🔸🔹🔶 🔸🔹 🔸 #پرسمان_مهدوی ✍ چگونه حضرت که در يک مکان است، ناظر همه جا مي‌باشد؟ 📢بايد دانست كه حاضر و ناظر دانستن امام به اين معنا نيست كه امام با چشم سر، افراد را نگاه مي‌كند؛ همان‌گونه كه شاهد و ناظر بودن خدا نيز شهود و ديدن مادي نيست. بلكه امام داراي حقيقت وجودي بسيار بلندي است كه مربوط به گستره اين عالم مادي نيست. در بسياري از اخبار، براي پيامبر(ص) و امامان غير از آنچه كه ما آن را نفس و روح مي‌ناميم، مقامي والاتر اثبات شده و آن مقام نورانيت است. در روايتي نقل شده است «نخستين چيزي كه خداي متعال آفريد، نور پيامبر اكرم و امامان بود» . در روايت ديگر آمده است: «خداوند در آغاز، نور محمد(ص) و علي(ع) را خلق كرد» و در روايتي ديگر بيان شده است: «خداوند، از نور عظمت خويش، آنان را آفريد» . آفرينش از نور خدا، چندان براي ما روشن نيست، ولي مي‌توان گفت غير مادي و مقامي بس بلند است. اين مقام نورانيت، چون محيط و دربردارنده زمان‌ها و مكان‌ها است، بر همه چيز احاطه وجودي دارد و نمونه و مَثَلي است براي علم الهي؛ يعني همان‌گونه كه خداي متعال بر همة ما سواي خويش، احاطه حضوري دارد و اين، به زمان و مكان ربطي ندارد، 💫آن‌ها نيز كه مظهر تام اسماي الهي‌اند و علمشان هم مظهر علم الهي است، به موجودات احاطه حضوري دارند. بر اين اساس، استقرار حضرت در مكاني از مكان‌هاي اين كره خاكي، با شاهد و ناظر بودن او منافاتي ندارد. استقرار براي بدن مادي است و شاهد و ناظر بودن، مربوط به مقام نورانيت و روح مطهر آنان كه وسعت وجودي دارد مي‌باشد. 📚آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 _______________ @marefatemahdavi

🔸🔹🔸 🔸🔹 🔸 #پرسمان_مهدوی ✍لطفاً در مورد آيات و رواياتي كه در مورد عرضه كردن اعمال ما به ائمه صحبت مي‌كنند كمي توضيح دهيد؟ 🔺خداي سبحان در قرآن مجيد مي فرمايد: و قل اعملوا فسيري الله عملكم و رسوله و المؤمنون‌ ؛ بگو: عمل كنيد، خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را مي بينند…. از طرفي، نبي مكرّم اسلام(ص) شاهد و گواه امت است: «يا أيها النبي إنا ارسلناك شاهداً»؛ و «فكيف إذا جئنا من كل أمۀ بشهيد و جئنا بك علي هؤلاء شهيداً». 👈 مرحوم علامه طباطبايي در تفسير الميزان مي گويد: هر عملي كه انسان انجام مي دهد، از خير يا شر، خدا و رسولش و مؤمنان، حقيقت عمل خير يا عمل شر را مشاهده مي كند. ابوبصير از 🔹امام صادق(ع) نقل مي كند: در هر بامداد، كردار بندگان نيكوكار و فاسق بر رسول خدا(ص) عرضه مي شود؛ پس بر حذر باشيد از كردار ناشايست. همين است معناي قول خداي تعالي «قل اعملوا فسيري الله عملكم و رسوله …‌». همين‌طور در تفسير آيه شريف 5 سورة بقره كه از نزول ملائكه و روح صحبت مي‌كند، مفسرين با استدلالات عقلي و نقلي بيان مي‌كنند كه كسي جز وجود 🌺مقدس حضرت ولي عصر و حجت خدا نمي‌تواند محل نزول ملائكه باشد كه امور بندگان به او عرضه مي‌شود. ✍ از امام رضا(ع) هم روايت شده است: «و الله انّ اعمالكم لتعرض عليّ في كلّ يوم و ليلة»؛ به خدا سوگند اعمال شما در هر روز و شب بر من عرضه مي‌شود. 🔸 بنابراين پيامبر(ص) و امامان از حقيقت اعمال بندگان با خبر هستند و اعمال آنان را مشاهده مي‌كنند. 📚آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 ___________ @marefatemahdavi

🔸🔹🔸 🔸🔹 🔹 #پرسمان_مهدوی ✍محل زندگي حضرت مهدي(عج) در دوره غيبت كجا است؟ آيا داستان جزيره خضرا واقعيت دارد؟ 💢آنچه دربارة محل زندگي حضرت مهدي(عج) گفته مي شود، براساس حدس و گمان است؛ زيرا غيبت امام، خود دليل روشني بر آن است كه مکان شناخته شده‌اي براي آن حضرت، وجود ندارد. داستان جزيره خضرا كه در بحار الأنوار آمده است، اعتباري ندارد و عالمان و كارشناسان ديني، آن را رد كرده‌اند و دلائل سستي و بي‌اعتباري آن را بيان كرده‌اند. در اين داستان، ادعا شده است كه امام مهدي(عج) ‌و فرزندانش، در جزيره اي سبز و خرّم زندگي مي كنند. اين مطلب، با آنچه درباره امامان معصوم شنيده ايم، 🔹از همراهي و همساني با شيعيان كه در سختي ها و رنج ها زندگي مي كنند، سازگاري ندارد. نيز اين داستان مشتمل بر مطالبي متناقض و متضاد است و در آن سخن از تحريف قرآن به ميان آمده است. به علاوه، راوي اين داستان نيز ناشناس است. مرحوم مجلسي، خود مي گويد داستان جزيره خضرا را در كتب معتبر نيافتم. مقابل داستان فوق، رواياتي داريم كه مي گويد آن حضرت، ميان مردم زندگي مي كند و در راه هاي آن‌ها قدم مي گذارد و بر فرش هاي آنان، پا مي-نهد. اين ها، حاكي از حضور مداوم و مستمر حضرت در ميان شيعيان است. حضرت علي(ع) مي فرمايد: ✅سوگند به خداي علي! حجت خدا، ميان مردم هست و در راه ها گام بر مي دارد؛ به خانه هاي آن‌ها سر مي زند و در شرق و غرب زمين، رفت و آمد مي كند. گفتار مردم را مي شنود و بر ايشان سلام مي كند و مي بيند و ديده نمي شود، تا وقت معين و وعده الهي. 📚آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 ============= @marefatemahdavi

🔸🔹🔹 🔸🔹 🔹 #پرسمان_مهدوی ✍چطور ممکن است امام مهدي(عج) داراي عمري چنين طولاني باشد؟ 💢اين امر از چند جهت قابل بررسي است: ـ ديدگاه علوم تجربي: عمر طولاني از نظر عقل و دانش بشري، امري غير ممكن نيست و دانشمندان، با مطالعه اجزاي بدن، به اين حقيقت رسيدهاند كه ممكن است انسان، سالهاي بسيار طولاني زنده بماند و حتي گرفتار پيري و فرسودگي هم نشود. برنارد شاو ميگويد: از اصول علمي مورد پذيرش همه دانشمندان بيولوژيست، اين است كه براي عمر بشر، نميتوان حدي تعيين كرد و حتي ديرزيستي نيز مسأله مرزناپذيري است. پروفسور اتينگر مينويسد: به نظر من با پيشرفت تكنيكها و كاري كه ما شروع كردهايم، بشر قرن بيست و يكم خواهد توانست هزاران سال عمر كند. ـ بيان کتب و اديان آسماني: عمر طولاني در گذشته تاريخ انسانها بارها تجربه شده است و در كتابهاي آسماني و تاريخي، انسانهاي زيادي با نام و نشان و شرح حال ياد شدهاند كه مدت عمر آن‌ها بسيار درازتر از عمر بشر امروز بوده است؛ براي نمونه چند مورد را بيان ميكنيم: 1. در قرآن، آيهاي هست كه نه تنها از عمر طولاني، بلكه از امكان عمر جاويدان خبر ميدهد و آن آيه دربارة حضرت يونس(ع) است كه ميفرمايد: اگر او [يونس(ع)‌ ] در شكم ماهي تسبيح نميگفت، تا روز رستاخيز در شكم ماهي ميماند. با توجه به اين آيه شريف، عمر بسيار طولاني (از عصر يونس(ع) تا روز رستاخيز) كه در اصطلاح زيستشناسان، عمر جاويدان ناميده ميشود، براي انسان و ماهي از نظر قرآن كريم امكانپذير است. 2. قرآن كريم دربارة حضرت نوح(ع) ميفرمايد: به راستي ما نوح را به سوي قومش فرستاديم پس 950 سال ميان آن‌ها درنگ كرد. آنچه در اين آيه شريف آمده است، مدت پيامبري آن حضرت است و براساس برخي روايات، عمر آن بزرگوار 2450 سال طول كشيده است. 3. قرآن دربارة حضرت عيسي(ع) ميفرمايد: … و هرگز او را نكشتند و به دار نياويختند؛ بلكه امر به آن‌ها مشتبه شد… به يقين او را نكشتند؛ بلكه خداوند او را به سوي خود بالا برد كه خداوند، توانا و فرزانه است. همه مسلمانان به استناد قرآن و احاديث فراوان معتقدند عيسي(ع) زنده و در آسمانها است و هنگام ظهور حضرت مهدي(عج) فرود آمده، او را ياري خواهد كرد. علاوه بر قرآن، در تورات و انجيل نيز سخن از دراز عمران مطرح گرديده است. در تورات آمده است: … تمامِ ايامِ «آدم» كه زيست، 930 سال بود كه مُرد… جمله ايام «انوش» 905 سال بود كه مُرد… و تمام ايّام «قينان» 910 سال بود كه مُرد… پس جمله ايّام «متوشالح» 969 سال بود كه مُرد…. در انجيل نيز عباراتي موجود است كه نشانگر آن است كه عيسي(ع) پس از به دار كشيده شدن، زنده گرديده و به آسمان رفته است و در روزگاري فرود خواهد آمد . مسلّم است كه عمر آن بزرگوار از دو هزار سال بيشتر است. ـ قدرت الهي: گذشته از اين‌كه طول عمر، از نظر علمي و عقلي پذيرفتني است و در گذشته تاريخ، موارد بسيار دارد، در مقياس قدرت بينهايت خداوند نيز قابل اثبات است. به اعتقاد همه پيروان اديان آسماني، تمام ذرات عالم در اختيار خداوند است و تأثير همه سببها و علّتها به اراده او بستگي دارد. اگر او نخواهد، سببها از تأثير باز ميماند و نيز بدون سبب و علّت طبيعي، ايجاد ميكند و ميآفريند. او خدايي است كه از دل كوه، شتري بيرون ميآورد و آتش سوزنده را بر ابراهيم(ع) سرد و سلامت ميسازد و دريا را براي موسي و پيروانش خشك ميكند و آن‌ها را از ميان دو ديوار آبي عبور ميدهد. آيا از اين‌كه به عصاره انبيا و اوليا و آخرين ذخيره الهي و نهايت آمال و آرزوي همه نيكان و تحققبخش وعده بزرگ قرآن را عمري طولاني بدهد، ناتوان خواهد بود؟! 📚آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 ============ @marefatemahdavi

🔸🔹🔸 🔸🔹 🔸 #پرسمان_مهدوی ✍آيا عمر طولاني از نظر عقل امكان‌پذير است؟ 💢همه امور، از ديدگاه عقل به دو دسته کلي تقسيم مي‌شوند: الف. امور عادي: اموري که طبق روند طبيعي شناخته شده تحقق مي‌يابند. ب. امور محال: اموري که امکان پيدايش آن‌ها نيست؛ زيرا شرايط تحقق پديده در آن‌ها موجود نمي‌باشد. بايد توجه داشت که امور محال نيز به دو دسته تقسيم مي‌شوند: 1. محال عقلي: امري که از نظر عقل، به هيچ عنوان موجود نمي‌شود؛ زيرا به تناقض مي‌انجامد. 2. محال عادي: امري که تحقق آن، در حالت عادي محال است؛ ولي عقل پيدايش آن را نفي نمي‌کند؛ مانند معجزاتي که از انبياي گرامي صادر مي‌شد. اين گونه امور، چون داراي شرايط و زمينه‌هاي شناخته شده نيستند به صورت عادي محال است موجود شوند؛ ولي با وجود علل و شرايط خاص، عقل پيدايش آن‌ها را ممکن مي‌داند (البته اين ديدگاه، تبيين ديگري از قدرت خدا است). بنابراين جريان طول عمر امام دوازدهم‏(ع)، نيز از جمله امور محال عادي و به عبارت ديگر خرق عادت است و علم نمي‌تواند خرق عادت را نفي كند ⚜در اين زمينه مرحوم علامه طباطبايي مي‌فرمايد: كسي كه به اخباري كه در خصوص امام غايب از پيغمبر اكرم(ص) و ساير ائمه اهل بيت وارد شده مراجعه نمايد، خواهد ديد نوع زندگي امام غايب را به طريق خرق عادت معرفي مي‌كنند. البته خرق عادت غير از محال است و از راه علم هرگز نمي‌توان خرق عادت را نفي كرد؛ زيرا هرگز نمي‌توان اثبات كرد كه اسباب و عواملي كه در جهان كار مي‌كنند تنها همان ها هستند كه ما آنها را ديده‌ايم و مي‌شناسيم و ديگر اسبابي كه ما از آنها خبر نداريم، يا آثار و اعمال آنها را نديده‌ايم، يا نفهميده‌ايم، وجود ندارد. از اين روي ممكن است در فردي يا افرادي از بشر اسباب و عواملي به وجود آيد كه عمري بسيار طولاني هزار يا چندين هزار ساله براي ايشان تأمين نمايد و از 🔺اينجاست كه جهان پزشكي تا كنون از پيدا كردن راهي براي عمرهاي بسيار طولاني، نوميد و مأيوس نشده است. 📚آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 ============ @marefatemahdavi

🔸🔹🔸 🔸🔹 🔸 #پرسمان_مهدوی ✍چه شباهتهايي ميان پيامبران الهي(ع) و امام مهدي(عج) وجود دارد؟ 💢بررسی روایات نشان می‌دهد شباهت‌های زیادی ميان حضرت مهدی و انبیاي گذشته وجود دارد. آنچه مورد اشاره قرار می‌گیرد، تنها بخش محدودي ازآن‌ها است. 1. در قائم ما نشانهاي از آدم(ع) و نوح(ع) وجود دارد و آن، طول عمر است. 2. نشانهاي كه از ايوب(ع) در او هست، فرج پس از گرفتاري و آزمايش است. 3. شباهت حضرت مهدی(عج) به حضرت آدم(ع)؛ طول عمر است. 4. شباهت حضرت مهدی (عج)به حضرت نوح(ع)؛ 🔹طول عمر و تحقق وعده الهي مبني بر اصلاح جامعه است. 5. شباهت حضرت مهدی (عج)به حضرت ابراهيم(ع) پنهان بودن ولادت و کنارهگيري از مردم است. 6. شباهت حضرت مهدی(عج) به حضرت يوسف(ع) مفهوم غيبت است که او را ميديدند؛ ولي نميشناختند. 7. شباهت حضرت مهدی (عج)به حضرت موسي(ع) پنهان بودن ولادت، خوف از قتل، فرار از مصر و غيبت است. 9. شباهت حضرت مهدی (عج)به حضرت عيسي(ع) اختلاف مردم پيرامون او در بارة زندگي و مرگ او و خوف و هراس او از «تسلّط» يهود و تحت نظر داشتن ايشان است. 10. شباهت حضرت مهدی (عج) به پيامبر اسلام(ص) هدايت گري، سيره و روش، حرکت جهاني بر پايه حكومت اسلامي، وجود رعب و هراس در دل کافران و امدادهاي خاص به آن حضرت است. 📚 آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 ========== @marefatemahdavi

🔸🔹🔸 🔸🔹 🔸 #پرسمان_مهدوی ✍حضور حضرت مهدي(عج) ميان مردم و امرار معاش آن حضرت چگونه است؟ 👈تحقیقات نشان می‌دهد پدیده غیبت امام زمان (عج) و چگونگي حضور و کيفيت امرار معاش آن بزرگوار، امری خارق العاده وغریب نيست؛ هر چند براي دیگران قابل مطالعه و بررسی نباشد؛ چرا که اين اقتضا، ويژگي غیبت است. البته در بارة معاش آن بزرگوار ميتوان گفت: ايشان امام حاضر و زنده است و با بدن جسماني زندگي ميکند و طبيعي است داراي زندگي عادي و مادي مانند ساير انسانها ميباشند؛ زيرا بدن مادي، نيازهاي مادي متناسب خود را ميطلبد و بر اين اساس است که خداوند به پيامبرش فرمود: «قل إنما أنا بشر مثلکم؛ بگو: من بشري همچون شما هستم». امام مهدي(عج) نيز چنين است. دربارة حضور آن بزرگوار ميان مردم، بايد گفت: اينکه حضرت ميان مردم حضور دارد، مستند روايات است. ✍از امام صادق(ع) نقل شده است: چگونه اين امت انکار ميکنند که خداي تعالي با حجتش همان کند که با يوسف(ع) کرد که برادرانش او را ديدند؛ ولي نشناختند. او [قائم(عج) ] در بازارهايشان راه ميرود و بر بساط آنها گام مينهد؛ اما آنها [هر چند او را ميبينند] او را نميشناسند. همچنين ✍اميرالمؤمنين(ع) ميفرمايد: سوگند به پرودرگار علي! حجت خدا، ميان مردم هست و در راهها [کوچه و بازار] گام برميدارد، به خانه هاي آنها سر ميزند و در شرق و غرب زمين رفت و آمد ميکند. گفتار مردم را ميشنود و بر ايشان سلام ميکندو ميبيند؛ لکن تا وقت معين و وعده الهي شناخته نميشود. به ویژه که امام زمان(عج) رهبر و مقتداي مردم بوده، سرپرستي امور آنان را به عهده دارد؛ از اين رو، بسيار طبيعي است که ميان مردم و دوستان خود برود و ضمن سرکشي، به نيازها و حاجتهايشان رسيدگي کند. البته باز هم اشاره ميکنيم کيفيت اين حضور و نحوه امرار معاش حضرت براي ما روشن نيست. 📚 آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 ============ @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍آيا ممكن است امام زمان(عج) را در شكل و قيافه شخص ديگري ببينيم؟ 💢حکمت الهي چنين اقتضا کرده که حضرت به وسيله ناشناس ماندن، از خطرات احتمالي ستمگران و ظالمان در امان بماند. از امام صادق(ع) روايت شده است: در صاحب اين امر [حضرت مهدي] سنتهايي از پيامبران است. جايي ديگر فرمود: 🔰صاحب الامر از اين جهت با يوسف شباهت دارد که برادران يوسف با اينکه عاقل و دانا بوده، در گذشته هم با وي معاشرت داشتند، وقتي به محضرش شرفياب شدند، تا خودش را معرفي نكرد، او را نشناختند و با اينكه ميان او و يعقوب(ع) بيش از هجده روز راه فاصله نبود، يعقوب از وي اطلاعي نداشت؛ پس چرا اين مردم انکار ميکنند خداوند همين عمل را دربارة حجت خويش [امام زمان(عج) ] صاحب الامر نيز انجام دهد؟ 👈او هم ميان مردم تردد کند و در بازارشان راه برود و بر فرشهايشان قدم بگذارد؛ ولي او را نشناسند و به همين وضع زندگي کند تا هنگامي که خداوند به او اذن معرفي به مردم را بدهد. با اين بيان مشخص ميشود امام زمان(عج) هم، مانند همه انسانها و امامان گذشته، فردي است با بدن فيزيکي و شکل و قيافه مخصوص به خود و هرگز به شکل فرد ديگر درنميآيد. بررسی روایات نشان می‌دهد امکان رؤیت حضرت مهدی در شکل و قیافه دیگری وجود ندارد. در روايات نيز مطلبي كه اشاره به اين داشته باشد كه حضرت تغيير قيافه مي‌دهند وجود ندارد؛ بلكه خلاف آن قابل استفاده است. 📚 آفتاب مهر 🔶🔹🔶🔹🔶 ============== @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍حضرت مهدي(عج) چگونه شيعيان را در مشكلاتشان هدايت و راهنمايي ميكند؟ ⬅️امام زمان(عج) از احوال مسلمانان و شيعيان اطلاع داشته، هر زمان مصلحت بداند، با آنان ارتباط برقرار ميکند. آن حضرت در اين باره فرموده است: انا غير مهملين لمراعاتکم و لا ناسين لذکرکم و لولا ذلک لنزل بکم اللأواء و اصطلمکم الأعداء؛ 💢ما در رسيدگي به احوال شما کوتاهي نکرده، ياد شما را از خاطر نبردهايم. اگر جز اين بود، دشواريها و مصيبتها بر شما فرود ميآمد و دشمنان شما را ريشه کن مي‌كردند. 🔰 اين ارتباط براي هدايت شيعيان، ميتواند به دو صورت انجام گيرد: 1. هدايت ظاهري منظور از این هدایت، این است که انسان در خواب یا بیداری موفق به زیارت و تشرف به محضر حضرت ولی عصر شود؛ هر چند ممکن است این ارتباط در قالب مکاشفه و یا رؤياي صادق تحقق یابد كه گاه برای شخص وگاه برای جامعه اتفاق می‌افتد. شايان ذكر است كه اصل اين موضوع، به صورت کلي قابل پذيرش و اثبات است؛ اما جزئيات آن پس از بررسی و دقت در صحت آن، قابل التزام است. ارتباط با امام عصر (عج) به اراده و اجازه امام عصر(عج) است، نه به خواست افرادي که موفق به ملاقات و ديدار ميشوند؛ 🔹 مانند دیدار محمد بن عیسی بحرینی که موجب نجات شيعيان بحرين از طرح توطئه دشمنان براي نابودي آنان شد. توجه ويژه حضرت، به علما به عنوان نايبان عام و دستگيري خاص از آنها به دليل سرپرستی شيعه در عصر غيبت است؛ لذا در طول غيبت كبرا، ملاقاتهاي متعددي از بزرگان در تاريخ به ثبت رسيده است. 2. هدايت باطني منظور از هدايت باطني اين است كه فرد به صورت آشكار راهنمايي نمي‌شود؛ اما از آنجا که کار ویژه امام، هدایت مردم است وحجت خداوند متعال درمقام رهایي جامعه از جهل و گمراهی است، طالب حقیقت و سالک شریعت به شکلی از سوي امام هدايت مي‌شود. اين اتفاق به صورت‌هاي گوناگون مشاهده مي‌شود؛ گاه در صورت الهام قلبي، گاه حادث شدن برخي رويدادها و ا تفاقات كه به ظاهر تصادفي است؛ اما با این هدایت بی ارتبا ط نیست و راه را براي انسان نيازمند به هدايت روشن مي‌كند، گاه رو به رو شدن با برخي بندگان صالح خدا وگاه شکلی دیگر به خود می‌گیرد. شایان ذکر است كه در همه اين موارد، قرائن و شواهد مطمئني دال بر صحت و تائید این ارتباط به منظور اعتماد به آن‌ها لازم است. 📚 آفتاب مهر 🔶🔹🔶🔹🔶 ============= @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍ آيا غيبت، مخصوص امام زمان(عج) است يا در ادوار گذشته نيز رخ داده است؟ 👈غيبت و نهان زيستى، پديدهاى نيست که براى اولين بار و تنها درباره آخرين حجت پروردگار روى داده باشد؛ بلکه از روايات فراوان استفاده مىشود که تعدادى از پيامبران بزرگ الهى، بخشى از زندگى خود را در پنهانى و غيبت بوده اند و اين امر، به مقتضای حکمت خداوند متعال برای امام دوازدهم(عج) نیز پدید آمده است. غيبت، يکى از سنتهاى الهى است که در زندگى پيامبرانى همچون ادريس، نوح، صالح، ابراهيم، يوسف، موسى، شعيب، الياس، سليمان، دانيال و عيسى جريان يافته است. هر يک از آن سفيران الهى به تناسب شرايط، سالهايى را در غيبت به سر برده‌اند. به همين دليل است که در روايات، غيبت حضرت مهدى(عج) يکى از سنت هاى پيامبران دانسته شده و يکى از دلايل غيبت آن حضرت، 🔹 اجرا شدن سنّت انبياء در زندگى حضرت مهدى(عج) شمرده شده است. ✍امام صادق(ع) فرموده است: به راستى که براى قائم ما غيبتى است که مدت آن، طولانى خواهد بود. راوى گويد: «دليل اين غيبت چيست اى فرزند رسول خدا(ص)؟» 🔸 حضرت مىفرمايد: «خداوند، مىخواهد سنتهاى انبياء در غيبتهايشان، درباره آن حضرت روى دهد». 📚آفتاب مهر 🔶🔹🔶🔹🔶 ============= @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍رهبري حضرت مهدي در دوران غيبت كبرا به چه شكلي است؟ 💢رهبري حضرت در دوران غيبت، زمينه هاي مختلفي را در بر ميگيرد كه به پارهاي از آنها اشاره ميكنيم: الف. زمينهسازي براي دوران ظهور حضرت با درايت و مديريت الهي و با احاطه علمي به حوادث و رويدادها، به گونهاي برنامه ريزي و ايفاي نقش ميكند كه در نهايت به ظهور، منجر شود. در اين ميان، اطلاع رساني به مردم و آگاهي آنان از ناهنجاريهاي وضع موجود و زيباييهاي دوران ظهور، توسط منتظران، بسيار مهم است. امام عصر(عج) با برخي اقدامات، باعث آگاهي انسانها از واقعيات مي‌شود، تا براي پذيرش ظهور آماده گردند. گاه اين آگاهيها به صورت ناخواسته از طريق دشمنان به اطلاع مردم ميرسد. ب. پرورش ياران قيام اصلاحي حضرت به ياوراني نياز دارد كه در اين مسير در كنار حضرت باشند و او را در اجراي دين خدا و برقراري عدالت همراهي كنند. اينان بايد از افرادي باشند كه خود در جاده صلاح و تقوا حركت كرده، ↩️به تعبير قرآن «عباد صالح» باشند. تقوا و تزكيه نفس نيز به مربي نياز دارد؛ لذا خداوند يكي از وظايف پيامبران و حجتهاي الهي را تزكيه نفوس مردم شمرده است. 🌷 امام عصر(عج) با توجه به احاطه بر قلب و روح انسانها، مؤمنان شايسته را تحت تربيت قرار ميدهد. ج. حفظ دين حفظ دين به دست حضرت، راههاي مختلفي دارد؛ از جمله: 1. پاسخگويي به سؤالات علمي: با توجه به نياز علما و مردم براي برداشت صحيح از دين و رفع ابهامات و يافتن پاسخ سؤالات، از جمله كارهاي امام، پاسخ دادن به سؤالات و رفع ابهامات و دستگيري علمي به صورت الهام يا تشرف و ملاقات‌هاي خاص يا به گونه اي ديگر است. 2. عنايت به علما: 🔹بر اساس دستور امامان به ويژه وجود مقدس امام مهدي(عج) وظيفه مردم در عصر غيبت، رجوع به علما و كارشناسان دين است. علما از طرف امام عصر(عج) سرپرستي امور مردم را به عهده دارند. آن حضرت با كمك و عنايات ويژه به علما، آنان را در سرپرستي امور، هدايت و كمك ميكند كه اين هدايت ميتواند به شكل هدايت ظاهري يا باطني باشد. از منظر ديگر، ميتوان به فوايد امام غايب اشاره كرد. 📚 آفتاب مهر 🔶🔹🔶🔹🔶 ============ @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍آيا شمشير ذوالفقار، نزد حضرت مهدي(عج) است؟ لطفاً دربارة آن توضيح دهيد؟ ↩️بررسی روایات نشان می‌دهد میراث نبوی و آنچه از آن حضرت به یادگار مانده است، در اختیار ائمه قرار می‌گیرد. امام باقر(ع) به جابر فرمود: اي جابر! با مردي از نسل حسين، ميان رکن و مقام بيعت ميشود که همراه او سلاح رسول خدا و زره و شمشير او است. ♦️ درحدیثی از امام صادق(ع)آمده است: اگر کسي ادعا دارد شمشير رسول خدا نزد او است، پس نشانه هاي آن را بگويد؛ ولي نميتواند. و من نشانه هاي آن را به شما ميگويم. امام رضا(ع) نیزدر تأیید این مطلب می‌فرماید: از نشانه هاي امام معصوم(عج) در هر زمان آن است که «سلاح»، «زره»، «پرچم» و «شمشير» رسول خدا بايد نزد او باشد و اکنون همه نزد من است. طبق روایات، این میراث هم اکنون نزد امام دوازدهم است. 👈 پیامبر(ص) مي‌فرمايد: حضرت مهدی هنگام قیام، عمامه‌ام را بر سرمی نهد، زره‌ام را به تن کرده، شمشیرم، ذو الفقار را حمایل خواهدکرد. طبق نقلي، يعقوب سراج از امام صادق(ع) پرسيد: «فرج شيعه چه زماني ميرسد»؟ امام(ع) فرمود: .… از علامات فرج، خروج صاحب الامر از مدينه به سوي مکه همراه ميراث رسول خدا است». پرسيد: «ميراث رسول خدا چيست»؟ فرمود: شمشير، زره، عمامه و پرچم رسول خدا(ص). پس شمشير را از نيام خارج ساخته، زره رسول خدا را ميپوشد و از خدا اذن ظهور ميخواهد…. .«ذوالفقار» نام شمشير مخصوص رسول خدا(ص) بوده است که بر اساس بعضي روايات، جبرئيل آن را آورد و رسول خدا(ص) آن را به حضرت علي(ع) داد. سپس به امامان بعد و آنگاه به دست امام زمان(عج) رسيد. شمشير ذو الفقار از طرف طول، خطي داشت كه شبيه خط مهره هاي كمر شده بود … و حلقه آن از نقره بود. بر اساس اين حديث، وسط شمشير از طرف طول خطي شبيه خط مهره هاي کمر انسان است؛ لذا به آن ذوالفقار گفتهاند. در حديث ديگري از امام صادق دربارة وجه تسمیه آن آمده است: ذوالفقار به هر كس اصابت مي‌كرد، از دنيا و آخرت و بهشت محروم می‌شد. بنابراين كيفيت اين شمشير همانند شمشير معمولي است و آثار آن، متأثر از زننده آن است. گويي كنايه از اين است كه هر كس مقابل امام زمان قرار گيرد، از سعادت دنيا و آخرت محروم خواهد شد. 📚 آفتاب مهر 🔶🔹🔶🔹🔶 =========== @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍ منظور از اين حديث «نحن صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا…» كه از امام زمان(عج) در توقيعي صادر شده، چيست؟ 🔸نقل شده است معاويه نامه هاي به اميرالمؤمنين(ع) نوشت که: فلاني و فلاني بر تو مقدم هستند و اولويتي بر آنها نداري. حضرت در جواب نوشت: اگر خداوند از خودستايي نهي نکرده بود، بعضي از فضايل خودم را بيان ميکردم، تا بداني چه کسي مقدم است و چه کسي فضيلت دارد: خداوند، ما را خلق کرد و بعد، مردم را به خاطر ما خلق کرد. در روايات ديگري به اين مضمون و مطلب اشاره شده است؛ مانند «لولاک لما خلقت الأفلاک»، که خطاب به پيامبر اکرم(ص) است؛ يعني، اگر وجود تو نبود، افلاک و موجودات را خلق نميکردم. ✨اميرالمؤمنين(ع) نميخواهد بگويد خدا، ما را خلق کرد و ما، ديگران را آفريديم تا خالق مردم باشيم؛ بلکه ميفرمايد: «ميوه سرسبد خلقت ما هستيم و ما از ديگران افضل هستيم». شارحان و مفسران کلام حضرت علي(ع) در اين بارة به طور مفصل بحث کرده اند. بايد توجه داشت که در کلام حضرت علي چنين آمده است: «صنائع لنا»، نه اينکه «صنائعنا» و معناي اين دو جمله، فرق ميکند. همچنين اين حديث را مرحوم شيخ طوسي در کتاب الغيبة از ابو عمرو عمريّ از امام زمان(عج) نقل کرده که بخشي از آن حديث اين است: … نحن صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا…؛ 👈ما دست پرورده هاي پروردگاريم و ساير مخلوقات خداوند، دست پرورده هاي ما هستند. دو تفسير در اين باره وجود دارد که مانعي در جمع اين دو نيست. در ذيل به آنها اشاره ميکنيم: 1. همانا اهل بيت(ع) در عقايد و اعمال ديني، نيازمند مردم نيستند و آنچه از جانب خداوند به واسطه پيامبر(ص) به آنان رسيده است، آنها را کفايت ميکند؛ در حالي که امت در اين امور، به اهل بيت محتاج هستند و تنها رجوع به کتاب و سنت، آنان را کفايت نميکند. 2. نعمتهاي خداوند بر اهل بيت بدون واسطه نازل ميشود؛ در صورتي که نعمتهايي که خداوند بر مردم نازل ميکند، با واسطه اهل بيت است 📚آفتاب مهر 🔶🔹🔹🔶🔹🔹🔶 ============= @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍ مطابق حديث پيامبر گرامي اسلام(ص) كه فرمود: «من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية» چرا نشناختن امام، مرگ جاهلي را به دنبال خواهد داشت؟ 👈ابتدا لازم است به خود حديث توجه شده، پيام هايي که از آن قابل برداشت است، مورد توجه قرار گيرد. پيامبر اکرم(ص) در اين حديث شريف، با به کار بردن عبارت «امام زمانه»، هم به حقيقت و ماهيت مقام امام اشاره مي‌فرمايد و هم به وجود امام در هر زمان. «امام» کسي است که پس از پيامبر در جايگاه او قرار گرفته، وظايف پيامبر را در رهبري و هدايت مردم بر عهده دارد. او حافظ و نگه دارنده دين به صورت کامل و مفسّر و مبيّن آيات الهي متناسب با نياز مردم است. او همانند پيامبر، شخصي معصوم و تربيت يافته پروردگار است که بر قلوب انسانها احاطه داشته، عهده دار تزکيه و تهذيب نفوس آنان است. او کسي است که با آشنايي کامل از مقررات دين، بايد در رأس حکومت جامعه انساني قرار گيرد، تا اجتماع بشري را به درستي رهبري کند و محيطي اسلامي و سالم براي رشد و تعالي افراد فراهم آورد. بلندي مقام امامت از آنجا روشن ميشود که خداوند آن را «عهد» خود دانسته و از دسترسي انسانهاي ظالم به دور داشته است. 🌹 قرآن مي‌فرمايد: وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِکلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُک لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيتي قالَ لا ينالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ؛ و چون پروردگار ابراهيم، او را با کلماتى بيازمود، و وى همه را به انجام رسانيد. ]خدا به او[ فرمود: «من تو را پيشواى مردم قرار دادم». ]ابراهيم[ پرسيد: «از دودمانم ]چطور[؟» خداوند فرمود: «پيمان من به بيدادگران نمىرسد. کلمه «ظالم» در آيه شريف، مطلق بوده و شامل هر نوع ظلم و گناه، حتي ظلم به نفس ميشود و تمام عمر انسان را در بر ميگيرد؛ 🔹 از اين رو امام بايد فردي معصوم از هر نوع خطا در طول حيات خود باشد. پيامبر(ص) نشناختن چنين امامي را مساوي با مرگ جاهلي قرار داده است؛ مرگي که کفر و جهالت و ضلالت از مشخصه هاي آن است. نقطه مقابل مرگ، حق و راستي و حرکت طبق خواست او و بر اساس دين او است. حال که نشناختن امام، مرگ غيرِ ديني است، پس شناختن او و پيروي از او، باعث ميشود مرگ انسان طبق دين باشد و ختم به خير و سعادت شود. روشن است که امام بايد تجسم کامل دين خدا باشد؛ به عبارت ديگر، اسلام و قرآن ناطق باشد. اکنون روشن ميشود که علاوه بر شناخت شخص امام از نظر اسم و نسب، بايد به بُعد شخصيتي او که همان حقيقت ولايت و امامت است، توجه نمود. 📚 آفتاب مهر 🔶🔹🔹🔶🔹🔹🔶 =============== @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍تعداد امامان و امر امامت به ویژه مهدویت، در روايات چگونه مطرح شده است؟ 💢روايات متعددي در منابع معتبر وجود دارد که طبق آن‌ها از پيامبر(ص) دربارة تعداد امامان آمده است: خلفا و امامان پس از من دوازده نفرند. شيخ طوسي 25 روایت از منابع شيعه و سني برای اثبات این مطلب در کتاب الغیبة ميآورد. اسود بن سعيد همداني نیز نقل می‌کند: شنيدم جابر بن سمره ميگفت كه شنيدم رسول خدا ميگفت: «بعد از من، دوازده خليفه و امام، خواهد بود که همه از قريش هستند». وقتي حضرت محمد(ص) به خانه برگشت، قريش پيش او آمده، گفتند: «پس از آن، چه خواهد شد؟» فرمود: 🔰 «سپس هرج و مرج خواهد بود». در حدیث دیگری از جابر بن عبد الله انصاری آمده است: محضر حضرت فاطمه زهرا مشرف شدم. مقابلش لوحي بود که نامهاي جانشينان پيامبر(ص) ديده ميشد. شمردم، دوازده اسم بود و آخرين آنان قائم بود. سه اسم از آنها محمد و چهار اسم آن‌ها علي بود. بر اين اساس می‌توان گفت فقط شيعة اماميه، توفیق درك مفهوم این گونه احادیث را داشته‌اند و در شناختن تعداد خلفاي بعد از رسول(ص) به فهمي صحيح نائل شده‌اند. آيت الله مکارم شيرازي در اين باره مينويسد: 🔆اين احاديث که در بعضي، عزت اسلام را در گروِ دوازده خليفه و در بعضي ديگر، بقاء و حيات دين را تا قيامت، در گرو آن دانسته و همه را از قريش و در بعضي، همه را از بني هاشم معرفي کرده، بر هيچ مذهبي از مذاهب اسلامي، جز مذهب شيعه، تطبيق نميکند؛ چرا که توجيه آن، طبق اعتقاد اهل تشيع کاملاً روشن است؛ در حالي که علماي اهل سنت در توجيه آن، گرفتار بن بست شديدي شدهاند. آيا منظور، خلفاي چهارگانه نخستين، به اضافه خلفاي بني اميه و بني عباس ميباشد؟ در حاليکه ميدانيم، نه تعداد خلفاي نخستين دوازده نفر بوده، نه به انضمام بني اميه و نه بني عباس. اين عدد دوازده، با هيچ حسابي تطبيق نميکند. به علاوه ميان خلفاي بني اميه، کساني مثل «يزيد» و در ميان بني عباس، کساني همچون «منصور دوانيقي» و «هارون الرشيد»، بودند که در ظلم و استکبار و جنايت اينها، احدي ترديد ندارد و ممکن نيست آنها به عنوان خلفاي پيامبر و مايه عزت و سربلندي اسلام محسوب شوند! هر قدر معيارها را نيز ساده فرض کنيم، باز آنها قطعاً بيرونند. از اينها که بگذريم، عدد دوازده را، در هيچ مورد جز ائمه دوازده گانه شيعه نمييابيم. 📚 آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 =========== @marefatemahdavl

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍ولادت امام دوازدهم(عج) چگونه اثبات می‌شود؟ 🌹ولادت امام دوازدهم(عج) از منظر شيعيان آن حضرت امري مسلم به شمار ميآيد؛ شهادت شاهداني چون حضرت حكيمه خاتون دختر امام جواد(ع) گواه اين ادعاست. از آن جا كه ولادت امام دوازدهم(عج) به صورت پنهاني انجام گرفت بيم آن بود كه شيعيان در شناخت آخرين حجّت پروردگار به اشتباه و گمراهي گرفتار آيند. امام عسكري(ع) وظيفه داشت تا فرزند خود را به گروهي از بزرگان شيعه و افراد مورد اعتماد معرفي كند تا آنان نيز خبر ولادت او را به ديگر پيروان اهل بيت برسانند و بدين ترتيب ضمن معرفي آن بزرگوار، تهديدي نيز متوجّه وجود آن آخرين سفير حق نگردد. «احمد بن اسحاق» كه از بزرگان شيعه و پيروان ويژه امام يازدهم(ع) است مي‌گويد: خدمت امام عسكري(ع) شرفياب شدم و مي‌خواستم در مورد امام پس از او سؤال كنم؛ ولي پيش از آن كه سخني بگويم فرمود: «‌اي احمد! همانا خداي متعال از آن زمان كه آدم را آفريده، زمين را از حجّت خود خالي نگذاشته است و تا قيامت نيز چنين نخواهد كرد! به واسطه حجّت خدا، بلا از اهل زمين برداشته مي‌شود و [به بركت وجود او ]باران باريده و بهره‌هاي زميني بيرون مي‌آيد.» عرض كردم: ‌اي پسر رسول خدا! امام و جانشين پس از شما كيست؟! آن حضرت با شتاب به درون خانه رفت و بازگشت در حالي كه پسري سه ساله كه رويش همانند ماه تمام مي‌درخشيد بر دوش خويش داشت و فرمود: «‌اي احمد بن اسحاق! اگر نزد خداي متعال و حجّت‌هاي او گرامي نبودي، اين پسرم را به تو نشان نمي‌دادم! همانا او هم نام و هم كنيه رسول خداست و كسي است كه زمين را از عدل و داد پر مي‌كند همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده باشد.» گفتم: سرور من! آيا نشانه‌اي هست كه قلبم به آن آرام گردد؟! [در اين هنگام] آن كودك، لب به سخن گشود و به زبان عربي روان گفت: «اَنا بَقيةُ اللّهِ في اَرْضِهِ والمُنْتَقِمُ مِنْ اَعْدائِهِ... من بقية الله در زمين هستم كه از دشمنان خدا انتقام خواهم گرفت؛ ‌اي احمد بن اسحاق، پس از اين كه با چشم خود مي‌بيني در پي نشانه مباش!!» احمد بن اسحاق گويد: پس [ از شنيدن اين سخنان ]با شادماني از خانه امام(ع) بيرون شدم.... همچنين محمد بن عثمان و چند تن ديگر از بزرگان شيعه نقل مي‌كنند: چهل نفر از شيعيان نزد امام يازدهم گرد آمديم. آن حضرت، فرزندش را به ما نشان داد و فرمود: «پس از من، اين امام شما و جانشين من است. از او فرمان بريد و بعد از من در دين خود پراكنده نشويد كه هلاك خواهيد شد و [ بدانيد كه ] پس از امروز او را نخواهيد ديد....» گفتني است كه يكي از برنامه‌هاي ديني و سنّت‌هاي سفارش شده، عقيقه كردن و وليمه دادن براي نوزاد است و آن كشتن گوسفند و طعام دادن به گروهي از مردم است كه براي سلامتي و طول عمر فرزند تأثير فراوان دارد. امام حسن عسكري(ع) بارها براي فرزندش عقيقه كرد تا ضمن عمل به اين سنّت نيكوي پيامبر(ص) گروه‌هاي بسياري از شيعيان را از ولادت امام دوازدهم آگاه سازد 🌾. محمد بن ابراهيم گويد: امام عسكري(ع) براي يكي از شيعيان خود، گوسفند سر بريده‌اي فرستاد و فرمود: «اين از عقيقه فرزندم «محمد» است.» 📚 آفتاب مهر 🔹🔸🔹🔸🔹 ============ @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍ در نامه حضرت مهدي(عج) به شيخ مفيد به چه مطالبی اشاره شده است؟ 💢نامه هاي حضرت به شيخ مفيد كه در منابع شيعي نقل شده، سه مورد است كه يكي در صفر410ق و ديگري در شوال 412ق و توقیع سوم، در ذيحجه 412ق صادر شده است. در توقیع سوم آمده است: «اما بعد، سلام بر تو‌اي دوست با اخلاص در دين كه در اعتقاد به ما از روي علم و يقين امتياز داري! در منظر تو، خداوندي را كه جز او خدايي نيست، سپاسگزارده و از [سوي] او بر آقا و مولا و پيامبرمان حضرت محمد(ص) و نيز خاندان پاكش درود و رحمت فرستاديم. تو را ـ كه براي ياري حق، [كار ميكني] خداوند توفيقت را دوام بخشد و پاداشت را به سبب سخناني كه با صداقت از جانب ما ميگويي، افزون گرداند ـ آگاه ميكنيم كه به ما اجازه داده شده كه تو را به شرافت مكاتبه مفتخر سازيم و موظف كنيم كه آنچه به تو مينويسيم به دوستان ما كه نزدت هستند، برساني. تا خداوند به اطاعت از خود گراميشان بدارد و با حراست و عنايت خود، امورشان را كفايت نموده، 🔰مشكلاتشان را برطرف سازد. پس تو ـ كه خداوند با يارانش در برابر دشمنان كه از دينش خارج شدهاند، تأييدت نمايد ـ به آنچه كه يادآور و متذكر ميشوم، متوجه باش و در رساندن و ابلاغ آن به كساني كه به آنها اعتماد داري، طبق آنچه كه براي تو ـ اگر خدا بخواهد ـ ترسيم و تعيين ميكنيم، عمل نما. ما اگرچه هم اكنون در مكاني دور از جايگاه ستمگران، سكني گزيده ايم كه خداوند صلاح ما و شيعيان با ايمان ما را مادامي كه حكومت دنيا به دست تبهكاران است، در اين كار به ما ارائه فرموده است؛ ⚜در همه حال بر اخبار و احوال شما آگاهيم و هيچ چيزي از اوضاع شما براي ما پنهان و مخفي نيست. از لغزشهايي كه از برخي شيعيان سر ميزند از وقتي كه بسياري از آنان ميل به بعضي از كارهاي ناشايسته نمودهاند كه نيكان گذشته از آن احتراز مينمودند و پيماني را كه از آنان براي توجه به خداوند و دوري از زشتيها گرفته شده است را پشت سر انداختهاند، اطلاع داريم. گويي آنان نميدانند كه ما شما را رها نكرده و يادتان را از خاطر نبردهايم كه اگر جز اين بود، بلاها و مصيبتها بر شما فرود ميآمد و دشمنان، شما را ريشهكن ميكردند؛ پس تقواي الهي را پيشه كنيد و ما را ياري دهيد تا از فتنه هايي كه به شما روي آورده، نجاتتان دهيم؛ فتنه و آشوبي كه هر كس مرگش فرا رسيده باشد، از آن دور نماند و هر آنکه به آرزوي خود رسيده باشد، از ورطة آن به سلامت ميرود و آن فتنه، نشانة نزديكي حركت و جنبش ما و آگاه كردن شما به امر و نهي ما است. 🔹 خداوند نور خود را تمام خواهد كرد، گرچه مشركان را خوش نيايد. به تقيه چنگ زنيد؛ چرا كه هر آتشي كه جاهليت را برافروزد، گروههاي اموي آن را شعلهور ساخته و با آن، گروه هدايت شده را بيمناك سازند. من عهدهدار نجات كسي هستم كه در آن فتنه براي خود مقام و جايگاهي نجويد و در عيبجويي از آن، به راهي پسنديده گام گذارد. از حادثهاي كه هنگام فرا رسيدن جمادي الاولي در همين سال روي خواهد داد، عبرت گيريد و از خوابي كه شما را فرا گرفته است، براي حوادث بعدي آماده و بيدار شويد. به زودي از آسمان، نشانه روشن و آشكار و از زمين نيز علامتي همانند آن براي شما پديدار ميشود. در مشرق زمين حوادثي غمبار و نابسامان، روي خواهد داد و بعد از آن، گروههايي كه از اسلام رويگردانيده، خروج كردهاند، بر عراق سلطه خواهند يافت و بر اثر بدكاري و سوء اعمال آنان، اهل عراق، دچار سختي معيشت ميگردند. پس از مدتي، با هلاكت و نابودي فرمانروايي بدكار، ناراحتيها برطرف ميشود و سپس پرهيزكاران نيكوكار از هلاكت و نابودي [او] شاد ميگردند. كساني كه از گوشه و كنار دنيا به حج ميروند، به همة آرزوها و اهداف خود ميرسند و هرچه ميخواهند در دسترس آنها وجود خواهد داشت. ما نيز در آن وقت براي آسان كردن حج آنان بر طبق دلخواهشان، برنامه داريم كه با انسجام و نظم ظاهر مي‌شود. بنابراين، هر يك از شما بايد كاري كند كه وي را به محبت و دوستي ما نزديك نمايد و از آنچه خوشايند ما نيست و باعث كراهت و خشم ما است، دوري گزيند؛ زيرا امر ما ناگهان فرا ميرسد؛ هنگامي كه توبه و بازگشت براي كسي سودي ندارد و پشيماني او از گناه، وي را از كيفر ما نجات نميبخشد. خداوند، راه رشد و هدايت را به شما نشان دهد و به لطف و رحمت خود، وسايل توفيق را برايتان فراهم فرمايد! 📚 آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 ============ @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍ كيفيت خواندن نماز امام زمان(عج) در مسجد جمكران چگونه است؟ 🌺نماز امام زمان(عج) كه به خواندن آن سفارش شده است دو ركعت مي‌باشد؛ در ركعت اول، سورة حمد را قرائت ميكنيم وقتي به آية شريف «اياك نعبد و اياك نستعين» رسيديم، آن را صد بار تكرار ميكنيم. پس از آن، ادمه سورة حمد را خوانده، پس از سوره حمد، يك سورة ديگر از قرآن را قرائت ميكنيم و بعد به ركوع رفته و ذكر «سبحان ربي العظيم و بحمده» را هفت مرتبه ميخوانيم و بعد سر از ركوع برداشته و به سجده ميرويم و ذكر «سبحانربي الاعلي و بحمده» را هفت بار تكرار ميكنيم و بعد سر از سجده برداشته و در سجده دوم نيز آن را هفت بار تكرار ميكنيم و ركعت دوم را نيز مانند ركعت اول ميخوانيم. پس از اتمام نماز، يك بار «لا اله الا الله» گفته و سپس تسبيحات حضرت فاطمه زهرا را (34 بار «الله اكبر»، 33 بار «الحمد لله» و 33 بار «سبحان الله») قرائت ميكنيم و پس از آن، سر بر سجده گذاشته، صد بار ذكر شريف «اللهم صل علي محمد و آل محمد» را ميخوانيم. 📚 آفتاب مهر 🔸🔹🔸🔹🔸 @marefatemahdavi

معرفت مهدوی: 🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍دربارة چهره ظاهري و شمايل حضرت توضيح دهيد؟ 👈در روايات پيامبر اكرم(ص) و اهل بيت شمايل و اوصاف حضرت مهدي(عج) بيان شده است كه به برخي از آنها اشاره ميشود: 🌺 چهرة آن بزرگوار گندمگون، پیشانیاش بلند و تابنده، ابروانش هلالي و کشیده، چشمانش درشت و سیاه، بينياش كشيده، دندانهایش براق و روي اوگشاده است. ✨ بر گونه راست آن حضرت، خالی مشکین قرار دارد. در ميان شانهاش، اثري چون اثر نبوت ديده ميشود و اندام مباركش، متناسب و دل رباست. همچنين امام باقر(ع) فرمود: مهدي در حالي قيام خواهد كرد كه يك تار موي سفيد در سر و محاسن او ديده نميشود. همين معنا در كلام نوراني امام مجتبي(ع) آمده است كه حضرت مهدي(ع) در شمايل انساني كمتر از چهل سال، ظهور خواهد كرد. 📚 آفتاب مهر 🔶🔹🔶🔹🔶 @marefatemahdavi

🔶🔹🔶 🔶🔹 🔶 #پرسمان_مهدوی ✍چرا امامان قبل از حضرت مهدي(عج) براي تشكيل حكومت قيام مسلحانه انجام ندادند؛ ولي حضرت ولي عصر(عج) اين كار را انجام ميدهد؟ 👈قیام مقابل حکومت ظالم از سوی اهل بیت، بدون زمینه آن، موفقیتی در پی نخواهد داشت. يكي از زمينه ها و شرايط لازم براي قيام مقابل دستگاه ظلم و ستم، اطاعت پذیری و ولایت مداری جامعه برابر امام خویش است؛ به گونه‌ای که به انعطاف پذیری در مقابل امام می‌انجامد. بررسی تاریخ نشان می‌دهد جامعه قبل از ظهور، در انعطاف پذیری برابر خواسته امام خویش تعلل ورزیده، به بهانه‌های مختلف از آن سرباز زده است. از دیگر سو بررسی شرايط ظهور نشان می‌دهد، یارانی وفادار و همراه با امام تا آخرین لحظات به تعداد کافی نرسیده‌اند. در منابع معتبر مهدویت آمده است: 🔹يكي از شيعيان امام صادق(ع) به نام سهل بن حسن خراساني به آن حضرت ميگويد: «چه چيز شما را از باز پس‌گیری حق خویش بازداشته است؛ در حالي كه صد هزار شيعة پا در ركاب و شمشيرزن در اختيار شماست؟» امام دستور ميدهد تنور آتشي فراهم شود. چون شعله هاي آتش بالا گرفت رو به سهل كرده، ميفرمايد: «اي خراساني! برخيز و در تنور بنشين». سهل كه گمان كرده است امام از او خشمگين شده، شروع به عذر خواهي ميكند و ميگويد: «آقا ! حرف خود را پس گرفتم. شما نیز از تصمیم خود منصرف شوید». امام ميفرمايد: «از تو گذشتم». در اين حال، هارون مكي از شيعيان راستين حضرت وارد شده، سلام ميكند. امام صادق(ع) به او پاسخ ميدهد و بدون هيچ مقدمهاي به او دستور می‌دهد نعلین خود را رها کرده، در تنور بنشيند. هارون مكّي بيدرنگ و بدون هيچ پرسشي، اين كار را انجام ميدهد. امام صادق(ع) در همان حال با مرد خراساني گفت و گو ميكند و درباره خراسان خبرهايي ميدهد؛ چنانكه گويي خود شاهد آن بوده است. پس از مدتي به سهل ميفرمايد: «برخيز‌اي خراساني و داخل تنور را نگاه كن». سهل برخاسته، به داخل تنور می‌نگرد و با کمال تعجب ميبيند هارون ميان شعله هاي آتش چهار زانو نشسته است. آنگاه امام(ع) از او ميپرسد: «در خراسان، چند نفر مثل هارون وجود دارد؟». خراساني ميگويد: «به خدا قسم ! يك نفر هم اينگونه سراغ ندارم». حضرت ميفرمايد: «آگاه باش! زماني كه پنج نفر ياور و پشتيبان یافت نمی شود، اهل بیت قيام نميكنند. ما بهتر ميدانيم كدام زمان وقت قيام است». وجود ياوراني شايسته و لايق براي پشتيباني از قيام و انجام كارهاي حكومت است. بديهي است، وقتي انقلابي به وسيله رهبري آسماني روي ميدهد، ياوراني متناسب با آن می‌طلبد و درخشش در این ميدان، بدون اطاعت پذیری و ولایت‌مداری ممکن نمی شود 📚 آفتاب مهر 🔶🔹🔶🔹🔶 @marefatemahdavi

🎧 سلسله صوتهای #پرسمان_مهدوی 1 🎬 قسمت 1️⃣ : مهمترین وظیفه یک انسان منتظر چیست ⁉️ اگر این وظیفه انجام نشه چه خطراتی در کمین هست ⁉️ 🎤 پاسخگو : #استاد_احسان_عبادی از اساتید #مهدویت کشور و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

🎧 سلسله صوتهای #پرسمان_مهدوی 2 🎬 قسمت 2️⃣ : در موضوع #مهدویت که یک بحث مهم و تخصصی هست ، به کتابهای کدام انتشاراتی رجوع کنیم ⁉️ 🎤 پاسخگو : #استاد_احسان_عبادی از اساتید #مهدویت کشور و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

🎧 سلسله صوتهای #پرسمان_مهدوی 3 🎬 قسمت 3️⃣ : بعد این همه سال ، هنوز 313 نفر پیدا نشدند که یار حضرت بشن و #ظهور شکل بگیره⁉️ 🎤 پاسخگو : #استاد_احسان_عبادی از اساتید #مهدویت کشور و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

🎧 سلسله صوتهای #پرسمان_مهدوی 4 🎬 قسمت 4️⃣ : منظور از کتاب مقدس و عهد قدیم و عهد جدید چیه⁉️ آیا کتابهایی جدا از تورات و انجیل هستند ⁉️ 👈 در کتاب مقدس یهودیان چه بشارت هایی برای ظهور منجی آمده⁉️ 🎤 پاسخگو : #استاد_احسان_عبادی از اساتید #مهدویت کشور و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

🎧 سلسله صوتهای #پرسمان_مهدوی 5 🎬 قسمت 5️⃣ : در کتاب انجیل ، چه بشارت هایی برای آمدن منجی آورده شده ⁉️ ‼️ گفتن این مباحث به نوجوان ها این آگاهی درست رو میده که اعتقاد به منجی و ظهور آن ، فقط برای #شیعه نیست و همه ادیان ، مخصوصا یهودیت و مسحیت و زرتشتی هم به آن اعتقاد دارند و چیزی خرافاتی و دروغین نیست. 🎤 پاسخگو : #استاد_احسان_عبادی از اساتید #مهدویت کشور و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340