🏴 محتوای مناسبتی با موضوع: شهادت امام محمدتقی (علیه السلام) ◼️شهادت ◾️خلفای عباسی دو بار امام محمد تقی(ع) را به بغداد احضار کردند. سفر اول در زمان مأمون چندان طولانی نبود.[1] بار دوم، در ۲۸ محرم سال ۲۲۰ق، به دستور معتصم وارد بغداد شد و در ذ‌ی‌القعده[2] یا ذی‌الحجه[3] همان سال در بغداد به شهادت رسید. روز شهادت وی، در بیشتر منابع، آخر ذی‌القعده است؛[4] اما در برخی منابع پنجم[5] یا ششم ذی الحجه[6] نیز آمده است. پیکر او را در کنار جدش موسی بن جعفر(ع) در مقبره قریش در کاظمین به خاک سپردند.[7] سن او را به هنگام شهادت ۲۵ سال گفته‌اند[8] از این رو جوانترین امام شیعیان به هنگام شهادت بوده است. ◽️برخی علت شهادت وی را سعایت ابن ابی‌داود (قاضی بغداد) در نزد معتصم عباسی دانسته‌اند. دلیل آن هم پذیرفته‌شدن نظر امام درباره قطع دست سارق بود که باعث شرمندگی ابن ابی‌داود و شماری از فقیهان و درباریان شده بود. [9] ◾️درباره چگونگی شهادت پیشوای نهم شیعیان اختلاف است؛ در برخی از منابع آمده است که معتصم به وسیله منشی یکی از وزیرانش او را مسموم کرد و به شهادت رساند.[10] برخی معتقدند که معتصم به وسیله ام الفضل محمد بن علی را مسموم کرد.[11] به گزارش مسعودی، معتصم و جعفر بن مأمون در اندیشه کشتن محمد بن علی(ع) بودند. چون جوادالأئمه از ام الفضل فرزندی نداشت، جعفر، ام الفضل (خواهرش) را تحریک کرد که محمد بن علی را مسموم کند. آن دو سمی را در انگور نهادند و امام از آن خورد. ام الفضل پس از آن که جوادالأئمه را مسموم کرد، پشیمان شد و می‌گریست اما امام به او خبر داد که به بلایی دچار می‌شود که مرهم پذیر نباشد.[12] درباره چگونگی شهادت او به دست ام الفضل سخنان دیگری نیز گفته شده است.[13] ⤴️1. رک: ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، نشر علامه، ج۴، ص۳۸۰. ⤴️2. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۹۵. ⤴️3. ابن ابی‌الثلج، تاریخ الائمة، ۱۴۰۶ق، ص۱۳. ⤴️4. اشعری، المقالات و الفرق، ۱۳۶۱ش، ص۹۹؛ طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۱۰۶. ⤴️5. ابن ابی‌الثلج، تاریخ الائمة، ۱۴۰۶ق، ص۱۳. ⤴️6. ابن فتال، روضة الواعظین، ۱۳۷۵ق، ج۱، ص۲۴۳. ⤴️7. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۹۵. ⤴️8. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۷۳، ۲۹۵. ⤴️9. ر. ک. عیاشی، تفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۲۰. ⤴️10. عیاشی، التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۲۰. ⤴️11. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۰، ص۱۳، ۱۷. ⤴️12. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۲۲۷. ⤴️13. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، نشر علامه، ج۴، ص۳۹۱. #محتوای_مناسبتی 🆔 @MaharateTabligh

🏴 محتوای مناسبتی با موضوع: شهادت امام محمدتقی (علیه السلام) ✨جایگاه امام نزد اهل سنت ◽️عالمان اهل سنت، پیشوای نهم شیعیان را به عنوان یک عالم دینی احترام می‌کنند. برخی از آنان شخصیت علمی جوادالأئمه را ممتاز دانسته‌[1] و شیفتگی مأمون به او را به دلیل شخصیت علمی و معنوی او در کودکی دانسته‌اند.[2] آنان همچنین از برتری محمد بن علی(ع) در ویژگی‌های دیگری همچون تقوا، زهد و سخاوت سخن گفته‌اند.[3] به عنوان نمونه ابن تیمیه ملقب شدن او به جواد را، به دلیل شهرتش در سخاوت و بزرگواری می‌داند.[4] جاحظ عثمان معتزلی نیز، محمد بن علی(ع) را عالم، زاهد، عبادت‌پیشه، شجاع، بخشنده و پاک معرفی کرده است.[5] ⤴️1. برای نمونه: سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۱. ⤴️2. هیثمی، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۴ق، ص۲۸۸. ⤴️3. سبط ابن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۱. ⤴️4. ابن تیمیه، منهاج السنه، تحقیق: محمد رشاد سالم، ج۴، ص۶۸-۶۹. ⤴️5. العاملی، الحیاة السیاسیة للامام الجواد، ۱۴۲۵ق، ص۱۳۷. #محتوای_مناسبتی 🆔 @MaharateTabligh

🏴 محتوای مناسبتی با موضوع: شهادت امام محمدتقی (علیه السلام) 📚کتاب‌شناسی ◾️درباره امام جواد آثار زیادی به زبان‌های مختلف به ویژه فارسی و عربی نوشته شده است. در مقاله کتابشناسی امام جواد، ۶۰۵ اثر در قالب کتاب(۳۲۴)، مقاله(۲۴۸) و پایان‌نامه(۳۳) معرفی شده است. از این تعداد ۴۷۴ عنوان به زبان فارسی، ۱۲۲ مورد به زبان عربی و ۹ عنوان به زبان‌های دیگر است. ◽️وفاة الامام الجواد، مسند الامام الجواد، موسوعة الامام الجواد علیه‌السلام، الحیاة السیاسیة للامام الجواد، حیاة‌ الامام محمد الجواد و سبل الرشاد از مهمترین کتاب‌هایی است که به زبان عربی درباره امام جواد منتشر شده است. #محتوای_مناسبتی 🆔 @MaharateTabligh

خورشید سپهر عدل و داد است جواد  سرلوحه دفتر رشاد است جواد  در جود و سخا کسی به پایش نرسد  چون مظهر جود حق جواد است، جواد شهادت مظهر جود و سخا و علم و معرفت، امام جواد(ع)تسليت باد. 🆔 @MaharateTabligh

📰 هفته نامه افق حوزه شماره ۶۰۰ ➕ فایل پی دی اف این شماره 👇 🆔 @MaharateTabligh

📥هفته نامه افق حوزه شماره 602 🆔 @MaharateTabligh

کانال مهارت‌های تبلیغی (منبر) 🆔 @MaharateTabligh

کتاب انسان کامل ازنگاه امام خمینی (ره) نویسنده: محمد امین صادقی ارزگانی انتشارات: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی

انسان کامل از نگاه امام خمینی محمدامین صادقی اُرزگانی؛ چ۱، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، بهار ۱۳۸۸، ۲۱۶ صفحه رقعی. بر اساس آموزه های دینی و عرفانی، پس از توحید و خداشناسی، شناخت انسان کامل از مهم ترین وظایف دینی و حوزۀ معرفت انسانی و الهیاتی به شمار می آید؛ همچنین در آموزه های دینی، انسان کامل سرمشق و الگوی آدمیان معرفی شده است. حرکت در مسیر رشد و کمال مستلزم آن است که انسان الگوی کامل انسانیت را بشناسد تا از او پیروی کند. بر این اساس بحث از انسان کامل، ضرورتی اجتناب ناپذیر برای پویندگان راه معنویت و تعالی است. پیش زمینه پیروی از انسان کامل، شناخت اوست؛ باید ابتدا انسان کامل را شناخت و آن گاه از او تبعیت کرد. نویسنده برای شناخت انسان کامل تلاش کرده است به این پرسش ها پاسخ دهد: انسان کامل کیست ؟ چه ویژگی هایی دارد ؟ جایگاه او در نظام هستی چیست ؟ راه دستیابی به این مقام چگونه است ؟ در این پژوهش، ساحات وجودی انسان کامل با رویکرد عرفانی از منظر حکیم و عارف بزرگ امام خمینی بررسی شده و با توجه به آرای برخی دیگر از عارفان، این موضوع بازشناسی گردیده است. هدف نویسنده ارائۀ نموداری کوچک از صفات و کمالات انسان کامل و طرح جلوه هایی از انوار وجودی اوست. از نظر امام خمینی انسان کامل همچنان که آینۀ حق نماست و خدای سبحان ذات خود را در آن مشاهده می کند، آینۀ شهود تمام عالم هستی نیز می باشد. امام خمینی علاوه بر رویکرد کلامی و فلسفی درباره ضرورت وجود انسان کامل با رویکرد عرفانی نیز به مسئله پرداخته و معتقد است وجود انسان کامل پیش از هر چیز دیگر برای نشان دادن اسما و صفات الهی ضروری است و تنها اوست که می تواند مظهر اسم اعظم الهی واقع شود. انسان کامل از دیدگاه امام خمینی، جایگاه ویژه ای در نظام هستی دارد؛ به طوری که او محل مشیت الهی و آینۀ تمام نمای حق و مظهر اسم جامع الله است و در میان موجودات عالم تنها اوست که به مقام خلافت الهی بار یافته است. معیت و احاطۀ علمی او بر عالم، مطابقت به عنوان کتاب تکوین با کتاب تدوین، یعنی قرآن، فضیلت بر فرشتگان و قدرت تصرف در عالم از اوصافی است که در معرفی انسان کامل ذکر شده است. انسان کامل دارای مقاماتی است؛ مانند اینکه او تجلی گاه ولایت الهی است، تنها او مشکات تام انوار الهی است و این مقامات همه محصول عبودیت کامل انسان کامل است، او دارای مقام عصمت، مقام رسالت و نبوت که مهم ترین مقام اوست و نیز دارای مقام امامت است. لازمۀ دستیابی به مقام انسان کامل، سیر و سلوک الی الله است که جنبه های مختلفی دارد. او چهار سیر و سفر باید داشته باشد که جمیع این اسفار برای خاتم انبیا حاصل آمده و همۀ مقامات آن حضرت نیز در علی بن ابی طالب و اولاد طاهرش موجود است. در منظر امام خمینی انسان کامل برزخ میان واجب الوجود و ممکن الوجود است و مصداق حقیقی انسان کامل پیامبر و اهل بیت اوست و پس از آنها هر کس بهرۀ بیشتری از کمالات انسانی و صفات خدای متعال برده باشد، به مقام انسان کامل نزدیک تر است. ☸️👇👇👇برای خرید و مطالعه آنلاین به لینک زیر مراجعه کنید. pajoohaan.ir/document/24