🔹برائت از اعمال یا برائت از اشخاص⁉️ 🔻 عده ای نا آگاه که متأسفانه بعضاً در لباس علم هم هستند، می‌گویند : در مذهب برائت از اشخاص نداریم و هر چه برائت هست از افکار و اعمال و اخلاق باطل افراد است.... ما می‌گوییم : ابتدا باید گفت روایات متواتر و آیات قرآن بر برائت و نفرت از اشخاص دلالت دارند؛ در نتیجه این گفتار نه تنها هیچگونه دلیل شرعی ندارد، بلکه اجتهاد در مقابل نص است. در اینجا تنها به چند آیه از قرآن اشاره می‌کنیم و از بیان هزاران روایت در تأیید برائت از اشخاص صرف نظر می‌نماییم «وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ» و «فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ» و «إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْکمْ» و «لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ» و «أَنَّ اللَّهَ بَرِی‌ءٌ مِنَ الْمُشْرِکینَ وَ رَسولُه» ...... برائت از افکار و اعمال و اخلاق باطل امری عقلی است که هیچ کس نمی‌تواند منکر آن شود و منابع دینی در این رابطه تنها به ارشاد عقول پرداخته‌اند و حکم مولوی ندارند به این معنا که اگر شرع هم این مطلب را نمی‌آموخت خود مؤمنان بر آن واقف بودند ...... پیش فرض این نگرش آن است که اعمال و افکار انسان چیزی و ماهیت انسان چیز دیگر است با اینکه انسانیت در جسم نیست بلکه همین اندیشه و اراده است که حقیقت انسان را تشکیل می‌دهد و اعمال یا افکار جدای از انسان قابل تصور نمی‌باشند. مشکل این نظریه در انسان شناسی باید جست و جو شود. چگونه ممکن است انسان‌ها مسئولیتی نسبت به باور و کردار خود نداشته باشند. این اعتقاد به انکار اختیار یا انکار هر گونه تکلیف شرعی یا ارزش اخلاقی منجر می‌شود ...... همین منطق را می‌بایست در بحث ولایت نیز بکار گیرند ، چرا که ولایت یا محبت نسبت به اعمال و افکار و گفتار و اخلاق خوب افراد لازم است ، نه ولایت خود اشخاص ؛ با اینکه دلایل قطعی از آیات و روایات بر خلاف این گفتار به ولایت اولیاء الهی دستور فرموده و این امر از ضروریات دین است ...... جالب آن است که مطرح کنندگان این شبهه در مسائل سیاسی و اجتماعی بر اساس این الگو عمل نمی‌کنند و از اشخاص ابراز برائت می‌نمایند و عجیبتر آنکه به مجازات‌های اسلامی بابت اعمال افراد معتقدند که دست کم در شرایطی قابل اجرا خواهد بود؛ مجازاتی برای افراد بخاطر اعمال ...... برائت و نفرت مؤمنین تابع برائت خداوند است. اگر در واقع این اعمال و افکار و اخلاق است که مورد برائت از جانب خداوند قرار گرفته و برائت از اشخاص درست نیست ، پس عذاب آخرت هم نباید بر اشخاص باشد و فقط باید اعمال و افکار باطل عذاب شوند! این نگرش به انکار حساب و عقاب و عذاب منجر خواهد شد که خلاف اصول و ضروریات ادیان است.... 📍استاد دکتر سید صائب هاشمی نسب #شبهات #تبری #اخلاق_گرایی ┏━━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━━┛