مفهوم انتظار ؛
ما موضوع و مفهوم انتظار را بد فهمیده ایم . قرار نیست ، نشسته و دست بسته بر سر جادهٔ انتظار منتظر بمانیم . انتظار ، رفتن به سوی امام است .
در واقع منتظر اصلی و حقیقی ، خداوند یکتا و امام زمانند .
این رفتن است که مجال مبسوط الید شدن امام را به اذن اللّه فراهم
می آورد ؛
در حالی که در ما احساس استغناء و بی نیازی از امام موج می زند .
گمان می کنیم همهٔ امور درست و روبه راهست یا به مدد عقل و نفس علیل خودمان قابلیّت
روبه راه شدن را پیدا
می کند
ضمن آنکه به دلیل فقدان معرفت کامل دربارهٔ امام عج ، از همه شئونات ایشان از جمله استحقاق تمام و تام خلافت و امارت ایشان بر زمین
بی خبریم .
از همین روست که به جای آنکه در خدمت ایشان در آییم ،
برای امور خُرد و جزیی امام را در خدمت
می آوریم .
ایشان را برای سامان دادن و رتق و فتق امور جزیی و خُرد زندگی که جملگی آلودهٔ حوادث و هواجس است ، وارد می کنیم و پس از مراد گرفتن دیگر بار بر سر کار خود
می رویم .
در واقع ما به خودمان مراجعه می کنیم و نه به امام .
رجوع حیث تفکّر و عمل ما به خودمان است ؛
در حالی که خودمان هم در بند حوادث و هواجس اسیر هستیم .
انتظار به معنی رفتن ، رها شدن است .
گسست قفل های
هوا و هوس که بر دست و پای مرغ اندیشه و عمل خود بسته ایم .
انتظار به معنی بی اعتبار دانستن خود و جانشین کردن امام مبین ، بر مسند و منصب تمام امور جزیی و کلّی حیات است .
متأسّفانه ما ، در غفلت تمام ، راه رسیدن به حقوق خودمان را هم گم کرده ایم .
* منبع :
گام به گام تا استراتژی انتظار ،
از اینجا تا دولت کریمه .
نویسنده : اسماعیل شفیعی سروستانی .
ص ۲۴۶_۲۴۷ .
@narkazmahdaveat
در وصف مهدی عج :
تا کی به تمنّای وصال تو یگانه *
اشکم شود از هر مژه چون سیل روانه *
آیا رسد آخر شب هجران تو یا نه *
ای تیر غمت را دل عشاق نشانه *
جمعی به تو مشغول و تو غایب ز میانه *
هر دم که زنم صاحب آن خانه تویی تو *
هر جا که روم پرتو کاشانه تویی تو *
در کعبه و بتخانه که جانانه تویی تو *
مقصود من از کعبه و بتخانه تویی تو *
مقصود تویی کعبه و بتخانه بهانه *
______________
ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی *
دل بی تو به جان آمد وقت است که باز آیی *
ای ذکر توام درمان ،
در بستر بیماری *
وی یاد توام مونس ،
در گوشه تنهایی *
مشتاقی و مهجوری ،
دور از تو چنانم کرد *
کز دست بخواهد شد ، پایاب شکیبایی *
دائم گل این بستان ، شاداب نمی ماند *
دریاب ضعیفان را ، در وقت توانایی *
دیشب گِله زلفش ، با باد همی کردم *
گفتا غلطی بگذر ،
زین فکرت سودایی *
با باد صبا اینجا ،
صد سلسله می رقصند
این است حریف ای دل ، تا بادیه پیمایی *
* منبع :
چهارده گفتار پیرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی عج .
نویسنده : حسین گنجی .
ص ۱۹۴ _ ۲۰۶ .
@markazmahdaveat
🍀اي آنکه در نگاهت حجمي زنور داري
☘کي از مسير کوچه قصد عبور داري؟
🌿من غرق در گناهم، کي مي کني نگاهم؟
🍀برعکس چشمهايم چشمي صبور داري
☘در خواب ديده بودم، يک شب فروغ رويت
🌿کي در سراي چشمم، قصد ظهور داري؟
💚🌱*اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَليِّکَ الفَرَج*🌱💚
🌸فردا عصر منتظر حضورتون هستیم🌸
💚🍀#کانون_مهدویت_دانشگاه_شیراز🍀💚
🆔https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u
💠کانون مهدویت دانشگاه شیراز برگزار میکند :
🔶مسابقه مکتب سلیمانی
📅مهلت شرکت در مسابقه:
لغایت ۳۰ دی ماه
🎁😍جایزه :
به سه نفر از شرکت کنندگان که پاسخ صحیح دادند ،سه تا کارت ۲۰۰ هزار تومانی هدیه تعلق می گردد .
⬅️جهت دریافت محتوای مسابقه به کانال کانون مهدویت در ایتا مراجعه فرمایید .
📝 سوالات مسابقه متعاقبا در کانال ایتایی کانون مهدویت قرار داده خواهد شد .
🌿💚#کانون_مهدویت_دانشگاه_شیراز 🌿💚
🆔https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u
#رزق_شبانه 🌖
✨شهید مصطفی احمدی روشن
با رفیقش یک قرارِ خدایی گذاشته بودند!
ھر وقت درس میخواندند، میگفتند:
یا کریم! اَلوَعدِه وَفآ ما درسِمان را خواندیم،
تو برکتش را بده...
شبتون مهدوی ✨
╰──────────
امام خود در زمرهٔ منتظرانند ؛
امام مهدی عج از یک سو منتظر اذن پروردگار برای خروج از پرده غیبتند و از دیگر سو منتظر مردمند . قرار نیست که از طریق اعجاز یا مجبور کردن مردم حکومت حقّه جاری و ساری شود .
آماده شدن مردم در موارد و مناسبات زیر قابل شناسایی است :
۱_ پذیرش دولت عدل امام مبین ؛
۲_ آماده شدن مردم برای برگرداندن حقّ ضایع شده اوصیای پیامبر اکرم س به ایشان ؛
۳_ آماده شدن مردم برای یاری دادن امام در اجرای احکام الهی و مجاهدت با ظالمان ؛
۴_ آماده شدن مردم برای تسلیم محض در برابر اوامر و نواهی امام عج ؛
۵_ انعقاد عهد درست جمعی با امام و رویگردانی از عهد امامت باطل ( اهل کفر و شرک و نفاق ) ؛
اینها همگی در زمرهٔ
پیش نیازهای امر ظهور مقدس امام هستند .
* منبع :
گام به گام تا استراتژی انتظار ،
از اینجا تا دولت کریمه .
نویسنده : اسماعیل شفیعی سروستانی .
ص ۲۴۶ .
@markazmahdaveat
🌸 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🌸
🖇 کانون مهدویت با همکاری بسیج دانشجویی، ستاد نماز، شورای خوابگاهها و کانون حریم ریحانه برگزار می کند:
💫دعای پر فیض ندبه✨
🕰 زمان: جمعه ۱۴۰۳/۱۰/۲۱ ساعت ۷ صبح
🕌 مکان: نمازخانه کوثر، جنب خوابگاه ۸
🍳 صبحانه را مهمان امام حاضر و ناظر مهدی موعود (عج) خواهید بود.
🔶 کانون مهدویت دانشگاه شیراز
https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u
🔶 بسیج دانشجویی دانشگاه شیراز
http://shirazu-basir.ir/basijshu
🔶 کانون نماز دانشگاه شیراز
https://eitaa.com/Setad_Namaz_shirazU
🔶 معاونت فرهنگی دانشگاه شیراز
http://eitaa.com/farhangi_shirazu
🔶 کانون حریم ریحانه
https://zil.ink/harimreyhane
اصل ولایت و فلسفه انتظار ؛
امام صادق ع فرمودند :
« اسلام روی پنج پایه استوار شده است :
نماز ، حج ، روزه و ولایت و هرگز به چیزی امر نشده ؛ آن چنان که به ولایت امر شده است . »
سپس ایشان فرمودند :
ولی مردم ، چهار پایه اش را پذیرفتند و ولایت را ترک کردند .
به خدا قسم ، اگر کسی ، همه شب ها را به نماز و عبادت بگذراند و همه روزها را روزه بگیرد و بدون ولایت از دنیا برود ، روزه ای از او پذیرفته نمی شود .
این مضمون را در احادیث بسیاری آورده اند :
« انتظار فرج عبادت است و برترین و با ارزش ترین عمل امت من انتظار فرج از خدای تبارک و تعالی است . »
روشن است که فرج ، جز ظهور ولایت اهل بیت
نبی اکرم ص نیست و منتظر ، انسانی است که با ولایت ائمه هدا ع روزگار می گذراند و به عنوان پاسدار همهٔ ارزش های دینی و موازین اسلامی ، بر آن است تا نام خود را در خیل منتظران ثبت کند .
به بیانی ، امام غایب و اعتقاد به آن ، نقطه ی اوج موضوع امامت و تاریخ مقدس آن است .
در روایات بسیاری بر این نکته تأکید شده است که منتظر ، انسانی است که با معرفت و علم کامل دربارهٔ دین و فلسفهٔ انتظار ، عامل به احکام شریعت است ؛
ورنه بدون عمل به احکام ، در زمرهٔ اهل ولایت به حساب نخواهد آمد .
واضح است که در زمان غلبهٔ ناملایمات و سیطره دشمنان ولایت و امامت ، وظیفه معتقدان به ظهور امام منتظَر و تحقق وعدهٔ الهی در عرصهٔ زمین به مراتب سخت تر از هر زمان است .
امام زین العابدین ع فرمودند :
« کسی که در زمان غیبت قائم عج بر ولایت ما ثابت و استوار بماند ، خداوند به او پاداش هزار شهید از شهیدان بدر و اُحد را اعطا می فرماید . »
ملاحظه می شود که از یک از سو تأکید بر پاداش و اجر ویژه ای است که خداوند به ثابت قدمان در امر ولایت و امامت
می دهد و از دیگر سو ضرورت شناخت امامت ؛
چه استوار ماندن بر آن باور آن هم در زمان هجوم هزاران ناملایمات ، بدون اتّکا به شناختی ژرف ممکن نیست .
شاید همین عدم درک و شناخت استوار است که بسیاری را به جای توسل به حب المتین ولایت به دره هولناک نهیلیسم و نیست انگاری کشیده است و بسیاری دیگر را که تاب صبوری در دوران فراق را نیاورده اند ،
به غنیمت دانی و
خوش باشی کشانده است .
و در آخر فرمایشی از امام کاظم ع که فرمودند :
« خوشا به حال شیعیان ما که در دوران غیبت قائم ما ، به دوستی ما چنگ می زنند و در ولایت ما ثابت و استوار
می مانند و از دشمنان ما برائت و بیزاری
می جویند .
آنان از ما هستند و ما نیز از آنها هستیم .
آنها ما را به امامت پذیرفته اند و ما آن ها را به عنوان شیعه
پسندیده ایم .
خوشا به حال آنها !
به خدا سوگند که آنها در روز قیامت با ما و در ردیف ما هستند . »
* منبع :
گام به گام تا استراتژی انتظار ،
از اینجا تا دولت کریمه .
نویسنده : اسماعیل شفیعی سروستانی .
ص ۱۳۸ _ ۱۳۹ _ ۱۴۰ _ ۱۴۱
@markazmahdaveat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌸إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ 🌸
سوره مبارکه سجده : ۳۲
💚🌱#کانون_مهدویت_دانشگاه_شیراز💚🌱
🆔https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u