eitaa logo
مدارس امین
21.9هزار دنبال‌کننده
12.3هزار عکس
5.5هزار ویدیو
7.1هزار فایل
✅ کانال آموزشی و محتوایی مدارس امین ✅ کانال اطلاع رسانی مدارس امین https://eitaa.com/amouzeshamin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 3 اصل : ✅ تدريجي بودن تربيت پرورش ديني بايد با برنامه ريزي زمانبندي، همراه با تربيت بدن، مبتني بر شناخت نيازها، علايق و قابليت ها انجام گیرد. عدم توجه به اصل تدريج، مربيان را با مشكلات زيادي روبه رو ميگرداند؛ زيرا اگر كودك به يكباره بدون آمادگي تدريجي، در همان روز مقرر كه مكلف ميگردد، با انبوهي از تكاليف روبه رو شود و خود را ملزم به رعايت همه آنها بداند، قطعا شانه خالي ميكند. اگر هم بپذيرد، تكليف براي او خاطره اي شيرين و به يادماندني نخواهد بود. ✅ احترام انسان ها از نظر رواني، به احترام نياز دارند و غالبا به افراد و پديده هايي توجه مي كنند كه نياز آنها را تأمين نمايد. بدون احترام و گرامي داشت شخصيت كودك، توفيق چنداني در تربيت ديني نخواهد بود. ✅ اعتدال با توجه به ظرفيت هاي مختلف انسان ها، اين اصل در تربيت ديني ضرورت جدي پيدا ميكند. اعتدال است كه انسان را به صراط مستقيم هدايت ميكند. سيره رسول اعظم(ص) در دعوت مردم به دين و دينداري، براساس اعتدال و ميانه روي بود. امير مؤمنان(ع) فرمود: «سيره حضرت در زندگي اعتدال بود» و به صورت مؤكد امت را به اعتدال دعوت ميفرمود: «من و پرهيزكاران امتم از تن دادن به كارهاي تحميلي(كه آميخته به رفتار ساختگي و مايه ناراحتي و مشقت است) منزه و پيراسته هستيم.»
** 💫 امام صادق(ع)‌ در روایتی فرمودند: «مردم را با غیر زبان‌ها دعوت به ارزش‌ها کنید؛ کُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ». 💫 *🌟فرزندانمان را با اعمال مان، دعوت به ارزش‌های اخلاقی کنیم.* فرزندانمان 👧🏻👦🏻در وهله اول به این مسئله توجه دارند که ما والدین چه مقدار به مسائلی که امر و نهی می‌کنیم پایبندیم؛ لذا باید شیوه‌های تربیتی را زودتر بیاموزیم و آن‌ها را به کار بگیریم. *❌ شیوه تربیتی صرفاً در امر و نهی نیست!* ✅ به عنوان نمونه مکان نماز حضرت زهرا(س) در خانه🏡 مشخص بود. امام صادق(ع) می‌فرمایند مکان نمازتان در خانه یک جای مشخصی باشد. هر جایی سجاده نیندازیم. درست است که گاهی برای تبرک در جاهای مختلف منزل نماز می‌خوانیم تا آن مکان در روز قیامت شهادت به نماز ما دهد، اما روال اصلی به گونه‌ای باشد که در ذهن اهل منزل، جایگاه نمازمان ثابت باشد. برای فرزندانمان همیشه مشخص باشد ما والدین کجا نماز می‌خوانیم. ✅ باورکنیم که این قبیل مسأله ها در عین سادگی، بشدت خاصیت تربیتی دارند امین صدیقه صفائی
🔰 توحید در کودکان چیست؟ 🔻 طفل به طور طبیعی دنبال رازقی می‌گردد. اولین رازقی که به او برخورد می‌کند، مربی است. توحید بچه کوچک این است که نسبت به رازق خودش و با پدر و مادرش، وفادار و صمیمی باشد. 🔹توحید در شاگردهای شما این است که وقتی از شما چیزی فهمیدند، عمل کنند و نسبت به شما حق شناسی را حفظ کنند. آن اخلاص چهل ساله را از طفل چهارساله نمی‌شود توقع داشت. 📚 آیت الله حائری شیرازی. مربی و تربیت. ص ۱۹۴ و ۱۹۵ 🔸 پ.ن: پدر، مادر و مربی باید بندگی خود را در مقابل خداوند به کودک نشان دهند تا او نیز کم کم متوجه وجود قدرت بزرگ‌تری به نام خدا شود. مثلا پدر، رعایت امانت و پاک‌دستی خود را در شغلش برای اطاعت از فرمان خدا به فرزندان نشان دهد. 🔹 https://eitaa.com/mamin110
جلسه اول از نظر شما تربیت یعنی چه؟ من کلمه تربیت را از نظر مفهوم دین نفی میکنم. البته اصطلاحات ارزشمندی است و گاهی هم در معانی خوبی استفاده میشود. این کلمه در قرآن کریم به این معنی بکار نرفته است. ما تعبیری نداریم که پیامبران ما، مربی هستند. برخی از شقوق تربیت را در مفاهیم دینی داریم: آنجایی که از کلمه ی رب و ربوبیت الهی استفاده میشود. چون کلمه ی رب که تربیت هم از آن گرفته شده، یک نوع جبر و سلطه ای در آن وجود دارد که بین انسانها در متون اصلی ما این کلمه استفاده نشده است. از کلمه هدایت استفاده شده است. از کلمه ی رشد استفاده شده است. حتی از کلمه تزکیه و تعلیم استفاده شده است. این ها همه کلمات خوب و قشنگی هستند اما کم کم رایج شده است. کلمه تربیت اگر بخواهیم به لغتش مراجعه کنیم، کلمه ای است که زیاد برای این مفهومی که ما بکار می بریم مناسب نیست. مثلاً کلمه تربیت درباره ی گل و گیاه درست است. چون بی اختیار و بی اراده هستند و آنها را تربیت میکنیم. تربیت درباره کودک شیرخوار درست است. چون هنوز اراده و آگاهی و استقلال ندارد. شما با او تعاملی ندارید و حالت یکطرفه است. تربیت درمورد خداوند متعال هم درست است. او اداره کننده ی عالم است. مقدرات عالم را او تعیین می فرماید. ولی درباره ی انسان و روابط انسانی تاثیر گذاری هایی که نامش تربیت قرار گرفته، یک غلط مصطلح است. در عین حال ما می پذیریم. حالا چرا این را مطرح کردیم؟ برای اینکه رشد دادن یک انسان یا کمک کردن به رشد یک انسان، باید همراه نوعی آزادی باشد، همراه نوعی توجه، نوعی توجه او و متربی باشد که من هم از این غلط رایج استفاده میکنم. اینجا دیگر نمی شود کلمه تربیت را استفاده کرد. هدایت کردن که معنای سوق دادن بیشتر دارد، نشان دادن، معنا دارد و حتی در هدایت آنجایی که انسان می خواهد دست کسی را بگیرد و به مقصد برساند چون این دستگیری بدون جبر است، باز کلمه تربیت را بطور دقیق نمی شود استفاده کرد. به این دلیل من این نکته را درباره تربیت عرض کردم. حالا ما می توانیم به همان معنایی که خودمان از تربیت منظورمان هست و بر اساس روایت دینی برداشت می کنیم به آن بپردازیم. تربیت در قاموس دین، نوعی هدایت، نوعی کمک به رشد افراد و حتی رشد دادن افراد شاید کلمه دقیقی نباشد زیرا من چه کاره هستم که شخصی را رشد بدهم؟ در قرآن داریم: هرکس را که دوست داری نمی توانی هدایت بکنی. کمک به رشد انسانهاست. خودشان باید بخواهند. این خود، خیلی نقش دارد. من هر وقت کلمه تربیت را می شنوم، پشتم می لرزد و میگویم این خود، دارد حذف میشود. در علوم تربیتی می بینیم که این خود فرد حذف میشود. در آموزش و پرورش در کلمه پرورش خود، دارد حذف میشود. کلمه پرورش اندام کلمه درستی است. چون اندام در اختیار شماست. شما این قدر دستور می دهی که رفت و برگشت بازو را انجام میدهی تا پرورش بخشی از بدن شما محقق بشود. درباره انسانها نمی توان این جوری گفت. لذا کلمه تربیت را می خواهیم استفاده بکنیم و ترجمه خوب هم برای آن بکار ببریم. از همین اول باید مواظب آسیب آن باشیم. آسیب آن این است که نقش فرد در آن حذف میشود و حتی کسی که می خواهد تربیت بشود، دانش آموز یا کودک ما یا افرادی که در اطراف ما هستند ممکن است برای خودشان هم اشکال پیش بیاید که بگویند: شما ما را خوب تربیت نکردید. فکر می کنند خُم رنگرزی است ما باید با اراده برویم و آنها را تربیت کنیم. تربیت با توجه به اراده، آزادی، آگاهی و استقلال فرد، کمک به رشد اوست. این را می توانیم برای معنای تربیت در نظر بگیریم. به اجمالی که در ابتدا عرض کردم. از این به بعد هر موقع خواستیم از این کلمه استفاده بکنیم با تحفظ از آن استفاده می کنیم. بخاطر اینکه غلط رایج، غلط نیست. اگر ما الان می خواستیم اصطلاح چینی بکنیم، از این کلمه استفاده نمی کردیم. چرا اسم پیامبر اسلام هادی و بشیر و نذیر نام گرفت؟ معلم هستند. تزکیه کننده هستند. کلمه تربیت هم عربی است و خداوند می توانست بگوید: تو مربی هستی ولی استفاده نکرده است. البته ما سر لفظ دعوا نداریم. از تربیت یک جورهایی معنای هدایت فهمیده بشود کفایت می کند و ما استفاده می کنیم. ولی وقتی تربیت در علوم تربیتی می رود گاهی اوقات آزادی و استقلال و این شان انسانی در برنامه های تربیتی ملاحظه نمی شود. چرا بعضی مواقع تربیت را نمی پذیریم؟ اگر کسی تربیت را نپذیرفت، شاید روش مان در تربیت درست نبوده است. ما اول باید روش ها را متهم کنیم. اهداف تربیتی را باید متهم کنیم. شاید اول باید مربی را متهم کنیم که با انگیزه های قشنگ جلو نیامده است. این بخاطر طرفداری از آدمهایی که تربیت را نمی پذیرند نیست، این بخاطر طرفداری کردن از فطرت است. فطرت انسان ربایش دارد. اگر آن حرف را نگرفت، شاید بجا نبوده است. شاید قشنگ گفته نشده و یا از راهش وارد نشده است. اگر ما برای رشد بخواهیم دیگری را
قابل توجه مبلغان ، ، رحمت و... یکی از مهارت های مورد نیاز مبلغان در عرصه با توجه به ابعاد مختلف رشد اوست ما در به شما کمک خواهیم کرد مخاطب خود خود را بشناسید و با روشهای مخاطبتان آشنا شوید کانال _نوجوان 👇👇 @tarbiatkoodak_nojavan
هدایت شده از مدارس امین
قابل توجه مبلغان ، ، رحمت و... یکی از مهارت های مورد نیاز مبلغان در عرصه با توجه به ابعاد مختلف رشد اوست ما در به شما کمک خواهیم کرد مخاطب خود خود را بشناسید و با روشهای مخاطبتان آشنا شوید کانال _نوجوان 👇👇 @tarbiatkoodak_nojavan
قابل توجه مبلغان ، ، رحمت و... یکی از مهارت های مورد نیاز مبلغان در عرصه با توجه به ابعاد مختلف رشد اوست ما در به شما کمک خواهیم کرد مخاطب خود خود را بشناسید و با روشهای مخاطبتان آشنا شوید کانال _نوجوان 👇👇 @tarbiatkoodak_nojavan
قابل توجه مبلغان ، ، رحمت و... یکی از مهارت های مورد نیاز مبلغان در عرصه با توجه به ابعاد مختلف رشد اوست ما در به شما کمک خواهیم کرد مخاطب خود خود را بشناسید و با روشهای مخاطبتان آشنا شوید کانال _نوجوان 👇👇 @tarbiatkoodak_nojavan
قابل توجه مبلغان ، ، رحمت و... یکی از مهارت های مورد نیاز مبلغان در عرصه با توجه به ابعاد مختلف رشد اوست ما در به شما کمک خواهیم کرد مخاطب خود خود را بشناسید و با روشهای مخاطبتان آشنا شوید کانال _نوجوان 👇👇 @tarbiatkoodak_nojavan