#اطلاعیه جذب مدافع حرم!

💠 دومین جلسه دوره آشنایی و کاربردی آینده پژوهی 🔴با تدریس استاد گرانقدر دکتر فتح شهبازی 🔷با مسئلهِ تمرینی «تمرکز بر آینده پژوهی دینداری در ایران» مکان: دانشگاه باقرالعلوم 🗓زمان : پنج شنبه ۲ اسفند ماه 🕙 ساعت ۱۴:۳۰ تا ۱۸ مرکز ملی مطالعات و سنجش دینداری بسیج دانشجویی دانشگاه باقرالعلوم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ مرکز ملی مطالعات و سنجش دینداری

دوستان یادآوری جلسه امروز (جلسه سوم) آینده پژوهی محبت کنید با موضوع در جلسه حضور پیدا کنید ساعت ۱۴:۳۰ تا ۱۸ دانشگاه باقرالعلوم

جناب آقای الکساندر دوگین عزیز احتراما از دعوت محبت آمیز شما برای شرکت در دومین همایش بین‌المللی نهضت جهان چند قطبی صمیمانه متشکرم و ازاین که به دلیل برخی ناهماهنگی ها نتوانستم در همایش حضور به هم برسانم عذرخواهی می‌کنم. و بدین وسیله مقاله کوتاهی را که در آن همایش در ذیل محور «غرب پس از هژمونی. آیا می توان تمدن اروپا را نجات داد؟» قصد ارائه داشتم با عنوان "هویت و آینده تمدن غرب "تقدیم میکنم. حمید پارسانیا ۸/اسفند/۱۴۰۲ هویت و آینده تمدن غرب دنیا گرایی - سکولاریسم - و غفلت از امر قدسی، و در نتیجه غیبت آن، مهم ترین مفهوم برای حکایت از هویت فرهنگ و تمدن جدید دنیای غرب است. در گذشته تاریخی، سکولاریزاسیون، یعنی دنیوی شدن، یک امر مستمر بوده است؛ و لکن همواره رویکرد معنوی و قدسی در حوزه فرهنگ عمومی و نیز در نهادهای علمی و معرفتی، حضوری جدی و غالب داشته است. به همین دلیل گرایش به دنیا، خود را در زیر پوشش تفاسیر قدسی و معنوی پنهان میکرده است. اما غرب مدرن به دلایل تاریخی انباشت سکولاریزاسیون توانست صورت نظری و فلسفی خود را به صورت سکولاریسم و با عنوان اسطوره زدایی کردن عالم در قالب یک ایدئولوژی غالب در آورد، و در این جهان پدیده های معرفتی نوینی پا به عرصه زیست و زندگی انسان گذارد. عقل که پیش از آن به عنوان روح القدس، و فیض عام و گسترده الهی، عالم و آدم را روشن و آشکار می ساخت، ابتدا به افق معرفت و ادراک مفهومی بشری تنزل یافت، و در نهایت نیز یک امر ذهنی -سوبژکتیو- و سپس پدیده ای بین الاذهانی – intersubjective- فرهنگی و تاریخی شد. آمپریسم و ماتریالیسم که نوعی واقع گرایی دنیوی است، از جمله جریانهای معرفتی مسلط در این جهان شد. فیلسوفانی چون دکارت، بیکن، هیوم، کانت، نیچه، فوکو و نظریه پردازانی چون هگل، فوئرباخ و مارکس به صورتبندی این جهان پرداختند. حاصل این تحولات غلبه عقلانیت ابزاری شد. ره آورد این نوع از عقلانیت، گرچه science یا علم نامیده شد ولی ضابطه و معیار نهایی آن در علوم طبیعی و انسانی جز سلطه بر طبیعت و یا انسانها نیست. ماکس و بر از نوع دیگری عقلانیت یاد میکنند که معطوف به حوزه ارزش ها، آرمان ها، و حقایق مقدس و متعالی است. او معتقد است که این نوع از عقلانیت گرچه در دیگر فرهنگ ها و تمدن ها بوده است، اما در جامعه ی غربی معاصر اثری از آن نیست. تمدن غرب به اقتضای رویکرد دنیوی و هویت معرفتی خود، نهاد های علمی، اقتصادی و سیاسی ای را به وجود آورده است که اینک آفاق مناطق مختلف را طی کرده است، به گونه ای که دیگر فرهنگ ها و تمدن ها را به حاشیه رانده، و یا در زیر پوشش خود قرار داده است. امروز غرب یک فرهنگ مختص به یک منطقه جغرافیایی نیست، یک فرهنگ مسلط و جهانی است، و دوگانه های مختلف و یا تکثرهای سیاسی و اقتصادی جهانی نظیر آن که در بلوک شرق و غرب سیاسی در طی قرن بیستم رخ داد، و یا آنچه در تقسیم شمال و جنوب واقع میشود، همه تقسیماتی هستند که در متن همان فرهنگ و تمدن واحد به حسب اقتضائات و یا تضاد های درونی آن رخ میدهند. به همین دلیل مشکلات این تمدن و آسیب های آن، مشکلات و آسیب های جهانی است. و چاره اندیشی برای حل این مشکلات و یا حل آنها، چاره اندیشی برای حل وضعیت معاصر بشری است. مهمترین خصوصیت این تمدن این است، که در شرایطی که ابعاد تمدنی آن ، اقتضائات خود را در سطح جهانی گسترانیده و بیش از همه گذشته تاریخی آن فراگیر شده است، در ابعاد معرفتی و معنوی خود بیش از همه گذشته آسیب پذیر شده است. تمدن غرب در حالی که نیاز به معنا را برای زیست خود بیش از گذشته احساس میکند، فاقد منطق و روشی است که وصول به آن را ممکن سازد. زیرا در عین آن که از عقلانیت ابزاری بیش از همیشه بهرمند است، در داوری بین ارزش هایی که معنا و غایت زیست و زندگی را تبیین کند راجل و ناتوان است. به تعبیر ماکس وبر، در این عرصه پاسخی نیست جز اینکه هر کس از شیطان خود پیروی کند. تمدن غرب هویت خود را بر مدار هستی دنیوی و این جهانی قرار داده است. و نسبت به حضور امر قدسی در جغرافیای هستی و پیوند خود با آن در بهترین حالت، اگر به انکار هستی مقدس نپردازد، از جهل خود نسبت به آن خبر می دهند.

امر قدسی و هستی مقدس امری نیست که در عرض و یا در طول زندگی و زیست دنیوی و این جهانی قرار گرفته باشد. امر مقدس که ناظر به هستی نا محدود و بی کرانه است، در صورتی که باشد، اولا وحدت آمیخته با حقیقت آن است، یعنی بیش از یکی نمی تواند باشد، و ثانیا امور متکثر و مقید را به عنوان آیات، نشانه ها، ظهورات ، تجلیات خود، به رسمیت می شناسد. به بیان دیگر بود یا نبود هستی مقدس در تفسیر و معنای هویت و حقیقت عوالم متکثر تاثیر گذار است. و به همین دلیل جهل و نادانی نسبت به امر مقدس و متعالی به جهل در معنا و حقیقت امور متکثری منجر می شود که در زیست و زندگی دنیوی حضور دارند. غفلت فرهنگ غرب از امر مقدس و غیبت هستی مقدس از متن ادراک و شناخت این تمدن چیزی جز غفلت، بیگانگی از حقیقت این تمدن و عناصر تشکیل دهنده آن نیست. و قدرت این بیگانگی و غفلت مرهون فقدان همان عقلانیتی است که متفکران این جهان بیش از همه گذشته تاریخ به آن اذعان دارند. و راه برون رفت از این مشکل گریز از موانع سختی است که اندیشمندان و فیلسوفان این فرهنگ در طی چند سده به تدریج ایجاد کرده اند. تعامل خلاق و فعال با میراث معنوی و قدسی بشر می تواند انسان معاصر و تمدن و فرهنگ امروز بشری را بر غالب آمدن نسبت به این موانع کمک کند و امام خمینی در نامه به گورباچف به بخشی از میراث معرفتی فرهنگ اسلامی برای این تعامل اشاره کرد. ایشان از ظرفیت حکمت سینوی برای در هم شکستن محدودیتهای علم پوزیتویستی و از نوآوری های حکمت اشراق سهروردی برای تعامل با رویکردی سخن گفت که عقل بشری را به حوزه معرفت مفهومی تقلیل داده و زمینه سوبژکتیو کردن و یا حذف ابعاد متعالی و قدسی آن را فراهم می آورد. او خواهان حضور تیزهوشان جامعه روس برای تعامل خلاق و فعال با میراث عرفانی جهان اسلام شد تا بتوانند کثرت دنیوی و این جهانی عالم مدرن را با نظر به وحدت هستی مقدس الهی که مدعای همه ی ادیان توحیدی است بنگرند.

🔴اطلاعیه تعطیلی: سلسله نشستهای جامعه شناسی دین از دیدگاه متفکران مسلمان تا پایان ماه مبارک رمضان تعطیل می باشد

‌💢انجمن علمی مدیریت راهبردی فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار می کند؛ نشست جامعه‌شناسی دین از دیدگاه فارابی 💠به بیان حجةالاسلام والمسلمین دکتر پارسانیا ⏰زمان: چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ساعت ۱۲:۳۰ 🏢مکان: دانشگاه باقرالعلوم(ع). طبقه‌ی سوم ساختمان اداری. سالن جلسات شهید بهشتی (ره) 🔸انجمن علمی دانشجویی سیاستگذاری فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔸مرکز ملی مطالعات و سنجش دینداری 🔸آستان قدس رضوی آستان علمی و فرهنگی دفتر قم ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حلقه‌ی_سیاست‌گذاری_دینداری #دانشگاه_باقرالعلوم #معاونت_فرهنگی_دانشجویی #انجمن_علمی_مدیریت_راهبردی_فرهنگی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🔰#حکمت_برای_زندگی 🆔@Bou_SM 🌐https://eitaa.com/joinchat/2119959696Cb91c17c8ae

🔰 سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی(شعبه قم) با مشارکت مرکز ملی مطالعات و سنجش دینداری برگزار می نماید. ♦️نشست تخصصی: سنجش دینداری اجتماعی؛ الگوی مفهومی، شاخص‌ها و نمودها 🎙️ حجه الاسلام والمسلمین علی محمدی (مسئول مؤسسه معنا) 🔗 لینک ورود به جلسه مجازی: http://meet.razavi.ir/ch/sco_qom 🗓 زمان: چهارشنبه ۳دی ۱۴۰۴ ساعت۱۰ الی۱۲ 🕌 آدرس: قم، چهار راه شهدا- ابتدای خیابان صفائیه،سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی- سالن شیخ طوسی ••✾•🌿🌺🌿•✾•• 🔹 کانال اطلاع رسانی اخبار و برنامه های سازمان علمی وفرهنگی آستان قدس رضوی- نمایندگی قم 👇 🆔@scorazavi

🔰احتراما به اطلاع تمام اعضای محترم می رسانیم-بااعتذارنشست فوق به روز دیگری موکول گردید... 👈 زمان دقیق برگزاری این نشست متعاقباً اعلام خواهد شد... •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔹کانال اطلاع رسانی اخباروبرنامه های سازمان علمی وفرهنگی آستان قدس رضوی- نمایندگی قم 👇 🆔@scorazavi

🔶مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با همکاری انجمن سیاست‌گذاری فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، برگزار می‌کند🔶 رویداد جامع و تخصصی ((تقنین و سیاست‌گذاری دینداری در ایران)) 🔸به بیان اساتید و دانشمندان این حوزه: ▫️حجه‌الاسلام دکتر پارسانیا ▫️ دکتر علیرضا شجاعی‌زند ▫️حجه‌الاسلام دکتر نهاوندی ▫️حجه‌الاسلام دکتر ملایی ▫️حجه‌الاسلام دکتر هاشمیان ▫️حجه‌الاسلام دکتر شریعتی ▫️دکتر حبیب‌الله اسداللهی 🔸سرفصل‌های دوره: ▫️دین و فرهنگ از منظر فارابی ▫️امکان و سازوکار سنجش دینداری ▫️آسیب‌شناسی ساز‌مان‌های متولی دینداری ▫️نظریات جامعه‌شناسی دین ▫️مدل سنجش دینداری اجابت ▫️دینداری در برنامه‌ی هفتم پیشرفت ▫️خوانش و تحلیل پیمایش‌های دینداری ⏱ زمان: ۱۸ و ۱۹ بهمن و ۲۵و۲۶ بهمن ۱۴۰۴ (ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۸) ⏳مهلت ثبت نام: ۸ لغایت ۱۳ بهمن 🏢 مکان: مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🗂برای شرکت در دوره در لینک زیر ثبت نام کنید: https://formafzar.com/form/dindari پس از بررسی اولیه‌ی اطلاعات، برای تکمیل ثبت‌نام اطلاع‌رسانی خواهد شد. اولویت با افراد دارای سابقه‌ی پژوهشی در حوزه‌ی جامعه‌شناسی و سیاست‌گذاری دینداری است. 💳هزینه‌ی شرکت در دوره: ۱۰۰هزارتومان ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 کانال های ارتباطی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس https://cmir.parliran.ir/ @cmir_parliran

🔅نشست علمی🔅 روضه خانگی؛ هسته مقاومت فرهنگی 🚩 پیش‌نشست تخصصی سومین همایش علمی هیأت و آئین‌های مذهبی 🎙با حضور اساتید حوزه و دانشگاه: ▫️حجت‌الاسلام دکتر #سید‌احسان_رفیعی‌علوی ▫️حجت‌الاسلام دکتر #حمید_پارسانیا ▫️حجت‌الاسلام دکتر #محسن_الویری ▫️حجت‌الاسلام دکتر #حسین_سوزنچی ▫️حجت‌الاسلام #علیرضا_پناهیان ▫️حجت‌الاسلام #محسن_قنبریان ▫️حجت‌الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_هاشمیان ▫️حجت‌الاسلام دکتر #محمدعلی_رنجبر ▫️حجت‌الاسلام دکتر #علی‌اصغر_اسلامی‌تنها ▫️حجت‌الاسلام #مهدی_صرامی ▫️حجت‌الاسلام دکتر #عباس_ابراهیمی ▫️حجت‌الاسلام #علی_فرحانی ▫️حجت‌الاسلام دکتر #رضا_ملایی ▫️حجت‌الاسلام #امین_اسدپور ▫️حجت‌الاسلام دکتر #مجید_مبینی‌مقدس ▫️حجت‌الاسلام #علی_محمدی ▫️حجت‌الاسلام #محمدجواد_تاکی ▫️دکتر #مرتضی_جوانعلی‌آذر ▫️حجت‌الاسلام دکتر #محمدهادی_شریعتی ▫️حجت‌الاسلام #مهدی_کشاورزیان ▫️دکتر حاج #عباس_حیدرزاده ▫️دکتر #سعید_اشیری ▫️رحیم آبفروش 🗓 شنبه|۱۴۰۴/۱۱/۲۵|۸صبح‌تا۱۶عصر| 📌 دانشگاه باقرالعلوم(ع)|تالارشهیدبهشتی| 📞 جهت کسب اطلاعات بیش‌تر و ثبت‌نام: @seyedhoseinhatami 09192380895 💠 جامعه‌ایمانی‌مشعر ▫️@www1542org 💠 همایش‌علمی هیأت و آیین‌های‌مذهبی ▫️@heyat_conf 💠 دانشگاه باقرالعلوم(ع) ▫️ @BouNews 💠 انجمن‌علمی‌سیاست‌گذاری‌فرهنگی ▫️@Bou_SM 💠 حلقه هیأت ▫️@halghe_heyat ▫️@qoqnoos2