#تاریخ_اسلام #پرسش ⁉️آیا حضرت زینب (ع) و اسرای کربلا بعد از واقعه عاشورا به کربلا بازگشتند؟ اگر بازگشتند چند مرتبه بوده و در چه تاریخی؟ ◀️پاسخ اجمالی : کسانی که معتقدند کاروان اسرا (اهل بیت امام حسین) به کربلا بازگشت، در تاریخ و زمان این بازگشت اختلاف دارند، بعضی از دانشمندان با توجه به مسافت و زمان رفتن اسرا به کوفه و شام، و توقف آنها در شام، اربعین اول را بعید می دانند، اما عده ای دیگر این امر را با توجه به ادله ای که می آورند امکان پذیر می دانند. البته، اگر چنین اتفاقی رخ داده باشد، تنها یک باره بوده است. ◀️پاسخ تفصیلی: کسانی که معتقدند کاروان اسرا (اهل بیت امام حسین) به کربلا بازگشت، در تاریخ و زمان این بازگشت اختلاف دارند، بعضی از دانشمندان با توجه به مسافت و زمان رفتن اسرا به کوفه و شام، و توقف آنها در شام، اربعین اول را بعید می دانند، اما عده ای دیگر این امر را با توجه به ادله ای که می آورند امکان پذیر می دانند. به صورت خلاصه هر دو نظر را مورد بررسی قرار می دهیم: الف. اشکالات وارده به بازگشت اهل بیت (ع) در اربعین اول: مرحوم مطهری در این باره می گوید: "یکی از ادله ای که آن را دلیل بر بازگشت اسرا به کربلا می دانند، جریان ملاقات کاروان حسینی با جابر بن عبد الله و عطیه است، گرچه اصل زیارت جابر در روز اربعین که اول زائر امام حسین(ع) بوده است در کتب معتبره آمده است.[1] اما مصادف شدن جابر با کاروان اسرا را فقط سید بن طاووس در کتاب لهوف[2] نقل کرده است. دلیل دیگری که استاد مطهری در این باره ذکر می کنند؛ این است که راه شام از کربلا نیست".[3] شیخ عباس قمی (ره) در بیان حوادث بعد از شهادت امام حسین (ع) می گوید: "آنچه از بعضی مورخین رسیده است، که اهل بیت (ع)از راهنمای قافله در خواست کردند، که آنان را از مسیر کربلا به مدینه ببرند و او قبول کرد و در کربلا با جابر ملاقات کردند صحیح نمی باشد، زیرا کاروان حسینی را از مسیر اصلی حرکت دادند و نزدیک به چهل روستا و آبادی در بین راه بوده است و با توجه به نقل سید بن طاووس در کتاب اقبال[4] که حدود یک ماه هم در شام اهل بیت توقف داشته اند، بازگشت اهل بیت به کربلا بعید به نظر می رسد و در ادامه می فرمایند شیخ مفید[5]و ابن اثیر[6] و دیگران فقط حرکت کاروان حسینی از شام به مدینه را ذکر کرده اند و از مسافرت به عراق نام نبرده اند.و شیخ مفید[7] و طوسی[8] و کفعمی[9] گفته اند که روز بیستم صفر اهل بیت (ع) از شام به مدینه مراجعت کردند و در همان روز جابر برای زیارت به کربلا آمد".[10]..... 🔰ادامه مطلب 👇🏼👇🏼 http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa11922 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#تاریخ_اسلام #شبهه ⁉️ ویدئویی از جوانی بنام امید دانا فضای مجازی در حال انتشار است که به استناد بخش‌هایی از تواریخ مطرح(از جمله تاریخ طبری)، موضوع حضور امام حسین و امام حسن علیهم السلام در جنگهای مسلمانان با ایرانیان، خصوصا فتح طبرستان را مطرح می کند. ✅ پاسخ از جناب آقای دکتر محمد باغستانی(پژوهشگر حوزه تمدن اسلام) ◀️برای بررسی صحت این مطلب ابتدا باید به منابع تاریخی مراجعه کرد. در پژوهش های تاریخی بایستی کهن ترین منابع که از لحاظ زمانی به واقعه مورد نظر نزدیک هستند مورد بررسی قرار بگیرند. چندین منبع تاریخی ماجرای حضور حسنین علیهما السلام را در فتح طبرستان آورده اند و بیان کردند که این دو امام در سال ۲۹ یا ۳۰ و ۳۱ هجری و در دوران خلافت عثمان، تحت فرماندهی سعید بن عاص در لشکرکشی به طبرستان حضور داشتند: فتوح البلدان اثر  بلاذری(د. ۲۷۹ ق): بلاذری در گزارش خود به سلسله سندی که این گزارش را از آن طریق روایت کرده اشاره نمی کند. علاوه بر آن صرفا به بحث حضور حسنین علیهما السلام اشاره کرده و چنین می گوید که «گفته شده حسنین هم در این لشکر حضور داشتند». بلاذری در این روایت با استفاده از فعل مجهول «یُقال» به این حضور اشاره کرده اما جزئیات دیگری را نقل نکرده است. تاریخ طبری (د. ۳۱۰): طبری در گزارشی که از فتح طبرستان آوده و به حضور این دو امام اشاره دارد، اگر چه سلسله سند را نقل می کند؛ اما این سلسله سند به علی بن مجاهد می رسد که این فرد در منابع حدیثی اهل سنت به کذب و دروغگویی معروف بوده است. بنابراین گزارش طبری اعتبار نداشته و مخدوش است. چندین سطر بعد وقتی طبری روایتی دیگر از فتح طبرستان می آورد نام حسنین علیهما السلام را ذکر نمی کند که این روایت با روایت قبلی تناقض دارد. البلدان ابن فقیه (د. ۳۴۰): از آنجایی که ابن فقیه اکثر مطالب کتاب خود را از بلاذری نقل کرده بدون اینکه نام او را ذکر کند، همان اشکالی که به بلاذری وارد است، به او هم وارد می شود. تاریخ طبرستان ابن اسفندیار( قرن ۷): وی نیز روایت خود را درباره فتح طبرستان بدون سلسله سند آورده است. بنا براین با توجه به فاصله زمانی بسیار میان مولف و زمان وقوع حادثه و عدم ذکر سند، اعتبار این گزارش نیست خدسه دار است. در دروه معاصر زین العابدین رهنما در کتاب تاریخ زندگانی امام حسین علیه السلام به شرکت حسنین علیهما السلام در این فتح اشاره کرده اما می آورد که ایشان به دلیل رفتارهای خلاف و عهدشکنی که از سعید بن عاص دیدند، لشکر را ترک کرده و به مدینه بازگشتند و گزارش عهد شکنی سعید را به امیر المومنین علی علیه السلام داده  و ایشان نیز به عثمان اعتراض کرد. با این حال این گزارش رهنما نیز سند تاریخی ندارد اما ملی گراها به آن ارجاع داده ولی فقط قسمت اول روایت را آورده اند که آن مربوط به عهد شکنی سعید بن عاص و کشتن نگهبانان قلعه است اما به اعتراض حسنین علیهما السلام نسبت به این جنایت نمی پردازند!!! از نظر سیره عملی امیرالمؤمنین علی علیه السلام نیز مسلم است که ایشان در هیچ یک از فتوحات حضور نداشتند و خیلی بعید است که به حسنین اجازه داده باشند که در فتوحات شرکت کنند. چون در صورت حضور ایشان، خلفا می توانستند از این حضور در جهت کسب مشروعیت برای رفتار خود استفاده کنند. از سویی دیگر علی علیه السلام نسبت به حفظ جان حسنین علیهما السلام اهتمام داشتند که این مهم در جنگ صفین به وضوح قابل مشاهده بود. علاوه بر آن سعید بن عاص یکی از امویان است ومخالفت امام علی علیه السلام با آنها روشن و آشکار است و دلیلی نداد تا فرزندان خود را تحت فرماندهی او به طبرستان اعزام کند. 🔰مطالعه بیشتر 👇🏼👇🏼 https://www.google.com/amp/s/www.porseman.com/article/amp/%25D8%25AC%25D9%2586%25DA%25AF-%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D8%25A8%25D8%25A7-%25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2586-%25D9%2588-%25D8%25AD%25D8%25B6%25D9%2588%25D8%25B1-%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%2586%25D9%258A%25D9%2586(%25D8%25B9)/56837 🔰مطالعه بیشتر 👇🏼👇🏼 https://hawzah.net/fa/Question/View/64927/%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#تاریخ_ایران_اسلامی 🔻شاهان قاجار و صفویه، بی دین نبودند و نباید فسادشان سبب شود که ما بر تمام اعمال آنها خط بطلان بکشیم ◀️آیت‌الله سیدموسی شبیری زنجانی 🔹شاهان صفوی اگر نبودند، شاید هیچ گاه تشیّع در میان مردم ایران فراگیر و رسمی نمی شد. شاه سلیمان موقوفه ای را برای استنساخ و نشر بحارالأنوار مرحوم مجلسی قرار داده بود و اینکه کتب مرحوم مجلسی درکشور منتشر و در منازل مردم کتاب های مجلسی وارد شده بود، در سایه حمایت همین شاهان بود و اگر آنها نبودند، این کار عملی نبود. 🔸در سال 1098 شاه سلیمان تصمیم می گیرد مقام شیخ الاسلامی را به مرحوم مجلسی اعطا کند. در «وقائع السنین والأعوام» خاتون آبادی که در زمان حیات شاه سلیمان نوشته شده، آمده است که شاه چند مرتبه کلمه التماس را به زبان خود جاری کرد، با اینکه این گونه تعابیر از زبان شاهان به ندرت خارج می شد. همچنین نوشته است که هندی ها در دولتخانه شاهی بت می پرستیدند و مجلسی حدود دو ماه بعد از تصدّی شیخ الاسلامی، بتخانه آنها را خراب کرد. 🔹در آن زمان مقام شیخ الاسلامی مقام اول روحانی کشور بود که همه تصرّفات مربوط به امور دینی به دستور او بود و مرحوم مجلسی تصدّی این مقام را پذیرفته بود، مشروط به اینکه مظاهر کفر را از بین ببرد و احکام شرع و تشیّع را بر ایران حاکم کند. در آن اوضاع اگر علمای شیعه و از جمله مرحوم مجلسی شاهان شیعی را تقویت نمی کردند، حکومت عثمانی که متصل به ایران بود، ایران را نابود می کرد. 🔸شهادت ثالثه هر چند جزء اذان نیست، ولی در عین حال چون شعار شیعه شده، این شعار باید محفوظ بماند. ناصرالدین شاه بعد از اینکه با سختی بسیار شهر هرات را گرفت، همان روز اول دستور داد در آنجا اذان شیعی گفته شود؛ زیرا علامت حیازت آن جا همین اذان شیعی بود. 🔹شاهان قاجار و صفویه، بی دین نبودند و نباید فسادشان سبب شود که ما بر تمام اعمال آنها خط بطلان بکشیم. در زمانی که عثمانی می خواست ایران را ببلعد، اگر این علما در صفی، مقابل حکومت قرار می گرفتند یا کوتاه می آمدند و حکومت شیعی را تأیید و تأکید نمی کردند، عثمانی غلبه می کرد. (20 آبان 1383ش) •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#اطلاعیه 📝ثبت نام شروع شد 🍁🍁🍂🍂🎊🎊🍂🍂🍁🍁 آغاز ترم پاییز 🌱مرکز قرآنی شهید شهریاری نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فردوسی🌱 در دوره های: 1⃣قرائت قرآن(اعم از روخوانی،روانخوانی،تجوید۱ ،تجویدعالی عملی و نغمات) 2⃣حفظ قرآن ( در دوره های سه ساله و پنج ساله) 3⃣تدبر در قرآن( با همکاری مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران ) 🔸به صورت حضوری و غیر حضوری🔸 به جز دوره تدبر سایر دوره ها ویژه خواهران است 💠شرکت برای عموم افراد آزاد است. ثبت‌نام در ساعات اداری بصورت تلفنی اطلاعات بیشتر 👈 ۰۹۰۵۵۸۸۶۴۳۷ ۰۵۱۳۸۸۰۶۴۳۷ @markazquraniumf صفحه اینستاگرام مرکزبه آدرس👇 www.instagram.com/m.q.sh.um

#تاریخ_ایران_معاصر #پهلوی 🔻از مبتذل خوانی با مجوز پهلوی تا قهر شجریان از رادیو و تلویزیون!!! 🗣اعتراف و اعتراض برخی از خواننده‌های زمان پهلوی به فضای مسموم و فاسد موسیقی در آن دوران. ✍️ قهر شجریان از رادیو و تلویزیون پهلوی در سال ۵۷ . 🗞 روزنامه اطلاعات ۴ تیر ۱۳۵۷ (۲۵۳۷ شاهنشاهی) 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#تاریخ_ایران_باستان #کوروش 🔻میل سیری ناپذیر کوروش به تهاجم بر سایر ملتها و کشورگشایی 📸 5 عکس نوشته 👆🏻👆🏻 ◀️ پیج رسمی جناب آقای مهدی رستمی (کارشناس ایران باستان) 📚 اسناد 👇🏼👇🏼👇🏼 https://www.instagram.com/p/CTzXklMlq7w/?utm_medium=copy_link 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#تاریخ_اسلام #شبهه ‼️یکی از تهمت هایی که از طریق منابع #سنی به منابع #شیعی نیز راه یافته است، #مزواج(بسیار ازدواج کننده) و #مطلاق(بسیار طلاق دهنده) بودن امام حسن(ع) است. به گونه ای که در برخی منابع هفتاد، نود و گاه 250 همسر برای آن حضرت ذکر کرده اند. این تهمت ها آنقدر گسترش یافت که حتی برخی منابع شیعی را نیز تحت تأثیر قرار داده است. 🔰در پاسخ به این شبهه چند نکته حائز اهمیت است: ◀️نخست آنکه بنابر نقل طبری(م310ق) و مسعودی(م346ق)، منصور عباسی برای تحقیر سادات حسنی این تهمت را در میان مردم شایع کرد. ◀️قابل ذکر است که این روایات جعلی و سند آنها دارای خدشه هستند. محتوای آنها نیز، برخلاف #سیره و کلام خود اهل بیت است که در آن #طلاق زنان #مبغوضترین عمل نزد خدواند است. به عنوان طبق گزارشی، امیرمؤمنان #علی(ع) فرمودند: «طلاق، قبیح است و من آن را #کراهت دارم.» ◀️امام حسن(ع) دو تا زن را به دلیل #دشمنی با امیرمومنان #علی علیه السلام و ناسازگاری #طلاق داد و این معنایش زیاد طلاق دادن یا زیاد #ازدواج کردن نیست. ◀️ اهل بیت چون معصوم هستند، چگونه ممکن است که فعلی #مکروه و #مبغوض را آنهم به فراوانی مرتکب شوند. ◀️میتوان پرسید که، چرا در منابع تاریخی جز دو مورد آنهم با دلیل، هیچ نشانی از همسران #مطلقه امام نیست؟! ◀️این تعداد همسر که برای امام ذکر شده با تعداد فرزندانی(15 فرزند) که برای آن حضرت نام برده اند، هیچ تناسبی ندارد. ◀️در روایات موجود، امیرمومنان علی(ع) از رفتار امام حسن(ع) و اشتباهات مردم در تزویج دختران خود برای امام انتقاد کرده است و این با منطق امامت الهی و شواهد تاریخی #وصایت به امام حسن(ع) سازگاری ندارد. 📚طبری، تاريخ الأمم و الملوك، ج8، ص؛93 📚مسعودي، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج3، ص300. 📚کلینی، الکافی، ج6، ص54، ح4- 2. 📚قاضی نعمان مغربى، دعائم الاسلام، ج2، ص257. 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii