💢پروژه عبور اصلاحات از پزشکیان مسعود پزشکیان، سیاستمداری که روزگاری یکی از امیدهای اصلاح‌طلبان برای بازسازی پایگاه اجتماعی این جریان محسوب می‌شد، اکنون به نقطه‌ای رسیده که دیگر اصلاح‌طلبان تمایلی به حمایت از او ندارند. اما دلیل اصلی این جدایی چیست؟ 👈پزشکیان، برخلاف بسیاری از چهره‌های اصلاح‌طلب، همواره موضعی روشن و صریح نسبت به رهبری نظام داشته و تاکید کرده که حل مشکلات کشور تنها در چارچوب نظام و با تکیه بر هدایت‌های رهبری ممکن است. این رویکرد، اگرچه در فضای عمومی می‌توانست او را به‌عنوان چهره‌ای واقع‌گرا و معتدل معرفی کند، اما در اردوگاه اصلاحات، به یک نقطه اصطکاک جدی تبدیل شد. 👈اصلاح‌طلبان که در سال‌های اخیر بیش از پیش به سمت گفتمان‌های تندتر و حتی شبه‌اپوزیسیونی متمایل شده‌اند، دیگر حاضر نیستند از چهره‌هایی حمایت کنند که به‌صورت علنی بر پایبندی به رهبری نظام تاکید دارند. پزشکیان نه‌تنها از خطوط قرمز اصلاح‌طلبان عبور نکرد، بلکه با بیان مواضعی مبنی بر حمایت از رهبری، عملاً خود را در برابر رویکردهای رادیکال‌تر اصلاح‌طلبان قرار داد. 👈در شرایطی که اصلاح‌طلبان برای جذب آرای خاکستری به چهره‌های تندتر و منتقدتر از ساختار قدرت نیاز دارند، پزشکیان با رویکرد معتدل و تاکیدش بر حفظ چارچوب نظام، دیگر گزینه‌ای مطلوب به‌حساب نمی‌آید. این در حالی است که او می‌توانست با همین مشی میانه‌رو، پل ارتباطی بین اصلاح‌طلبان و بدنه‌ای از جامعه باشد که همچنان به نظام و رهبری اعتقاد دارند. 👈پزشکیان، برخلاف بسیاری از اصلاح‌طلبان که به امید جلب حمایت عمومی به مواضع رادیکال‌تر روی آورده‌اند، بر اصول و اعتقادات خود پایبند ماند. اما این پایبندی، اگرچه او را از اصلاح‌طلبان دور کرد، می‌تواند در آینده‌ای نه‌چندان دور، او را به یکی از نمادهای اعتدال‌گرایی تبدیل کند؛ چهره‌ای که هم برای حامیان نظام قابل پذیرش است و هم برای منتقدان غیررادیکال. به‌نظر می‌رسد اصلاح‌طلبان، با عبور از پزشکیان، تنها یک چهره را کنار نگذاشته‌اند؛ بلکه بخشی از پایگاه اجتماعی خود را نیز از دست داده‌اند؛ بخشی که به اصولگرایان تعلق ندارد، اما هنوز به رهبری و چارچوب‌های کلی نظام پایبند است. ✍شاگرد کوچک رسانه؛ #سیدفخرالدین_موسوی #جریان_شناسی #فرقانیسم_نوظهور #انقلابی_نماها .🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

▪️|تحلیل | بررسی نقش دو وزارت‌خانه مهم در ترویج بدپوششی دو وزارتخانه مهم یعنی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و وزارت صنعت، معدن و تجارت، به‌واسطه مأموریت‌های فرهنگی و اقتصادی‌شان، نقشی تعیین‌کننده در هدایت الگوهای پوشش در جامعه دارند. بررسی عملکرد این دو نهاد نشان می‌دهد که برخی کاستی‌ها و رویکردهای نادرست، می‌تواند به ترویج و عادی‌سازی بدپوششی در سطح جامعه دامن بزند. ✍فرهنگ‌سازی یا تساهل فرهنگی؟ وزارت ارشاد متولی اصلی حوزه فرهنگ، هنر و رسانه است. این وزارتخانه نقش محوری در تعریف الگوهای فرهنگی جامعه دارد؛ اما طی سال‌های اخیر، برخی تولیدات سینمایی، تلویزیونی، مطبوعاتی و مجوزهای نمایشگاهی، الگوهایی از پوشش را ترویج داده‌اند که با هنجارهای اسلامی و عرف عمومی جامعه همخوانی ندارند. اعطای مجوز به فیلم‌هایی که شخصیت‌های اصلی آن‌ها با پوشش‌های نامتعارف ظاهر می‌شوند، یا تبلیغ چهره‌هایی با پوشش غرب‌گرایانه در رسانه‌های رسمی، نوعی عادی‌سازی بدپوششی در سطوح مختلف جامعه را به‌دنبال داشته است. ✍وزارت صنعت، معدن و تجارت: بازار پوشاک در غیاب نظارت هنجاری وزارت صنعت، معدن و تجارت مسئولیت نظارت بر تولید، واردات و عرضه پوشاک در بازار را بر عهده دارد. در این حوزه نیز طی سال‌های اخیر شاهد افزایش ورود و تولید البسه‌ای هستیم که با استانداردهای پوشش اسلامی مغایرت دارد. واردات گسترده پوشاک خارجی با الگوهای غربی، و تولید داخلی بدون رعایت حدود عرفی و شرعی، نتیجه سیاست‌های اقتصادی بدون پیوست فرهنگی است. فروشگاه‌ها و مراکز خرید در سطح کشور پر شده‌اند از مانتوهای جلو باز، لباس‌های بدن‌نما، و تی‌شرت‌هایی با نمادها و شعارهای بیگانه. عدم نظارت مؤثر از سوی وزارت صمت در مرحله طراحی و تولید پوشاک، و نبود معیارهای الزام‌آور برای تولیدکنندگان، سبب شده است که سلیقه مصرف‌کننده به‌جای هدایت فرهنگی، صرفاً با سودآوری اقتصادی تنظیم شود. ✍مطالبه‌گری عمومی، راهکار پاسخگو کردن نهادها در چنین شرایطی، مطالبه‌گری صحیح و آگاهانه از سوی مردم، نخبگان فرهنگی و رسانه‌ها، یکی از مؤثرترین ابزارها برای پاسخگو کردن این دو وزارتخانه در قبال نقش‌شان در اشاعه بدپوششی است. انتظار عمومی از نهادهای فرهنگی و اقتصادی نباید صرفاً به سطح خدمات فنی محدود شود؛ بلکه جامعه باید از متولیان فرهنگی و بازار، پاسخ روشن درباره برنامه‌ها، اولویت‌ها و نظارت‌هایشان بر ترویج پوشش اسلامی بخواهد. افزایش آگاهی عمومی، تولید گفتمان انتقادی مؤدبانه و استدلال‌محور، و استفاده از ابزارهای رسانه‌ای و حقوقی برای پیگیری عملکرد مسئولان، می‌تواند به اصلاح رویه‌ها و بازگشت به مسیر سیاست‌گذاری مسئولانه کمک کند. 🔸هر دو وزارتخانه، اگرچه به‌طور مستقیم متولی «پوشش» نیستند، اما نقش غیرقابل انکاری در شکل‌گیری و ترویج الگوهای رفتاری دارند. غفلت از مسئولیت فرهنگی در سیاست‌گذاری‌های اقتصادی و هنری، منجر به هم‌راستایی ناخواسته با جریان‌هایی شده که بدپوششی را به‌عنوان نشانه‌ای از مدرنیته، آزادی یا زیبایی القا می‌کنند. 🔸اگر قرار است جامعه‌ای با هویت اسلامی و ایرانی داشته باشیم، لازم است که نهادهای اجرایی در کنار هم و با درک مسئولیت فرهنگی خود، نسبت به بازنگری در سیاست‌های رسانه‌ای، هنری و تجاری اقدام کنند. در کنار آن، مطالبه‌گری مسئولانه و هوشمندانه مردم، می‌تواند این نهادها را به پاسخگویی و اصلاح عملکرد در زمینه ترویج پوشش مناسب سوق دهد. ✍شاگرد کوچک رسانه؛ #سیدفخرالدین_موسوی

📍تحلیل | تحجر مدرن؛ بازتولید خوارج با زبان دینداری تاریخ اسلام پر است از تجربه‌هایی که اگر به‌درستی فهم و بازخوانی نشوند، خطر تکرار انحراف را افزایش می‌دهند. یکی از این تجربه‌ها، ماجرای خوارج است؛ گروهی که ظاهر شریعت را داشتند، اما باطن آن را انکار کردند. آنان در صفین در برابر امیرالمؤمنین علیه‌السلام ایستادند، نه به‌خاطر بی‌دینی، بلکه از شدت #جمود و #تحجر. مشکل‌شان این بود که دینداری را در ظاهر مناسک خلاصه کرده بودند و با عمق و روح دین ـ که همان ولایت است ـ بیگانه بودند. امروز نیز این تجربه تاریخی، در قالبی تازه اما با ماهیتی مشابه تکرار شده است. #جریان_تحجر، با زبان دینداری و با تابلوی انقلاب، در بزنگاه‌های حیاتی، نه‌تنها از ولیّ فقیه تبعیت نمی‌کند، بلکه عملاً با مواضع او زاویه می‌گیرد و خود را معیار حق معرفی می‌کند. نمونه روشن آن، ماجرای واکسیناسیون کرونا بود. 👈در اوج بحران کرونا، رهبر معظم انقلاب با تدبیری حکیمانه، مسیر واکسیناسیون را هموار کردند و فرمودند واکسن باید از منابع مطمئن و سالم تهیه شود. اما گره اصلی این مسئله، زمانی گشوده شد که دولت سیزدهم با مدیریت جهادی آیت‌الله شهید سیدابراهیم رئیسی، وارد میدان شد. تنها در ماه‌های ابتدایی دولت او، میلیون‌ها دُز واکسن وارد کشور شد، صف‌های مرگ کاهش یافت، بیمارستان‌ها نفس کشیدند، و کشور از گردنه‌ای سخت عبور کرد. با این حال، جریان تحجر نه‌تنها از این مجاهدت عظیم قدردانی نکرد، بلکه با اتهام‌زنی، تخریب، و فضاسازی مسموم، آیت‌الله رئیسی را آماج حملات قرار داد. در حالی که او جان مردم را نجات داده بود، این جماعت یا سکوت کردند یا با تحریف واقعیات، نقش او را کوچک شمردند. 👈اوج وقاحت این جریان، پس از شهادت آیت‌الله رئیسی نمایان شد؛ همان‌ها که در حیات او یا در سکوت بودند یا در حمله، ناگهان خود را ادامه‌دهنده راه شهید معرفی کردند! گویی مظلومیت او قرار است پوششی شود بر نفاق و بی‌ولایتی دیروزشان. ↙️یکی دیگر از صحنه‌های آشکار تقابل این جریان با خط ولایت، در مسئله‌ی انتخابات نمایان شد. رهبر انقلاب در آستانه‌ی انتخابات ریاست‌جمهوری، صراحتاً و در سه نوبت از شاخص «#پرکاری» به عنوان معیار کلیدی برای انتخاب رئیس‌جمهور یاد کردند. اما جریان مدعی دینداری و انقلابی‌گری، یا این شاخص را نادیده گرفت، یا با تحلیل‌های سلیقه‌ای و حب و بغض‌های جناحی، از آن عبور کرد و عملاً مقابل توصیه رهبری ایستاد. آن‌ها به جای تقویت شاخص‌های ولایی، پروژه حذف نامزد اصلح و مقبولِ امام جامعه را کلید زدند. در بزنگاهی که باید در زمین ولایت بازی می‌کردند، #نسخه_سایه‌نشین خودشان را بر دستور ولیّ خدا ترجیح دادند. این وارونه‌نمایی، تکرار همان منطق خوارج است: ادعای حق‌مداری بدون تبعیت از ولیّ خدا؛ ظاهرگرایی دینی بدون بصیرت تاریخی. اگر دیروز خوارج قرآن سر نیزه کردند و گفتند «لا حکم إلا لله»، امروز #تحجرمداران، با برچسب انقلابی‌گری، در برابر حکم ولی فقیه می‌ایستند و مردم را به بی‌عملی، ناامیدی و تفرقه دعوت می‌کنند. امروز بیش از همیشه، نیاز به بازشناسی مرز میان دینداری ولایی و تحجر ضدولایت داریم. دفاع از شهید رئیسی، تنها با هشتگ نیست؛ بلکه با تبعیت از همان مسیری است که او با جان خود به آن وفادار ماند: خط اصیل ولایت. 👈خطی که #تحجر، آن را نمی‌فهمد و نمی‌پذیرد، حتی اگر به ظاهر شعار آن را بدهد. ✍شاگرد کوچک رسانه؛ #سیدفخرالدین_موسوی .🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

🟨 تحلیل | جبهه پایداری و عبور آرام از جلیلی ▪️بُعد راهبردی؛ عبور آرام از جلیلی به فتاح ▫️واقعیت درون‌جریانی: پس از تجربه ناکام جلیلی در چند انتخابات گذشته و ناتوانی در ایجاد اجماع، به‌ویژه در جریان اصولگرایی، جبهه پایداری به‌تدریج به این نتیجه رسیده که جلیلی "برند بازنده‌ای" شده که در افکار عمومی، کارایی اجرایی و توان اجماع‌سازی ندارد. ▫️پروژه‌ی نجات گفتمان: فتاح با سابقه‌ای دوگانه (انقلابی و اجرایی) و جایگاه کاریزماتیک، گزینه‌ای است که می‌تواند با حفظ شعارهای گفتمانی پایداری، وارد عرصه شود بدون آنکه خاطره‌ی شکست‌های گذشته را زنده کند. ▫️مهندسی نرم افکار عمومی: انتقال از جلیلی به فتاح نه با موضع رسمی، بلکه با تاکتیک «چرخش نرم» در رسانه‌های نزدیک به پایداری (مثل رجانیوز) و برخی چهره‌های کلیدی آغاز شده تا هم زمان داشته باشند مخاطب را با فتاح آشنا کنند، هم بدنه‌ی تشکیلاتی را متقاعد سازند. ▪️بُعد رسانه‌ای و روایت‌محور: "قهرمانِ جدید برای نجات گفتمان" ▫️رسانه‌های پایداری به‌تدریج روایت جدیدی ساخته‌اند: 👈«جلیلی سیاست‌ورز صادق بود، اما فتاح مجری انقلابی با کارنامه است.» ▫️فضای رسانه‌ای جبهه، حالا کمتر روی «تحلیل‌های بلندمدت جلیلی» متمرکز است و بیشتر روی «کارنامه‌ی محرومان، مدیریت جهادی، و محبوبیت فتاح» مانور می‌دهد. 👈این جابجایی روایتی، تلاش دارد هم بدنه ارزشی را قانع کند، هم طیف خاکستری را جذب، و هم پاسخگوی نقدهای شکست‌های قبلی باشد. ✅آنچه کاملا هویداست این است که؛ جبهه پایداری با درک واقعیت‌های انتخاباتی، در حال عبور از جلیلی به فتاح است؛ اما نه با مواضع علنی، بلکه با تکنیک «جا انداختن تدریجی» و «خلق روایت قهرمان نوین» در میدان رسانه. این چرخش نشان می‌دهد حتی جریان‌هایی با ادعای اصول‌گرایی رادیکال نیز، مجبور به بازی در زمین افکار عمومی و روایت‌سازی‌اند. ✍#سیدفخرالدین_موسوی ۲۵فروردین ۱۴۰۴ |.🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

#پادکست_مهم 👈🏼واقعیت عدم ابلاغه لایحه عفاف و حجاب چه بود؟! 👈🏼مصوبه دبیرخانه شورای امنیت ملی چه بود؟! 👈🏼چرا آقای جلیلی به این جلسه دعوت نشد؟! 👈🏼آیا رئیس مجلس جلوی ابلاغ لایحه عفاف و حجاب را گرفته است؟! 🎙#سیدفخرالدین_موسوی .🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

⌛️تیک؛ تاک؛ این صدای افول فرهنگی ماست‼️ وقتی مجلس خواب است و فرزندان‌مان با تیک‌تاک تربیت می‌شوند 👈حرف تلخی است، اما باید گفت. امروز سبک زندگی مردم، مخصوصاً بچه‌های ما، دیگر از «خانواده و مسجد و مدرسه» نمی‌جوشد؛ از الگوریتم‌های اینستاگرام و تیک‌تاک بیرون می‌آید! الگوریتم‌هایی که نه خدا می‌شناسند، نه غیرت، نه حیا، نه ایران. ❌هر چه بیشتر دیده شوی، محبوب‌تری؛ ولو با هرزگی، دروغ یا بازی با ارزش‌های دینی و ملی‼️ ⌛️تیک‌تاک، پلتفرمی که کشور مدعی آزادی مثل آمریکا هم حاضر نیست با آن شوخی کند، حالا در گوشی بچه‌های ما جا خوش کرده و ذره‌ذره نگاه‌شان به دنیا را تغییر می‌دهد. آمریکا دنبال بستن این سکو است، نه چون آزادی‌خواه نیست، بلکه چون می‌فهمد اقتدار رسانه‌ای یعنی چه؛ می‌فهمد تربیت نسل یعنی چه؛ و ما هنوز داریم در کمیسیون‌ها بحث می‌کنیم! 👈بحث بر سر این سکو و یا آن پلتفرم نیست، بحث بر سر نداشتن قاعده و قانون برای این فضای بی در و پیکر است. ❌این وسط، مجلس شورای اسلامی هم انگار نه انگار‼️ نه قانون درست و درمانی برای فضای مجازی تصویب کرده، نه تکلیف شبکه‌های خارجی را مشخص کرده، نه حتی درک کرده که بی‌سیاستی در این میدان، یعنی واگذاری آینده این ملت به دست بیگانگان. جوان ایرانی امروز، در میدان جنگ نرم تنهاست؛ نه سپر دارد، نه فرمانده! ✍برادران مجلس‌نشین! اگر امروز به میدان نیایید، اگر برای این فضای بی‌در و پیکر قانون قاطع نگذارید، فردا باید پاسخ نسلی را بدهید که نه از انقلاب چیزی فهمیده، نه از هویت ایرانی_اسلامی‌اش چیزی برایش باقی مانده. 👈وقت، وقت اقدام است، نه شعار‼️ ✍شاگرد کوچک رسانه؛ #سیدفخرالدین_موسوی ‌‌‍‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‍‌‎‌🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

📌تحلیل | تحرکات اخیر در جنگ روانی دشمن و نقش عناصر خودسر در تکمیل پروژه ناامنی‌سازی #بسیارمهم در آستانه‌ی مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی، نظام اسلامی با یک عملیات روانی چندلایه از سوی جبهه دشمن مواجه است. تحلیل دقیق توییت‌ها، پیام‌ها و محتوای تولیدی برخی حساب‌های صهیونیستی فعال در فجازی، نشان میدهد که دشمن با صراحتی بی‌سابقه به دنبال القای وقوع «ترور، انفجار، یا حادثه امنیتی غیرمنتظره» در این مراسم است. اما آنچه از این پروژه خطرناک‌تر است، تکمیل پازل رسانه‌ای دشمن توسط عناصر خودسر داخلی است؛ افرادی که به بهانه‌ی انقلابی‌گری، ناخودآگاه یا عامدانه در حال پمپاژ همان خط خبری و تحلیلی دشمن هستند، اما این‌بار با چهره‌ای به‌ظاهر خودی!! ✅ نمونه‌ای مشخص: کانال خانم طالبی دارستانی در ایتا این کانال در روزهای اخیر با انتشار مکرر تحلیل‌های سلب اعتماد از نهادهای امنیتی کشور، هم‌صدایی عجیبی با پروژه‌های توییتری ضدایرانی پیدا کرده است. در شرایطی که صهیونیست‌ها آشکارا آرزوی یک رخداد انفجاری در مراسم سالگرد امام را دارند، کانال مذکور،بجای آنکه مردم را برای وحدت، هوشیاری و انسجام امنیتی بسیج کند – با روایت‌هایی شبه‌مستند از «فساد در ساختار امنیتی»، «نفوذ صهیونیست‌ها در بدنه‌های رسمی» و «بی‌اعتباری برخی فرماندهان نظامی»، عملاً در حال تولید محتوای مکمل برای همان عملیات روانی دشمن است. دقیقاً همان چیزی که رسانه‌های صهیونیستی در توییتر دنبال آن هستند: تضعیف نهادهای اقتدار نظام در ذهن توده مردم. ✍️#سیدفخرالدین_موسوی

❌تنگه‌ی اُحدِ مجازی‼️ (سلسله یادداشتهایی پیرامون ضرباتی که جبهه انقلاب از سوپر انقلابی‌ها می‌خورد؛ مقایسه‌ای با شکست جنگ احد) 🖌در تاریخ اسلام، یکی از مهم‌ترین ضرباتی که پیامبر اکرم (ص) از درون لشکر خود دریافت کرد، در جریان جنگ احد و از سوی دنیاطلبی و غفلت برخی از سربازانش بود. پیامبر (ص) دستور داده بود که نگهبانان تنگه احد تحت هیچ شرایطی از موقعیت خود عقب‌نشینی نکنند. اما عده‌ای از مسلمانان، به‌دلیل وسوسه‌های دنیوی و آرزوی غنیمت، جایگاه خود را ترک کردند و این عمل باعث شد تا دشمن به پشت مسلمانان حمله کند و در نهایت جنگ را به شکست تبدیل کند. 🖌در دنیای امروز و در عرصه سیاسی و اجتماعی ایران، پدیده‌ای مشابه در قالب «سوپر انقلابی‌ها» ظهور کرده است. این گروه، که به‌ظاهر مدافع انقلاب اسلامی است، در واقع با رفتارهای افراطی و رادیکالی خود ضرباتی جبران‌ناپذیر به جبهه خودی وارد می‌کند. همان‌طور که در جنگ احد، پیروزی به دلیل دنیاطلبی برخی افراد در درون لشکر از دست رفت، در حال حاضر نیز سوپر انقلابی‌ها با شعارهای تند و بی‌پشتوانه، نه تنها به #پایداری اصول انقلاب کمک نمی‌کنند، بلکه با افکار و تحلیل‌های سطحی و بدون درک عمیق از واقعیت‌ها، آسیب‌های جدی به جبهه انقلاب می‌زنند. 🖌این جریان به‌طور مرتب به‌جای اتحاد و همبستگی، دچار تفرقه‌افکنی در درون جبهه انقلاب می‌شود. مشابه رفتار کسانی که در جنگ احد، به‌جای دفاع از یکپارچگی لشکر، به دنبال منافع شخصی خود رفتند، سوپر انقلابی‌ها نیز گاهی با افراط در مواضع‌شان و نادیده گرفتن الزامات زمان و مکان، شکاف‌های داخلی را عمیق‌تر می‌کنند و موجب تضعیف جبهه انقلاب در برابر دشمن می‌شوند. این طیف به جای رعایت وحدت و همکاری برای تحقق اهداف بلندمدت انقلاب، با جنگ‌های داخلی و تهمت‌زنی‌های بی‌مورد، دشمن را در تسلط بر افکار عمومی و فضای اجتماعی تقویت می‌کنند. 🖌ضرباتی که جبهه انقلاب از این گروه می‌خورد، دقیقاً مشابه ضرباتی است که در جنگ احد از درون لشکر مسلمانان وارد شد. در اینجا نیز دشمن از فرصت‌ها بهره‌برداری می‌کند تا به پشت خطوط انقلاب نفوذ کند و این، نه به‌دلیل شکست‌های خارجی، بلکه به‌واسطه ضعف درونی است که از ناحیه سوپر انقلابی‌ها به‌وجود آمده است. 🖌چنین وضعیتی نیازمند تذکری جدی است که اگر همچنان این جریانات افراطی در مسیر خود ادامه دهند، انقلاب اسلامی به جای تمرکز بر دشمن خارجی و هدف‌های کلان، درگیر شکاف‌های داخلی و ضعف‌های ناشی از تحلیل‌های سطحی و دلسوزانه‌نما خواهد شد. این مسئله به هیچ وجه به نفع انقلاب و اصول آن نخواهد بود، و به‌طور مشابه با اتفاقات جنگ احد، شکست و تضعیف جبهه خودی را به دنبال خواهد داشت. #سیدفخرالدین_موسوی 🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

✍🏼تحلیل | به سر و صدا نیست‼️ (تحلیل کوتاهی از یک شاخصه مهم نماینده انقلاب در بیانات رهبری) 1️⃣ انقلابی‌گری واقعی، در “عمل” است، نه در “شعار”: نمایندگان باید به این نکته توجه کنند که انقلابی‌بودن، صرفاً با فریاد زدن، سخنرانی‌های آتشین، یا انتقادهای تند و تیز محقق نمی‌شود. انقلابی‌گری واقعی در عملِ خالصانه و مؤثر برای حل مشکلات مردم و پیشرفت کشور تجلی پیدا می‌کند. مجلس باید به جای پرداختن به حواشی و جنجال‌های رسانه‌ای، تمام همت خود را بر تصویب قوانین کارآمد، نظارت دقیق بر اجرای آن‌ها و تلاش برای بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی مردم متمرکز کند. 2️⃣ انقلابی‌گری، “عمق” می‌خواهد، نه “سطح”: نمایندگان باید به جای پرداختن به مسائل سطحی و ظاهری، به ریشه‌های مشکلات توجه کنند و به دنبال راه‌حل‌های اساسی و پایدار باشند. نباید صرفاً به دنبال مسکن‌های موقتی یا راهکارهای تبلیغاتی باشند. انقلابی‌بودن یعنی داشتن نگاهی عمیق به مسائل کشور و منطقه، درک درست از توطئه‌های دشمنان و تلاش برای مقابله با آن‌ها به شیوه‌های هوشمندانه و مؤثر. 3️⃣ انقلابی‌گری، “اخلاص” می‌خواهد، نه “خودنمایی”: نمایندگان باید خدمت به مردم را با نیت خالصانه و برای رضای خدا انجام دهند، نه برای کسب شهرت، جلب توجه رسانه‌ها، یا منافع شخصی و گروهی. انقلابی‌بودن یعنی تواضع، فروتنی و پرهیز از تکبر و خودبزرگ‌بینی. یک نماینده انقلابی، خود را خدمتگزار مردم می‌داند، نه صاحب‌اختیار و قیم آن‌ها. 4️⃣ انقلابی‌گری، “تخصص” می‌خواهد، نه “جهل”: نمایندگان برای آنکه بتوانند به درستی به وظایف خود عمل کنند، نیازمند دانش، تخصص و تجربه هستند. انقلابی‌بودن به معنای نفی تخصص یا بی‌اعتنایی به نظرات کارشناسان نیست. یک نماینده انقلابی، باید به دنبال کسب دانش و مهارت‌های لازم برای قانون‌گذاری و نظارت باشد و از نظرات متخصصان و کارشناسان در حوزه‌های مختلف بهره‌مند شود. 👈🏼مثلا مورد داریم بعنوان عضو کمیسیون فرهنگی مجلس است ولی تا به حال یک گزارش از فعالیتهای تخصصی خود در این حوزه نه در کانال اصلیش و نه کانال فرعیش و نه در هیچ رسانه ای منعکس نکرده است، ولی تا دلتان بخواهد بگم بگم #ثابت نشده زیادی در رسانه ها از او شنیده شده است!! 5️⃣ انقلابی‌گری، “مسئولیت‌پذیری” می‌خواهد، نه “فرافکنی”: نمایندگان باید مسئولیت تصمیمات و عملکرد خود را بپذیرند و از فرافکنی و انداختن تقصیرها به گردن دیگران خودداری کنند. انقلابی‌بودن یعنی شجاعت در پذیرش اشتباهات و تلاش برای اصلاح آن‌ها. یک نماینده انقلابی، در صورت بروز خطا یا قصور، شهامت عذرخواهی از مردم را دارد. 👈🏼در این مورد بخصوص مصدایق زیادی وجود دارد که از ذکر آنها خودداری میکنم. ✍#سیدفخرالدین_موسوی 🆔 @marsad #کانال‌مـرصــاد

#منافق زمانه‌ات را بشناس خطی که وزیر امور خارجه را می‌زند همان خطی است که فرمان ترور شخصیت سرداران نظامی ما را داده بود . #سیدفخرالدین_موسوی

صلح یا آتش بس؟! این 5 دقیقه رو وقت بذار و گوش کن. #سیدفخرالدین_موسوی 🟥 ⃟ @marsad #مـرصــــاد

امثال این کانال هتاک که تهمت‌های ناروا به شهیدان ما زدند، در #ایتا فراوان بوده و هستند. مهم این است تویه مخاطب بدانی که در کجا ایستاده ای و رزق مجازیت را از کدام آشپزخانه دریافت میکنی! از طعام طبخ شده در آشپزخانه دشمن یا طعام طهورای بهشتی؟! فالینظر الانسان الی طعامه #سیدفخرالدین_موسوی 🟥 ⃟ @marsad #مـرصــــاد