eitaa logo
[درمکتب‌عشق💕]
342 دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
4.5هزار ویدیو
8 فایل
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم🌱 . . 【درمکتب قرآن و اهلبیت علیه‌السلام🌸】 مباحثات و سخنان استادصاحبی🌸. . 🧡 فهرست‌مطالب‌کانال: https://eitaa.com/maktabeshgh313/4
مشاهده در ایتا
دانلود
✍ میدونید اولین ضربه رو به پیکر مطهر حضرت علی‌اکبر علیه‌السلام که حتی منجر به شهادتِ حضرت هم شد، چه کسی زد؟! شخصی به نام "مرة‌بن‌منقذ" ‼️ میدونید ابن‌منقذ کیه؟ کسی بود که توی که خیلی‌ها منحرف شدن و صراط مستقیم رو گم کردن؛ اومد یار امیرالمؤمنین شد. دقت کردید؟ یعنی توی جنگ جمل حق رو شناخت، تو رکاب حق جنگید؛ اما حق رو گم کرد و توی لشگر یزید و عمر سعد، به عنوان قاتل حضرت علی‌اکبر حضور داشت... 📌 عزیزان، ماجرای عاقبت بخیری، خیلی ترسناکه! ممکنه یه مدتی طرف حق باشی اما چند سال بعد رو گم کنی و عاقبت به شر بشی! ⚠️ درست مثل خیلیا که قبل از عملیات ، انگشت اتهام به سمت جمهوری اسلامی ایران و گرفته بودن که از دشمن می‌ترسن و پنهان شدند و یادشون رفته بود که ، جانفدای ایرانی‌ها، سه بار قسم جلاله خورد که والله والله والله، از مهمترین شئونِ ، رابطه‌ی قلبی و دلی و حقیقی ما، با این حکیمی‌سـت که امروز سکانِ را به دست دارد... 🖤 السلام علیک یا ابا عبدالله 🇮🇷🇵🇸
💢درد نشناسی(۲) ✅دومین آسیب متاسفانه یکی از و که هیاتهای مذهبی عموما با آن گرفتارند، دوری از بطن است. یک رویکرد بدتر اینکه برخی از حزب اللهی مردم را فقط دم و راهپیمایی میخواهند. در حالی که در مدلهای پیش از انقلاب، هیاتهای انقلابی در بطن مردم و با مردم زندگی میکردند و همین مساله باعث اعتماد مردم و بازار میشد. اما امروز اگر و را که با اقبال مردم مواجه میشود کنار بگذاریم؛ در سایر ایام سال جمعیت و مخاطب هیاتهای فقط به یک و محدود و معلوم خلاصه میشود. در واقع هیاتهای مذهبی برای قشر خاکستری، طبقه متوسط و توده مردم ندارد. ✅در یکی از دیدارهای مجموعه های فرهنگی با ایشان اشاره میکنند که چرا در و برنامه ها فقط یک هم شکل حضور دارند و به این سمت بروید که را جذب کنید. ✅مدل برگزاری جشن امام زمان(عج)، محرم و فاطمیه و حتی اربعین، یعنی مردمی ترین نوع برگزاری هیات که درگیر سبک و آهنگ و مداحی و جزییات دست و پا گیر امروزی نمی باشد. هیاتهای مذهبی باید از خود خارج شوند از مخاطب محدود و خاص به سمت حرکت کنند. این کار مسلتزم ایجاد یک است که در پیام بعدی به آن می پردازیم.