eitaa logo
مَفْشُو| سیدمیثم میرتاج‌الدینی
2.3هزار دنبال‌کننده
173 عکس
50 ویدیو
44 فایل
مفشو= کیسه‌ی قند یا کیسه‌ی حاوی انواع گیاهان دارویی [به لهجه‌ی کرمانی] طلبه درس خارج| دکتری تاریخ فرهنگ و تمدن| مدرس دانشگاه ارتباط: @sayyed_meysam
مشاهده در ایتا
دانلود
هیجانات خود را کنترل کنید! روحیه دادن و فضاسازی رسانه‌ای خوب است، ولی جوگیری خیر! از هرچیز کوچک، به نحو اغراق‌آمیز حماسه نسرایید. اینگونه حماسه‌های واقعی شما نیز از اعتبار می‌افتد. @Masihane
دکتر سید میثم میرتاج الدینیسه دلیل برای خیابان آمدن.mp3
زمان: حجم: 4.6M
سه‌ثمره‌ی حضور در خیابان: ۱- امنیتی ۲- سیاسی ۳- معنوی/روان‌شناختی در جمع دوستان هیئت متوسلین کرمان @Masihane
اگر ضرورت وحدت و انسجام را درک کرده‌اید و اگر فهمیده‌اید در چه شرایط پیچیده‌ای هستیم، ظریف، روحانی، آخوندی و امثالهم را سفیدشویی نکنید. چرا فکر می‌کنید وحدت در گرو ماله کشیدن روی هر نوعی از گندکاری است؟ در اینکه از ادبیات تُند استفاده کنید یا کُند، مخیرید!! ولی پادرمیانی در میانه‌ی جنگ برای هر فریاد منافقانه وجهی ندارد! @Masihane
برخی اعزه‌ی انقلابی، این‌روزها به‌علت ابتلاء به استیج‌ها و استودیوها فرصت رفتن به میان بخشی از افراد جامعه را ندارند؛ هرچند متوجه وجود آن‌ها هستند و مرتب از رسانه‌ها به گفتگو با آنها ترغیب می‌کنند تا دایره حامیان راهبرد کنونی گسترده‌تر شود (از این حیث مخلص‌شان هم هستیم). لذا طبیعی است که از میزان اثرگذاری اظهارات نسنجیده‌ی برخی سیاسیون تاریخ‌مصرف‌گذشته و تبعات آن، چندان مطلع نباشند. عطف کنید بر این افراد انقلابی، دیگرانی که حلقه‌ی اطرافیان‌شان بسیار بسته است. از امثال ما هم که نمی‌شنوند. گزارش‌های ما را هم که نمی‌بینند. چه می‌شود کرد؟ بگذریم.. چیزهای مهم‌تری هم هست برای صرف کردن وقت. @Masihane
تکلیف یک نکته باید روشن شود: مردم در تجمعات شعارها و فریادهای متعددی دارند. چیست آن متر و معیاری که بگوید کدام شعار را بدهند می‌شوند ملت مبعوث و چه فریادی بزنند می‌شوند آب‌ریز به آسیاب دشمن؟! شاید بگویید وحدت و انسجام معیار است. که می‌دانیم "وحدت"، تفسیر و تفصیل دارد! به‌نظرم باید مبتنی بر قرآن و تاریخ معیاری به دست داد! توفیقی پیش آید، چیزکی سر خواهم انداخت. @Masihane
💢حرف‌های دلچسب منافق! بد نیست این را هم مرور کنیم که خدا همان آیه‌ی اول در سوره‌ی منافقون، یک ویژگی مهم برای منافق می‌شمارد: منافق دروغگوست؛ "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ" منافق کی دروغ می‌گوید؟ لحظه‌ای که می‌خواهد برای جلب اعتماد شما، چیزهایی بگوید که شما قبول و باور دارید تا اینگونه برادری‌اش را ثابت کند. مثلا می‌گوید یا رسول‌الله! تو می‌دانی ما قبولت داریم! إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ! سپس فرد منافق پشت نقاب قسم‌ها و تظاهر به هم‌عهدی با شما پنهان می‌شود ولی درواقع مانع از راه خداست؛ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ. به این عبارات دقت کنید: "جمهوری اسلامی به‌وضوح در حال پیروزی است"؛ "ایرانیان یک دستاورد تاریخی از مقاومت را رقم زده‌اند"؛ "ایالات متحده نشان داده که در مذاکرات قابل اعتماد نیست و به حاکمیت ایران احترام نمی‌گذارد" نویسنده برادری‌اش را ثابت کرد.. نه؟! حالا به این عبارات دقت کنید: "ادامهٔ جنگ با ایالات متحده و اسرائیل.. تنها به نابودی بیشتر جان غیرنظامیان و زیرساخت‌ها منجر خواهد شد"؛ "ایران می‌تواند پیشنهاد دهد که در ازای پایان همهٔ تحریم‌ها، محدودیت‌هایی بر برنامهٔ هسته‌ای خود اعمال کند و تنگهٔ هرمز را بازگشایی نماید"؛ "ایران نیز درس خاص خود را دارد که باید آن را درونی کند. این کشور باید بپذیرد که فناوری هسته‌ای آن نتوانسته از تجاوز جلوگیری کند؛ بلکه تنها بهانه‌ای برای حملات اسرائیل و ایالات متحده فراهم کرده است" شاید مخالف باشید ولی به‌نظرم این عبارات می‌تواند مصداقی از "صدّ عن سبیل‌الله" باشد که در پشت سپری از جملات زیبا و تظاهر به هم‌عهدی بیان شد تا دل‌ها را به دست بیاورد و تخم خویش بر آن بکارد. آیا دروغ و کذب شاخ و دُم دارد؟ یعنی باور کنیم مضامین "جمهوری‌اسلامی به‌وضوح پیروز شده" و "نسخه‌ی مقاومت جواب داده" را همان کسی گفته که پیش‌تر مدعی بود آمریکا با یک دکمه ایران را نابود می‌کند و "مقاومت" را غیرواقعی می‌خواند؟! ناگفته نماند، این دروغ و کذب را باید برابر آن راستی و صدقی فهمید که خدا درباره‌ی مجاهدان به‌کار می‌برد و همین‌جا گفتیم سبب نزول نصرت الهی است: مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ (احزاب/٢٣) حسن ختام هم این انذار و بشارت توأمان: لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَ يُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (احزاب/٢٤) ۱۵فروردین‌ماه سال۵ @Masihane
از خرداد ۱۴۰۱ وقتی امام شهیدمان گفت: "از سرمایه‌ی ایمان مردم برای تولید عمل صالح بهره بگیرید"؛ من همیشه به این فکر می‌کردم: خب چگونه؟ راه و چاهش چیست؟ حرف‌هایی اندک هم درآمد ولی معترفم که هنوز هم نمی‌دانیم. حالا در شب‌های ۱۴۰۵، می‌بینیم که خامنه‌ای خودش توانست این معادله را حل کند. ایمان مردم، کف خیابان، به عمل صالح بدل شده. کار به حسب ظاهر آسان‌تر شده. ولی همچنان از دسترس ما خارج است. کاش اهل نظری، توضیحی از این چگونگی ارائه می‌کرد. @Masihane
🔴مرز باریک دو ناامیدی در بحران‌ها همواره مرز چیزها به‌قاعده‌ی مو باریک می‌شود و همین، تشخیص درست و غلط را سخت می‌کند. امشب می‌خواهم از مرز باریک میان دوگونه ناامیدی و یأس بگویم. حتما شنیده‌اید که نصرت الهی، درست در لحظه‌ی ناامیدی از اسباب عادی و مادی نازل می‌شود. همگی قصه‌ی موسای کلیم را از بَر هستیم وقتی در پشت سرش فرعون بود و پیش رویش دریا؛ و حتمی یادتان هست آن جمله‌ی "ان معی ربی سیهدین". این ناامیدی از اسباب که به گفته‌ی قرآن حتی رسولان را درمی‌نوردد (یوسف/۱۱۰) و سایه‌ی تزلزل بر مؤمنان می‌اندازد (بقره/۲۱۴؛ احزاب/۱۱)، با مسدود جلوه دادن مسیر و به‌تعبیری بن‌بست‌نمایی منجر به یأس تفاوت دارد. مهم‌ترین ثمره‌ی یأس برآمده از بن‌بست‌نمایی، دلسردی مردم است که طبعا منجر به خالی کردن میدان می‌شود. درحالیکه ناامیدی از اسباب عادی و مادی، لزوما به این تخلیه نمی‌انجامد. چنانچه هم موسای کلیم و هم رسول کریم در عین ناامیدی از اسباب، میدان را خالی نکردند و همین منجر به نزول نصرت الهی شد. یادمان نرود که امام شهیدمان ذیل چند توصیه اینگونه جوانان را خطاب قرار داد: "توصیه‌ی بعدی؛ نگذارید کسانی این جور وانمود کنند که کشور به بن‌بست رسیده. نگذارید مردم را مأیوس کنند." چنین یأسی اراده‌های بر مقاومت را سست می‌کند. [آن‌ها که با نقدهای صدمن‌یک‌غاز بر راهبردهای سیاسی و نظامی یأس‌آفرینی می‌کنند به خود بگیرند] چون این مدت سوزن فکر و قلمم گیر کرده به موضوع این را هم از قول امام شهید بگویم که ایشان میان "یأس برآمده از بن‌بست‌نمایی" و "صداقت در کنش" قائل به رابطه بود. قائد شهید درباره‌ی قائد کبیر معتقد بود: "[امام خمینی] هرگز مأیوس نمی‌شد؛ این همه حوادث در همان سال‌های اوّل انقلاب رخ داد ــ این شهادت‌ها، شهادت‌های دسته‌جمعی، حوادث گوناگون ــ [ولی] مطلقاً در دل امام این تأثیر را نگذاشت که ایشان را مأیوس بکند. [چون] به معنای واقعی کلمه اهل صداقت بود، صادق بود‌. ۱۶فروردین‌ماه سال۵ @Masihane
5.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
برای شستن فرش‌ و پتوها از شمال اومده بودن! پتوی خونه‌هایی که در حمله آمریکا و رژیم آسیب دیده بودند ... تا همین‌جاش خیلی عجیبه و باید بهشون خدا قوت گفت، اما کارشون عجیب تر از اینها بود ... مادر و دختر، پولی که در طول سال جمع کرده بودن تا برن کربلا رو دادن که فقط برسن تهران ... 🆔 @social_theory
مَفْشُو| سیدمیثم میرتاج‌الدینی
برای شستن فرش‌ و پتوها از شمال اومده بودن! پتوی خونه‌هایی که در حمله آمریکا و رژیم آسیب دیده بودند .
کاش هیچ‌وقت یادتان نرود که چه کسانی تا آخر کنار شما ایستادند. فردا روزی که خلاف نظرتان رأی و نظری داشتند، خودشان را هجو و رأی‌شان را وتو نکنید!!
هنر این است که هم واقعیت گفته شود و هم کسی ترسانده نشود. در نسبت با مردم، نه انکار واقعیت درست است و نه ارائه‌ی واقعیت به‌نحو ترسناک. شاید بپرسید: اگر خود واقعیت ترس داشت چه؟ که می‌گویم واقعیت زمانی ترسناک می‌شود که به خدای بالادست مؤمن نباشیم. ما باید "سخن" بگوییم و بنیاد سخن، صدق و راستی است و کسی که راست‌ترین حقیقت جهان یعنی خدا و "کلمه‌الله هی‌العلیا" را از معادلات قلم می‌گیرد، دروغ‌گوست [نه سخن‌گو]. پس: واقعیتِ ترسناک، دروغ است. دروغ را نشاید گفت. @Masihane
ترامپ: "مردم ایران می‌خواهند صدای بمب‌ها را بشنوند زیرا آزادی می‌خواهند." این دروغ بی‌ریشه‌ی ترامپ که به بیان قرآن می‌شود "اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ"، ریشه در آن دروغی دارد که چندی پیش عده‌ای فارسی‌زبان مکرر در آینه‌ی دروغین مجازی انعکاس دادند. روان‌تر بگویم: آن‌گاه که عده‌ای به دروغ آمار ۳۰هزار و ۶۰هزار کشته‌ی دی‌ماه را در رسانه فریاد زدند، ترامپ دروغگو هم فرصت را غنیمت شمرد تا در مقابل، وعده‌ی دروغین آزادی مردم ایران را بدهد. این میان جماعتی که فریب هر دو دروغ را خورده بود، هرگز گمان نمی‌کرد ترجمانِ وعده‌یِ دروغینِ آزادی در دنیای مجازی، می‌شود بمب و در جهان واقعی بر سرش فرو می‌ریزد. بمب‌های بنیادافکن این‌روزها، میوه‌های همان درخت بی‌بنیاد دروغ‌اند که خداوند درباره‌اش فرمود: "وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ"(ابراهیم/٢٦) آری برادر! بمب، تجسد دروغ است. از فوق‌الارض می‌آید، اما نه برای آزادی که برای ویرانی. @Masihane