🔴 ملکات نفسانی و مجازات ✍ مرسل عزیزی احوال و ملکات نفسانی همچون عمل سبب مجازات می شود. بر اساس برخی از آیات قرآن کریم، انسان ها بواسطه احوال و مکات باطنی شان مورد محاسبه و مجازات الهی قرار می گیرند؛ یعنی قصد و نیت انجام عمل هم در این دسته آیات موجب عذاب دانسته شده است. مثلا آیه 19 سوره نور «ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشه فی الذین آمنوا لهم عذاب الیم فی الدنیا و الآخره» بر این دلالت دارد که عذاب آنها تنها بخاطر دوست داشتن اشاعه فحشا است، و روشن است که میل به گسترش فحشاء از سنخ احوال باطنی و قلبی است. هم چنین آیه «لله ما فی السماوات و الارض و ان تبدوا ما فی انفسکم او تخفوه یحاسبکم به الله فیغفر لمن یشاء و یعذب من یشاء و الله علی کل شی قدیر» از محاسبه ملکات نفسانی آشکار و نهان انسان خبر می دهد. علامه طباطبایی در توضیح اینکه خداوند انسان ها را به جهت احوال و ملکات نفسانیِ منشا اعمال محاسبه می کند، می فرماید: معنای کلمه ما فی انفسکم، ما استقر فی انفسکم است و مقصود از آن یعنی هر آنچه که در دلهای شما جایگزین شده، چون هم عرف و هم لغت از آن عبارت همین معنا را می فهمد و معلوم است که در نفس چیزی به جز ملکات و صفات چه فضائل و چه رذائل مستقر نمی شود. #قرآن‌کریم #تفسیر #ملکات 🌐 @masirekhodshenasi

🔴 تحقق سعادت و شقاوت با ملکات باطنی ✍ مرسل عزیزی علامه طباطبایی در ضمن بحثی فلسفی پیرامون نبوت عامه، می‌فرماید: علوم و ملکات صورتهای نفس انسانی خواهد بود و همین صورت ها راه او را به سوی سعادت و شقاوت تعیین می کند و قرب و بعد او نیز با همین صورت ها حاصل می گردد؛ زیرا انسان به واسطه اعمال صالح و اعتقادات حقه ی صادقه برای نفس اش کمالاتی را کسب می کند که آن ملکات و صور، تنها به قرب خدا تعلق خواهد داشت و در نتیجه رضوان و بهشت را به دنبال دارد؛ از طرفی نیز اعتقادات باطل و اعمال غیر صالح است که صورتهایی را ایجاد می کند که تنها به دنیا و متاع ناپایدار آن مرتبط خواهد بود و نتیجه آن رسیدن به دار بوار و جهنم است و این دو گونه سیر که سیر قرب و بعد باشد، سیری حقیقی و واقعی است. 📚 المیزان، ج۲، ص ۱۴۷ #سعادت #شقاوت #ملکات 🌐 @masirekhodshenasi