاب‌های بهار عربی در تونس و سپس در مصر، لیبی، سوریه، یمن و عراق، ناظران و کارشناسان تحولات سیاسی در خاورمیانه حساب ویژه‌ای بر روی روش «پرهیز از خشونت‌گرایی» در مواجهه با قدرت حاکم، باز کرده بودند. «نواف القدیمی» پژوهشگر سیاسی در کتاب خود تحت عنوان «اسلام‌گرایان و بهار انقلاب‌ها» می‌نویسد: «عصر بن‌لادن به پایان رسید و عصر البوعزیزی آغاز شد.» ✅ متن کامل : ↙️↙️ 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Article/View/8681 🆔 @makretakfir

#یادداشت_تحلیلی 🔴اوج فعالیت #سلفیت_جهادی در #ایران حمله به مجلس بود 🔹جلیل بهرامی نیا عضو شورای مرکزی #جماعت_دعوت_و_اصلاح در نشست دگردیسی‌های فکر دینی در جامعه‌ی اهل سنّت عنوان نمود: تصوف صوف در #کردستان همچنان یک جریان اصیل دینی است و پیروان و نمایندگان فعالی در طبقه تحصیل‌کرده و عوام دارد و بسیاری معنای دین‌داری خود را همچنان از رقص و سماع در تکایا و خانقاه‌ها می‌یابند. ✅ متن کامل در لینک زیر: ↙️↙️ 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Article/View/8876 🆔 @makretakfir

🔴بررسی تطورات گفتمانی #سلفیت_جهادی / جهادی‌ها دموکراتیک‌تر شده‌اند! ✂️برش‌هایی از متن: 🔹جریان جهادی دریافت که نبردش طولانی است و ممکن است چندین دهه به طول بیانجامد. از همین‌روی، این جریان در اواسط دهه 90 یعنی زمانی که رویکردها و گرایش‌های خود را جهانی ساخت، بر محوریت «دشمن دور» متمرکز شد. این بدان معناست که جریان جهادی با اهتمام به اندیشه مبتنی بر «دشمن دور» وارد نبردهای پراکنده‌ای با نیروهای بزرگ جهانی شد. 🔹گفتمان سیاسی جهادی در طول 6 سال گذشته دستخوش تغییر و تحولات چشمگیری شد، زیرا در طول این مدت تئورسین‌های جهادی به اتخاذ مواضعی روی آوردند که پیشتر به آن‌ها اهتمامی نداشتند. بدین‌ترتیب، مفاهیم جدیدی وارد ادبیات جریان جهادی شد و این مفاهیم بر افکار و فعالیت‌های جهادی این جریان تأثیر گذاشت. به عنوان نمونه، مفاهیمی نظیر «آزادی»، «همزیستی»، «مشارکت»، «قانون اساسی»، «مجلس مشورتی»، «حق امت در انتخاب حکامش و عزل آن‌ها» و … در ادبیات جریان جهادی مشاهده شد. 🔹تئوریسین‌های جریان جهادی در مخالفت با خط‌ مشیِ حکمرانی و خلافتی که #ابوبکر_البغدادی از آن سخن گفت، کتاب‌هایی را به رشته تحریر درآوردند که می‌توان گفت این کتاب‌ها و نگاشته‌ها آغازی بر شکل‌گیری یک فقه سیاسی ـ جهادی بودند. 🔹 #ایمن_الظواهری در سلسله سخنرانی‎‌های خود در نقد دیدگاه دولت اسلامی در عرصه خلافت، تأکید کرد: «کسی که توسط امت و با اراده آن انتخاب نشده باشد، نمی‌تواند مسئولیت امامت را برعهده داشته باشد؛ هرچند که خود چنین جایگاهی را برای خود قائل باشد». الظواهری همچنین می‌افزاید: «شرط این نیست که یک فرد از شایستگی‌ها و صلاحیت‌های لازم برای خلافت برخوردار باشد، بلکه شرط آن است که فرد با انتخاب مسلمانان بر مسند خلافت تکیه زند». 📚منبع: شعوبا ✅ متن کامل در لینک زیر: ↙️↙️ 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Article/View/10287 🆔 @makretakfir

🔴جریان شناسی درونی داعش؛ کار به تکفیر ابوبکرالبغدادی هم رسید! 🎙 مصاحبه با محمد ابراهیم‌نژاد کارشناس مسائل اسلامی و مدیر سایت دبیرخانه جهانی مقابله با جریان‌های افراطی و تکفیری ونویسنده سه کتاب «معمار تکفیر و ترور»، «بررسی انتقادی تاریخ و افکار داعش» و نیز «پرچم های برافراشته» ✂️برش‌هایی از متن: 🔹روند افراط در تکفیر در درون داعش به جایی رسید که برخی در درون این گروه حتی البغدادی را هم تکفیر کردند. منشا تکفیر این افراد یک قاعده از نظرات محمد عبدالوهاب است که به ناقض ثالث مشهور است، با این عنوان که «من لم یکفر الکافر فهو کافر» به این معنی که «کسی که کافری را کافر نداند خودش هم کافر است.» تفسیر این نظر افراطی موجب اختلافات شدیدی در داخل داعش شده است. 🔹کار به جایی رسید که ابوفرقان یکی از اعضای لجنه الموفضه از طرف البغدادی موظف شد که با جریان غلاه مناظره کند اما غلاه قانع نشد و به دستور البغدادی معتقدان به جریان حازمی دستگیر و زندانی شدند. 🔹در گذشته جریان سلفی جهادی فقط به جهاد اعتقاد داشت اما یک تفاوت میان نسل چهارم آنها با نسل های قبلی مانند داعش وجود دارد که علاوه بر جهاد به مولفه رویکرد سیاسی و مذاکره هم اعتقاد پیدا کرده‌اند و همین امر موجب افزایش قدرت آنها نسبت به داعش خواهد شد. مذاکره طالبان با آمریکا دریچه جدیدی به جریان های سلفی گشود. #داعش #سلفیت_جهادی 🖇متن کامل: 👉 https://makhaterltakfir.com/fa/Discussion/View/3931 🆔 @makretakfir

🔴کشمکش میان «المقدسی» و «المحیسنی»، چرا؟ ❎ ترجمه اختصاصی مکر تکفیر ❎ 🔹طی هفته های اخیر، تنش میان #ابومحمد_المقدسی از مهم ترین نظریه پردازان #سلفیت_جهادی و #عبدالله_المحیسنی مبلغ عربستانی و مسئول شرعی سابق «هیئت تحریر الشام» تشدید شد. 🔹این ماجرا با انتشار کتابی با عنوان «الحياة الدينية في المناطق الآمنة السورية/ زندگی دینی در مناطق امن سوریه» در آگوست 2020 آغاز شد. این کتاب مشتمل بر مجموعه مقالاتی است که زیر نظر ریاست دانشکده علوم اسلامی در «اعزاز» (شمال حلب) به رشته تحریر درآمده است.مشکل به فصلی با عنوان «التصور الدیني في المناطق الآمنة/ برداشت از دین در مناطق امن» برمی گردد که در پارگرافی آمده است: «مبارزان شمال «سوریه»، علوم اعتقادی مربوط به جهاد و سلفیت خود را از مشایخ سلفیت جهادی مانند #عبدالرزاق_المهدی و «عبدالله المحیسنی» فرامی گیرند. این مبارزان عقیده تولی و تبری به مفهوم وهابی آن که مبتنی بر تکفیر مخالفان است را فرامی گیرند؛ عقیده ای که نسبت به #ترکیه و گروه های حامی آن هشدار می دهد». 🔹نخستین کسی که نسبت به این سخن واکنش نشان داد، «عبدالرزاق المهدی» یکی از افراد نزدیک به «هیئت تحریرالشام» بود. «المحیسنی» به بازنشر توضیحات خود پرداخت و گفت: او دولت و حاکم «ترکیه» را تکفیر نکرده است. 🔹صفحه کاربری «جلاد المرجئه» بر تکفیر دموکراسی و دستاندرکاران آن تأکید کرد و با استناد به کتاب «الدیمقراطیة دین» تألیف «المقدسی»، اظهارات «المحیسنی» در رابطه با «ترکیه» و حاکمان آن را تکذیب کرد. 📌متن کامل را اینجا بخوانید 🆔 @makretakfir

🔴نقشه افراط گرایی و تروریسم در «آلمان» ❎ ترجمه اختصاصی مکر تکفیر ❎ 🔹گروه های تروریستی تأثیر گسترده ای بر جهان و به ویژه #اروپا دارند؛ به گونه ای که افراد وابسته به آنها می کوشند تا شمار بیشتری از جوانان را جذب کنند. 🔹بر اساس آخرین آمار وزارت کشور #آلمان در 13 ژوئیه 2020، شمار افراد وابسته به گروه های افراط گرایی اسلامی در سال 2019 در مقایسه با سال 2018، 5% افزایش داشته است و در رأس آن جریان #سلفیت_جهادی قرار دارد که حامیان آن به صورت پیوسته رو به افزایش هستند. 🔹رشد این گروه ها، برای مقامات آلمانی نگرانی های امنیتی به دنبال داشته است. از طرفی این کشور از سوی مبارزان آلمانی بازگشته از «سوریه» و «عراق» نیز احساس خطر می کند. 📌متن کامل را اینجا بخوانید 🆔 @makretakfir