يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﺍی کسانی که خدا را می‌خواهید! آن‌گاه ﻛﻪ [ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻧﺒﺮﺩ] ﺑﺎ دشمن رو در رو می‌شوید، ثابت‌قدم بمانید ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، باشد که ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. (انفال/٤٥) این‌روزها زیادتر از همیشه مشغول ذکر باشیم! @Masihane

🔰هم اعتماد، هم هوشیاری! "خبرگان بناست رهبر انتخاب کند؛ آیا این شوخی است؟" 🔶 ما به خبرگان رهبری اعتماد داریم. به فداکاری و شجاعت‌شان. اما باید بدانید که در لحظه‌های سخت جنگ که پای یک دوئل تن‌به‌تن وسط نیست و هر تصمیم می‌تواند بر سرنوشت یک ملت و حتی سرنوشت نسل‌های متمادی اثر بگذارد، شجاعت صرفا مساوی با فدا کردن جان خود نیست. بلکه پای فدا کردن دیگران هم در میان است. 🔷 شاید به همین دلیل در حوالی دفاع مقدس، برخی چون آ.منتظری این پرسش را پیش کشیدند: "جواب این خون‌ها را چه کسی می‌دهد؟" چون مسئله جان خودِ فرد نیست! مسئله‌ی هزاران و میلیون‌ها جان دیگر است. شاید بسیاری نسبت به جان خود شجاع باشند ولی وقتی اختیار تصمیم برای جان دیگران را در کف‌شان می‌گذارند، شجاعت به محافظه‌کاری بدل می‌گردد و این نیز توجیه شرعی و عقلی هم دارد. 🔶 اینجا فقط با یک منطق ویژه از سنخ منطق سیدالشهداء می‌شود راه را یافت. منطقی که امام خمینی دنبال می‌کرد و خامنه‌ایِ شهید نیز. منطقی که می‌گفت نظام اسلامی چنان اهمیت دارد که امام زمان هم جان خودش را فدای آن خواهد کرد. بدون این منطق، سایه‌ی نوعی از مصلحت‌اندیشی با پوشش‌های شرعی و عقلی چنان سنگین می‌شود که بعضی از خبرگان را هم دست به عصا می‌کند. 🔷 با این توضیح بهتر می‌توانید درک کنید چرا باید در عین اعتماد به خبرگان و سر تعظیم فرود آوردن در برابر شجاعت‌شان، هوشیارانه مراقب برخی مصلحت‌سنجی‌های متمایز از منطق امامین انقلاب هم بود. به‌ویژه که برخی خبرگان(مانند آیه‌الله توکل) از فشار برخی گروه‌های سیاسی در روند اعلام نظر خبرگان سخن گفته‌اند. 🔶 هرگز فراموش نمی‌کنم آن ۱۹ دی‌ماهی که به محضر رهبر شهید شرفیاب شدیم و ایشان فرمود: "مجلس خبرگان بنا است که رهبر انتخاب کنند؛ [این‌] شوخی است؟ آن روزی که رهبر فعلی در دنیا نباشد یا رهبر نباشد، باید اینها رهبر انتخاب بکنند. چه کسی را انتخاب خواهند کرد؟ آیا کسی را انتخاب خواهند کرد که در مقابل هجمه‌ی دشمن بِایستد، به خدا توکّل کند، شجاعت نشان بدهد، راه امام را ادامه بدهد؟ آیا چنین کسی را انتخاب می‌کنند یا کسی را انتخاب می‌کنند که جور دیگری است؟ این خیلی مهم است." 🔷 به تعابیر حکیمانه‌ی آن امامِ شهید بنگرید که تماما برآمده از سال‌ها مجاهده و تجربه‌اندوزی بود. به کلمات "شجاعت و توکل و راه امام". 🔺پس هم اعتماد داریم و هم هوشیاریم. #خبرگان_رهبری #سید_علی_خامنه_ای @Masihane

💢 سلاح دعا امشب برای نزول #نصرت الهی بسیار دعا کنید. بدون نصر خدای بزرگ، ساز و برگ جنگی ما کاری از پیش نخواهد برد. یادمان نرود که امام شهیدمان فرمود: "با یک دعا می توان سرنوشت زندگی خود و یک ملت را تغییر داد." #شب_قدر #نوزده_رمضان @Masihane

نشد که برای امامِ شهیدمان خون بدهیم. اکنون خونِ نریخته را نذر بیعت با تو می‌کنیم. #سید_مجتبی_خامنه_ای @Masihane

ای شیعیانِ ایرانِ جمهوری‌اسلامی! امشب که با خبر انتخاب سومین رهبر انقلاب اسلامی، شوری وصف‌ناشدنی شما را فراگرفت، مباد که یادتان برود روزگاری شیعه برای شناخت وصیّ امام معصوم خود و بیعت با او در چه محنت و رنجی بود. اگر زیر آتش خصم، این چنین عیان و علن از وصیّ امام شهید خود نام می‌برید و دست به نشانه‌ی بیعت دراز می‌کنید، این نیست مگر به برکت وجود نعمتی به‌نام حکومتِ اسلام. کام‌تان شاد در این شب تقدیر. بامداد ۱۸ اسفندماه سال ۴ #شب_قدر @Masihane

💢 لحظه‌های خطیر انتقال ماجرای "انتقال قدرت" در تاریخ جهان همواره از قصه‌های پر غصه بوده. لبریز از توطئه‌ها، کشمکش‌ها، خونریزی‌ها و نزاع‌های مدت‌دار و پایدار. [فرصت نیست تا موارد مهم تاریخی آن را مرور ‌کنیم]. اما در ایران، وسط یک جنگ تمام‌عیار با ائتلاف‌های سهمگین اهالی زر و زور و تزویر، و خارج از مدل‌های دموکراسی، خبرگان ملت رهبر منتخب را به مردم معرفی می‌کنند و سپس شکل روزآمدی از "بیعت" به‌صورت همگانی شکل می‌گیرد. این ماجرا به‌خوبی نمایان‌گر کارآمدی الگوی بومی مردم‌سالاری دینی است که خدا و مردم را توأمان در تعیین سرنوشت خود شریک می‌کند. [آیا نمی‌توان در هر ساحت دیگری به مسیرهای بومی اندیشید و به نتیجه رسید؟! بدون حذف اسلام یا حذف جمهور] #سید_مجتبی_خامنه_ای #وظیفه_ماست #مرگ_بر_آمریکا @Masihane

💢 ماجرا گرچه نفت است ولی فقط نفت نیست! تاریخ جنگ‌های طولانی‌مدت و پر از خشونت اروپایی از جمله جنگ جهانی اول به ما می‌گوید هر زمان نیروی استعمارگر اروپایی (آمریکاییِ امروز) با اتمام ظرفیت استعماری یک منطقه، به کشور و قاره خود بازگردد، رهاوردش چیزی نیست جز جنگ و خونریزی و تجاوز به حقوق دیگران. خوی توحش و استعمارگر انسان اروپایی نمی‌تواند با هیچ نظم قراردادی منضبط شود و به‌احترام عدالت و آزادی سرجای خود آرام بنشیند. انگار در کنه معرفت بشری آن‌ها از سه مقوله‌ی "انسان"، "دنیا" و "نقش انسان در دنیا"، مفاهیمی چون "تصرف" و "استثمار" و "مکیدن" (ولو همراه با دشمنی) نهادینه است. لذا اتاق‌فکرهای محاسبه‌گر در آمریکا و اروپا نگران اخراج نیروهای استعماری (اعم از صاحبان منافع و پادوها و سربازان نظامی و...) از منطقه‌ی ما و بازگشت‌شان به خانه هستند. جالب آنکه همین نگرانی را سالیان پیش اروپایی‌ها نسبت به "یهودیان" داشتند. لذا وقتی از هضم و سپس حذف این قوم ناامید شدند، به فلسطین صادرشان کردند. هاینریش فون ترایچکه صاحب کرسی علمی معتبر در دانشگاه برلین در جایی می‌گوید: "برای برآورده شدن آرزوی ملت شدن یهود، فقط یک راه وجود دارد: مهاجرت یهودیان و ایجاد یک دولت یهودی در جایی بیرون از کشور ما. آن‌گاه خواهید دید که آیا ملت‌های دیگر این یهودیان مهاجر و متمایل به دولت-ملت شدن را به رسمیت خواهند شناخت یا خیر؟!" #مرگ_بر_آمریکا #مرگ_بر_اسرائیل @Masihane

تنها چاره‌ی ما جهاد است و جهاد یعنی کوشیدن. اگر نگاه الاهیاتی را کنار بگذاریم، یک سر جنگ بُرد است و سر دیگرش باخت. اگر در این جنگ ببازیم چیزی نصیب‌مان نمی‌شود جز ذلت. شاید با جهاد و کوشیدن دست‌کم مرگ را بخریم و با "موت" از "رکوب عار" و نشستن بر خاک ذلت رها شویم. اما اگر پیروز شویم... و این "اگر" محقق نمی‌شود جز از مسیر جدّ و جهد و جهاد و کوشیدن. پس دریابیم این ناگزیر دوران را. #جهاد #الموت_اولی_من_رکوب_العار @Masihane

🔰زیغ ما وقتی یک ملت و یک جامعه شدیم، خطای هر کدام از ما در سرنوشت همه‌ی ما موثر است. همان مثل معروف «همه ما در یک کشتی نشسته‌ایم» پس کسی حق ندارد زیر پای خودش را سوراخ کند. چون اینجا گناه من و دیگری را به پای همدیگر می‌نویسند. در جنگ تبوک وقتی پیامبر مسلمانان را فرمان داد به جمع کردن عِده و عُده، سختی مسیر و دشواری جنگ ته دل برخی از مهاجرین و انصار را لرزاند. تردید درونی و کژی، قدم‌ها را سست کرد و نزدیک بود فرمان رسول خدا زمین بماند. اما در نهایت تابع امر رسول خدا ماندند. سپس آیه نازل شد: «لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَ الْمُهاجِرينَ وَ الْأَنْصارِ الَّذينَ اتَّبَعُوهُ في‌ ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزيغُ قُلُوبُ فَريقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحيمٌ (توبه/۱۱۷) خدا به خاطر آنکه در ساعت عسرت و لحظات سخت از پیامبر تبعیت کردند، دوباره به نبی و مهاجرین و انصار رو کرده. آن هم بعد از آنکه نزدیک بود انحراف در قلب برخی از آنها رسوخ کند. آیه به این اشاره دارد که «زیغ» در قلب برخی، همه را در معرض روی‌گرداندن خدا قرار می‌دهد. حتی نبی اکرم. اما چون تابع امر رسول شدند، خدا به نبی و مهاجر و انصار دوباره رو کرد. پس زیغ در قلب ما می‌تواند حرکت کلی ملت به پیشوایی امام زمان و امام زمانه‌ را تحت تاثیر قرار دهد. اما راه گرفتار نشدن به «زیغ قلب» چیست؟ خود آیه می‌فرماید: «تبعیت»! یعنی اینجا عمل اصلاح کننده قلب است. این شب‌ها، شب‌های توبه است. نه صرفا بدین معنا که کنج مسجد و روی سجاده بنشینیم و با زبان توبه کنیم! بلکه بدین معنا که در میدان بایستیم و با عمل خود «زیغ قلب» را پس بزنیم. پاورقی: همچنین خدای متعال فرمود: «فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُم»‌ (صف/5) علامه‌طباطبایی در المیزان این «زیغ» را به معنای انحراف از مسیر استقامت گرفته. درنتیجه اگر گروهی از مسیر استقامت دچار انحراف شوند، خداوند قلب آنها را هم که محل درک و دریافت حقیقت است، دچار کژی می‌کند. گو اینکه کج‌فهمی و کج‌روی رابطه‌های دوسویه دارند. #شب_قدر #توبه #تبعیت @Masihane

💢 رِف‌ران‌دُم یادتان هست چقدر از رفراندوم حرف می‌زدند؟! البته جهت‌مند و غرض‌مرض‌دار. تفسیرشان از رفراندوم اثربخشی به امیال مُشتی هواپرست بود که آن زمان پشت نقاب وطن‌دوستی و شعار "ایران‌ایران" سنگر گرفته بودند. به برکت جنگ نقاب‌ها برافتاد و به‌وضوح دیدیم چطور با اولین صفیر گلوله‌ی دشمن، قالب شهر را تُهی کردند و با عجله‌ای شگفت‌انگیز بازگشتند به دامن طبیعت. والله که خدا هم به پیامبرش که موظف بود در هر لحظه‌یِ خطیرِ تعیینِ سرنوشتْ "مردم" را طرف مشورت خود بگیرد و رفراندوم برگزار کند، در سوره‌ی شورا اینگونه فرمان داد: "لَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ". یعنی از هوا و هوس آن‌ها تبعیت نکن. آن‌وقت چطور برخی متوقع هستند که فرمان وطن، حول میل عده‌ای بچرخد که متوطن در جهان بیگانگان‌اند و مثل روز روشن است اگر دشمن به ایده‌های حاکمیتی آن‌ها یورش ببرد، به هر سوراخ‌سنبه‌ای پناهنده می‌شوند؟ آن هم درحالیکه این "امیال" در تقابل با "اراده‌های مردم"ی است که قریب ده شب خیابان را به قُرق خواست خود درآورده‌اند و جانانه از ایده‌های خود دفاع می‌کنند! به من بگویید: رفراندوم قرار است به "امیال برخاسته از هوا و هوس" همان وزنی را بدهد که به "نظرهای متکی به اراده‌های استوار"؟ اگر بله، پس اُف و تُف بر چنین رفراندومی که وطن را بدل می‌کند به مایه‌تیله‌ی قمار جماعتی عیاش. باشد.. رفراندوم می‌خواهند؟ اول باید اراده‌ورزی بیاموزند! بنگرند به خیابان‌ها! به اراده‌های مستحکم و عاری از توحش! بنگرند به "علی" که امیر آراء بود نه اسیر اهواء. ۱۹ اسفندماه سال ۴ شب #شهادت_امام_علی #شب_قدر @Masihane

در جوشن کبیر امشب خواندیم: "یا باعث یا وارث"! یادتان هست که حدود ۴۰روز پیش امامِ شهیدمان فرمود: «وقتی که مردم وارد میدان می‌شوند و تصمیم می‌گیرند، آتش‌ها را خاموش می‌کنند، شعله‌ها را خاکستر می‌کنند. این اتّفاقی بود که این دفعه هم افتاد؛ بعد از این هم به توفیق الهی اگر چنانچه حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله‌ی با حوادث، و کار را مردم تمام خواهند کرد.» ۱۴۰۴/۱۱/۱۲ مردم ایران اکنون مبعوث شده‌اند.. پس ای خدای باعث و وارث! به حق این شب گران‌قدر، به حق خونِ اميرالمؤمنين، این مردم مبعوث را همان وارثانی قرار بده که در قرآنت اینگونه وعده دادی: "وَ نُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ" (قصص/٥) بامداد ۲۰ اسفندماه سال ۴ #شهادت_امام_علی #شب_قدر @Masihane

🔰 عزاداری سیاسی اهل‌بیت علی ⚫️ بعد از آنکه علی پر کشید، اهل او در رثای این ماتم اشعاری خواندند و عزاداری کردند. از جمله امامه دختر زینب از فرزندان یا ربائب رسول‌الله چنین شعری خواند: کان الناس اذا فقدوا علیا نعام جال فی بلد سنینا یعنی مردم با از دست دادن علی، سرگردان خواهند شد. ⚫️ این شعر در عین آنکه مرثیه‌ای برای عزیز از دست رفته بود، اما می‌توانست پیامی به دشمن مخابره کند یا به نوعی توی دل مردم کوفه را خالی کند و یا به شکلی معنای نفی خلافت امام مجتبی را بدهد و... . ⚫️ خاندان علی و اهل بیت او باید خوب بدانند که آن‌ها افراد عادی جامعه نیستند و هرگونه سخنی یا موضع‌گیری ولو در شرایط سخت، عواقب سیاسی-اجتماعی بسیاری دارد. ⚫️ تیزهوشی و خردمندی ام‌کلثوم دختر علی را اینجا می‌توان دید. وقتی که بلافاصله در پاسخ امامه این شعر را خواند: 🔹 فلاتشمت معاویه بن حرب فان بقیه الخلفاء فینا 🔸 ای معاویه لب از شماتت فروبند که هنوز دیگر خلفاء پیامبر در میان ما هستند. 🔹 واجمعنا الاماره عن تراض الی ابن نبینا و الی اخینا 🔸 ما از روی رضایت اجماع کرده‌ایم بر امیری پسر پیامبر و برادر خویش. 🔹 و لا نعطی زمام الامر منا سواه الدهر آخر ما بقینا 🔸 و هرگز به غیر او زمام امور خویش را ندهیم 🔹 و ان سراتنا و ذوو حجانا تواصوا ان نجیب اذا دعینا 🔸 خردمندان و بزرگان ما سفارش کرده‌اند به ما 🔹 لکل مهند عضب و خرد علیهن الکماه مسومینا 🔸 هر گونه دشمنی را با شمشیر تیز و سواران نامی پاسخ دهیم. 🔺اگر بخواهیم این اشعار لطیف و نقطه‌زن را خلاصه ترجمه کنیم می‌شود اینطور گفت: گرگ‌ها خوب بدانند در این ایل غریب گر پدر مرد تفنگ پدری هست هنوز ◾️این نوع موضع‌گیری‌های هوشمندانه آن هم در هنگامه‌ی عزا و غم که آدمی تسلطش بر احساسات و افکار خویش کاهش پیدا می‌کند، بسیار شگفت‌انگیز و درس‌آموز است. 📚 مقاتل‌الطالبیین 🆔 @Qasas_school