📌 "جایزه معماری آقاخان" سردمدار معماری اسلامی یا صهیونیستی در دنیا؟! 🔸 جایزه معماری آقاخان (Aga Khan Award for Architecture)، هر سه سال یک بار از سوی «بنیاد شبکه توسعه آقاخان» به یک یا چند معمار زنده اعطا می‌گردد. 🔸 این جایزه که در سال ۱۹۷۷ از سوی کریم آقاخان پایه گذاشته شد، از نظر مالی برترین جایزه معماری در جهان به شمار می‌رود. (به برنده این جایزه یک میلیون دلار آمریکا اهداء می‌شود). 🔸 جایزه معماری آقاخان بر خلاف جایزه پریتزکر(نوبل معماری)، بر روی شیوه‌های بومی و اسلامی و راهکارهای معماری کهن و نوین در توسعه جهان سوم نیز متمرکز است. این پروژه‌ها در کشورهایی قرار دارند که بیشتر جمعیت آنها را مسلمانان تشکیل می‌دهند. 👤 «کریم آقاخان» کیست؟ ایشان رهبر فعلی فرقه اسماعیله است که به عنوان «چهل و نهمین امام موروثی اسماعیلیه» است. ضمناً او يکی از ثروتمندترين انسان‌های روی زمين است. 👤 برگزاری مسابقه معماری آقاخان تحت عنوان انتخاب طرح‌های برگزیده جهان اسلام برگزار می‌شود؛ اما مجریان به خصوص داوران (همچون نورمن فاستر که عضو اصلی کمیته راهبردی جایزه معماری آقاخان است و اکثریت داوران دیگر) این مسابقه، هیچ اعتقادی به اصول اسلامی ندارند، تا جایی که کریم آقاخان در مراسم جایزه معماری آقاخان در سال ۱۳۹۲ گفت: «گرچه ریشه‌های این مسابقه در توجه به وضعیت معماری اسلامی نهفته است، ولیکن این جایزه، خود را متعهد به روح پلورالیسم و تکثرگرایی می‌داند». ✔️ پی‌نوشت(۱): "پلورالیسم" در لغت به‌ معنای کثرت و جمع در مقابل تفریق و کاهش است. در اصطلاح نام مکتب اصالت‌ تکثر است که پیروان آن مدعی هستند: «حق‌های مختلف داریم. یعنی هیچ مکتبی برتر از مکتب دیگر نیست و هیچ مکتب دینی بر مکتب غیردینی برتری ندارد.» 📚 تورانی، علی، پلورالیسم دینی و چالش‌ها، ص‌۷، تهران، نشر مرشد، ۱۳۸۱. ✔️ پی‌نوشت(۲): کثرت، یکی از اصلی‌ترین مؤلفه‌های معماری پست‌مدرن، نشأت گرفته از اندیشه‌های "ژاک دریدا" فیلسوف فرانسوی یهودی است. این مؤلفه به خوبی در پارادایم‌هایی همچون دیکانستراکشن و فولدینگ از زبان معمارانی همچون آیزنمن و لیبسکیند و... نمود پیدا کرد. 👤 ژاک دریدا می‌گوید تقابل‌های دوتایی همچون روز و شب، مرد و زن، ذهن و عین، گفتار و نوشتار همواره در فلسفه غرب مطرح بوده است و از زمان افلاطون تاکنون همواره یکی بر دیگری برتری داشته است. ولی به نظر دریدا هیچ ارجحیتی وجود ندارد. او این منطق "سیاه و سفید" و مسئله "یا این یا آن" را مردود می‌داند. بخشی از این موضوع همچون عدم ارجحیت بین زن و مرد در قرآن نیز پذیرفته شده است و قرآن ارجحیت بین انسان‌ها را با تقوا تفکیک می‌کند. اما ژاک دریدا در انتها به عدم ارجحیت بین زشت و زیبا و نیک و بد اشاره می‌کند که به هیچ عنوان در اسلام و قرآن پذیرفته شده نیست، همچنان که خداوند در قرآن می‌فرمایند: «قلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ..» (مائده: ۱۰۰) بگو (ای پیغمبر): هرگز مردم پاک و ناپاک یکسان نخواهند بود. مجموعه‌ی آقاخان باید بداند که روح پلورالیسم اسلامی نیست و نباید متعهد به آن باشند. هرچند این ایراد تنها یکی از ایراداتی است که به آنان وارد است و در کل با توجه به انحرافات بسیار زیادی که در این فرقه وجود دارد، به اتفاق فرق اسلامی، فرقه مزبور انحرافی خوانده شد است. لذا با توجه به این اتفاق، این فرقه حتی نتوانست نماینده‌ای در مجمع التقریب بین المذاهب (که جهت اتحاد بین مسلمان به وجود آمده است) داشته باشد. بنابراین خروجی جایزه معماری آقاخان که با رویکردی غیر اسلامی و داورانی که هیچ تعهدی به اسلام نداشته و بعضاً از مغرضان و معاندان اسلام هم هستند، به هیچ وجه اسلامی نیست. 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف: گپ | سروش | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📌 طراحی و ساخت نما با مواد بازیافتی 📝 ساختمان Luxury Pavilion / Fahed + Architects ♻️ تخت خواب‌های بازیافت شده 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف 💠 @masaf_memari

🔘 اول ایمنی بعد کار 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف 💠 @masaf_memari

🔘 رنگ‌آمیزی زمین بسکتبال خیابانی! 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف 💠 @masaf_memari

🔶 کاروانسرای یام - آذربایجان شرقی 🔸 کاروانسرای تاریخی شاه عباسی پیام مرند(یام) یکی از مهمترین تأسیسات بین راهی جاده ابریشم به شمار می‌رفت که به عنوان بزرگترین کاروانسرای شمال غرب کشور و از مهمترین ابنیه تاریخی و گردشگری محسوب می‌شود. 🔸 محوطه قانونی کاروانسرای یام ۸۲۸۸ متر مربع عرصه را شامل بوده که پس از آماده‌سازی زمین اصلی از سال ۱۳۷۸ شروع به بازسازی شده است. محوطه چهار دیواری اعیان کاروانسرا ۲۴۰۰ متر مربع می‌باشد که بیشتر قسمت‌ها در دو طبقه و چهار برج مدور به صورت یک مربع کامل ساخته شده است. #ایران_نگین_زمین 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف 💠 @masaf_memari

📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی 📝 اصول کلی کاربری‌های شهری در فقه اسلامی - بخش پنجم ◻️اصل نهم: ◽️ضرورت وسعت مناسب راه‌ها؛ ▫️در مسیرها باید حتی المقدور وسعت مسیر و معبر رعایت گردد، به گونه‌ای که رفت و آمد عابران به آسانی و بدون برخورد با يکدیگر يا ایجاد مزاحمت برای يکدیگر انجام گیرد. ▫️أبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ يُضِرُّ بِطَرِيقِ اَلْمُسْلِمِينَ فَصَاحِبُهُ ضَامِنٌ لِمَا يُصِيبُهُ. ▫️امام صادق علیه‌السلام فرمود: هر چیزی که به رهگذر مسلمین آسیب برساند، صاحب آن، ضامن هر آسیبی است که به وسیله آن ایجاد شود. (وسائل الشیعه، ج۲۹، ص۲۴۳) ▫️قالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَنْ أَضَرَّ بِشَيْءٍ مِنْ طَرِيقِ اَلْمُسْلِمِينَ فَهُوَ لَهُ ضَامِنٌ. امام صادق علیه‌السلام فرمود: هر کس به راه مسلمین آسیبی وارد کند ضامن است. (وسائل الشیعة، ج۲۹، ص۲۴۱) ▫️از روایت وارده در زمینه تفکیک راه رهگذران سواره و پیاده نظیر صحیحه علی بن سوید از امام کاظم علیه‌السلام نقل شده است: أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا قَامَ قَائِمُنَا قَالَ يَا مَعْشَرَ اَلْفُرْسَانِ سِيرُوا فِي وَسَطِ اَلطَّرِيقِ يَا مَعْشَرَ اَلرَّجَّالَةِ سِيرُوا عَلَى جَنْبَيِ اَلطَّرِيقِ. ▫️آنگاه که قائم ما (عج) قیام کند، می‌گوید: هان ای جمع سواران از وسط راه بگذرید، و ای جمع پیاده‌روان از دو جانب راه گذر کنید. (وسائل الشیعة، ج۲۹، ص۲۴۳) ◻️اصل دهم: ◽️ضرورت رعایت امنیت معنوی مساکن؛ ▫️در مناطقی که کاربری مسکونی دارند، ساختمان‌ها باید به گونه‌ای طراحی شوند که موجبات ناراحتی و آزار همسایگان فراهم نشود؛ لذا باید ساختمان‌ها به گونه‌ای نباشند که ساکنان هر ساختمان در دید و نظر ساکنان ساختمان‌های مجاور قرار گیرند. يکی از مصادیق امنیت، امنیت عِرض و ناموس ساکنان شهر است. 📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۲۵۸-۲۶۰ #شهرسازی_اسلامی_ایرانی #معماری_اسلامی_ایرانی #فقه_شهرسازی #فقه_معماری 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف: گپ | سروش | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔘 جلوگیری از مکانیزم طبقه نرم با به کار بردن FRP در ستون‌های طبقه اول #نکات_اجرایی 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف 💠 @masaf_memari