نشست آینده تعلیم و تربیت در ایران یکی از مهم ترین اوصاف یک #تمدن، چگونگی نظام #تعلیم_و_تربیت است. انسان ها در یک تمدن چگونه می آموزند؟ چگونه تربیت می شوند؟ وقتی احساس کنید درگیر یک #نزاع_تمدنی هستید، #آینده #تعلیم_و_تربیت برای‌تان مهم می شود. در این نشست از منظرهای متنوعی توسط اساتید و کنش گران این عرصه به این موضوع پرداخت شده است. با حضور: 👤 حجت‌الاسلام محمد امین نخعی، پژوهشگر تعلیم و تربیت تمدنی 👤 دکتر محمود مهرمحمدی، رئیس سابق دانشگاه فرهنگیان و عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس 👤 دکتر حبیب رحیم پور ازغدی، پژوهشگر و مشاور مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری 👤دکتر سیدمحمد بطحایی، وزیر سابق آموزش و پرورش #آموزش_و_پرورش #تعلیم_و_تربیت #آینده #نزاع_تمدنی @maminnakhaei

🏫سفری به دنیای یادگیری با روش مونته‌سوری! (قسمت دوم) 📌بررسی و تحلیل تصور کنید در سرزمینی قدم می‌گذارید که در آن خبری از معلمانی که فقط درس می‌دهند نیست؛ در این سرزمین، مربیانی دانا و دلسوز در کنار کودکان هستند تا آنها را در مسیر یادگیری خود راهنمایی و تشویق کنند. در این سرزمینِ جادویی، کودکان با شور و اشتیاق به کشف و یادگیری می‌پردازند. آنها با ذره‌بین به کاوش در طبیعت می‌روند، با رنگ‌ها و ابزارهای هنری شاهکار خلق می‌کنند، با اعداد و مفاهیم ریاضی بازی می‌کنند و در دنیای قصه‌ها و داستان‌ها غرق می‌شوند. در سرزمین مونته‌سوری، هر کودک با سرعت و شیوه‌ی منحصر به فرد خود یاد می‌گیرد؛ مربیان با مشاهده‌ی دقیق رفتار و علایق هر کودک، فعالیت‌های مناسب را برای او طراحی می‌کنند و فضایی امن و پویا برای شکوفایی استعدادهایش فراهم می‌کنند. در وهله اول شاهد مولفه‌های مثبتی در تربیت هستیم که جای خالی آن را در نظام تربیتی خود جستوجو می‌کنیم: 🔺مولفه آزادی و استقلال فردی در محیط تربیت همراه با توجه به ویژگی‌های فرد! ⏹اما تمرکز بر استقلال و آزادی هر فرد تا حد و به چه قیمتی؟ ⏸بنظر می‌رسد تاکید بیش از اندازه بر استقلال و آزادی منجر به عدم نظم و انضباط در کودکان خواهد شد و این موضوع برای دانش‌آموزان چالش برانگیز خواهد بود. ایجاد تعادل میان نظم و آزادی با ایجاد قوانین به حل این موضوع کمک می‌کند اما، این موضوع که نقطه تعادل چگونه تعیین خواهد شد و قوانین این کلاس برآمده از چه مولفه‌هایی هستند همچنان در ابهام است؟ آیا نقطه تعادل و قوانین توسط خود دانش‌آموز تعیین خواهد شد به این معنا که قوانین طبیعی و فطری هستند؟ یا این نقطه تعادل و قوانین توسط افراد دیگری تعیین خواهد شد و توسط دانش‌آموزان لازم الاجرا خواهند بود؟ 🔺از همین نگاه درک قوانین و سازگاری آنها با کلاس درس چگونه رخ خواهد داد؟ اگر مولفه‌ توجه به تفاوت‌های فردی را که در این شیوه یادگیری مورد توجه قرار دهیم، این وظیفه مربیان خواهد بود که با توجه به تفاوت‌های فردی هر کودک به آنها در یافتن تعادل مناسب بین نظم و آزادی کمک کند؟ پس از این نظر ممکن است نظم و آزادی برای یک دانش‌آموز با دانش‌آموز دیگر متفاوت باشد و از این جهت دانش‌آموزان با یکدیگر دچار چالش شوند؟ (نسبیت در قوانین و اخلاق) 🔺سوال مهم‌تری که در این خصوص به ذهن می‌آید اگر قرار باشد در کلاس درس یک فرد آزاد باشد و در یادگیری خود استقلال داشته باشد معرفی الگو‌ها و هویت‌سازی برای این شخص چگونه رخ خواهد داد؟ اگر قرار است هر کودک فقط متناسب با ویژگی‌های خودش رشد کند چگونه فرصت تعامل با سایر دانش‌آموزان را پیدا می‌کند و مهارت‌های عاطفی و اجتماعی خود را پرورش می‌دهد؟ 🔴با توجه به این که در یک کلاس مونته سوری محیط تربیت از پیش توسط مربیان آماده می‌شود؛ می‌توان گفت مونته سوری با ایجاد یک فضای امن و ایزوله گزینه‌های دیگری برای انتخاب را از آنها گرفته و عادت را جایگزین تربیت می‌کند. در حالی که اساساً تربیت در محیط شلوغ، متضاد و مخالف به گونه‌ای شکل می‌گیرد که در غیر این حالت‌ها رخ نخواهد داد. 👆👆👆👆👆 ‼️این سوالات، از جمله موارد بنیادینی است که در صورتی که بخواهیم به ارائه یک مدل تحولی بر مبنای اصل توجه به آزادی و توجه به ویژگی‌های فردی بپردازیم با تامل بر رویکردی غربی (رویکرد مونته سوری) و مدل ایرانی (مکتب خانه‌ها) که بر اساس این اصل شکل گرفته بودند، از رفتن راه‌هایی قبلا پیموده شده اجتناب کنیم. 📝فاطمه پیرمردی #تعلیم_و_تربیت https://eitaa.com/joinchat/995557609Cbefd88e171

«مکتب خانه» مدلی بر اساس توجه به تفاوت های فردی😳❓️ 💠 زمانی که نام مکتب‌خانه به گوش شما می‌خورد دقیقا چه چیزی در ذهن شما تداعی می‌شود؟🤔 ✳️تصویری که در ذهن اکثر افراد منعکس می‌شود، مکانی نمور و تاریک است که بچه‌ها روی زمین نشسته‌اند و به صحبت ملّای مکتب گوش می کنند که فردی خشن و جدی با فلکی در دست است که هیچ اشتباهی از چشم او دور نمی‌ماند و منتظر فرصتی برای تنبیه بچه‌ها است. ♻️چرا چنین تصویری در ذهن اکثر قریب به اتفاق ما نمایان می‌شود؟! آیا همگی ما تجربه مشابهی از مکتب رفتن داریم؟! این در صورتی است که سن ما به مکتب رفتن قد نمی دهد یا شاید هم دلیل دیگری مانند رسانه‌ها در شکل‌گیری این صحنه‌ها در ذهن ما اثر گذارند؟ ⏮️با همه‌ی این تفاسیر امروز قصد نداریم راجع به نقش رسانه‌ها در ادوار مختلف در تربیت فردی و اجتماعی بپردازیم و آن را به پست‌های بعد وا می‌گذاریم و امروز را صرفا به بررسی مکتب‌خانه اختصاص می‌دهیم. ⚠️مسلما در مکتب‌خانه از فلک که ابزار رایج تنبیه در آن مقطع زمانی نه فقط در آموزش بلکه در امور مملکتی و مدنی استفاده می‌شده است. اما این همه ماجرا نیست!! 🔵مکتب‌خانه‌ پیش از دوران مدرنیزاسیون ستون اصلی تعلیمات ابتدایی در تمام کشور بوده است. در این مکتب خانه‌ها در کنار خواندن و نوشتن، قرآن، بوستان و گلستان سعدی، شاهنامه و حافظ تدریس می‌شده است؛ به این صورت که همه دانش‌آموزان گرد ملای مکتب جمع می‌شدند و با تکرارکردن مطالبی که ملای مکتب به از روی یک کتاب زبان می‌آورده و تمرین آن یادگیری صورت می‌گرفته است. 🔺نکته طلایی همین‌جاست ‌که این دانش‌آموزان نیاز نداشتند حتما ۹ ماه تحت آموزش باشند تا به طور مثال از کلاس اول به کلاس دوم بروند (کما اینکه در مکتب کلاس‌بندی نیز وجود نداشته و سطح دانش‌آموزان از روی کتبی که بر آن مسلط بودند مشخص می‌شد). بدین ترتیب هر دانش‌آموزان با توجه به ظرفیت وجودی خود به فراگیری مطالب می‌پرداخته و ممکن بود عرض یک سال مطالبی را بیاموزد که دانش‌آموزان دیگر بعد از چند سال هنوز به یادگیری آن مشغول‌اند. 🔹️با ورود مدرنیزاسیون به ایران نقش مکتب‌خانه‌ها در تعلیمات ابتدایی کمرنگ شد و جای خود را به مدارسی داد که به تقلید کشور‌های دیگر وارد ایران شده بود و در نهایت این سبک از تربیت به طور کامل از نظام آموزش و پرورش تاریخ ایران حذف شد. 🔹️حذف مکتب‌‌خانه‌ها در برهه‌ای از زمان همیشه سوالی را در ذهن خانواده بزرگ تعلیم و تربیت باقی می‌گذارد که اگر به جای حذف این سبک تربیتی که شاید دلیل عمده‌ آن ورود جریان مدرنیزاسیون به ایران است به اصلاح و به روز آوری این سبک از تربیت می‌پرداختیم، سیستم آموزشی ما چگونه بود؟ 🔰اگر شما هم روایتی از آموزش مکتب‌خانه‌ای دارید با ما به اشتراک بگذارید. 📝 فاطمه پیرمردی #مکتب_خانه #تعلیم_و_تربیت https://eitaa.com/joinchat/995557609Cbefd88e171