حضرت اونو به عنوان قطب قبول نداشتن ولی الآن که این قبول نمی‌کنه کنار بره از طرفی مسلمین در خطر هستند. اینقدر امیرالمؤمنین حق مداره... امام مسلمین یعنی این شخصیتی که هر لحظه دلسوز مسلمینه. خیلی جانسوزه که امیرالمؤمنین دائماً نظر به حال کسانی می‌کنن که به گریه‌های حضرت زهرا توجهی نکردن ولی ایشون به عنوان پدر امت نمی‌تونن دلسوز اینها نباشم. نمی‌تونن بی‌خیالشون بشن. فرق امیرالمؤمنین با خلفاء مثل همون مادریه که از فرزند خودش گذشت تا این فرزند تکه تکه نشه. در خطبه‌ی ۱۳۴ و ۱۴۶ نهج‌البلاغه، این دو مشورت اومده میتونید بخونید.

ائمه‌ی ما اصل جنگیدن در معیت امامی که مفترض الطاعه نیست یا امام حق نیست رو قبول ندارن و مشروع نمی‌دونن! مگر جایی که اصل اسلام، امنیت مسلمین در خطر بیفته و اون هم بخاطر یک موضوع دیگری ممکنه ورود کنن و کمک کنن. کما اینکه زین العابدین نامه می‌نویسن به زُهری که تو برای چی داری به حاکم بنی امیه خدمت می‌کنی و وعاظ سلاطین شدی؟ در تحف العقول هست که توبیخش می‌کنن حضرت. اما برای مرزداران دعا می‌کنن و تفکیکشون می‌کنن.

جریان اون یکباری که عرض کردم رو هم بگم و رد بشیم. جریان مرتدین میخواست به مدینه حمله کنه ، خیلی از مردم که دلشون با امیرالمؤمنین بود اما جرئت کاری نداشتن نمیومدن تو سپاه حکومت برای دفاع. ممکن بود با این حمله کل مدینه از بین بره. امیرالمؤمنین امام همه ست. همونقدری که سیدالشهدا امام حر و زهیر و حبیب هست ، امام عمر سعد هم هست و برای نجاتش تلاش می‌کنن... امیرالمؤمنین، پدر امت ، نمیتونن نسبت به اینها دلسوز نباشن اگر امیرالمؤمنین وارد نمیشدن ممکن بود با از هم پاشیده شدن مدینه اسلام نابود بشه.

تنها باری که گزارش هایی شده امیرالمؤمنین دست به شمشیر شدن در این ۲۵ سال، برای همین دفاع هست که با حضور ایشون جمعیت سپاه مسلمین افزایش پیدا کرد. البته حمله ای هم نشد .

در این مسیر امام صادق که می‌دونن حکومت بنی امیه ممکنه بعداً با بزک کردن، مثلاً بگن بله، علی بن ابی طالب با ما همراه بوده در بیانات فراوانی که هم در کتاب الخمس هست و هم در جاهای دیگه می‌فرمایند ما آن غنایم جنگی که گرفته شده و تصرف در اینها، مخصوصاً چون خمسش داده نشده رو قبول نداریم، تصرف در اینها حرامه! حتی مثلا اگر با اون پول کنیزی خانه ای هرچی خریده شده اون اشکال داره. شاگرد حضرت گفت ما بیچاره میشیم آقا... بالاخره ارتباط هست بین ما و غیرشیعیان امام فرمودن ما برای شیعیان‌مون حلال کردیم. عرض‌کرد آقا شما که لقمه از دهان بچه های خودتون میگیرید میدید به دشمن. به اونها هم ببخشید امام فرمود نه! باید حق‌و باطل مشخص باشه!

#جامانده‌ها‌را‌راهی‌کنیم #ای‌که‌دستت‌میرسدکاری‌بکن #پیش‌از‌آنکه‌از‌تو‌نیاید‌هیچ‌کار به نیت سه ساله کربلا🌱 #کربلایی‌بشید❤️ @az_del_bego

ریش میذاره. نمازم میخونه. ولی میاد نمازگزارارو‌ میکشه؛ اون خدارو دوس داره، تورو دوس نداره... #گرفتیدکه؟ +آره خلاصه...

Γ🌱💚 سر قرار حاضری بزن مومن ! 🌿 متن دعای عهد ••

✍امام حسین علیه‌السلام: ◾️والله تا ظهور مهدی علیه‌السلام، خون من از جوش و خروش نمی‌افتد. 📚مناقب ابن شهر آشوب، ج۴، ص۸۵. #حدیث

💐بسا افرادی که به دنیا اعتماد کردند ناگهان مزه تلخ مصیبت را به آنها چشاند. شما دیدید که دنیا آن کس را که برابر آن فروتنی کرد و آنرا برگزیدو به همه چیز مقدمش داشت که گویا جاوید میماند ،نشناخت و روی خوش نشان نداد تا آنکه از دنیا رفت . لقمه ای از نهج‌البلاغه 🍀

سلااااام👋🏻 حال ِدلتون چطوره؟ ان شاءالله امشب قسمت بعدی اصول عقاید رو میزارم . داشتم فکر میکردم ، راجع به وهابیت هم بگیم . شجره خبیثه داعش و عربستان و ... . بهائیت هم جالبه و کاربردی . بنده هر دو رو تا حدودی تخصصی کار کردم. پیشنهاد شما چیه؟ کدومش؟ یا اینکه کلا بزاریم برای بعد تموم شدن مباحث فعلی؟ https://daigo.ir/pm/RDfBZy نظراتتون ارزشمنده🌿

ممنون که تعداد رای ها برابره :/😅

در ناشناس فرمودید که دیدی خودت هم گفتی اول اعراب حمله کردن و ایرانی ها به اجبار مسلمان شدند؟ راجع بهش مفصلا بحث میکنیم ان شاءالله اما یک سوال ! یادتونه راجع به صحاح سته صحبت کردیم؟ ۶ کتابی که نزد اهل سنت بعد از قرآن اعتبار ویژه دارن؟ میدونستید نویسنده هررر ۶ کتاب ایرانی بوده؟ قطعا کسی که با زور چیزی رو بپذیره سی سال عمرش رو صرف نمیکنه هزاران کیلومتر طی کنه از شهری به شهر دیگه فقط برای شنیدن یک حدیث. روی ایرانی ها بیشتر از این حساب کنید ")

Γ🌱💚 سر قرار حاضری بزن مومن ! 🌿 متن دعای عهد ••

#دربست_ظهور #اصول‌_عقاید |🌿| #آیت‌الله‌لاری #قسمت_سوم بحث تا جایی پیش رفت که گفتیم اولا خدا هست ،این خدا شناسی تو فطرت ماست،این خدا یکسری صفات داره درباره صفات ذاتی خداهم بحث کردیم . گفتیم سه صفت ذاتی خدا قدرت و علم و حیات ! حالا قصد داریم درباره #عدل_الهی صحبت کنیم بحث عدل همیشه بین دانشمندان مسلمان و غیر مسلمان بحث بوده حتی بین افرادی که خدارو قبول دارن در بحث عدل همیشه تضارب ارا وجود داشته.

در اهل سنت پیروان ابوالحسن اشعری معروف به #اشعری‌ها یکسری اعتقاداتی دارن که ما اصلا چیزی به اسم عدل نداریم😩 طبق نظر اشعری ها در زمینه افعال خدا ماچیزی به نام عدل نداریم یعنی 🌿خداهرکاری انجام بده هرکسی رو دوست داره کیفر بده هرکیو دوست داره پاداش بده عین عدله🌿 ینی اگه خدا عشقش بکشه و بخواد یک شراب خوار دزد متجاوز ادم کش مثلا یزید رو ببره بهشت و یکی مثل فقیه و عالم بزرگ ببره جهنم ایرادی نداره این عدل خداست :)

این نظر دقیقااا میگه خدا نه عادله نه حکیم(حکیم یعنی کسی که تک تک کاراش و برنامه هاش روی هدف خاصیه) نه با دین و سخنان اهل بیت و نه با متن قران سازگاره ... استدلال اشعری ها هم اینه که عقل ما عدل و عدالت خدارو نمیفهمه که اینم حرف غلطیه...چرا؟ چون اگه عقل ما عدل خدا رو نمیفمه چرا هی قران سفارش به تفکر کرده؟ صراحت قران :ایه ۲۱انفال میفرماید ✖️بدترین جنبندگان در پیش گاه خدا انانی هستند که کرو لال هستند و فکر نمیکنند ✖️ اگه عقل این چیزارو درک نمیکنه چرا انقد خدا میگه فکر کنید ؟ درسته که عقل ۱۰۰درصد نمیتونه بفهمه ولی اندازه هدایت خودش میتونه به درک برسه و بفهمه... ما وقتی میشینیم سر یه سفره رنگارنگ که بیش از مثلا ۵۰۰ نوع غدا در اون هست شاید نتونیم از همه غذا ها یه بشقاب بخوریم اما اندازه خودمون که میتونیم ازش استفاده کنیم.

اما گروهی از اهل سنت به نام #معتزله و ما #شیعیان ۱۲امامی هستیم که#عدل رو به عنوان #اصول‌اعتقادی بیان کردیم که البته معتزله هم کمی افراط کردن در تفویض اینجا امام صادق جان ِ ما میفرمایند که •••لا جبر و لا تفویض ، بل امر بین الامرین••• چند روز دیگه میگم ینی چی این جمله.

- اصلا منظور از عدل چیه؟🙄 + به این معناست که ذات خدا ذات آگاه و حکیم خدا هیچ عمل و پاداش و عذاب رو بدون حکمت و مصلحت انجام نمیده و پشت همه افکار و اعمال و صفات خدا هدفی نهفته تا انسان رو به کمال خودش برسونه 🖇اسلام اینقدر برای عدالت ارزش قائله که اگر گروهی از مسلمین از صراط عدالت خارج بشن و تجاوز و ستمگری کنن قران دستور میده با اون ها #مبارزه کنید ، (وقتی گروهی از نیروهای ریاست دولت های مسلمان رسیدن خدمت امام خمینی در زمان جنگ ایران و عراق امام این ایه رو خوندن. ایه ۹سوره حجرات که ❇️ اگر دو دسته از مومنان باهم جنگ بکنن بین اونها صلح برقرار کنید و اگر یکی تجاوز کرد بر دیگری با اون دسته متجاوز بجنگید تا به فرمان خدا برگرده و بین انان عدل و صلح و اشتی برقرار کنید❇️ )

دقت کنید دو گروه #مسلمان هستند ولی اگه یکی پاشد بینشون جنگ کرد خدا میگه #عدالت از همه چیز مهم تره آهای گروه مسلمین که درگیر جنگ نیستید برید با اون گروه متجاوز بجنگید و وادارش کنید برگرده به دستورات اسلام پس اینقدر عدالت مهمه که اگر یک مسلمانم بی عدالتی میکنه خودتون به سزای اعمالش برسونید (حالا بیاید اینو بزارید در مقابل گروه تفکر اشعری ها خب اینکه اگه خدا دلش بخواد و بخواد حکم بده چه نیازی به فعل منه بنده و مسلمون تو دنیا هست؟ پس عملا #اختیار انسان در انجام کار خیر و پشت پا زدن به گناه بی فایدست )

از طرفی معنای دیگر عدالت اینه که#هرچیزی‌سر‌جای‌خودش‌قرار‌بگیره نظام هستی رو نگاه کنید همه چیز سر جای خودشه حرکت سیارات ،حرکت ذرات ،گردش خورشید اجرام آسمانی ،عالم جمادات ، اندام های داخلی بدن انسان همه نشونه اینه عدالت رو خدا در خلقت رعایت کرده

وقتی عدالت بحثش مطرح میشه بحث اختیار و جبر هم میاد وسط. اینکه بالاخره ما افعالی که انجام میدیم خدا مارو مجبور کرده؟(مثلا قاتلی که قتل انجام میده خدا مجبورش کرده برو بکش) یا کسی که نماز میخونه و ادم خوبیه خدا مجبورش کرده؟ یا طرف مختاره که انجام بده؟ گروه جبری ها اعتقاد دارن تمام اعمال ما و رفتار ما از بدو تولد مارو مجبور به انجام کارها کرده و افعال ما اجباریه ،فلان.کارو بکنید و فلان کارو نکنید . اقایون اختیاری میگن انسان در حوزه عمل از #ازادی‌عمل برخورداره . تفکر میکنه و تصمیم گیری میکنه سبک سنگین میکنه ببینه این کارو انجام بده یا نه و این یعنی انسان ازادی عمل داره و خدا هیچ دخالتی نداره در اعمال ما. البته نکته مهم اینه ما در بعضی چیز ها قائل به جبر هستیم مثلا محل تولد و چگونگی تولد (خب اینا دست ما نیست) جبریون به ازادی عمل انسان در جهان اعتقادی ندارن اینا همون فرقه اشعری هستند

مکتب جبر استنادشون معنای ظاهری ایات قرانه (میدونید ایات قران یک معنای ظاهری داره یک معنای باطنی ) مثلا ایه ای که خدا میفرماید هرکی رو دوست داشته باشیم هدایت میکنیم هرکسی رو دوست داشته باشیم گمراه میکنیم با استناد به امثال این آیه میگن خدا هرکاری دوست داره میکنه و معانی ایات اصلا اینایی که نیست که اینا میگن(ایه شان نزول داره اسباب نزول داره ..تو تفاسیر میشه بهش رسید پاسخ اجمالیش هم این میشه که در علم کلام ثابت شده ست که انسان در انجام دادن کارهای خودش دارای اختیاره و آموزه‌های قرآنی‌ هم با این حقیقت منافات ندارد، بلکه مؤید اونه ولی از اونجایی که قرآن بعضی از آیاتش بعض دیگر رو تفسیر می‌کنن ( محکمات و متشابهات ) باید آیات رو کنار هم گذاشت تا معنای واقعی به دست بیاد

کلمۀ اضلال(گمراه کردن) در آیات قرآن به خدا و به شیطان و به دیگران نسبت داده شده . باید توجه داشت که اضلال خدا براساس چه شرایط، چطور و برای چه کساییه. اضلال خدا اضلال ابتدایی نیست و این اضلال برای کسانیه که با اختیار خود موجب گمراهیشون رو فراهم کردن. آیۀ ۲۶ سورۀ بقره می‌فرماید "خدا جمع زیادی را با گمراه می‌کند و گروه زیادی را هدایت می‌کند، و تنها فاسقان را با آن گمراه می‌کند". ظاهر تعبیر آیه ممکنه این توهم رو به وجود بیاره که هدایت و گمراهی جنبۀ اجباری داره و تنها منوط به خواست خداست، در حالی‌که آخرین جملۀ این آیه حقیقت رو روشن کرده و سرچشمۀ هدایت و ضلالت رو اعمال خود انسان میدونه.

خدا میگه کسی که با اختیار خودش به درجه بالا رسید هدایتش میکنه ،کی با اختیار خودش گمراهی و کفر رو انتخاب کرد گمراهش میکنه اما اشعری بر مبنای #ظاهر ایات حکم میدن و مکتب جبرگرا رو تاسیس میکنن.. اینا میگن اگه ما قائل باشیم بشر اختیار داره قلمرو حکومت و اختیار خدارو محدود کردیم خالقیت مطلق خدا ایجاب میکنه خدا در برابر هیج خلق و انسانی محدود نباشه اصلا توحید یعنی خدا مطلق جهانه و تمام اراده های مارو تو دستش داره خب برادران اشعری این کجاش با توحید سازگاره؟ یعنی چی که خدا مارو مجبور کرده؟:/// ما اگه اصل #آزادی رو در انسان منکر بشیم نمیتونیم هیچ نقش مثبتی برای #اراده انسانها قائل بشیم تفاوتی بین انسان و حیوان نمی مونه حرکات حیوان=غریزی(برای حیوان یکجور الهامه) انسان =اجباری😐دیگه تعقل و تصمیم گیری و اناهدیناه السبیل اماشاکرااما کفورا هم هیچ

یعنی ظلم و تبهکاری ها و همه اینارو خود خدا خواسته و بین بنده هاش فرق میزاره دوست داره یکیو کافر بیافرینه بندازه تو اتیش عشقش میکشه یکیو مسلمون بیافرینه بیاره تو بهشت :/ خب این اصلا با خدایی که تو قران ازش میگن سازگاری داره؟

شبهه! یک عده میگن خدا تو قران گفته من از اول جهان تا اخر جهان رو میدونم اول شما چی بود وسطش چی بود و اخر عمرتون چی میشه رو میدونم عده ای میگن خب این همون جبره، ما میگم نه عزیزم این جبر نیست سوال! فرض کن بالای یک برجی و داری همه خیابونارو میبینی،یه ماشینی میبینی که هی ویراژ میده و درست نمیرونه تو میبینی که ۲کیلومتر جلوتر یه گودالیه که کنده شده سمت چپ همه از سمت راست میرن ولی حواس اون راننده نیست و سمت چپ میره شما میگی خب این راننده اگ همینجور ادامه بده قطعا میره تو گودال تو میدونی طرف داره میره تو گودال ولی تو مجبورش کردی بره؟ نه اون بر اساس اختیار خودش رفته ،افعال اختیاری طرف هلش میده تو گودال خدا هم میبینه ما گناه میکنیم راه اشتباه میریم در حالی که قبلا راه درست رو نشونمون داده با فطرت با پیامبراش با کتایش و انسانهایی که راه راست میرن با اهل بیتش خب خداهم افعال اختیاری مارو میبینه و میفهمه و میگه خب این میره جاده خاکی مثلا تو سوره اعراف ایه ای هست که دستاویز ضد اسلاماست میگن خدا گفته اکثریت مردم رو برای جهنم خلق کردیم ،پس اکثر ما جهنمیم پس خدا میدونسته!! نه خدا بر اساس افعال طرف میدونه این میره جهنم ن که خدا بگه تو رو برای جهنم خلق کردم افرادی اومدن جبرگرایی رو باب کردن افراد ظالمی بودن تو تاریخ مثل معاویه و اینا ک گفتن ای مردم اگه امروز ما رهبر شدیم و سرمایه داریم و شما فقرید خدا مارو برتری داد و خدا به ما این لطف رو کرد شما مجبورید فقیر و برده ما باشید😢 حکومت های ظالم افراد ظالم و منحرف تا جای ممکنه قدرت#تفکر از انسان میگیرن چون اگ انسان تفکر کنه ظلم رو میفهمه و دربرابر استبداد و ظلم می ایسته حکومتهای استبدادی و ظالم و وهابیت اجازه تفکر نمیدن اجازه تفکر در کتب شیعه نمیدن و قدرت استدلال و تفکر میگرن چون اگه انسان تفکر کنه به حقیقت وظلم پی می‌بره!

خیلی طولانی شد 😅 ان شاءالله قسمت بعدی اصول عقاید رو شنبه میزارم که فرصت داشته باشید بخونید.

:) #کودتای_فرهنگی