🔺🔺🔺 به شیطان گفتم: «لعنت بر شیطان!» شیطان لبخند زد. پرسیدم: «چرا می‌خندی؟» پاسخ داد: «از حماقت تو خنده‌ام می‌گیرد.» پرسیدم: «مگر چه کرده‌ام؟» گفت: «مرا لعنت می‌کنی در حالی که هیچ بدی در حق تو نکرده‌ام.» با تعجب پرسیدم: «پس چرا زمین می‌خورم؟!» جواب داد: «نفس تو مانند اسبی است که آن را رام نکرده‌ای. نفس تو هنوز وحشی است. او تو را زمین می‌زند.» پرسیدم: «پس تو چه کاره‌ای؟!» پاسخ داد: «هر وقت سواری آموختی، برای رم دادن اسب تو خواهم آمد؛ فعلاً برو سواری بیاموز.» #نکته 🌐آدرس سایت: www.manzelgaheoshagh.ir 📲در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: @manzelgaheoshagh 🔸 آپارات : www.aparat.com/manzelgaheoshagh_ir

•┈✾🍀✿🥀جرعه نور🥀✿🍀✾┈• #نکته ها: «ﻣﺎﻋﻮﻥ» ﺍﺯ «ﻣَﻌﻦ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻭ ﻭﺳﺎﻳﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻋﺎﺭﻳﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻴﺎﺯﺷﺎﻥ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﻮﺩ. ﻣﺜﻞ ﻇﺮﻭﻑ ﻏﺬﺍﺧﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎ. ﺩﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺍﺯ ﺍﻃﻌﺎم ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﻦ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، «ﺳﺎﻫﻮﻥ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺳﺴﺘﻲ، ﺗﺮﻙ ﻭ ﺿﺎﻳﻊ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺣﺴﺎﺏ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﺎﻋﺖ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻬﻲ، ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﻳﺎ ﻭ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺟﺪﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﻥ ﻟﻮﺍﺯم ﻣﻨﺰﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﺩﺭﻳﻎ ﻭﺭﺯﺩ، ﺧﺪﺍ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻟﻄﻒ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺭﻳﻎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ.(١٠٤٦) ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: ﻣﺎ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻭﺳﺎﺋﻠﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺎﺭﻳﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ، ﻣﻲ ﺷﻜﻨﻨﺪ ﻳﺎ ﺧﺮﺍﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻳﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺪﻫﻴﻢ؟ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ.(١٠٤٧) ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﺋﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪ، ﻭﻳﻞ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﺎﻋﻮﻥ، ﺷﺎﻣﻞ ﻗﺮﺽ ﺍﻟﺤﺴﻨﻪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﻚ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻥ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺯﻛﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺳﻨﮕﺪﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻲ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ: ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻓﻘﺮ ﻛﻪ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺍﺳﺖ. ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﻛﻪ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺍﺳﺖ. ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺼﺮﻑ ﻧﻪ ﺫﺧﻴﺮﻩ. ﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻗﺪﺍﻣﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ کانال 🇮🇷 جرعه نور 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/jore_noor

•┈✾🍀✿🥀جرعه نور🥀✿🍀✾┈• #نکته ها: «ﻫَﻮْﻥ» ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻭ ﻧﺮﻣﺨﻮﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻭﻭﻗﺎﺭ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻫﻮﻧﺎً» ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻜﻠّﻒ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺗﻌﺐ ﻧﻤﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺳﻠﺎم» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺳﻠﺎمِ ﻭﺩﺍﻉ ﺑﺎ ﻳﺎﻭﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺁﻣﻴﺰ ﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﻋﻤﻮﻳﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻃﺮﺩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﺷﻮ، ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮔﻔﺖ: «ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺄﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻚ» ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻆ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ. کانال 🇮🇷 جرعه نور 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/jore_noor

•┈✾🍀✿🥀جرعه نور🥀✿🍀✾┈• #نکته ها _ ادامه «ﻋﺎﺋﻞ» ﺑﻪ ﻓﻘﻴﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ «ﻗﻬﺮ»، ﻏﻠﺒﻪ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻧﻬﺮ» ﺭﺍﻧﺪﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺍﺳﺖ. ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻬﺮ ﺁﺏ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺗﻨﺪ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻳﺘﻴﻢ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﺸﻮﺩ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻳﺘﻴﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻓﺮﺩﻱ ﺳﻨﮕﺪﻝ ﻭ ﻋﻘﺪﻩ ﺍﻱ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ، ﺁﻳﻪ «ﻭ ﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑّﻚ ﻓﺘﺮﺿﻲ » ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺍﺳﺖ. ﺭﺿﺎﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺿﺎﻱ ﺍﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻨﺖ ﻧﻨﻬﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎﺳﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﻱ. «ﻓﻠﻨﻮﻟﻴﻨﻚ ﻗﺒﻠﺔً ﺗﺮﺿﺎﻫﺎ» ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻣﻘﺎم ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻭ ﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑّﻚ ﻓﺘﺮﺿﻲ» ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﻭﺑﺎﺭ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻋﻄﺎﻱ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻋﻄﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ» ﻭ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺟﺪم ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺣﺪﻱ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﻪ «ﻭ ﺍﻣّﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺭﺑّﻚ ﻓﺤﺪّﺙ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﺣﺪّﺙ ﺑﻤﺎ ﺍﻋﻄﺎﻙ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﻓﻀّﻠﻚ ﻭ ﺭﺯﻗﻚ ﻭ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﻴﻚ ﻭ ﻫﺪﺍﻙ» ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻋﻄﺎﻫﺎ، ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻫﺎ، ﺭﺯﻕ ﻫﺎ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻛﻦ. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﺍﻟﺘﺤﺪّﺙ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﻜﺮ ﻭ ﺗﺮﻛﻪ ﻛﻔﺮ» ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﻮﺩ، ﺩﺷﻤﻦ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ کانال 🇮🇷 جرعه نور 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/jore_noor

•┈✾🍀✿🥀جرعه نور🥀✿🍀✾┈• #نکته ها پس از نزول اين آيه، پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله بدنبال مراد خداوند از «ذَا الْقُرْبی‌» بود. خداوند به او وحی كرد كه «فدك» را به فاطمه عليها السلام بدهد و آن حضرت «فَدك» را به فاطمه بخشيد. امّا پس از آن حضرت، فدك را از اهل‌بيت به ناحقّ گرفتند واهل‌بيت برای گرفتن حقّ خود همواره به اين آيه استناد می‌كردند. ‏مفسّران شيعه وسنّی مانند طبری، با الهام از روايات، می‌نويسند: امام سجاد عليه السلام در دوران اسارت وقتی همراه قافله اسرا به شام رسيد، در مقام محاجّه با آنان كه اسرای اهل‌بيت را بی‌دين و خارجی می‌خواندند، با استناد به اين آيه فرمودند: مراد از «ذَا الْقُرْبی‌» ما هستيم! ‏برخی روايات آيه را مربوط به خمس دانسته و برخی ديگر موضوع آيه را بالاتر از مسائل مادّی دانسته و گفته‌اند: آيه، به پيامبر صلی الله عليه و آله فرمان می‌دهد كه حقّ علیّ‌بن‌ابی‌طالب عليهما السلام را با وصيّت به جانشينی او ادا كند. و مراد از تبذير در آيه كه از آن نهی شده، «غُلوّ» است کانال 🇮🇷 جرعه نور 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/jore_noor