☹️حکم اعمال بدون داشتن مرجع تقلید☹️ 🚦سوال: حکم اعمالی را که انسان بدون تقلید انجام داده است، چیست؟ پاسخ: ✍🏽 اعمالی را که انسان بدون تقلید انجام داده، در یکی از این سه صورت صحیح است: 1️⃣ شخص بفهمد که به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است. 2️⃣ عمل او با فتوای مجتهدی که اکنون باید از او تقلید کند مطابق باشد. 3️⃣ عمل او با فتوای مجتهدی که وظیفه اش تقلید از او بوده، مطابق باشد. [1] ✍🏽آیات عظام: صافی و مکارم: عمل او در دو صورت صحیح است: 1️⃣ بفهمد که به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است. 2️⃣ با فتوای مجتهدی که اکنون باید از او تقلید کند، مطابق باشد. [2] ✍🏽آیت الله سیستانی: در یکی از سه صورت صحیح است: 1️⃣بفهمد که به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است. 2️⃣ عمل او با فتوای مجتهدی که اکنون باید از او تقلید کند، مطابق باشد. 3️⃣ جاهل قاصر [3] بوده و نقص عملش به ارکان و مانند آن باز نگردد. [4] ✍🏽آیت الله سبحانی: در صورتی اعمال گذشته او صحیح است که مطابق فتوای مجتهدی باشد که اکنون از او تقلید می کند، و گرنه باید اعاده کند [5] (دوباره آن اعمال را به جا آورد). ----------------- 🍀پی نوشت: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، مسأله 14؛ خامنه ای، اجوبة الاستفتائات، سوال 7 و 32. [2]. توضیح المسائل ده مرجع، مسأله 14. [3]. کسی که اصلا متوجه جهل خود به مسئله نیست و یا راهی برای برطرف کردن جهل خود ندارد. [4]. سیستانی، توضیح المسائل ده مرجع، مسأله 14. [5]. سبحانی، توضیح المسائل، مسأله 13. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، جلد 1، صفحه 50 و 51. #احکام_دین

✅ حکم تأخیر غسل جنابت تا تنگ شدن وقت نماز ☘ ✅❓ سوال: ❇️حکم تأخیر غسل جنابت تا تنگ شدن وقت نماز چیست؟ ❇️🔰پاسخ: ☘کسی که بعد از اذان صبح با حالت احتلام از خواب بیدار شود، اگر نماز خود را به تأخیر اندازد تا جایی که وقت تنگ شود، گناه کرده است و در این صورت باید تیمم کند و نماز خود را بخواند و نمازش صحیح است. [1] 🌿✍🏼 آیت الله سبحانی: و احتیاط مؤکد (مستحب) آن است که نمازش را قضا کند. [2] ✳️📑 پی نوشت: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 679؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، ص 387، م 26؛ خامنه ای، استفتا؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج1، ص 384، م 26. [2]. سبحانی، توضیح المسائل، م 657. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج1. ✳️#احکام_دین •┈┈••✾•🍃🌻🍃•✾••┈┈• •@masire_saadatt• •┈┈••✾•🍃🌻🍃•✾••┈┈•

🌻☘🌻☘🌻☘🌻☘ ✅🌼تغییر نیت نماز به دلیل گریه فرزند ✅⁉️بنده و همسرم نماز جماعت میخوانیم. گاهی نوزادمان مابین نماز یکدفعه گریه میکند.در چه مواردی جایز است نمازش را به فُرادا عُدول دهد و تمام کند؟ مرجع:آیت الله مکارم شیرازی ❇️👈 پاسخ : ❇️اگر کودک در معرض آسیب باشد می توان نیت فرادا کرد . -------------------------------- ❇️🌀ادامه سوال 👈آسیب که نه! ⚡️مثلا گریه کردن برای شیر یا بد پریدن از خواب و ... در این حالتها میشود نیت فرادا کرد؟👇 ✳️❌ خیر مگر در حال ضرورتی که عرض شد. ✳️#احکام_دین •┈┈••✾•🍃🌻🍃•✾••┈┈• •@masire_saadatt• •┈┈••✾•🍃🌻🍃•✾••┈┈•

☘🌻☘🌻☘🌻☘🌻 ✅🍀‼️اعراض از وطن ✅🔷س 5112: مراد از #اعراض_از_وطن چيست؟ 🌱آيا مجرد ازدواج زن و رفتن وی همراه شوهر به هر جايی که او میخواهد، اعراض محسوب میشود يا خير؟ ❇️🌻ج: اعراض با خروج از وطن با تصمیم بر عدم بازگشت به آنجا وهمچنین با علم یا اطمینان به عدم امکان بازگشت محقق می شود؛ و مجرد رفتن زن به #خانه_شوهر در شهر ديگر، مستلزم اعراض از #وطن_اصلی اش نيست. ✳️#احکام_دین 🌻🦋ڪـانـالمـون👇🏻🍃✨ •┈┈••✾•🍃🌻🍃•✾••┈┈• •@masire_saadatt• •┈┈••✾•🍃🌻🍃•✾••┈┈•

🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃 ✅ وضو وقتی که برطرف کردن مانع سختی و مشقت دارد ✅❓ سوال: ✅کسی که در شغلش سرو کارش با چسب هست، و برطرف کردن این مانع ها برای هربار وضو برایش مشقت دارد، اگر بخواهد پاک کند وقت خیلی زیادی ازش گرفته میشود، آیا صحیح است همانطور وضو گرفته و نماز بخواند خصوصا که کارش هر روز مثلا با چسب است؟ ❇️🔰پاسخ: ❇️✍🏼 آیت الله خامنه ای:‌ ايجاد مانعى كه موجب تبدّل وظيفه وضو و غسل به وضو و غسل جبيره‌اى مى‌شود، چنانچه در غير وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز بايد وضو يا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ايجاد مانع نمايد، و افراد مشتغل به كارهايى كه موجب ايجاد مانع مى‌شود (مانند نقاشى، يا گچ‌كارى و امثال آن) چنانچه نتوانند در وقت وضو يا غسل آن مانع را برطرف كنند باید به وظیفه جبیره عمل کنند (يعنى با دست مرطوب مانع را مسح نمايند) و وضو و غسل صحیح است.[1] ✍🏼 آیت الله مکارم شیرازی :‌ اگر در جاي وضو يا غسل چيزي چسبيده که برداشتن آن ممکن نيست، يا بسيار مشقت دارد بصورت عادي، وضو يا غسل را انجام دهد.[2] ✍🏼 آیت الله شبیری زنجانی :‌ در صورتی که حرجی باشد و مانع در اعضای تیمم باشد(پشت دست یا قسمت عمده ای از کف دست) باید به دستور وضوی جبیره عمل کند و اگر مانع در جای دیگر باشد به دستور تیمم عمل کند و احتیاط مستحب اینست که علاوه بر تیمم به دستور وضوی جبیره هم عمل کند.[3] ✍🏼 آیت الله وحید خراسانی:‌ اگر برایش ممکن باشد باید کارش را عوض کند و اگر ممکن نشد باید این مانع را از بین ببرد و اگر در موردی این هم ممکن نشد باید بنابر احتیاط واجب هم وضوی جبیره بگیرد هم تیمم نماید.[4] ✍🏼 آیت الله فاضل لنکرانی:‌ اگر در وقت نماز برداشتن تمام چسب ممکن نباشد یا حرجی باشد، هر مقداری که حرجی نباشد چسب را باید پاک کند، و نسبت به مقداری که می ماند وضوی جبیره ای بگیرد یعنی در وقت شستن دست ها از بالا به پائین ، روی چسب ها به نیّت وضو، دست تر بکشد، وضو صحیح است.[5] ✳️📑 پی نوشت: [1]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله خامنه ای، کد استفتاء: 489750. [2]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله مکارم، کد استفتاء: 9308230000. [3]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله شبیری، کد استفتاء: 8915 . [4]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله وحید [5]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله فاضل، کد استفتاء: 9302159 . ✳️#احکام_دین 🍀🦋ڪـانـالمـون👇🏻🍃✨ •┈┈••✾•🍃🌻🍃•✾••┈┈• •@masire_saadatt• •┈┈••✾•🍃🌻🍃•✾••┈┈•

🗞🔹🗞🔹🗞🔹🗞🔹 ❌ کارهای مکروه برای جُنُب ❌ 🌀 سوال: ☘کارهای مکروه برای شخص جُنُب چیست؟ ✳️ پاسخ: 9️⃣ نه چیز بر شخص جنب مکروه است: [1] 🔸1⃣و 2⃣- خوردن و آشامیدن [2]؛ ولی اگر وضو بگیرد، [3] مکروه نیست. 🔹3⃣- خوابیدن بدون وضو [4] 🔸4⃣- همراه داشتن قرآن 🔹5⃣- مالیدن روغن به بدن 🔸6⃣- آمیزش بعد از احتلام [5] 🔹7⃣- خضاب با حنا و مانند آن 🔸8⃣- تماس بدن با جلد یا حاشیه قرآن [6] 🔹9⃣- خواندن بیشتر از هفت آیه از سوره هایی که سجده واجب ندارند. ----------- 📔 پی نوشت: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 356؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، فصل فی ما یکره علی الجنب؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 350؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج1، فصل فی ما یکره علی الجنب؛ صافی، هدایه العباد، م 184. [2]. سیستانی: ولی اگر صورت و دست ها را بشوید و مضمضه بکند، مکروه نیست؛ و اگر تنها دست ها را بشوید کراهت کمتر می شود. [3]. صافی: اگر وضو بگیرد یا استشاق و مضمضه نماید، مکروه نیست؛ سبحانی: اگر وضو بگیرد یا استنشاق و مضمضه نماید، مکروه نیست. [4]. ولی اگر وضو بگیرد یا به واسطه نداشتن آب، بدل از غسل، تیمم کند، مکروه نیست. سبحانی: اگر آب نداشت، تیمم هم کراهت را برطرف می کند. [5]. سبحانی: یعنی در خواب از او منی بیرون آمده باشد. [6]. سبحانی: و بین خط های قرآن. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج1. #احکام_دین 🏴ڪـانـالمـون👇🏻🍃✨ •┈┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈┈• •@masire_saadatt• •┈┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈┈•

🗞🔹🗞🔹🗞🔹🗞🔹 🔰#تلنگرانه_احکام_دین‼ 💬سوال: آیا مرد می‌تواند میت زن را غسل دهد⁉️ پاسخ: 1⃣ اگر مرد، زن را غسل بدهد یا زن، مرد را غسل بدهد حرام و باطل است. (اگر چه برخی از مراجع، تصریح به حرمت نکرده اند اما با توجه به عبارت کتاب عروة و حواشی مراجع معظم، این مطلب فهمیده می شود که همه قائل به حرمت هستند.) [1] 2⃣ زن می تواند شوهر خود را غسل دهد و شوهر هم می تواند زن خود را غسل دهد اگر چه احتیاط مستحب آن است که زن،‌ شوهرش را غسل ندهد و شوهر هم زنش را غسل ندهد. [2] 4⃣ مرد می تواند دختر بچه ای را که سن او از سه سال بیشتر نیست (سیستانی و وحید: ممیّز نیست) غسل میت دهد و زن هم می تواند پسر بچه ای را که سه سال بیشتر ندارد (سیستانی و وحید: ممیّز نیست) را غسل دهد. [3] ----------------- 🌿پی نوشت: [1]. توضیح المسائل مراجع، م 559؛ العروة الوثقی، ج 1، فصل فی اعتبار المائله بین الغاسل و المیت. [2]. همان. [3]. همان، م 560. >>> برگرفته از کتاب «احکام نموداری بانوان» ج 4، تألیف: سید عباس میرجعفری، ص 19. 📚 #احکام_دین •@masire_saadatt•

🗞🔹🗞🔹🗞🔹🗞🔹 💬در قنوت نماز‌هایمان چه ذکری بخوانیم بهتر است⁉️ *✍ آیات امام خمینی، سیستانی، فاضل لنکرانی، وحید خراسانی، بهجت، نوری همدانی و صافی گلپایگانی:* در قنوت، هر ذکری بگوید (وحید: هر چه بر زبان بیاید از دعا و مناجات و ذکر) اگر چه یک «سُبْحانَ اللّه‏ِ» باشد کافی است. و بهتر است بگوید: «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ العَلِیُّ العَظِیمُ، سُبْحانَ اللّه‏ِ رَبِّ السَّمواتٍ السَّبْعِ، وَ رَبِّ الاَرَضِینَ السَّبْعِ، وَ ما فِیهِنَّ وَ ما بَیْنَهُنَّ وَ رَبِّ العَرْشِ العَظِیمِ، وَ الْحَمْدُ للّه‏ِ رَبِّ العالَمِینَ». *✍ آیت الله امام خامنه‌ای:* در قنوت می‌تواند هر ذکر یا دعا یا آیه‌یی از قرآن را بخواند و حتی می‌تواند به یک «صلوات» یا سُبْحَانَ اللهِ» یا «بِسْمِ اللهِ» یا «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ» اکتفا کند، ولی بهتر است دعاهایی را بخواند که در قرآن آمده است، مانند «رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ»، یا ذکرها و دعاهایی که از ائمه(ع) نقل شده است، مانند این ذکر: «لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْحَلِیمُ الْکَرِیمُ، لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَرَضِینَ السَّبْعِ، وَ مَا فِیهِنَّ وَ مَا بَیْنَهُنَّ، وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ، وَ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ». *✍ آیت الله مکارم شیرازی:* در قنوت، ذکر و دعای مخصوصی شرط نیست، همچنین بلند کردن دستها، ولی بهتر آن است دستها را تا مقابل صورت بلند کند بطوری که کف دست رو به آسمان باشد و آنها را به یکدیگر بچسباند و ذکر خدا بگوید و یا دعا کند و هر ذکری در قنوت بخواند جایز است حتّی گفتن یک «سُبْحانَ اللّهِ»، ولی بهتر است دعاهایی مانند دعای زیر را بخواند: «لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ الْحَلیمُ الْکَریمُ لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ سُبْحانَ اللّهِ رَبِّ السَّمَواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاْرَضینَ السَّبْعِ وَ ما فیهِنَّ وَ ما بَیْنَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ» وحوائج دنیاو آخرت را از خدا طلب کند. *✍ آیت الله شبیری زنجانی:* در قنوت هر ذکری بگوید؛ اگر چه یک سبحان اللّه باشد، کافی است و بهتر است بگوید: «اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَعافِنا وَاعْفُ عَنّا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ». =============== *📚منابع:* توضیح المسائل، امام م۱۱۱۹، سیستانی م۱۱۰۵، مکارم م۹۹۸، فاضل م۱۱۳۳، وحید و صافی و شبیری م ۱۱۲۸، بهجت واجبات نماز م۱۹۹، نوری م۱۱۲۰، سایت رسمی khamenei.ir . 📚 #احکام_دین •@masire_saadatt•

🔥 چهارشنبه سوری حرام شرعی است نظر فقها و مراجع معظم: حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای؛ 🔶🔸 نظر جنابعالى درباره چهارشنبه سورى چیست؟ جواب: علاوه بر آنکه هیچ مبناى شرعى ندارد، مستلزم ضرر و فساد زیادى است که مناسب است از آنها اجتناب شود. 🔷🔹 آیت الله العظمی مکارم شیرازی: منفعت حاصل از خرید و فروش مواد محترقه حرام است. 🔶🔸آیت الله العظمی مکارم شیرازی با تأکید بر اینکه چهارشنبه سوری یک مراسم خرافی برگرفته از آیین غلط گذشتگان است و در فرهنگ اسلامی هیچ جایگاهی ندارد، یادآور شد: باید سنت هایی چون دید و بازدید، صله رحم، کمک به دیگران ترویج شود و نباید تسلیم سنت های خرافی گذشتگان شویم. خرید و فروش، حمل و نقل مواد محترقه که به منجر به ایجاد حادثه و مصدوم شدن دیگران می‌شود جایز نبوده و منفعت حاصل از آن نیز حرام است 🔷🔹آیت‌الله العظمی بهجت (ره) : این کارها مشروعیت ندارد. 🔶🔸تعبیر قرآن تبعیت كوركورانه از گذشتگان، از پدران، مادران، آباء و اجداد است این هم از موضوعاتی است كه قرآن روی آن زیاد تكیه كرده است و آن را منشأ لغزشهای بشر می داند و سخت انتقاد می كند. مثلا می گوید: آنها چنین می كویند: 🔷🔹«انا وجدنا آبائنا و جدنا آبائنا علی امه و انا علی آثارهم مقتدون»؛ اینها می گویند: ما پدران خودمان را بر یك طریقه‌ای یافته‌ایم و ما هم همان طریقه پدران خودمان را می گیریم و می رویم ، و به تعبیر امروز سنت گرائی. 🔶🔸آیت‌الله العظمی سیستانی: اموری که به جامعه ضرر می‌زند و موجب ایذاء مردم است مانند استعمال ترقه و خرید و فروش آن جایز نیست. 🔷🔹آیت‌الله العظمی فاضل لنکرانی (ره) : در فرض مزبور که دارای خطرات جانی و مالی است و موجب اذیت و آزار دیگران است و مخالف مقررات و قانون و نظم جامعه است جایز نیست. 🔶🔸آیت‌الله العظمی میرزا جواد تبریزی(ره): هیچ یک از این امور، رجحان شرعی ندارد و تشویق مردم به این مورد تشویق به دنیا و غافل کردن از آخرت است و این که تصور می‌کنند این امور مردم را به حفظ وطن و عزت وا می‌دارد، تصوری باطل است. آنچه مردم را به عزت می‌رساند و به حفظ وطن وا می‌دارد ایمان است و بس. 🔷🔹 آیت‌الله علوی‌ گرگانی: چهارشنبه سوری یكی از سنت‌های غلط است كه از لحاظ عقلی و شرعی هیچگونه جایگاهی ندارد و از رسوم جاهلیت است و لذا لازم است كه مؤمنین از برپایی اینگونه برنامه‌ها اجتناب كنند. مخصوصاً اگر مشتمل بر محرمات باشد و در صورتی كه موجب وحشت مردم و زیان و ضرر شود، ضمانت هم دارد.  🔶🔸حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی: استفتاء جمعی از مردم در خصوص استفاده از مواد محترقه در ایام نوروز: چنانچه این مواد موجب آزار مردم باشد، حرمت آن شدیدتر است و مراسم چهارشنبه سوری از این قبیل است و چون استفاده از این مواد،از مصادیق لهو و اسراف است ،جایز نمی باشد. 📚 #احکام_دین

💬سوال: باطل کردن قضای روزه ی رمضان قبل از ظهر و بعد از ظهر چه حکمی دارد؟ ✅پاسخ: 🔹 آیت الله خامنه ای : اگر پیش از ظهر باشد، اشكال ندارد؛ ولى خوردن آن بعد از ظهر جایز نیست و اگر چنین كند، باید كفّاره بدهد و مقدار آن پرداخت ده مُدّ طعام به فقیر (هر نفر یك مُدّ) است و اگر ندارد سه روز روزه بگیرد که بنا بر احتیاط واجب پی در پی باشد. سایت مقام معظم رهبری - احکام روزه قضا- تأخیر و سهل‌انگارى در قضاى روزه 🔹 حضرت آیت الله مکارم شیرازی: کسی که روزه قضای ماه رمضان را به جا می آورد می تواند پیش از ظهر روزه را افطار کند به شرط این که وقت برای قضای روزه تنگ نباشد ولی بعد از ظهر جایز نیست، همچنین اگر قضای روزه ی غیر معیّنی مانند قضای روزه نذر را گرفته باشد، احتیاط واجب آن است که بعد از ظهر روزه را باطل نکند.(توضیح المسائل، ص 267، م 1431. 💠کسی که روزه ی قضای ماه رمضان را بعد از ظهر عمداً باطل کند باید به ده نفر فقیر هر کدام یک مد طعام بدهد و اگر نمی تواند سه روز پی در پی روزه بگیرد.(توضیح المسائل، ص 264، م 1422. 🔹 آیت الله سیستانی :‌ مسأله ۱۶۵۶ ـ کسی که قضای روزه رمضان را گرفته، اگر بعد از ظهر عمداً کاری که روزه را باطل میکند انجام دهد، باید به ده فقیر هرکدام یک مُد طعام بدهد، و اگر نمی‌تواند، سه روز روزه بگیرد. 📚 #احکام_دین

💬سوال: آیا شستن داخل بینی، لب و چشم در وضو لازم است؟ پاسخ: ❇️شستن داخل بینی و مقداری از لب و چشم که هنگام بستن دیده نمی شوند، واجب نیست؛ ولی برای آنکه یقین کند از جاهایی که باید شسته شود چیزی باقی نمانده، واجب است مقداری از آنها را هم بشوید. [1] توجه🚨 شکاف ها و ترک هایی که گاهی در دست ها به وجود می آید، اگر به گونه ای باشد که داخل آن دیده شود، شستن آن لازم است؛ و گرنه رساندن آب به آن لازم نیست. [2] ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 🍁پی نوشت: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 242؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، فصل فی افعال الوضو، م 4؛ بهجت، استفتائات، ج1، س 435؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 239؛ صافی،‌جامع الاحکام، با استفاده از س 91. [2]. امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، فصل فی افعال الوضو، م 15؛ بهجت، وسیله النجاه، ج1،‌ م 86؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، ص 38،‌ م 84؛ صافی، هدایه العباد، ج1، م 98. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج1، ص 156. 📚 #احکام_دین

✅ پرسش:اگر خواب وضو را باطل می‌کند، وضو گرفتن قبل از خواب چه فایده‌ای دارد؟ ✍️پاسخ: اگر چه خواب در ظاهر وضو را باطل می‌کند و دیگر نمی‌توان با آن نماز خواند و ...، اما آثار معنوی باطنی آن همچنان ادامه خواهد یافت؛ زیرا خواب از ضروریات طبیعت انسان است و هر آنچه انسان در زمان هوشیاری و قدرت بدان اقدام می‌کند، هنگام ناهشیاری و ناتوانی نیز پاداش آن لحاظ خواهد شد؛ از این‌رو است که در مورد شخص روزه‌دار در ماه رمضان می‌فرماید: «... نَوْمُکُمْ فِیهِ عِبَادَة»؛ خواب روزه‌دار عبادت است، در حالی روزه‌دار هنگام خواب کاری در ارتباط با روزه انجام نمی‌دهد، اما از آن‌جا که شخص روزه‌دار در حال بیداری به عبادت مشغول است و دستورات الهی را اطاعت می‌کند، آن حالت در زمان خواب نیز برایش محاسبه می‌شود. 🔸یا بیماری که نمی‌تواند عباداتی را که در دوران سلامت بدن انجام می‌داد به جا آورد، خداوند پاداش زمان صحت را برای او لحاظ می‌کند: «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع): عَنِ النَّبِیِّ(ص) فِی حَدِیثٍ قَالَ: إِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ، وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکاً یَکْتُبُ لَهُ فِی سُقْمِهِ مَا کَانَ یَعْمَلُ مِنَ الْخَیْرِ فِی صِحَّتِهِ حَتَّى یَرْفَعَهُ اللَّهُ وَ یَقْبِضَه»؛‏ امام باقر(ع) می‌فرماید: انسان با ایمان، وقتی به بیماری دچار می‌شود، خداوند فرشته‌ای را بر او می‌گمارد تا هرآنچه را که در حال صحت و سلامتی انجام می‌داد، در حال بیماری نیز برایش محاسبه کند تا هنگامی که از دنیا برود. 🔹یا در روایت دیگر از امام کاظم(ع) آمده است: «إِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ... إِلَى صَاحِبِ الْیَمِینِ أَنِ اکْتُبْ لِعَبْدِی مَا کُنْتَ تَکْتُبُهُ فِی صِحَّتِهِ مِنَ الْحَسَنَاتِ»؛مؤمن وقتی بیمار می‌شود خداوند به فرشته سمت راستش دستور می‌دهد، همان‌طور که در زمان سلامت برایش حسنات را می‌نوشتی در زمان بیماری او نیز همان خوبی‌ها را برایش محاسبه کن. 🔸بنابر این، چون با وضو بودن ملازم طهارت روحی و معنوی است، انسان مؤمن قبل از خواب این طهارت را همراه دارد و با این طهارت روحی به بستر می‌رود و حتی اگر وضویش در ظاهر، باطل شود اما پاداش باوضو بودن برای او همچنان نگاشته خواهد شد. 📚 #احکام_دین