eitaa logo
کانال سخنرانی وحدیث مجمع الذاکرین ع ایتا @manbarmajma
9.1هزار دنبال‌کننده
969 عکس
1هزار ویدیو
171 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
گریه حضرت زهرا (سلام الله علیها) و حق الناس سوال پرسش ❔ سوالی که وجود داره اینه که بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام حضرت زهرا خیلی میکردند طوری که همسایه ها به حضرت علی گفتند فاطمه یا شب گریه کند تا ما استراحت کنیم در روز یاروز گریه کند وما شب استراحت کنیم. ایا این کار حضرت زهرا نبود❕ ❓حضرت زهرا معصوم بودند و حتی کار مباحی که برایش سودی نداشت ، انجام نمیداد حال برای ما سوال است که چرا انقدر گریه کرد که موجب در امدن صدای مردم شد که گفتند اذیت میشویم و حضرت امیر برایش بیت ساخت ❕❕ پاسخ: فاطمه زهرا سلام الله علیها پس از شهادت پیامبر گرامی و اتفاقاتی که پس از آن افتاد بسیار بودند و همواره به خاطر این مصائب گریه و ناله می کردند تا آنجایی که در روایتی از امام علیه السلام نقل است که فرمود ؛ « پنج نفر در عالم هستند که بسیار گریه کردند ، آدم به خاطر خروج از بهشت و یعقوب به خاطر فراق یوسف و یوسف به خاطر فراق یعقوب و و امام سجاد ( به خاطر وقایع کربلا )» ص۱۴۰ در نقل است ؛ « بزرگان به نزد علی علیه السلام آمدند و گفتند فاطمه روز و شب گریه می کند ، هیچ کدام از ما شب در رختخواب به خواب نمی رویم در حالی که روز ها به علت مشغله و طلب معاش قرار و آرام نداریم ، ما از تو تقاضا می کنیم که فاطمه یا شب کند و یا روز ، علی علیه السلام فرمود مانعی ندارد و این موضوع را با فاطمه در میان گذاشت و پس از آن اطاقی در خارج از شهر مدینه برای فاطمه ساخت که آن را بیت الاحزان مین گفتند ، به هنگام صبح ، فاطمه ، حسن و حسین را بر می داشت و به می رفت و همچنان تا شب گریه می کرد و چون شب فرا می رسید علی فاطمه را به منزل باز می گردانید » ج۴۳ ص۱۷۷ ❕حقیقت آن است که حضرت زهرا سلام الله علیها مایه اذیت و آزار هیچ کس نبود ؛ اما از آنجایی که این گریه ها ،آمیخته ای از گریه های به خاطر از دست دادن پیامبر و گریه های به خاطر غصب خلافت و هتک حرمت بیت نبوت ، بود ، دستگاه حاکم و هم پیمانان آنان را به خطر می انداخت که شاید این گریه ها سبب بیداری وجدان خفته مردم شود ، لذا با و چنین وانمود می کردند که این گریه ها مایه اذیت و آزار ما شده است حضرت علی نیز به سبب آنکه ای به دست آنان جهت تبلیغ بر علیه اهل بیت ندهد ، بیت الاحزانی برای حضرت زهرا فراهم ساختند . با توجه به حضرت زهرا سلام الله علیها و بی غیرتی مردم مدینه در دفاع از اهل بیت ، این بیان و توجیه ، بیان در این قضیه می باشد که هم با عصمت حضرت زهرا منافاتی ندارد و هم شاهد دیگری بر بی وجدانی خلافت می باشد . @manbarmajma
❣﷽❣ 🍀سؤال علت به ایران چه بوده است؟ 🍀پاسخ ✍بیست و سوم ربیع الاول، سالروز ورود حضرت فاطمه سلام الله علیها به قم است که در این مطلب به سؤالی پیرامون علت ورود به ایران پاسخ خواهیم داد: علت به مسئله مهاجرت برادر بزرگوارش✍ حضرت امام رضا  ـ علیه السّلام ـ به ایران مربوط است. یعنی در راستای سفر آنحضرت انجام گرفته. مأمون در سال ۲۰۰ هـ. ق امام   ـ علیه السّلام ـ را به مرو فرا خواند و بنا به نقلی بعد از استقرار آن حضرت در ایران نامه‌ای✍ خطاب به خواهر گرامی‌اش حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ مرقوم فرمودند و آن را توسط یکی از غلامانش به منوره ارسال فرموده است. امام  ـ علیه السّلام ـ به غلامش دستور داد که در هیچ منزلی توقف نکند تا در اندک زمان ممکن آن نوشته را به مدینه برساند بنا به نقل دیگر حضرت ـ سلام الله علیها ـ بعد از یک سال از ورود 👈حضرت رضا  ـ علیه السّلام ـ به سرزمین خراسان به قصد زیارت و دیدار با برادر خود از مدینه به قصد حرکت کرد. این روایت معتبر تر است طبق این دو نقل حضرت ـ سلام الله علیها ـ به شوق دیدار برادر و امام زمان خود در سال ۲۰۱ هـ با گروهی از اطرافیان خود از حرکت کرد و وقتی به ساوه رسید مریض شد.😔 سؤال فرمود: تا قم چقدر راه است؟ گفتند: ده فرسخ، فرمود مرا به قم برسانید. او را به رسانیدند. بنا به نقل دیگر وقتی آن حضرت به رسیدند عده‌ای از دشمنان بیت  ـ علیهم السلام ـ با اشاره مأمون راه را بر آنان بستند و در یک درگیری نابرابر، همه برادران و اکثر همراهان مرد آن حضرت را به شهادت رساندند😔 و حضرت از شدت تأثر و تألمات به سختی بیمار گشتند به نحوی که ادامه سفر برایشان ناممکن گردید. اگرچه برخی نقل‌های ضعیف این جریان را نقل می‌کنند ولی این مطالب در منابع معتبری به چشم نمی‌خورد و هیچ یک از معتبر چنین درگیری را گزارش نکردند و همچنین این مطالب با توجه به موقعیت امام   ـ علیه السّلام ـ در آن موقع بعید به نظر می‌رسد. ادامه👇👇
ادامه👇👇 حال این سؤال مطرح می‌شود که آیا مردم از آمدن حضرت به ساوه اطلاع یافته و به استقبال آن حضرت رفته‌اند و با تجلیل و احترام به قم آوردند، یا خود او به طرف قم حرکت کرده است؟ طبق نقل کتاب معتبر تاریخ قم، روایت صحیح این است که چون خبر به سعد رسید با هم اتفاق کردند که از آن درخواست کنند به قم بیاید و بن خزرج بن اشعری بیرون آمد و چون به شرف ملازمت حضرت رسید زمام ناقه او بگرفت و به جانب شهر بکشید و به در سرای خود فرود آورد. محل و سرای بن خزرج  و حجره‌ای که حضرت معصومه در آن به عبادت پرداخته، اکنون مشخص و زیارتگاه است بنابراین آنچه از منابع معتبر بر می آید اینست که حضرت برای دیدن برادر خود به طرف ایران حرکت کرده است. شاید وضع نامطلوب برای زندگی (از جهت آزار و اذیت علویان توسط حکومت) و محدودیتهای آن در مصمم شدن حضرت معصومه تاثیر داشته باشد. همچنین در طول مسیر ایشان به تبلیغ 👈امامت و تشیع نیز پر داخته باشد. ولی عمده دلیل مسافرت حضرت معصومه، برادر بوده است پی نوشت ها: [۱]  . میرعظیمی، بارگاه فاطمه معصومه، انتشارات نهضت، ص ۲۴. [۲]  . ناصرالشریعه، تاریخ قم، کتابفروشی اسلامی، ص ۵۰. [۳]  . همان. [۴]  . فقیه، محمدمهدی، انوار پراکنده، انتشارات مسجدجمکران، ج ۶، ص ۱۲۳. [۵]  . قمی، حسن بن محمد، تاریخ قم، تهران، انتشارات توس، ص ۲۱۳؛ اعیان الشیعه، چاپ بیروت، ج ۸، ص ۳۹۱. https://eitaa.com/manbarmajma
▪️ ▪️ 🌹حضرت زهرا«س»درڪلام معصومین 🌹امام صادق عليه السّلام وقتي روز فرا رسد، خداوند تمامي بشر از اولين و آخرين را در يك جا جمع مي‌كند پس منادايي ندا مي‌دهد: چشمانتان را ببنديد و سرهايتان را پايين بيندازيد تا دختر محمد - صلّي الله عليه و آله - از صراط بگذرد. 📚«بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۲۲۴» https://eitaa.com/manbarmajma
☑️ چشمان رسول خدا پر از اشک گردید. 💬 روزی خدا(ص) بر دخترش (س) وارد گردید و ایشان را در حالى ديد كه عبايى از پوست شتر پوشيده و با يك دست مشغول آسيا كردن و به كمك دست ديگر مشغول شير دادن به فرزندش بود. 🔻چشمان رسول خدا(ص) از مشاهده اين امر پر از اشك گردید و به دخترش فرمود: سختي ها و تلخي هاى را در مقابل شيرينى قرار بده. 🔅حضرت فاطمه(س) در پاسخ فرمود: اى رسول خدا(ص)! 🍀 خدا را به سبب ها و هاى فراوانى كه به من عطا فرموده است، سپاس گفته و می‌گزارم. 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، ج3، ص342؛ ثعلبی، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، ج10، ص225. https://eitaa.com/manbarmajma
💚🌹💚 پیامبر (صلی ‌الله ‌علیه‌ و ‌آله) فرمودند: دخترم (سلام ‌الله‌ علیها) محشور می‌شود و آغشه به خون (علیه ‌السلام) را به قائمه عرش می‌آویزد و عرض می‌کند بارالها فرما بین من و بین قاتل فرزندم حسین (علیه‌السلام.) منابع: مناقب آل ابی طالب ج۳ ص۱۰۸ 🌴💐🌴💐
🔴 حضرت سلام الله علیه: 🔸عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ قَالَ إِنِّی لَعِنْدَ سلام الله علیه إِذْ جِیءَ سلام الله علیه وَ سِنُّهُ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ . فَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَأَطَالَ الْفِكْرَ ، فَقَالَ لَهُ سلام الله علیه بِنَفْسِی فَلِمَ طَالَ فِكْرُكَ ؟ فَقَالَ فِيمَا صُنِعَ بِأُمِّی سلام الله علیهاَ . أَمَا وَ اللَّهِ لَأُخْرِجَنَّهُمَا ثُمَّ لَأُحْرِقَنَّهُمَا ثُمَّ لَأُذْرِيَنَّهُمَا ثُمَّ لَأَنْسِفَنَّهُمَا فِی الْيَمِّ نَسْفاً . فَاسْتَدْنَاهُ وَ قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی أَنْتَ لَهَا ، يَعْنِی الْإِمَامَة . 🔸زكريّا بن آدم گفت من خدمت حضرت سلام الله عليه بودم كه حضرت سلام الله علیه را آوردند ، حضرت آن وقت كمتر از چهار سال داشت . دست خود را بر زمين زد و صورت به آسمان بلند نمود و مدتى در انديشه بود ، حضرت سلام الله علیه فرمود جانم بقربانت در چه فكرى چنين فرو رفته اى ؟ عرض کرد در فكر ستمى كه به مادرم سلام الله علیها روا داشتند . بخدا قسم را خارج ميكنم (یعنی خلیفه اول و دوم) و ميسوزانم و خاكسترشان را بباد ميدهم و بدريا ميريزم. حضرت سلام الله عليه او را پيش كشيد و پيشانى مباركش را بوسيد ، سپس فرمود پدر و مادرم فدايت ، تو شايسته امامتى . 📚بحار الانوار ۵۰ / ۵۹ . ابواب الامام التاسع ، باب ۳ ، حدیث ۳۸ .
✍...محمد بن سنان‌ می‌گوید: نزد علیه‌السلام بودم و اختلاف شیعه را(که همین الانم هست)، نزد ایشان مطرح کردم حضرت فرمودند: ای محمدبن سنان همانا خداوند تبارک و تعالی دائماً بواسطه وحدانیت‌اش تنها بوده سپس و و را خلق نمود پس هزار دوران مكث كرد سپس همه اشیاء را خلق نمود و ایشان را شاهد خلقت جمیع اشیاء قرار داد و طاعت آنان را بر جمیع اشیاء جاری(واجب) نمود و امور جمیع اشیاء را به سوی آنها تفویض نمود پس ایشان(اهل‌بیت علیهم‌السلام) حلال می‌كنند آنچه را كه بخواهند و حرام می‌كنند آنچه را كه بخواهند و(البته) نمی‌خواهند مگر آنچه را كه خداوند بخواهد سپس امام جواد علیه‌السلام فرمودند: ای محمد این دیانتی است كه‌ هركه از آن پیشی بگیرد، (افراط کند، یا از خودش چیزی به دین اضافه کند) از دین خارج شود و هركه از آن تخلف كند نابود گردد و هركه ملازم آن باشد (مطیع امر ما باشد)، به آن ملحق می‌شود 📚بحارالانوار ج۵۴ص۱۹۵ @manbarmajma
🩸 خونخواهی سلام‌الله علیها در 🩸 🥀 أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ اَلْجُرْجَانِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْقَطَّانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرٍ اَلطَّائِيِّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ اَلطَّائِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : تُحْشَرُ اِبْنَتِي فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ مَعَهَا ثِيَابٌ مَصْبُوغَةٌ بِالدِّمَاءِ تَتَعَلَّقُ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ اَلْعَرْشِ تَقُولُ يَا عَدْلُ اُحْكُمْ بَيْنِي وَ بَيْنَ قَاتِلِ وُلْدِي قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ يَحْكُمُ اَللَّهُ لاِبْنَتِي وَ رَبِّ اَلْكَعْبَةِ. 🥀 در عيون اخبارالرضا عليه‌السّلام از رسول‌خدا صلّى‌اللّٰه عليه و آله و سلّم روايت شده است: 🥀 دخترم سلام‌الله علیها در حالى وارد صحراى محشر مى‌شود، كه لباسهايى غرقه به خون همراه خود دارد. 🥀 او پايۀ عرش را مى‌گيرد و مى‌گويد: اى خداى عادل و عالم! بين من و آن افرادى كه فرزندان مرا كشتند، حكم كن! 🥀 به حق خداى كعبه، كه آن روز پروردگار عادل براى دخترم [به حق] قضاوت خواهد كرد! 📕 بحارالأنوار، علامه مجلسی، جلد ۴۳، صفحه ۲۲۰ 🏷
🔰، سند حقانیت علیهم السلام. ( ۲۴ ذی الحجه سالروز مباهله ) 🔸️فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکاذِبِینَ. آل‏ عمران: آیه ۶۱ 🔸️(هر گاه بعد از علم و دانشى که (در باره مسیح) به تو رسیده،[باز] کسانى با تو به محاجه و ستیز برخیزند، به آنها بگو:” بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را، ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را، ما نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود، آن گاه مباهله کنیم، و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. 🔸️شان نزول: گفته‏ اند که این آیه و آیات قبل از آن در باره هیات نجرانى مرکب از عاقب و سید و گروهى که با آنها بودند نازل شده است، آنها خدمت پیامبر رسیدند و عرض کردند: آیا هرگز دیده‏اى فرزندى بدون پدر متولد شود، در این هنگام آیه” إِنَّ مَثَلَ عِیسى‏ عِنْدَ اللَّهِ …” نازل شد و هنگامى که صلی‌الله علیه و آله و سلّم آنها را به مباهله دعوت کرد، آنها تا فرداى آن روز از حضرتش مهلت خواستند و پس از مراجعه، به‏ شخصیتهاى نجران، (روحانى بزرگشان) اسقف به آنها گفت: ” شما فردا به محمد نگاه کنید، اگر با فرزندان و خانواده‏اش براى مباهله آمد، از مباهله با او بترسید، و اگر با یارانش آمد با او مباهله کنید، زیرا چیزى در بساط ندارد، فردا که شد پیامبر آمد در حالى که دست على بن ابى طالب را گرفته بود و حسن و حسین در پیش روى او راه مى‏رفتند و فاطمه پشت سرش بود. 🔸️نصارى نیز بیرون آمدند در حالى که اسقف آنها پیشاپیش شان بود، هنگامى که نگاه کرد پیامبر با آن چند نفر آمدند، در باره آنها سؤال کرد، به او گفتند: 🔸️این پسر عمو و داماد او و محبوب‏ترین خلق خدا نزد او است و این دو پسر، فرزندان دختر او از هستند و آن بانوى جوان دخترش است که عزیزترین مردم نزد او، و نزدیک‏ترین افراد به قلب او است … 🔸️سید به اسقف گفت:” براى مباهله قدم پیش گذار”. گفت: نه، من مردى را مى‏بینم که نسبت به مباهله با کمال جرأت اقدام مى‏کند و من مى‏ترسم راستگو باشد، و اگر راستگو باشد، به خدا یک سال بر ما نمى‏گذرد در حالى که در تمام دنیا یک نصرانى که آب بنوشد وجود نداشته باشد. 🔸️اسقف به پیامبر اسلام عرض کرد:” اى ابوالقاسم! ما با تو مباهله نمى‏کنیم بلکه مصالحه مى‏کنیم، با ما مصالحه کن، پیامبر با آنها مصالحه کرد که دو هزار حله ( قواره پارچه خوب لباس) که حداقل قیمت هر حله‏اى چهل درهم باشد، و عاریت دادن سى دست زره، و سى شاخه نیزه، و سى رأس اسب، در صورتى که در سرزمین یمن، توطئه‏اى براى مسلمانان رخ دهد، و پیامبر ضامن این عاریتها خواهد بود، تا آن را بازگرداند و عهد نامه‏اى در این زمینه نوشته شد. 🔸️و در روایتى آمده است اسقف مسیحیان به آنها گفت:” من صورتهایى را مى‏بینم که اگر از خداوند تقاضا کنند کوه‏ها را از جا برکند چنین خواهد کرد، هرگز با آنها مباهله نکنید که هلاک خواهید شد و یک نصرانى تا روز قیامت بر صفحه زمین نخواهد ماند. 📚منبع: تفسیر نمونه، جلد ‏۲، صفحه ۵۸۰ 💠 https://eitaa.com/manbarmajma
🔻 شرح احوالات حضرت بنت سلام‌الله علیهما 🔻 🥀 سیده شریفه () بنت امام حسن مجتبی سلام‌الله علیهما، و فرزند بلافصل آن حضرت، از امامزادگان مشهور و واجب‌التعظیم نزد شیعه و حتی اهل خلاف می‌باشد. 🥀 آن مخدره، در سال ۵۰ قمری، یک ماه پیش از شهادت پدر بزرگوارش، به دنیا آمد، و پس از شهادت امام حسن علیه‌السلام، تحت کفالت عمویش امام حسین علیه‌السلام قرار گرفت. 🥀 بنابر اقوال، هنگام ولادت او را و رقیه نامیدند، اما به سبب کثرت اسماء فاطمه و علی در اهل‌بیت علیهم‌السلام، کنیه‌اش را نهادند. 🥀 او به همراه عموی گرامی‌اش امام حسین علیه‌السلام از مدینه خارج شد، و پس از واقعه عاشوراء با کاروان اسراء همراه گردید. 🥀 اما به علت ضرب و شتم و جسارت اعداء لعنةالله علیهم اجمعین، در مدتی کوتاه دچار ضعف و بیماری شدید شد، و عمر شریفش از یازده سال تجاوز نکرد، و در ۲۰ محرم‌الاحرام سال ۶۱ در حله، به دست امام سجاد علیه‌السلام و حضرت زینب کبری سلام‌الله علیها به خاک سپرده شد. 🥀 رفته‌رفته مردم با محل دفن آن مخدره آشنا شدند، و با گرفتن حاجات خود از او، ایشان را با القابی مانند: باب‌الحوائج، ام‌محمد، ام‌هادی، و مسیح یاد کردند. 🥀 زنده کردن چند مُرده، باعث شد تا ایشان مشهور به اهل‌بیت علیهم‌السلام گردد، همچنین شفا دادن بیماران متعدد او را شهیر به آل‌محمد صلی‌الله علیه و آله و سلم نمود. 🥀 بحث کرامات ایشان خارج از گفتار و نوشتار است و مشهور است، کسی متوسل به ساحتش نمی‌شود، مگر آنکه حاجت‌روا خواهد شد. 📕 أنساب‌العترة الطاهرة، صفحه ۶۶ 📕 حقیقت سیده شريفة بنت الحسن عليهاالسلام، صفحه ۸۴
🖤 ۲۰ محرم الحرام شهادت بی بی شریفه بنت الحسن جل جلالها و مناقبها.... ▪️سیده شریفه (فاطمه) بنت امام حسن مجتبی سلام‌الله علیها و جل جلالها، و فرزند بلافصل آن حضرت، از امامزادگان مشهور و واجب‌التعظیم نزد شیعه و حتی اهل خلاف می‌باشد. آن مخدره، در سال ۵۰ قمری، یک ماه پیش از شهادت پدر بزرگوارش، به دنیا آمد، و پس از شهادت امام حسن جل شانه، تحت کفالت عمویش امام حسین جل شانه قرار گرفت. بنابر اقوال، هنگام ولادت او را و رقیه نامیدند، اما به سبب کثرت اسماء فاطمه و علی در اهل‌بیت ، کنیه‌اش را نهادند. او به همراه عموی گرامی‌اش امام حسین جل مقامه و صلوات الله علیه از مدینه خارج شد، و پس از واقعه عاشوراء با کاروان اسراء همراه گردید. اما به علت ضرب و شتم و جسارت اعداء لعنةالله علیهم اجمعین، در مدتی کوتاه دچار ضعف و بیماری شدید شد، و عمر شریفش از یازده سال تجاوز نکرد، و در ۲۰ محرم‌الاحرام سال ۶۱ در حله، به دست امام سجاد جل شانه و حضرت زینب کبری جل جلالها به خاک سپرده شد. رفته‌رفته مردم با محل دفن آن مخدره آشنا شدند، و با گرفتن حاجات خود از او، ایشان را با القابی مانند: باب‌الحوائج، ام‌محمد، ام‌هادی، طبیبه و مسیح یاد کردند. زنده کردن چند مُرده، باعث شد تا ایشان مشهور به مسیح اهل‌بیت گردد، همچنین شفا دادن بیماران متعدد او را شهیر به طبیبه آل‌محمد جل مقامها نمود. بحث کرامات ایشان خارج از گفتار و نوشتار است و مشهور است، کسی متوسل به ساحتش نمی‌شود، مگر آنکه حاجت‌روا خواهد شد. 📚 أنساب‌العترة الطاهرة، صفحه ۶۶ . 📚حقیقت سیده شريفة بنت الحسن عليهاالسلام، صفحه ۸۴ . اولا اینکه این بانو عصمت الله هستند،و اهل البیت علیهم السلام کوچک و بزرگ و دختر و پسر و ...ندارند،اصل بر عصمت طایفه ی بنی هاشم هست مگر اینکه عکسش ثابت بشه شما به چه دلیلی اولا وجود این بانو رو منکر میشید بعد میگید اگر هم باشه معصوم و حجت خدا نیست .اصلا معنای عصمت رو هم متوجه نشدید اهل البیت علیهم السلام فقط اون چهارده نور مقدس که نیستند،بلکه خیلی از فرزندان اهل البیت علیهم السلام این اصل جاری و ساری است .مثل قمر بنی هاشم و حضرت زینب کبری و حضرت رقیه و حضرت علی الاکبر و حضرت علی الاصغر و ......حضرت شریفه بنت الحسن صلوات الله علیهم اجمعین غافل نباشیم که حضرت فرمود :منکر یکی از ما اهل البیت علیهم السلام منکر تمامی ما اهل البیت علیهمالسلام است پس اصل و واجب و تمام دین در عزاداری این بانوی مقدس است که همچون پدرش مظلوم است که بعد ۱۴۰۰ سال از زبان یک به اصطلاح شیعه وجودش و عزادریش بشه بدعت در دین ،و بشه امور حاشیه ای فراموش نکنیم در زیارت نامه امام حسین صلوات الله علیه داریم که: لعن الله قوم قتلوک بالایدی و اللسن،خداوند لعنت کند قومی را که تو را کشت به دست و زبانش همین الان هم کسانی هستند که با زبانشان و قلمشان جزو قتله ی کربلا محسوب میشن کسی که منکر وجود همچین شخصیت مقدسی هست قطعا امام حسین علیه السلام رو ب زبان به قتل رسانده حرف زیاده،فراموش نکنیم اونایی که منکر وجود مقدس سه ساله ی امام حسین صلوات الله علیه شدند،سر از کجاها در اوردند اسامی در اهل البیت علیهم السلام حقیقی هستند مثل ماها قراردادی نیستند وقتی میگوییم ابالفضل،یعنی هر انچه فضل و فضیلت و خوبی در عالم است،قمر بنی هاشم صلوات الله علیه،پدر و اصل و ریشه ی همه این فضیلت هاست لذا وقتی میگوییم شریفه ،آن هم شریفه بنت الحسن صلوات الله علیهما یعنی عنصر شرافت ،یعنی همون عبارت زیارت جامعه ی کبیره،طا طا کل شریف لشرفکم یعنی حجت الله و عصمت الله و اهل البیت بودن این بانو و ....... در خانه اگر کس است یک حرف بس است