⭕️ واقعیت عريان نظام بین الملل! ✍🏻علی ریاحی پور 🔸اتفاقاتی که سال‌های اخیر در عرصه نظام بين الملل در حال رخ دادن است، نمایان‌گر واقعیت نظام موجود بين المللی بوده و در عريان ترين شکل در حال نمایش حقیقت ذاتی خویش است. حقیقتی که در کتاب‌های درسی حقوق بين الملل و روابط بین‌الملل و با گذراندن واحدهای درسی این رشته تحصیلی و یا با مطالعه منشور سازمان ملل متحد هیچ وقت نمی‌توانیم آن را فهم کنيم. 🔸با نظام بين المللی عمیقا متوحش و جنگلی مواجه ایم. دنیایی پر از دروغ های بزرگ. سرشار از خدعه و فریب. نظام منحط بین‌المللی که آواره شدن و از بین رفتن دهها هزار نفر انسان در فلسطین پشیزی برایش ارزش ندارد! به قول آن شبه اندیشمندشان این انسان‌ها در وضع طبیعی به سر می‌برند و نه وضع مدنی،پس هرچه بر سرشان بيايد حقشان است! 🔸انحطاط و سقوط تمام ارزش‌های اخلاقی و انسانی را شاهدیم. شعار حقوق بشر سر می‌دهند و تنها چیزی که برايشان ارزشی ندارد بشر است. شعار علم گرایی و طرفداری از نخبگان علمی سر می‌دهند اما از هزاران کیلومتر آنطرف تر جنگنده بلند می‌کنند و در قلب تهران خانه یک استاد دانشگاه را هدف قرار می‌دهند! 🔸شعار دموکراسی سر می‌دهند و بیشترین کودتاها و انقلاب های رنگی را با افتخار در کشورهای گوناگون به اجرا درآورده اند.چرا؟ تنها به این دلیل که آن فرد مستقر در قدرت که مورد اقبال مردم بوده است منافع ما را تامین نمیکند، پس باید برود. دموکراسی به شرط چاقو! شعار منع استفاده از سلاح هسته ای و سلاح های کشتار جمعی سر می‌دهند اما خودشان‌ تنها استفاده کنندگان‌ از این سلاح های خانمان سوز و نابود کننده انسانها در تاریخ معاصر هستند! 🔸شاید نسل ما اگر اتفاقات چند سال اخیر را نمی‌دید و تجربه نمیکرد هنوز هم غرق خزعبلات لابه‌لای کتاب‌ها بود و فکر می‌کرد دنیا بر مدار حرف های قشنگ وحشی ترین انسان‌ها می‌چرخد! در جنگلی بدون روتوش به سر می‌بریم که رسما رئیس جمهور یک کشور طی یک عملیات نظامی و امنیتی دزدیده می‌شود و رئیس جمهور کشور مجری این اتفاق جنگلی با افتخار نشست خبری می‌گذارد و باقی کشورها را هم تهدید می‌کند و کل نظامات سیاسی و حقوقی دنیا هم صرفا نظاره گرند! تفرعن جنگلی شياطين استکباری بر دنیا چیرگی یافته و هیچ حد و مرزی برای خود متصور نیستند و همه را بنده خود می‌خواهند! 🔸حال توسط چه کشوری این مهم رخ می‌دهد؟ کشوری که ادعای دموکراسی و آزادی خواهی اش گوش فلک را پر کرده است! استعمار و تفکر استعماری،زیست سیاسی اش همیشه همین بوده و روزی با آلنده و رضاخان و لومومبا و روزی دیگر با مصدق و چگوارا و مادرو هر کاری دلش بخواهد انجام می‌دهد و کک کسی هم در این نظام مسخره‌ بين المللی نمی‌گزد! استکبار و استعمار رسما دریدگی خود را به نمایش می‌گذارند و ملتها را سلاخی می‌کنند. 🔸مادرو دیشب در جلسه غیرقانونی دادگاه جنگلی خود به صراحت از جایگاه قانونی خود دفاع کرد و گفت من همچنان رئیس جمهور قانونی ونزوئلا و یک اسیر جنگی هستم‌. در تاریخ ثبت شد که چگونه رژیم جنگلی ایالات متحده تمامی اصول و بدیهیات حقوق قانونی یک کشور را به سخره گرفت و مادرو را به جرم تامین نکردن منافع آمریکا به پشت میز محاکمه ای دروغین و نمایشی کشاند! اتفاقی که حتی صدای دوستان انگلیسی و فرانسوی و برخی همراهان آمریکا در حوزه آمریکای لاتين را هم درآورد. 🔸در این نظام جنگلی و استکباری عنصر تعیین کننده فقط و فقط قدرت است. اگر میخواهی زنده بمانی و گرگ های درنده جنگل نظام بین الملل قورتت ندهند چاره ای نداری جز قوی شدن. قدرتی توأمان؛اقتصادی، نظامی و سیاسی و البته مردم پایه. تجربه آنچه بر سر سوریه،لیبی و امروز ونزوئلا آورده اند مقابل دیدگانمان است.باید عبرت گرفت و ضعف ها را هر چه سریعتر اصلاح کرد. سياست خارجی بازتاب سياست داخلی است. اقتدار بیرونی حاصل همراهی درونی مردم و اجرای سیاست های دقیقی اقتصادی و سیاسی و...است. 🔸بعد از اینهمه تجربه تاریخی باید اراجيف شبه علم برخی مدعیان روشنفکری و غربزده را محکم به دیوار زد.عناصر متوهم مسلک و رمانتیک اندیش! فانتزی باورهای واقعیت گریز! کسانی که هنوز هم دچار کج فهمی عمیقی از صحنه روابط بین‌الملل هستند و باز هم دم از مذاکره و سازش و خلع سلاح و عقب نشینی می‌زنند!متوهم بودن از سر و روی قلم و گفتار این احمق های سیاسی می‌بارد، نه درکی از تغییر نظم بین‌المللی دارند و شناختی از ماهیت و ذات استکبار آمریکایی! 🔸روی‌شان نمی‌شود وگرنه صریحا حرف نهان در قلب و ذهن خویش را می‌زدند؛ تسلیم. باید زانو زد و تسلیم شد.نسخه‌ حقیقی این متوهمان تسلیم است و اساسا در اندیشه شان استقلال معنایی ندارد و استعمارزدگی تحمیق شان کرده و له له می‌زنند برای لحظه تسلیم و تجزیه قطعی ایران. امروز وقت رسوایی آبرو و ادعای چند دهه ساله جریان مدعی روشنفکری است و نباید یقه این حراج زنندگان به منافع ملی را رها کرد. @marghoomat

🎙پایبند انقلاب و میهنم تا پای جان، گرچه دارم درد نان 🔴 دودمه حماسی و معنادار هیأت اصحاب‌ الحسين دانشگاه تهران در مراسم شب شهادت حضرت زینب(س) @marghoomat

🔺خوب به این سخنان ماندگار و معنادار رهبری درباره اهميت رای مردم در انتخابات ریاست‌جمهوری نگاه کنید. بر خلاف تصور برخی، اتفاقا این ایام را بهترین موقعيت برای یادآوری این سخنان مهم رهبری می‌دانم. ایامی که با رای مردم به ضعيف ترین دولت تاریخ بعد از انقلاب‌ اینچنین زندگانی مردم به بازی گرفته شده و خناسان سیاسی به دنبال آن هستند که مقصر وضع موجود را به دروغ رهبر انقلاب معرفی کنند! امروز بیش از گذشته‌ اهميت تک‌تک رای هایی که به صندوق ريخته ایم را می‌فهمیم. @marghoomat

🔥 نشست سیاسی تحلیل شرایط کشور مقابله با تورم فسادزایی 🎤 با حضور: علی ریاحی پور (کارشناس ارشد پژوهشگر علوم سیاسی) 🗓 زمان: پنجشنبه ۱۸ دی – ساعت ۲۰ 📍نشست در اسکای روم 👥 حضور برای عموم دانشجویان آزاد است ⛓️‍💥 لینک جلسه https://skyroom.online/ch/rafda/masir #پایگاه‌شهید‌باکری #بسیج‌دانشجویی‌دانشگاه‌زنجان @basijznu

⭕️اعتراضی که با اغتشاش خاموش شد! ✍🏻علی ریاحی پور 🔸در ایامی که گذشت شاهد اغتشاشاتی بودیم که اقلیتی آشوبگر، جنایتکار و عامل دست موساد آن را رقم زدند. جماعتی وطن فروش و آنارشیست که دلشان نه برای منافع ملی می‌سوزد و نه برای سفره و معیشت مردم. این سربازان نتانیاهو هیچ هنری جز فحاشی، تخریب اموال عمومی، بهم ریختن نظم زندگی مردم و آتش زدن پاسگاه و مسجد و حسينيه و حرم های مطهر امامزادگان واجب الحترام نداشتند و چندین روز امورات عادی زندگی مردم را دچار اختلال کردند و حتی به بانک‌ها و اتوبوس های شهری و ایستگاه های بی آرتی که مستقیما مورد استفاده‌ عموم مردم می‌باشند هم رحم نکردند. 🔸با اعمال تهدید و ارعاب بازاری ها را مجبور به بستن مغازه‌ هایی کردند که اسباب‌ درآمد و روزی آنان بود. وحشیانه خیابان‌ها را می‌بستند و با استفاده از انواع سلاح های گرم و سرد تا به امروز صدها تن از حافظان امنیت ملی از بسيجی و پاسدار و نیروهای امنیتی تا مردم عادی که در حال عبور و مرور در خیابان بوده اند را به شهادت رساندند. اقدامات‌ و رفتارهایی متوحشانه که هیچ ربطی به مردم عادی ندارد. مردم وطن دوس ایران کجا و توحش این خائنین به وطن؟ مردم متمدن ایران کجا و حرکت های ديوانه وار در تخریب اموال عمومی متعلق به همين مردم؟ مردم مؤمن به خدا و اهل بیت کجا و هتک حرمت اماکن مقدس؟ مردم ایران دوست ما کجا و آتش زدن پرچم مقدس ایران اسلامی؟ 🔸مردم هر اعتراض و گله ای هم داشته‌ باشند يقينا پادویی ترامپ و نتانیاهو قاتل که دست‌شان به خون هزاران ایرانی آغشته گشته را نمی‌کنند. هنوز یادشان نرفته است که چگونه اربابان آمریکایی و صهیونیستی اغتشاشگران در جنگ تحمیلی اخیر، به عموم مردم ایران از نخبه دانشگاهی و نیروی نظامی تا باحجاب و بی‌حجاب رحم نکردند! مردم ایران تجربه تلخ و عبرت آموز لیبی و سوریه جلوی چشمانشان قرار دارد و هیچ موقع در پازل لیبی سازی و سوريه سازی ایران بازی نمی‌کنند. 🔸آیا نکات مطروحه به این معناست که این مردم نجیب نسبت به گرانی‌ها و مشکلات معيشتی اعتراضی ندارند و یا نباید داشته‌ باشند؟ خیر. آيا بیان نقشه دشمن برای نابودی ایران و بهم ریختن زندگی عادی مردم و لزوم مراقبت نسبت به جریان زمينه ساز داخلی برای حمله خارجی به این معناست که دولت فعلی هیچ گونه خطایی در عملکرد و تصمیمات اخیر اقتصادی اش ندارد؟ خیر. حتما هم دولت دچار خطای تصمیمی و کا کردی بوده و هم مردم بحق نسبت به وضعیت موجود اقتصادی معترض هستند. اعتراضی واقعی نسبت به کوچک شدن روزافزون سفره مردم که امروزه همه ما با پوست و گوشت و تمام وجودمان آن را احساس می‌کنیم. 🔸اعتراض حق مسلم‌ مردم است و مسئولین باید به صدای اعتراضی مردم گوش فرا دهند. مردمی که در تمامی صحنه های مهم سیاسی در کنار نظام و حاکمیت بوده اند و بارها دین خود را به جمهوری اسلامی ادا کرده اند. اما همین مردم دندان های تیزشده گرگ های درنده بين المللی برای نابودی ایران را می‌بينند و صف خود را از صف تروریست های داخلی جدا کردند و به این اغتشاشات نپیوستند. جمعیت اقلیتی تروریستها و عدم همراهی عموم مردم نشان دهنده وقت شناسی عموم توده های مردمی بود. 🔸جامعه ایران از طرح اغتشاش خیابانی، استقبال نکرد. کمیت ناچیزی که در اغتشاش حضور داشتند گویای این حقیقت است. روشن است که هیچ جنبشی، با اجتماعات چند صد نفری وحشيانه، شکل نخواهد گرفت و نمی‌توان نام این اغتشاش‌های موردی و وحشيانه را ارادۀ ملی و خواست مردم نهاد. البته نارضایتی اقتصادی مردم، همچنان جدی است. اگر مجلس به‌عنوان خانه ملت، نقش نظارتی و نقادانه خویش را به‌درستی ایفا می‌کرد و به نام وفاق، سکوت و مدارا نمی‌کرد و در نسبت میان دولت و مردم، جانب مردم را می‌گرفت، حجم فراوانی از حرارت و هیجان اجتماعی، تخلیه می‌شد و مردم احساس می‌کردند که در درون حاکمیت، صدای‌شان حضور دارد. حاصل وفاق میان مجلس و دولت، حذف مردم از معادله سیاست بود. 🔸اغتشاشات این جماعت آنارشیست و تروریست عامل اصلی فراموشی و به محاق سپردن مطالبات و اعتراضات بحق مردم است. دشمن اصلی حقوق و مطالبات مردم همین رفتارهای خشونت طلبانه و تروریستی است. رفتارهایی که نه تنها مشکل را حل نمی‌کند بلکه بر مشکلات و دردهای مردم می‌افزاید. دشمنان‌ خارجی و اذناب داخلی آنان اساسا به دنبال حل مشکلات و تحقق مطالبات بحق مردم نیستند، آنان صرفا به دنبال بهانه‌ ای برای پیش برد برنامه‌ها و اهداف ضدوطنی خویش هستند.این روزها بیش از گذشته این واقعیت نمايان شده است که سلطنت‌ طلبان و عمله داخلی استکبار خارجی دغدغه‌ معیشت مردم را نداشته و اتفاقا عامل اصلی به انحراف کشاندن آن و خاموش کردن صدای حقیقی و واقعی مردم هستند. @marghoomat

⭕️ یا فالق الاصباح ما را یاری فرما! ✍🏻علی ریاحی پور 🔹شهدای اتفاقات اخیر کشور را به جرأت می‌توان مظلوم‌ترین شهدای تاریخ انقلاب نامید. شهدایی که تعدادشان از تمام شهدای بحران های داخلی بعد از جنگ هشت ساله، شهدای مدافع حرم و دفاع مقدس دوم که نبرد مستقیم با راس استکبار بود بیشتر است. هزاران نفر در این روزها جان خود را از دست دادند و جان انقلاب‌ اسلامی را روح تازه ای بخشیدند. به مظلومانه ترین و وحشيانه ترين روش‌ها شهید شدند، شهادتی که سندی دیگر بود بر کارنامه خونين آمریکایی ها و صهیونیست‌های خون آشام که لذتی بالاتر از به خاک و خون کشاندن مردمان این سرزمين ندارند. به چیزی کمتر از تجزیه ایران فکر نمی‌کنند و از هر حربه‌ای برای نابود کردن مردم این سرزمین بهره می‌برند؛ تحریم های فلج کننده و فشار حداکثری،جنگ داخلی و خارجی، ترور و نفوذ و... 🔹 اغلب این شهدا در سیزدهمین و چهاردهمین روز از جنگ تحمیلی دوم به شهادت رسيدند. دو روز پایانی این نبرد مقدس البته بهانه‌اش اقتصاد و معيشت بود. بهانه‌ای واقعی که از طرفی حاصل و دستپخت کینه‌ورزی و عداوت دشمن خارجی و از طرف دیگر حاصل جهالت و بی عرضگی عاملین داخلی بود. این شهدا هم معترض بودند، معترض به گرانی‌ها و نابسامانی‌های اقتصادی و معيشتی. در مظلومیت این شهدا همین بس که آنان هم معترض بودند، برخی شان علاوه‌ بر اعتراض، طلبکار هم بودند، طلبکار از مردمی که یک‌سال و چندماه قبل بر خلاف نظر خيلی از این شهدا به تفکری رای دادند که وضعیت امروز را رقم زده است. تفکری که حتما دستش به خون تک‌تک این شهدا آغشته است و در این دنیا که انگار کسی کاری به کارشان ندارد اما قیامتی هم خواهد بود و شکایت خودمان را به خدا خواهيم برد از دست این جماعت اهل جراحی های خونين اقتصادی. 🔹حال همین معترض و ضربه دیده از وضعیت موجود و حتی طلبکار نسبت‌ به شرایط مدیریتی کشور، در اذهان برخی جاهلان؛ نماد، تبلور و عامل وضع موجود شده و توسط بخشی از مردم معترض جاهل و با راهبری اغتشاش‌گران تروریست خائن به بدترین شکل به شهادت می‌رسد. این اگر مظلومیت نیست نامش چیست؟ بسيجی و بخشی از مردم عادی معترضی که زندگی اش همانند بسیاری از مردم دچار اختلالات مختلف اقتصادی گشته است و خود از وضعيت موجود نالان است باید کف خیابان جور زخم های ایجاد شده توسط عاملین داخلی را کشیده و مقابل‌ مگس های خارجی نشسته بر این زخم های خودساخته داخلی بایستد و جان خود را تقدیم کند! 🔹اغلب این شهدا با دست خالی از سلاح گرم جنگی در وسط معرکه ای نابرابر و بدست گلوله های تروریستی به شهادت رسيدند. قلب‌های مستحکمی که آماج کینه های شيطانی جماعتی مزدور و آنارشیست قرار گرفت. این ملت آبیاری نهال این انقلاب‌ به واسطه بذل خون را برای خود کرامت می‌داند و شهادت را عادت خویش. ۲۴۲۷ نفر از مردمان این سرزمين توسط موساد و داعش وطنی و با بازیگری عروسک خیمه شب بازی آمریکایی ها یعنی پهلوی به شهادت رسيدند و دشمنان این سرزمين داغی سخت بر دل ایران گذاشتند و کارنامه سیاه خود را تیره تر کردند و البته انقلاب‌ اسلامی را بیمه. آنان در پی این انديشه شوم بودند که با ارعاب و توحش و خون ریزی ملت ايران را از مرگ بترسانند و صحنه را خالی کنند اما باز هم این ملت را نشناختند، ملتی که شهادت را حیات عندالرب می‌داند، آری به تعبیر سید مرتضی آوینی مائیم که تاریخ را به دوش گرفته ایم تا جهان را به سرنوشت محتوم خویش برسانیم. 🔹ما وارث انبیاء هستیم و غایات الهی آفرینش انسان در وجود ماست که معنا می‌یابد. ما از مرگ نمی‌ترسیم که مرگ ما شهادت است و شهادت حیات عندالرب، عقل های محجوب و آیینه های غیر اندود فطرت بشر غربی چگونه خواهند توانست که معنای حیات عندالرب را در یابند،حیات عند الرب نقطه ی پایان معراج بشریت است که به آن جز با شهادت دست نمی‌توان یافت. ای وجدان های نیم خفته چشم بیداری بگشایید و ای بیداران گوش فرا دهید مائیم که بار تاریخ را بر دوش گرفته ایم تا جهان را به سرنوشت محتوم خویش برسانیم. خون سرخ ما فلقی است که پیش از طلوع خورشید عدالت بر آسمان تقدیر نشسته است. یافالق الاصباح! ما را در راهی که اینچنین عاشقانه در پیش گرفته ایم یاری فرما. 🔹خدایا در این وانفسای حساس تاریخی این ملت رنجدیده صبور، نجیب و مظلوم را تنها نگذار. خدایا این ملت شریف زخمی از ظلم و جور شیطان بزرگ و اعوان و انصارش، این ملت خسته از خیانت ها و رذالت ها و بی‌تدبیری های داخلی را مددرسان و ببین که چگونه در راه اعتلای کلمه توحید تمام هست و نیست خود را پای کار آورده و رضایت تو را بر رضايت تمام کفر و شرک ارجح می‌داند. نگاه کن که سربازان مظلوم خمینی و خامنه ای لحظه ای در دفاع از امام خویش درنگ نکردند و با دلی پر از شکایت و گله، ولی خدا را تنها نگذاشتند و نخواستند اسم آنان در تاريخ در کنار اسم اهالی کوفه و برخی اهالی مدینه آورده شود. @marghoomat

🎙آقام آقام آقام حسین... #حاج_عبدالرضا_هلالی @marghoomat

#روایت | مسجد عباس (ع) پرور ⭕️ روایتی از حضور سعید جلیلی در مسجد صاحب الزمان (عج) خیابان وحدت اسلامی ✍ علی ریاحی پور ✔️ بخش اول ◽️ چند روزی می‌شود که دکتر جلیلی نماينده رهبر انقلاب در شعام هرشب به یکی از مساجد فعال شهر تهران می‌روند. مساجدی که دشمن اهميت آنان را به خوبی فهمید و در این اغتشاشات اخیر به ۲۵۰ مسجد حمله ور شد و این خانه های خدا و مردم را در آتش کینه ديرينه خود سوزاند. حمله دشمن به این سنگرهای کلیدی قدرت ملت ایران دوباره اذهان عمومی را متوجه‌ اهميت این مراکز قدرت ایمانی ملت ايران کرد. در چند روز گذشته به همراه دکتر هرشب مهمان یکی از مساجد مناطق مختلف تهران بوديم. 🔶 مسجد امام حسن مجتبی و مسجد النبی مشیریه، مسجد سیدالشهدا نازی آباد، مسجد صاحب الزمان محله آبشار و اینبار مسجد صاحب الزمان خیابان وحدت اسلامی. چند روزی بود که بچه های مسجد پیگیر اومدن دکتر شده بودند و بالاخره توفیق شد در شام ولادت حضرت عباس(ع) و روز جانباز به دیدار بچه های مسجد صاحب الزمان و نمازگزاران عزیزش برویم. دکتر موقع نماز رسید. امام جماعت از بستگان مرحوم محتشمی‌پور بود، برای خودم جالب بود. مسئول امورات مسجد و به تعبیری بزرگتر و همه کاره مسجد حجت‌الاسلام ایلکا بود، روحانی محاسن سفیدی که با همه گرم می‌گرفت و روحیه مردم داری جذابی داشت. معلوم بود مهرش در قلب بسیاری از اهالی محل و کسبه و نمازگزاران جا گرفته بود و انصافا حاج آقایی دوست داشتنی بودند، با کلی سابقه مبارزاتی در دوره های مختلف قبل و پس از انقلاب اسلامی. 🔷 جمعیت نمازگزاران خوب بود. مثل باقی مساجدی که این شبها رفته بودیم. حاج آقای ایلکا بعد از نماز پشت تريبون رفتند و چند دقیقه ای درباره اتفاقات این روزهای کشور صحبت کردند. در اثنا صحبت به دکتر خیرمقدم گفتند و دکتر را با لفظ شهید زنده خطاب کردند. شهید زنده ای که از همرزمانش در دوران دفاع مقدس جامانده است و پای راست خود را در کربلای ۵ به یادگار گذاشت. سرکلانتر منطقه و فرمانده ناحیه مقاومت بسیج سلمان هم در جلسه حاضر بودند، حاج آقا به آنان هم خیرمقدم گفت. با دعوت حاج آقا دکتر پشت ميکروفن رفتند و به ایراد سخن پرداختند. 🔶 روز ولادت قمر بنی هاشم بود و دکتر با اشاره به ویژگی های حضرت بر این نکته دست گذاشتند که ایشان هیچ موقع دچار سستی نشدند و تا آخرین لحظه پای کار امر ولی ايستادند. دقیقا مثل شهدا و جانبازان عزیز انقلاب‌ اسلامی که در بیعت با ولی ذره ای تردید نکردند و جان خود را در طبق اخلاص گذاشتند. جانبازان و شهدایی که از دل همین مساجد روییدند و از محراب مسجد درس حرب با دشمنان را آموختند. دکتر مثل همیشه نقطه قوت کشور و جمهوری اسلامی را مردم معرفی کرد و گفت این مردم هستند که تولید قدرت می‌کنند و این تولید قدرت نشأت گرفته از یک قدرت معنوی و ایمانی است که ریشه اش باز برمی‌گردد به مساجد. از تهرانی مقدم و احمدی روشن و صدرزاده تا سلامی و حاجی زاده و آقابیگی؛ همه تربیت یافتگان مکتب مسجد و هیأت و معنويت انقلابی اسلام ناب بودند. 🔷 به تعبیر دکتر همه این فرزندان مساجد همیشه پای کار مردم هم بودند، همین شهید آقابیگی که شب قبل به منزل ساده این شهید به همراه دکتر رفته بودیم، عمر خود را در اردوهای جهادی و خدمت رسانی به مردم مناطق مختلف و محله مسجد گذرانده بود و شهید به این مهم افتخار میکرد و همه مردم محل به این افتخار شهید شهادت می‌دادند. فلذا بی دلیل نیست که دشمن این زرادخانه‌های قدرت ملی و اسلامی ما یعنی مساجد را هدف قرار داده است. 🔶 شب ولادت امام سجاد(ع) بود و دکتر به بیانی از ایشان هم اشاره کردند که حضرت فرمود فتنه زمانی شکل میگیرد که ابرهای شک و تردید پدیدار شود و انسان در مسیر حرکت خود دچار تردید شود. ویژگی جانبازان و شهدای ما و عموم مردم ما این بوده و هست که اسیر فتنه نشدند و با بصیرت خود جلوی موج های سهمگین فتنه ايستادند و مفتون نشدند. بعد از سخنرانی دکتر نوبت به بخش اصلی برنامه رسید. تقدیر و قدردانی از چند نفر از جانبازان همین محله و مسجد که توسط تروریست های داخلی در آن پنجشنبه و جمعه خونين که دست دشمن به خونه هزاران نفر از مردمان این سرزمين آغشته گشت به درجه رفیع جانبازی نائل آمدند. متن تقدیرنامه دکتر خطاب به این عزیزان قرائت شد و دکتر سه عزیز جانبازمان یعنی آقا علی اردستانی، امیرفدایی و مهدی شجاعی را در آغوش گرفت و چند دقیقه ای خوش به بش کردند و هدیه ای ناقابل تقديم شد. ✅ @asreiranian_ir

مسجد عباس (ع) پرور ✔️ بخش دوم 🔷 رفقای امیرفدایی می‌گفتند اگر چند دقیقه دیرتر به کمکش نیامده بوديم حتما شهادت نصیبش می‌شد، خدا او را به ما برگرداند. ورد کلام هر سه مجاهد جانباز ما خطاب به دکتر فقط یک چیز بود؛ سر آقا سلامت باشه. فرمانده حوزه بسیج منطقه هم اومده بود، حاج علی آقای محمدنژاد، تمام این چند وقت با بر و بچه هایش کف خیابون بوده، اونم حرفی نداشت جز اینکه سلام مارو به آقا برسونید. عجیب هستند این بچه مسجدی های عاشق خمینی و خامنه‌ای. در وصف شان سید مرتضی آوینی دقیق گفت: “بگذار آمریکا با مانورهای ستاره دریایی و جنگ ستاره‌ها خوش باشد. دریا، دل مطمئن این بچه‌هاست و ستاره‌ها نور از ایمان این بچه مسجدی‌ها می‌گیرند همان‌ها که در جواب تو می‌گویند: « ما خط را نشکستیم؛ خدا شکست.» و همه اسرار در همین کلام نهفته است.” 🔶 بازار سلفی گرفتن و عکس یادگاری هم داغ بود. مراسم که کامل تموم شد دکتر سمت چند نفری رفت که انتهای مسجد نشسته بودند، دو نفرشان از جانبازانی بودند که حجم جراحت وارده بر بدن‌شان کمتر از جانبازانی بود که از آنان تقدیر شده بود، در درگیری های سمت میدان خراسان دچار آسیب شده بودند، مورد تفقد دکتر قرار گرفتند. بین شان یک جانباز از درگیری سال 1401 هم بود، عجیب بود، سنی نداشت‌، متولد 1385 بود. همیشه تو ذهنم جانبازها افراد میان‌سال و سن بالایی بودند، اما حقیقتا این مساجد عباس پرورند، در هر سن و سالی. 🔷 مثل باقی مساجدی که این شبها رفتيم اینجا هم نوجوانان و بچه های مسجد دنبال عکس گرفتن با دکتر بودند و دکتر هم خیلی با این نسل کیف می‌کند، خانواده دکتر فرهنگی بودن و پدر معلم، شاید ریشه این علاقه به عقبه خانوادگی برگردد، ذوق و عشق در هنگامه هم کلام شدن با این نسل را به وضوح می‌توان در بیان و چهره سعید جلیلی ديد. خواهران نمازگزار اصرار داشتند که از نزدیک با دکتر گفت و گو کنند، دکتر به طرف جمع خواهران رفت و درد و دل شروع شد. به داد مردم برسید، جوانان بیکار هستند و آقا تنهاست و… ترجیع بند نکات خواهران بود، درد و دل هایی که از دلی نگران و البته امیدوار بیان می‌شد و این گفت و شنود با یک عکس یادگاری تمام شد. 🔶 به درخواست مسئولین مسجد دکتر به اتاق مسئول مسجد يعنی حجت‌الاسلام ایلکا رفت تا گپ و گفتی صمیمی تر را شاهد باشيم. فرزند حاج آقا از کارها و اقدامات مسجد برای دکتر گفت؛ مسجد خیریه‌ ای دارد به نام کریم اهل بیت به وسعت کل کشور. این خیریه‌ در سه سطح محلی، استانی و ملی به ارائه خدمات برای محرومین و مستضعفین می‌پردازد. از محرومین محله تا طلاب نيازمند جامعه‌ المصطفی قم. بیش از ۱۰۰۰ خانوار را تحت پوشش دارند و هرماه به این خانواده ها بسته های معيشتی پر و پیمونی اهدا می‌شود. در این مسجد هر هفته سه شنبه‌ ها بالغ بر 500 پرس غذا پخت و توزیع عمومی می‌شود و هرسال برای این خانواده های تحت پوشش کفش خریداری می‌گردد. 🔷 هرسال تعداد زیادی جهیزیه برای زوج های کم بضاعت توسط مسجد تهیه می‌گردد و تعداد زیادی مشهد اولی راهی زیارت امام رئوف می‌شوند. تاکید محکم و توأم با افتخار حاج آقای ایلکا این بود که تمام این هزینه‌ها توسط خیرین مردمی تامین می‌شود و مسجد هیچ کمک دولتی دریافت نمی‌کند. این اقدامات‌ اجتماعی مسجد در کنار برنامه‌ های معارفی مفصلی بود که هرساله توسط مسجد در ایام فاطمیه و محرم و صفر در قالب برگزاری مراسمات مختلف و برپایی موکب های خدمت رسانی برگزار می‌شود. حاج آقا گریزی هم به انتخابات زدند و گفتند در دور اول انتخابات در این مسجد 1500 رای از مردم اخذ شد که حدود 1200 رای از این آرا متعلق به دکتر جلیلی بوده است. 🔶 در این جلسه که فرمانده‌ ناحیه بسیج سلمان جناب محمودی هم حضور داشتند و گزارش مبسوطی هم از ظرفیت ها و اقداماتی که در حال انجام دادن هستند ارائه دادند، دکتر پیشنهادات و طرح هایی هم ناظر به چگونگی جذب و همراه سازی جوانان با مسجد و معارف دینی و انقلابی مطرح کردند که مورد استقبال فرمانده‌ ناحیه و حاج آقا قرار گرفت و بنا شد در روزهای آینده میزان اجرایی شدن آن پیشنهادات توسط ناحیه بسيج از طرف دکتر پیگیری و دنبال شود. 🔷 کم کم وقت خداحافظی رسید و دیدار امشب با بچه های مسجد صاحب الزمان هم به پایان رسید. شب ماندگاری شد. شام ولادت ابالفضل العباس و دیدار با جانبازان مظلوم اغتشاشات اخیر و انرژی گرفتن از اراده های مستحکم الهی که کمر به هدم کفر و شرک بسته اند و کالجبل الراسخ و کاالزبر الحدید در دفاع از امر ولی و منافع ملی ايستاده اند و دچار ذره ای تردید نگشتند. جانبازانی که فرزند و بزرگ شده مسجدند و شاگردان مکتب عباس بن علی. قدر مساجد را بدانیم و این سنگرها و این کلاس های عباس پرور را خالی نگذاريم. ✅ @asreiranian_ir

⭕️ ایمان ابوذری ✍🏻علی ریاحی پور 🔸شرایط خاص حاکم بر کشور و دنیای مادی که با آن مواجه ایم، سختی ها،شبهات،ناامیدی ها و سرزنش ها و تنگناهای سیاسی و اقتصادی و... عواملی هستند که به راحتی می‌تواند عنصر انقلابی فعال را منفعل و دچار محافظه کاری،کج اندیشی و خمودگی سیاسی کند. برای مقابله و ایستادگی در برابر این سیل مسائل، مشکلات و آسیب هایی که بسیاری با آن مواجه اند چه نوع ایمانی لازم است؟کدام نوع اسلام و ایمان است که این روزها نیاز عناصر انقلابی است؟ ایمان ابوذری. 🔸رهبر انقلاب در سخنرانی اخیر خود به این گزاره اشاره کردند و این نوع از ایمان را به عنوان مدلی تراز معرفی کردند.بخوانيد."خب من و شما یک ایمانی داریم الحمدلله، اما این ایمان،ایمان ابوذر نیست؛عملمان را باید درست کنیم،کارمان را باید درست کنیم... ما بایستی مراقبت کنیم، به آنچه میدانیم عمل کنیم.ایمان امروز ما ایمان ابوذرساز نیست. البته خوشبختانه در جمهوری اسلامی،به صورت فردی،افراد ابوذرگونه داشته‌ایم... اینها هستند اما جامعه باید تغییر پیدا کند،صلاح باید سراسر جامعه را فرابگیرد." 🔸اما به راستی مگر ابوذر چگونه بود که امروز به عنوان الگو معرفی می‌شود؟چه ویژگی هایی در سیره سیاسی و ایمانی این شخصیت مبارز بود که امروز عناصر انقلابی باید عملکرد و اندیشه خود را با ابوذر مقایسه کنند و ایمان خود را با ایمان ابوذر محک بزنند؟ ابوذر از بزرگان صحابه پیامبر و از پیشتازان به اسلام و یاران حضرت امیر بود. اعتراض‌های ابوذر به اقدامات عثمان،سبب تبعید وی به شام و سپس ربذه شد و در همان‌جا درگذشت. ابوذر در شام به کارهای معاویه اعتراض می‌کرد. روزی معاویه، ۳۰۰ دینار را برایش فرستاد. ابوذر به آورنده پول گفت اگر این سهم امسال من از بیت المال است که تاکنون نداده‌اید،می‌پذیرم ولی اگر پاداش است نیازی بدان ندارم، و آن را پس فرستاد. هنگامی که معاویه کاخ خضرا را در دمشق بنا نهاد، ابوذر گفت:‌ای معاویه اگر این کاخ از پول خداست خیانت است و اگر از پول خودت،اسراف است. 🔸کدام زیست مؤمنانه؟کدام اسلام و کدام ایمان؟مسیری که انتهای آن ربذه و شهادت است یا کاخ و عیش و نوش و تبختر و تفرعن! باید مؤمن به اسلام ابوذر بود و کافر به اسلام عثمان و مروان بن حکم ها. هدم ظلم،نابودی تبعیض، شکستن بُتها، از میان بردن جاهلیت،عصیان و سرکشی مقابل زر و زور و تزویر و ایستادن مقابل تمام خدایگان کفر و شرک و نفاق، اسلام ابوذر را برایمان عزیز کرده است. ابوذر تنهای تهیدست. تنها مقابل اشرافیت و خواجگی و بردگی. تنها مقابل خودخواهی ها و سیاست بازی ها و باندبازی ها. تنها مقابل شیخوخیت و فرعونیت و تمامی مظاهر انحراف از انقلاب نبوی و عصیان جاهلیت در لباس توحید و سنت پیامبر. 🔸ابوذر سکوت را خیانت می دانست. حرف مولایش در جان و قلبش نشسته بود. حرف حق را بگو ولو تلخ باشد و از سرزنش سرزنش کنندگان نهراس. استخوان شُتر بر سر نماد تزویر، فریاد بر سر نماد زور و غریو بر سر سمبل زر می زند و تنها بود،اما دل آرام. کعب و عثمان و مروان را می‌گویم. ابوذر نوکیسه گان پُر ادعا را بر نتافت و شورش علیه طبقه زرپرستان و بورژوازی جدید دینی را انتخاب کرد. او تبعید به ربذه را انتخاب کرد. پسر و دخترش از گرسنگی قلبشان ایستاد و خود تنها و خاموش سر به بیابان نهاد و برای همیشه آرام گرفت اما حتی نگذاشت عمال عثمان، دفن و کفنش کنند،نگذاشت جنازه اش به دستان آغشته به جهل،اشرافیت،افاده، تکبر،خدعه،فریب و سالوس صفتی عثمانیان آلوده شود. 🔸ابوذر آرمان را فدای مصلحت‌ نکرد و تمام توان خود را وارد میدان کرد که واقعیت‌ها به نفع آرمان‌ها تغییر کنند. او توجیه کننده فقر و فساد و تبعیض حاکميت نبود و بر سر ایمان و باورش معامله‌ سیاسی نمی‌کرد. او در محراب روح خود را پرورش می‌داد و در جهاد دشمن را منکوب می‌کرد و همزمان دست از تبیین چرایی فاصله‌ غیرتوحیدی حاکمان زراندوز با انقلاب نبوی برنمی‌داشت و در درون جامعه اسلامی آن منافقی که زندگی اش آمیخته با اشرافیت مذهبی بود و در دل حاکمیت دینی به دنبال استثمار بندگان خدا می‌گشت را رسوا می‌ساخت. او علیه سرمایه اندوزی از طریق استثمار مردم قیام کرد. ایمان او مسئولیت آور است و نه تخدیری برای گوشه نشینی مومنانه! ایمان او با امر به معروف و نهی از منکر گره خورده بود. 🔸ابوذر موقعیت خود را شناخت و عامل به تکلیف بود. مبتنی بر موقعیت خویش برای خود کنش و موضع تعریف می‌کرد. تفاوت موقعیت خود و رهبرش را می‌فهمید. تفاوت موقعیت ها،تفاوت وظایف را حاصل می‌کند. دقیقا در آن زمانه ای که رهبر و امام ابوذر ساکت است، او فریاد می‌زند. ابوذر مدال تایید فریادهایش را در لحظات تبعید اینگونه از حضرت گرفت: "اى اباذر، قطعا تو براى خدا غضب كردى، پس به همان خدايى كه براى او غضب كردى اميدوار باش. اين مردم از تو بر دنياى خود ترسيدند، و تو بر دين خود از آنان ترسيدى." @marghoomat

🎙بیا نگار آشنا شب غمم سحرنما #حاج_آقا_منصور @marghoomat

🎙برپاخیز از جا کن بنای کاخ دشمن 🔺برپاخیز یکی از سرودهای انقلابی معروف دورهٔ انقلاب است که قبل از انقلاب توسط کنفدراسیون جهانی محصلین و دانشجویان ایرانی اتحادیه ملی اجرا شد. این سرود در سال ۱۳۵۷ دوباره اجرا شد و به محبوبیت زیادی دست یافت. آهنگ این سرود از سرود شیلیایی معروف «خلق متحد» اقتباس شده و شعر آن از علی ندیمی است. 🔺چند روز پیش در حال شنیدن دو آهنگ جدیدی بودم که سلطنت‌ طلبان در تجمعات اخیرشان در خارج از کشور آن را می‌خواندند و عشق می‌کردند، آهنگهایی سراسر فحش های رکیک جنسی خطاب به رهبری و بسیجی ها و پاسدارها و چاپلوسی برای رضاشاه رهبر و پادشاه خیالی شون. دریغ از ذره ای محتوا و افق های آرمانی و مفاهیم انسانی و الهی. سراسر تباهی و تهی بودن از مفاهيم عمیق انقلابی. فقط مقایسه اشعار، شعارها و سرود های حماسی انقلاب اسلامی با این حرکات شبه انقلابی سلطنت‌ طلبان نشان دهنده برتری گفتمان انقلاب‌ اسلامی و پوچ و بی خاصیت بودن سر و صداهای حال بهم زن شبه انقلابی این جماعت مفلوک است. این سرود رو خیلی دوست دارم. گوش کنید. چو در جهان قیودِ بندگی اگر فتد به پای مردمی به دستِ توست به رأی مشتِ توست رهاییِ جهان ز طوقِ جور و ظلم به پا کنیم قیامِ مردمی رها شویم ز قیدِ بندگی به هر کجا نشان ز ثروت است ز حاصلِ تلاشِ کارگر است زمین غنی ز رنجِ برزگر ز همّتش شود ز دانه خرمنی به پا کنیم قیامِ مردمی رها شویم ز قیدِ بندگی اگر شود صدای ما یکی ز خشمِ خود شرر به پا کنیم بنای صلحِ جاوِدان نهیم به پای خلق چو جانِ خود فدا کنیم به پا شود قیامِ مردمی رها شویم ز قیدِ بندگی @marghoomat