#تاریخ_ایران_اسلامی ⁉️شبهه #سلمان_فارسی در #شام اسیر شده و بعدها #اعراب را در #فتح_ایران راهنمایی می کرد و راه ها را به آن ها نشان می داد؛ لذا سلمان #خائن و وطن فروش است!! ✅ #پاسخ : ◀️ لازم به ذکر است که اصطلاح #جنگ #اعراب با #ایران صحیح نمی باشد و باید به جای آن باید گفت: جنگ اعراب با #ساسانیان؛ مردم از ساسانیان و قوانین آنان خسته بودند. تا آنجا که #یزدگرد به دست آسیابانی در #مشهد یا #مرو کشته شد و نه به دست اعراب. ◀️ ایرانیان پیام اسلام را شنیده بودند. لذا در اکثر شهرها همانند نبرد #مدائن و #نهاوند بدون جنگ به استقبال مسلمانان رفتند، اگرچه در بعضی از شهرها درگیری بوده و این طبیعی است. ◀️ #سلمان برای کسب #علم و یافتن #دین_حق به #شام رفت. ◀️ سلمان وقتی به مدینه رسید، با رسالت الهی پیامبر آگاه و مسلمان شد. ◀️ در روایات ما از #ایرانیان و شخص #سلمان در یاری دین و ایمان آنان تجلیل شده است نه به خاطر کشورگشایی. ◀️ سلمان و دیگر شیعیان مجبور بودند تا به دستور عمر در فتوحات شرکت کنند و اتفاقا سلمان در #فتوحات نقش میانجی گری داشت تا ضمن دعوت مردم به دین حق، کسی کشته نشود. چون هم زبان فارسی می دانست و هم زبان عربی. ✅ برای نمونه: 1⃣ سلمان اهالی #بهرسیر (ویه اردشیر) را به اسلام دعوت کرد و با پذیرفتن اسلام اهالی ویه اردشیر، #لشگریان از جنگ دست کشیدند. 2⃣ در فتح #مداین با مردم شهر #مذاکره کرد. 3⃣ در ماجراي فتح مدائن، #سعد وقاص، فرمانده سپاه اسلام بود، او فرمان داد تا سپاه از رود #دجله عبور كنند. اما سخنان سلمان در #مدائن سبب شد تا دو شهر از شهرهاي مدائن، #ايوان و كاخ مدائن، از جمله #تيسفون كه سال ها پايتخت #ساسانيان بود، بدون درگيري به دعوت وي، تسليم لشكر اسلام شود و حدود چهارهزار نفر از سپاه ويژه و گارد ايران كه تحت فرماندهي « #رستم #فرخ_زاد» بودند، از سپاه او جدا شده، به سپاه مسلمانان بپيوندند. 4⃣ دعوت سلمان برای اسلام آوردن ايرانيان در مدائن بدين صورت بود: «همانا اصل و نسب من از شما ايرانيان می باشد و من در سه چيز خيرخواه شما هستم و صلاح شما در آن ها است: اگر اسلام بياوريد، برادر ما هستيد و در اموال ما شريك هستید. نقل می كنند اهل مدائن #تيسفون، #نان و #خرما به دست در كوچه ها به پيشواز #اعراب ايستاده بودند. بنابرابن، در جایی دیده نشده که ایشان در فتح ایران راهنمای مسلمانان باشد؛ بلکه به نفع اسلام و به نفع مناطق فتح شده گام برداشت و زمینه آگاهی ایرانیان به دین اسلام را فراهم کرد. 📚تاریخ تمدن ایران باستان، ج2، ص247. 📚ابن سعد، طبقات الکبری، ج4، ص76. 📚طبری، تاریخ، ج۴، ص۱۲، ۱۴ 📚دینوری، اخبار الطوال، ص۱۶۰ - ۱۶۱. 📚سیوطی، تاريخ خلفا، ج2، ص126. 🔺انتشار این پست،گامی ست در مسیر آگاهی #نشر_حداکثری 🌏 @masir_agahi

#تاریخ_ایران_باستان #ساسانیان 🔰دیدگاه غالب نسبت به زن در ایران باستان ✅در ایران پیش از اسلام با وجود نقش برجسته اجتماعی و نگرش مثبت به زن درمیان بومیان فلات ایران،این نگرش در عقاید آریائیان راه نیافت و اعتقاد آنان به اصالت جنس« نر» پابرجاماند. ⏪بااینکه زن در امور اجتماعی و اقتصادی در کنار مرد تلاش می نمود ولی در این فعالیت مورد ظلم و تحقیر قرار می گرفت. ⏪دیدگاه های ظالمانه جاهلی در مورد زن در ایران باستان با حمایت زردشت از زن و گرایش تعداد زیادی از زنان به وی پایان نیافت و هنگام تدوین عقاید و اندیشه های دینی-اجتماعی زردشتیان این دیدگاه منفی و تحقیرگرایانه در متون مقدس آنان راه یافت و لذا در گزیده های زات اسپرم می خوانیم ⏸«زنان زاده اهریمن واهریمنی منش هستند و مزدا یار نیکو مردان است و اهریمن یار زنان» ✅در میراث دینی زردشتیان «به ترتیب مال،کالا و چارپای ماده و زن در کنار هم قرار گرفتند» وآمده است؛ همه مسئول همه زایمان های مادگان دوپا ومادگان چهارپاهستند. آن دوپا دختراست و آن چارپاماده سگ است 🖇️ودرهمین دوران که همزمان با رسمی شدن آیین زرتشتی در سراسر کشور ساسانیان بود،از استقراض، اجاره و مبادله زنان سخن رفته است که نگرش جاهلی کالا بودن زن در منظر آنان را گواهی می دهد. 🖋️باید دانست روش ظالمانه و جاهلی از بین بردن دختران همان طوری که گفته شد؛ در دوران جاهلیت در میان همه ملل رواج داشته است . 🗝️فردوسی دربیان این رویکرددرایران باستان آورده است: پــس پـــــردة هــرکه دختر بود اگر تاجــــدارســــــت بداختربـــود چون زن زاد دختردهیدش به گرگ که نامش ضعیف است وننگش بزرگ ______________ 📚1- افتخارزاده ، محمودرضا: ایران، آیین وفرهنگ ص359 2- گزیده های زات اسپرم ص154به نقل از؛ افتخارزاده ، محمودرضا: ایران، آیین وفرهنگ ص359 3- پیشین ص 360 4-همانجا 5-کریستن سن،آرتور،ترجمه رشید یاسمی تران، انتشارات دنیای کتاب1377،ص442وقدیانی،عباس؛تاریخ فرهنگ وتمدن ایران در دوره ساسانیان،تهران،فرهنگ مکتوب،1384ص171-170 6- شاهنامه چاپ امیربهادر (ص 110، ب 21) و ن.ک: شاهنامه چ. خالقی، ج 3، ص 323، 236ـ235 و همچنین هاشم رضی در کتاب «دانشنامه ایران باستان»، جلد ۲، صفحه ۶۸7 ✒️ محمد عتابی(کاشانی ارشد ایران باستان) 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#تاریخ_ایران_باستان #قبل_از_ورود_اسلام #ساسانیان 🔻اعدام به جرم فرار از جنگ و یا اعتراض در زمان ساسانیان هرکس شورش می کرد یا از میدان جنگ فرار می کرد اعدام می شد، و به دستور شاه از طایفه واقوام او بعضی را اعدام می کردند تا دیگران عبرت بگیرند! 📚نامه موبد تنسر به گشنسپ حاکم طبرستان صفحه ۶۲ پ. ن : این نامه را تنسر، هیربدان هیربد در دورهٔ اردشیر بابکان، در پاسخ به گشنسب، پادشاه طبرستان و پَذَشْخوارْگَرْ و گیلان و دیلمان و رویان و دماوند نوشته‌است. دلیل نگارش نامه، نگرانیِ گشنسب نسبت به برخی از فعالیت‌های اردشیر بابکان، پادشاه تازهٔ ایران بود. 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#تاریخ_ایران_باستان 🔻امام مهدی (عج) همان سوشیانت (منجی زرتشتیان) نیست ✅ اطلاعات قابل توجه درباره منجی زرتشتیان طبق اسناد زرتشتی، زرتشت، در پایان زندگی، نطفــه خود را درون دریاچـه #کیانسیه (احتمالا دریاچه هامون) ریخـت. سه هزار سال بعد، می‌بایستی یک دختر #باکره از نسل #زرتشت وارد این دریاچه شده، نطفه زرتشت در بدن او داخل شود. این دختر از جدّ خود (زرتشت) باردار شده، فرزندی متولد می‌شود که همان #سوشیانت موعود #زرتشتیان است. 📚 ابراهیم پورداود، یشت‌ها ، ج 2، ص 100. ژاله آموزگار، تاریخ اساطیری ایران، ص 87. ✅هنگامی که سوشیانت، به سن جوانی برسد، خورشید سی روز در وسط آسمان متوقف می‌شود و این علامت ظهور #منجی زرتشتیان است. در ابتدای #ظهور سوشیانت، یکی از پیروان او به نام #بهرام_ورجاوند، از هند به ایران حمله می‌کند و مَزگِت‌ها (مسجدها) را ویران و به جایشان #آتشکده بنا می‌کند. 📚 جاماسب آسانا، متون پهلوی، گزارش سعید عریان، صص 190-191 ✅قرار بود سوشیانت هزار سال پس از سقوط #ساسانیان ظهور کند. یعنی چهارصد سال پیش، در زمان #صفویه... این وعده، #دروغ از آب درآمد و ضربه‌ای سخت بر پیکره دین زرتشتی وارد شد. 📚 مری بویس، زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها، ص 214-216. Ervad Bamanji Nusserwanji Dhabhar, THE PERSIAN RIVAYATS, Ch 447. ✒️ مهدی رستمی (کارشناس ایران باستان) 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii