⭕ چقدر جلیلی مهم شده است! 🔸 نمیخواهم وارد دعوای غیراولویت دار این روزهای برخی دوستان من باب حضور یا عدم حضور سعید جلیلی در دولت شوم. سابقا آنچه لازم بوده گفته ایم و کفایت می کند. اما سوالی ذهنم را درگیر کرده است. راستی چرا سعید جلیلی اینقدر مهم شده است؟! بزرگواران از چیزی ترسیده اند که اینگونه شمشیر را از رو کشیده اند؟ اگر دستوری رسیده است به ما هم بگویید بدانیم! 🔸 وضعیت خنده داری شده است. اصلاح طلبان یک‌جور جلیلی را می زنند و برخی دوستان جور دیگر. اعتماد تیتر می زند « امپراطوری جلیلی در دولت رئیسی» چرا؟ چون او و دوستانش را عامل وضع موجود معرفی کنند و بگویند دولت روی نوک انگشتان جلیلی و یارانش می چرخد! 🔸 برخی دوستان هم تیغ تیز قلم و زبان خود را خرج جلیلی می کنند که چرا در دولت رئیسی مسئولیت نگرفته است و به دولت کمک نمی کند! چرا نیامده است کنار رئیسی و مشاورش شود! چرا حاضر نشده است کنار باقی نیروهای انقلاب کار کند! 🔸 در هر دو حالت این جلیلی است که مقصر است. جلیلی همیشه عامل تمامی مشکلات بوده است. جلیلی هیچ کاره و همه کاره است. دو لبه قیچی یک پارچه را برش می زنند. اهل جملات کلیشه ای از جنس پازل دشمن را تکمیل نکنید نیستم، اما دوستان بروند با خود فکر کنند این روزها پازل چه کسانی را تکمیل می کنند. زدن سعید جلیلی کیسه چه کسانی را پُر می کند؟! 🔸 بگذریم، برگردیم به سوال اصلی مان، راستی چرا سعید جلیلی اینقدر مهم شده است؟ کسی که نه ایده ای دارد و نه توان اجرایی و نه محبوبیت و مقبولیتی چرا محل نزاع چپ و راست قرار گرفته است؟ آیا خبری در راه است؟ #علی_ریاحی_پور @marghoomat

⭕🎙️ جمهوری اسلامی لفظی! 🔹مجردِ بودنِ رژیم اسلامی، این، مقصد نیست. باید حکومت #محتوایش هم اسلامی باشد. ما حکومت اسلامی خواستیم، ما جمهوری اسلامی، #لفظی نخواستیم. 🔸مملکت باید اسلامی بشود و الّا یک مملکتی باشد که یک مهره‌هایی را برداشتند یک مهره‌هایی دیگر جایش گذاشتند و همان کارها را بکنند، ما همچین چیزی نمی‌خواستیم. مردم خون ندادند که محمد رضا برود، یک کسی دیگری بیاید و همان کارهای او را بکند. 🔹باید متوجه‌ باشید مبادا از این قدرتی که حالا پیدا کردید، از زیر بار آن قدرت ظالم بیرون رفتید، خودتان یک قدرت ظالمه باشید. مبادا به برادران خودتان تعدی کنید و به واسطه اغراض شخصی که دارید، یک کسی را بیجا محاکمه کنید. #روح_الله @marghoomat

⭕ چند خاطره کوتاه در نفی حرکت های مسلحانه برخی مبارزین اسلام‌گرا توسط امام یک. 🔸 ممکن است چنین تصور شود که امام فقط مبارزه مسلحانه گروه‌های غیر مذهبی و سازمان‌هایی را نمی‌پسندید که محل اعتماد ایشان نبودند و در کل ایشان با مبارزه مسلحانه موافق بوده؛ حال آنکه اسناد تاریخی این امر را ثابت می‌کند که امام به هیچ وجه مسیر انقلاب را منطبق با مشی مسلحانه نمی‌دانست و ازاین‌رو هیچ یک از گروه‌های اسلامی نتوانستند اجازه مبارزه مسلحانه با رژیم پهلوی را از محضر ایشان کسب کنند. 1️⃣ حجت‌الاسلام سید جعفر شبیری زنجانی از جمله مبارزان مسلمان قبل از انقلاب در این باره در خاطرات خود می گوید:«یادم هست که خود من زمانی که امام در نجف بودند، همراه با ابوشریف و جواد منصوری نزد ایشان رفتیم تا برای قیام مسلحانه یک مجوز رسمی کسب کنیم که در آنجا خدمت امام عرض کردم که یک عرض خصوصی دارم. فرمودند: فردا بیا، فردای آن روز رفتم و یک ساعتی نزد ایشان بودم و صحبت کردیم و ایشان با قیام مسلحانه مخالفت کردند. می‌فرمودند باید به مردم آگاهی داد. من خودم یک لحظه به امام شک کردم و پیش خودم گفتم نکند امام چون مدتی از کشور دور بوده‌اند از اوضاع بی‌خبر هستند و یا سن و ضعف مزاج بر تصمیمات ایشان تأثیر گذاشته است، ولی بعدها متوجه شدم که مسئله انجام تکلیف است و ملاک، انجام تکلیف و وظیفه است نه حب و بغض و احساسات. دربارة حرکت‌هایی مانند فدائیان اسلام نیز ایشان اعتقاد داشتند این نوع حرکت‌ها به جایی نمی‌رسد؛ هرچند اقدامات شهید نواب را تخطئه نمی‌کرد و تا آنجا که توان داشت برای آزادی ایشان کوشید». 2️⃣ مرتضی الویری از اعضای اصلی گروه فلاح نیز، که از جمله مبارزان مسلمان قبل از انقلاب به‌‌شمار می‌آید، در همین باره در روایت خاطره دیدار خود با امام چنین آورده:«ابهام دیگری که باز من در همان سؤال‌هایم مطرح کردم و ایشان هم پاسخ دادند، عبارت از این بود که من گفتم که به هر حال برای رژیمی که مسلحانه دارد با ما می‌جنگد و متکی بر اسلحه است، ما باید از همان ابزار استفاده کنیم. ایشان این منطق را نپذیرفتند. نفی کردند و گفتند کار فرهنگی مقدم بر هر کاری است و شما باید تلاش بکنید که مردم را نسبت به واقعیت‌ها آگاه بکنید و هر چه که مردم بیشتر آگاه بشوند،خود این مردم، یک حرکت مردمی را شروع می‌کنند که می‌توانند مقابله با سلاح‌های آنها [بکند] و بنابراین کار مسلحانه در این مقطع را ایشان گفت که من مصلحت نمی‌دانم. به ایشان عرض کردم که حالا در ایران ما به چه کسی مراجعه بکنیم در مسائل مبارزاتی.ایشان از فردی اسم برد که باز برای من غیر منتظره بود؛ یعنی اصلاً ما آن فرد را بیشتر یک فرد آکادمیک، دانشگاهی که اصلاً کاری به مسائل سیاسی ندارد ترسیم می‌کردیم. ایشان فرمودند که شما به آقای مطهری مراجعه کنید ما چهره‌های انقلابی که در داخل کشور، آن موقع می‌شناختیم، آقای هاشمی رفسنجانی بود و آقای خامنه‌ای بود و آقای منتظری یک همچنین چهره‌هایی، آقای مطهری اصلاً در ذهن ما مطرح نبود.» 3️⃣ حسن واعظی از اعضای گروه فلق در این باره در خاطرات خود چنین آورده:«با آقای یاسینی مدت دو سه هفته خدمت حضرت امام بودیم و با امام صحبت می‌کردیم نظر امام را درباره وحدت با مارکسیست‌ها می‌دانستیم، اما درباره مشی مسلحانه و چریکی، امام تأکید بر آمادگی و آموزش دیدن و آموزش دادن داشتند که اگر لازم باشد، به کار گرفته شود اما ایشان همواره با این روش ایجاد گروه و ترور و اقدامات مسلحانه مخالف بودند». 4️⃣ محسن رفیق‌دوست یکی از مبارزان مسلمانی بود که به مبارزه مسلحانه با رژیم پهلوی روی آورده، اما به دستور امام از این مسیر دست برداشته. او دراین‌باره گفته است: «یک بار در زمان واقعه لویزان، مرتضی حسینی به ما گفت که یک سربازی، روزهای آخر سربازی‌اش است و حاضر شده با ما همکاری کند. ما با او صحبت کردیم و یک بمب بزرگ ساختیم که زیر سالن لویزان بگذارد. او بمب را در میدان شاه سابق گذاشت. من و شهید بروجردی کنار جوی نشسته بودیم، به من گفت: حاج محسن! چه کسی را می‌خواهیم بکشیم؟ گفتم:نمی‌دانم. گفت: این طور که نمی‌شود. رفتیم و از منزل یکی از اقوام با پاریس تماس گرفتیم و با شهید عراقی صحبت کردیم و او مطلب را به امام منتقل کرد و آمد و گفت: امام هم همین را می‌گویند که چه کسی را می‌خواهید بکشید؟ سریع بروید بمب را بردارید. ما هم رفتیم و سرباز را پیدا کردیم و دو ساعت قبل از انفجار، بمب را برداشت و خنثی کرد». #علی_ریاحی_پور @marghoomat

⭕ چند خاطره کوتاه در نفی حرکت های مسلحانه برخی مبارزین اسلام‌گرا توسط امام دو. 5️⃣ پس از ورود امام به ایران، طرح ترور خسرو داد( فرمانده هوانیروز شاهنشاهی) و بدره‌ای( فرمانده نیروی زمینی و گارد شاهنشاهی) توسط گروه منصورون ریخته شد، اما پس از جویا شدن نظر امام، امام مخالفت کردند. بصیر زاده از اعضای گروه می گوید:« نماینده ای از گروه آمد تهران و به واسطه فردی از امام خواستند که اگر اجازه بدهید ما یک گروه ضربتی ترور در تهران داشته باشیم و خسرو داد و بدره ای را شناسایی کرده ایم و بزنیم، که امام گفته بود شما فعلا آماده باشید. منتها عمل نکنید من الان قصد دارم که در مرحله اول با صحبت و با این مسائل جلو برویم، اگر نشد، بعدا من دستور خواهم داد. یعنی بچه‌ها آماده شده بودند که در تهران هم اقداماتی را انجام بدهند، اما امام مصلحت ندید که این کارها به صورت ترور در آن ایام آن هم با اذن ایشان انجام شود. این است که دیگر آن اقدام را انجام ندادند». 6️⃣ آیت‌الله سید عبدالجواد علم الهدی از شاگردان امام زمانی که امام در پاریس تبعید بودند، برای دیدار ایشان و رساندن پیغامی عازم پاریس شدند. یکی از سوالاتی که وی از امام می پرسد، سوالی بود که آیت الله پسندیده و جمعی از مبارزین در ارتباط با اقدامات مسلحانه داشتند و از او خواسته بودند از امام پرسیده شود. بخوانید. «در خدمت برادر بزرگوار ایشان یعنی آیت‌الله پسندیده بودم. ایشان گفتند ما یک نکته حساسی داریم که از شما می‌خواهیم به عنوان شاگرد امام به محضر ایشان برسانید و او آن است که الحمدالله رب‌العالمین اکثریت علاقمندان در شهرهای مختلف با ما ارتباط دارند و آمادگی خود را برای همه جور حرکتی اعلام می‌کنند، به همین منظور ما از شما اجازه می‌خواهیم که چه جوان‌هایی که در ارتش هستند و چه آن‌هایی که آزاد هستند دوره‌های تمرینی سلاح ببینند و کارهای چریکی انجام دهند و مسلح باشند و ما این‌ها را برای روزی که شما امر کنید تبلیغ کنیم، یا اجازه نمی‌فرمایید؟! در پاریس هنگامی که این پیغام‌ها را به محضر مبارک استاد رساندم امام دو دست مبارکشان را بالا بردند و گفتند: «اسلحه ابداً، پیغام من را به آن‌ها برگردان و برسان و بگو اصلاً نه بخرید[اسلحه]، نه جمع کنید و نه نگه دارید، ما از سال 41 که این حرکت را شروع کرده‌ایم تا الان که دیگر وقت بازگشت ماست و حکومت می‌رود و نمی‌تواند بماند همه‌اش با بیان بوده، همه‌اش با مصاحبه بوده، همه‌اش با گفتار بوده، آنچه را هم که متعلق به من با خط و امضای خودم بوده، آنچه را هم که کمک مردم بزرگوار شهرستان‌ها دارند به عنایت خودشان بوده است همچنین طومارهایی که مردم نوشتند و اعلام داشتند و برای ما فرستادند، به خودشان بوده است، ان‌شالله ما موفق هستیم و احتیاجی به اسلحه و جنگ نداریم. باشد که [به جای] دست به اسلحه زدن، در قضاوت فکر مردم رشد کند و بهترین فکر این باشد که آن‌ها [پهلوی‌ها] در دوران حکومتشان فقط تمسک به زندان و شکنجه و ناخن کشیدن و اسلحه و کشتار دسته‌جمعی و آن صحنه‌های منحوس [پیدا کردند] . امّا در مقابل حرف خودمان را زدیم و برای مردم روشن کردیم که چه ضررهایی برای اجتماع و استقلال و فرهنگ و نظامی ‌و مرزهای ملت ایران هست آن‌ها در چه کاری هستند». #علی_ریاحی_پور @marghoomat

🔺 به فدای شور و شین شهدا #نوستالژی #حاج_عبدالرضا_هلالی @marghoomat

🎙️🔴 خدایا به فریاد اسلام برس! 🔺 من خوف این را دارم امروز. و خدایا به فریاد اسلام برس امروز! که مکتب ما منحرف جلوه داده بشود: یا از اعمال من و شما؛ یا از اعمال کمیته‌ها؛ یا از اعمال دادگاهها؛ یا از اعمال ادارات و وزارتخانه‌ها، و امثال ذلک. 🔺 رژیم سابق برای ما خطر نداشت. رژیم سابق ادعا نمی‌کرد که من [اسلامی هستم‌] ادعایش را می‌کرد، لکن کسی از آن قبول نمی‌کرد. رژیم سابق خطری نداشت. اگر معممی در رژیم سابق یک کار خلاف می‌کرد، می‌گفتند این ساواکی است؛ این درباری است؛ این ساواکی است. امروز که ساواکی در کار نیست و همه دفن‌ شده‌اند، اگر از شما آقایان یک چیزی صادر بشود، می‌گویند جمهوری اسلامی این است. مکتب ما متزلزل می‌شود. 🔺 مسئولیتتان زیاد است آقایان! خیال نکنید که بروید یک حرفی بزنید، و چیزی نشده. خیر، هر یک از شما مسئولیت دارید، و مسئولیت بزرگ. خیلی بزرگ. 🔺 امروز مکتب ما بسته به اعمال ماست. مکتب ما بسته به اعمال روحانیین است. اگر روحانیین سابق خدای نخواسته یک حرف خلاف، یک کار خلاف می‌کردند، مردم خودِ او را یک طعن و لعنی می‌کردند، و لو یک دسته‌شان هم می‌گفتند روحانیون این جورند. آخرش این بود که می‌گفتند روحانیون این جور [هستند]؛ اما رژیم رژیم اسلامی نبود. نمی‌گفتند رژیم اسلامی. نمی‌گفتند مکتب اسلام این طوری است. امروز قلمهای دشمنهای ما در خارج، و گاهی در داخل، برداشته شده است، قلمفرسایی می‌شود که مکتب ما را بد جلوه بدهند. #روح_الله @marghoomat

⭕️ قرائتی مهجور از انقلاب اسلامی! 🔸بارها شده برخی دوستان از نگارنده پرسیده اند که برای شناخت گفتمان و مفاهیم و چرایی وقوع انقلاب اسلامی چه کتاب‌هایی بخوانیم. همواره یک پاسخ داشته ام؛ امام امام امام. بهترین مفسر انقلاب اسلامی بنیان گذار آن است. 🔸برخلاف تصور بسیاری از ماها ، امام، انقلاب را براندازی یک #حکومت_ملحد و بی‌دین، و استقرار #نظام_دینی نمی‌دانند! ایشان به صراحت معتقدند که مردم، قرائتی از اسلام را - با نثار جان و مال‌شان - کنار زدند و قرائت #ضد_ظلم از دین را بر مسند نشاندند. امام دعوا را بین دو قرائت از اسلام می دید. امام نوک تیز حملات خود را به سمت تحجر، مقدس مابی و واپسگرایی گرفته بود. مفاهیمی که با قاطعیت می گویم بخشی از نیروهای به‌اصطلاح انقلابی آلوده به آن هستند. 🔸 افراد و جریاناتی که دقیقا ادامه همان خطی هستند که سرمایه داری به علاوه هفده رکعت نماز را اسلام(اسلام سرمایه داری) می نامیدند. ادامه همان جریانی هستند که محمد رضا را شاه شیعه(اسلام سلطنتی) می دانستند و خروش بر آن را حرام. ادامه همان خطی هستند که امام بی رحمانه صفاتی چون «احمق و بی شعور» و « مارهای خوش خط و خال» نثارشان کرد. اسلامی که ما برایش دهها هزار نفر شهید داده ایم؛ اسلامی است که در آن عبادت با عدالت و معنویت با مسئولیت همراه است. 🔸 امام در پاسخ کوتاه - و در عین حال بسیار مهم و کلید‌ی‌ای که به سید حمید روحانی (رئیس وقت مرکز اسناد انقلاب اسلامی) در باب تاریخ نگاری انقلاب می‌دهند، اینچنین تفسیر تاریخی و ماندگار خود را از انقلاب اسلامی مردم و مستضعفین در سال 57 بیان می دارند: 🔹 «شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، تحجر و #واپسگرایی قیام کردند و فکر اسلام ناب محمدی را جایگزین تفکر #اسلام_سلطنتی، #اسلام_سرمایه_داری، اسلام التقاط و در یک کلمه اسلام امریکایی کردند. شما باید نشان دهید که در #جمود حوزه‌های علمیه آن زمان که هر حرکتی را متهم به حرکت #مارکسیستی و یا حرکت انگلیسی می‌کردند، تنی چند از عالمان دین باور، دست در دست #مردم کوچه و بازار، مردم #فقیر و زجر کشیده گذاشتند و خود را به آتش و خون زدند و از آن پیروز بیرون آمدند. 🔹 شما باید به روشنی ترسیم کنید که در سال ۴۱، سال شروع انقلاب اسلامی و مبارزه #روحانیت_اصیل، در مرگ آباد #تحجر و #تقدس‌مآبی چه ظلم‌ها بر عده‌ای روحانی پاک‌باخته رفت، چه ناله‌های دردمندانه کردند، چه خون دلها خوردند، #متهم به #جاسوسی و #بی‌دینی شدند ولی با توکل بر خدای بزرگ کمر همت را بستند و از تهمت و ناسزا نهراسیدند و خود را به توفان بلا زدند و در جنگ نابرابر ایمان و کفر، علم و خرافه، روشنفکری و #تحجرگرایی، سرافراز- ولی غرقه به خون یاران و رفیقان خویش- پیروز شدند.» 🔸 چند سخنران انقلابی و مشهور را سراغ دارید که این تعریف از انقلاب اسلامی را ارائه دهد؟ چند نویسنده را می یابید که این خوانش از انقلاب اسلامی را تقریر کند؟ چند کانال و سایت منتسب به جریان انقلابی را یافت می کنید که اساسا به این چند غیریت اساسی گفتمان امام در ایام پیروزی انقلاب بپردازند؟ تحریف امام که رهبری هشدار آن را داد فقط توسط اصلاح طلبان و هاشمیستها رخ می دهد؟ آیا آن سیلی ای که رهبری فرمودند در اثر تحریف مکتب امام ملت ایران خواهد خورد امکان ندارد به دست امثال ما زده شود؟ تا کی قرار است گفتمان امام در مهجوریت خودساخته ما اسیر بماند؟ بشکنید و بشکنیم. این قفس های لعنتی سانسور امام را می گویم. #علی_ریاحی_پور @marghoomat

🔺خانواده عزیز، بزرگ و دوست داشتنی مسجد جوادالائمه 🔰 گلچینی از چند نسل بچه های مسجد.. 🔸 سی و یکمین یادواره... @marghoomat

🔺 سه عالم دوست داشتنی در یک قاب @marghoomat

🔰 بعد از عفو گسترده آقا و امروزم روز 22 بهمن؛ گوش دادن به این سخنان تاریخی و ماندگار، حال و هوای دیگه ای داره... 🔸 پیش خدای متعال گواهی بده که ما در راه خدا تا آخرین نفس ایستادیم... ⬅️ 21 تیر 1378 @marghoomat

حقیقتا نمیدونم! @marghoomat

⭕ مردمی تحلیل ناپذیر! 🔸یکی از دلایل مهمی که بارها طراحی پیچیده دشمن به خطا رفته و محاسباتش غلط از آب درآمده آن است که او تحلیل دقیقی از مردم ایران ندارد. هیچ وقت نتوانسته است مردم ایران را کامل و درست فهم کند. ممکن است مهندسی خوبی را طراحی کند اما در نهایت در محاسباتش دچار خطا می شود. مثل حوادث اخیر که به تعبیر رهبری باید بابت مهندسی دقیق دشمن او را تحسین کرد اما او در محاسباتش دچار کج فهمی شد و ناکام ماند. محاسبه غلط از چه چیزی؟ از مردم. 🔸 متاسفانه باید گفت در کنار دشمن، بخشی از جریان به اصطلاح انقلابی ام فهم و تحلیل دقیقی از مردم ندارد. امروز بسیاری از دوستان را دیدم که از جمعیت به میدان آمده روز 22 بهمن متعجب و حیرت زده شده بودند. یعنی در پس ذهن آنان این گزاره قطعیت یافته بود که احتمالا ایندفعه دیگر مردم نمی‌آیند. بعد از سه ماه جنگ تمام عیار و همه جانبه و ترکیبی دشمن از یکسو و از سوی دیگر گرانی ها و مشکلات متعدد اقتصادی، شاید بتوان به این جماعت حق داد که اینچنین تحلیلی داشته باشند اما باز هم اشتباه بود. مردم باز هم آمدند و دهانها به حیرت باز مانده است. 🔸 علت آنکه دشمن و برخی از دوستان در تحلیل رفتار سیاسی مردم دچار اشتباه و اتفاق نظر می شوند و هر دو از یک طریق به یک جمع بندی واحد می رسند که مردم نباید می آمدند آن است که هر دو گروه سه پارادیم «توحید باوری» «توحید اندیشی» و « توحید یاوری» را از معادلات خود حذف کرده اند. 🔸دشمنان مادی گرا که اساسا قادر به فهم قدرت و اراده الهی و نصرت توحیدی نیستند و از طرف دیگر برخی دوستان هم مدتهاست که این معادلات از مخیله ذهنی شان پاک شده است و حتی حاضر نیستند در کنار دهها معیار تحلیلی شان نیم نگاهی هم به دست قدرت و اراده الهی و درخشش قدسی ذات اقدس اله در قلب و جان مؤمنین داشته باشند. پیوند توحیدی مردم و امام در جمهوری اسلامی نه امری زمینی بلکه عمیقا آسمانی است و دقیقا همین ویژگی است که مردم ایران از عهد رسول و ائمه متفاوت ساخته و امام خمینی(ره) را مجاب می کند که دست به اعترافی تاریخی بزند: 🔺 «من با جرأت مدعی هستم که ملت ایران و توده میلیونی آن در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن علی می‌باشند. آن حجاز که در عهد رسول الله(ص) مسلمانان نیز اطاعت از ایشان نمی‌کردند و با بهانه‌هایی به جبهه نمی‌رفتند، که خداوند تعالی در سوره «توبه» با آیاتی آنها را توبیخ فرموده و وعده عذاب داده است و آنقدر به ایشان دروغ بستند که به حسب نقل، در منبر به آنان نفرین فرمودند. و آن اهل عراق و کوفه که با امیرالمؤمنین آنقدر بدرفتاری کردند و از اطاعتش سر باز زدند که شکایات آن حضرت از آنان در کتب نقل و تاریخ معروف است. و آن مسلمانان عراق و کوفه که با سیدالشهدا - علیه السلام - آن شد که شد. و آنان که در شهادت دستْ آلوده نکردند، یا گریختند از معرکه و یا نشستند تا آن جنایت تاریخ واقع شد» 🔸 امام(ره) در ادامه سخنان بالا در وصیت نامه تاریخی خود به جوانانی که با جمهوری اسلامی دچار اصطکاک شده، وصیتی راهگشا و جالب می کنند. وصیتی که شاید امروز بهتر بتوان آن را فهمید. خصوصا بعد از شهادت امثال روح الله عجمیان و آرمان علی وردی و دهها شهید و جانبازی که آرمانی جز اعتلای پرچم مستضعفین و مبارزه با استکبار و اشرافیت داخلی و خارجی نداشته اند و همگی در خانواده هایی بزرگ شده اند که طعم تلخ فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده اند و اتفاقا به همین دلیل است که تا آخر خط یعنی شهادت در کنار انقلاب اسلامی ماندند و رفتند. بخوانید. 🔺 «و اینجانب در اینجا یک وصیت به اشخاصی که به انگیزه مختلف با جمهوری اسلامی مخالفت می‌کنند و به جوانان، چه دختران و چه پسرانی که مورد بهره برداری منافقان و منحرفان فرصت طلب و سودجو واقع شده‌اند می‌نمایم، که بیطرفانه و با فکر آزاد به قضاوت بنشینید و تبلیغات آنان که می‌خواهند جمهوری اسلامی ساقط شود و کیفیت عمل آنان و رفتارشان با توده‌های محروم و گروهها و دولتهایی که از آنان پشتیبانی کرده و می‌کنند و گروهها و اشخاصی که در داخل به آنان پیوسته و از آنان پشتیبانی می‌کنند و اخلاق و رفتارشان در بین خود و هوادارانشان و تغییر موضعهایشان در پیشامدهای مختلف را، با دقت و بدون هوای نفس بررسی کنید، و مطالعه کنید حالات آنان که در این جمهوری اسلامی به دست منافقان و منحرفان شهید شدند، و ارزیابی کنید بین آنان و دشمنانشان؛ نوارهای این شهیدان تا حدی در دست و نوارهای مخالفان شاید در دست شماها باشد، ببینید کدام دسته طرفدار محرومان و مظلومان جامعه هستند.» #علی_ریاحی_پور @marghoomat